《读书》文风活泼轻松，语言简明易懂，屡屡文学文摘界领军作用的重头文章，给人带来了深刻的影响。
文学能让我们意识到自己的匮乏，文学的东西都是跟我们的生命相关的，我们可以通过它增强我们对生命的理解，通过它体验到我们自己所体验不到生活，看到别人的生活，从而使自己更能理解身边的人，而更能包容你身边的人。
一本以书为中心的思想文化评论杂志，是中国三十年来思想文化变迁的见证者，宗旨是：展示读书人的思想和智慧，凝聚对当代生活的人文关怀，关注书里书外的人和事，探讨大书小书涉及的社会文化问题，展示各种声音的复杂性和多样性。
行天下之大道(下)燕京大学与中外文化的对话，对西方文化和文明须有真正的理解,本来就是我们自己的事情，凭外国友人的帮助是不可能做得完满的。燕京大学的中国学者和国内其他的前辈在西学方面做过很多基础性的工作,燕京大学和哈佛燕京学社在这方面提供的制度和精神支持亦功不可没。此外,不容否认的是,将西方文化和学问用于中国问题的探讨,是燕京学者取得过优秀成绩的一个领域,也是北京大学传统的重要组成部分。
史前中国的文化基因，讨论这样一个问题多少有点危险,因为搞不好就成了种族主义或是极端民族主义的宣传。塔吉耶夫界定“种族主义”,是认为每个种族都有固有的东西，与其他群体不可通约。而这里把文化看作一种生活方式，是学习与适应的产物,是所有族群都可以共享的,每种文化都有其优势,没有什么不可学习的先天优越性。也正基于此,有关文化基因的问题又是可以讨论的,文化基因论本身也是当代考古学理论中达尔文考古学范式的一一个分支,并不是什么學术禁区。
中国狐狸精的早期翻译，中文里有关动物精怪的叙事中,大概没有哪个词如”狐狸精”这般兼备多重的文化含义。这个词经由民间信仰、志怪小说、文人笔记、方志别史多方书写、复叙事,经历了从瑞兽跃升为神祗、自神祗跌落为妖兽的过程,由文化中心驱逐到边缘衍生出庞杂的意涵。虽然有不少学者曾按年代划分出不同时期狐狸精叙事的不同特征,但这只是为研究的便利,不能替代真实的历史状况。
网络共享还是知识产权?网上看到一条消息,最大的免费网络学术图书馆“创世纪图书馆”(LibraryGenesis)面临关停，文章号召网友团结一致,打一场“海盗湾"保卫战。LibGen关停的消息属周期性传播,这些年听过多次。恐慌之余,大家-如往常去该网下载外文图书,年复一年。若-天消息成真,还真没有替代资源,连写这篇论文也难找材料。
比如，你已经有多久没有被一首歌深深感动，未再体验那种灵魂直上云天的感受？你已经有多久没有为一张专辑痴迷，一首一首、逐字逐句、一个音符一个音符地反反复复听，似乎用力要把它刻进人生，写入生命？
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