传统教育论文优选九篇

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第1篇

信息化时代下的远程教育就是以信息技术发展为核心，以无限制的时空分布为基础，通过多媒体技术和互联网等手段，运用受教育对象可实践操作的线下技术和技巧，为受教育对象提供高质量的标准化教育模式，即通过高新技术实现传统课堂教育模式与在线实时教育模式的结合。

(一)现代远程教育的基本特征

1．打破时空界限，实现广泛的双向互动

现代远程教育打破了传统教育方式在时空条件和人员投入上的限制，满足了当代高等教育的大众化教育的特点。同时由于社会化多元化教育需求的存在，现代远程教育能够适应社会个性化教育和自主性学习教育和个人发展需求。远程教育网络体系打破了传统的地域界限和时间限制，实现不同空间和时间下的教育资源整合，能够有效融合高质量的教育资源，激发不同群体和相关参与者的思想和教育模式的互动，进而为社会提供高质量的教育产品。

2．新型线下技术的广泛应用，实现教育的实时更新

现代远程教育存在可供受教育对象实践操作的线下技术，它便于教育市场上的需求和供给方的双向互动，有利于教育内容、方式等及时沟通和调整。现代远程教育是一种基于信息化技术的虚拟学习环境体系，需要教师、学生等参与群体的自主控制和应用，因此线下技术是推进远程教育体系发展的核心环节。在虚拟的学习环境中，必须大力发展如计算机、投影仪等工具和传输平台、教学前端等有线、无线技术，方便教育人员和受教育对象访问和学习相关内容，使教育者和受教育者便利地进行双向信息传输，形成良性互动的教育和学习环境。

(二)现代远程教育的优势

现代远程教育已成为当前国内外高等教育体系革新的核心发展环节，只有重视和研究远程教育模式，才能有效促进高等教育的可持续发展。

1．现代远程教育适应了当今知识经济时代的需求

能够促进高等教育的健康发展。作为当前我国教育信息化建设的核心组成部分，现代远程教育能够充分利用信息技术革新传统教育方式，提高教育质量，培养出适应社会需求的高素质人才。知识经济时代是要求终身学习型的社会，要求每个从业人员必须坚持终身学习。然而目前我国高等教育资源比较短缺，虽然近年不断进行大学扩招，在一定程度上提高了劳动力素质，但是“式”发展产生了学生不适应传统高校教育模式、传统高校教育毕业生知识滞后社会需求等问题，并且进一步带来了就业竞争激烈等社会问题和不稳定因素。因此，充分发挥人、财、物等资源，发展现代远程教育，可迅速扩大我国高等教育规模，满足大众化教育、继续教育和终身学习的知识性社会的社会需求，避免传统扩招模式的弊端。

2．远程教育是对传统教育模式的创新

提高了高等教育质量。远程学习环境虽然在时空要素上隔离了教师和学生，但是通过网络实时传播课程和线下技术的发展应用，学生可以在不同的时间接触到同一门课程，根据自身的学习进度和理解能力，分阶段地主动学习相关内容，提高学习效果。反之，在课堂教育体系中，学生只能被动同步接收教学内容，不同理解能力的学生在同一时间的学习效果存在巨大差异，进而降低整体的教育质量。当今，绝大多数远程教学课程使用数字化教授手段。诸如听力辅助手段、论坛和互动软件等的发展和应用可实现写作、问题分析和合作学习的共同进行，有利于教学内容的及时更替，适应社会需求。较之传统的课堂教学，从学习角度看，合理的在线课程能够为每个学生更好地提供多样化的学习方式和更为个性化的指导方式;从管理角度看，在线课程能够更好地满足非传统和难以获得满意服务的学生的要求，在课表的设计上更灵活;从教育者角度看，在线课程的及时互动，有利于教学内容适应社会需求的实时更新。这种灵活多变的教育模式，能够提高高等教育机构适应激烈的社会竞争的能力，提高教学质量，实现高等教育体系的可持续发展。“教师—学生”互为主体的现代远程互动型教学模式，提倡没有终极参照和标准的多元化、开放式的教学实践，削弱了教师强势力量，提升了学生力量，形成交互主体的彼此依存的关系，打破了课堂封闭的主客两分结构，突出了具体化、个体化的教育过程。“每一个实践者都是课程创造者和开发者，而不仅仅是实施者”的学习模式成为师生共同构建的不间断的反思和对话的教育互动过程。富有高度创造力的现代远程教育模式会不断促进高等教育质量的提高。

二、构建高层次的远程高等教育体系，实现传统和远程教育模式的良性互动

(一)设计高效的学习过程支持服务体系

现代远程教育作为适应数字技术发展的教育模式，使高等教育体系中的教和学的概念内涵不断延伸，所需的学习过程支持服务越来越新颖和实用。电子信息化虚拟技术逐渐替代了传统的实体教室，学生可以进行在线学习和考试，可以通过E-mail和聊天室功能与教师进行面对面交流，可以通过手机、USB设备、流媒体等方式及时沟通，可以通过数据库等保存所需资料和知识。现代远程教育的学习过程支持服务体系的发展和完善是保障高等教育质量的关键因素。众所周知，高等教育质量的高低与教育者的知识储备、知识传播方式和手段有重大关系。因此作为保障现代远程教育质量的学习过程支持服务体系，在教师素质提高的前提下必须获得足够的重视和发展。

1．完善网络教与学的平台

在传统的课堂教学体系中，教师可以迅速地根据学生直接和间接的反馈调整教学内容，实现良性互动。因此，为达到这种交互性教学效果，需要逐步完善网络教学平台，提升基本硬件设施，优化资源配置，为教师供给教学内容、学生进行课程学习提供支持服务，便于教师教学内容的高质量传播，同时有利于学生高质量的接收和学习。

2．结合传统教育的优势，完善教学辅助环节

实际上，在传统教育模式下，教师通过课堂提问、作业设计和评改，可以提高学生的学习质量。因此“以自主学习为主”的现代远程教育必须继承和发展传统教育模式的优势，重视作业设计、完成要求等方面的学习支持体系建设，创新应用互联网技术，实现课程讨论、作业、评价方法等教学辅助环节的高效构建，并积极结合Email和实地教师访谈等手段，完善现代远程教育的课后讨论和反馈信息等环节，激发学生的学习兴趣，提高教育质量。

3．积极研究和发展适用于现代远程教育的线下学习资料

在远程教育模式中，学生获得高质量的教学效果必须重视学习资料的应用。因此现代远程教育应适应信息化时代的教育需求，积极调整和改进学习资料，研发能够适应远程教育特点的优质教材，使这些教辅等学习材料适合受教育者，保障学生自主学习能力的提高。

(二)优化现代远程教育体系的技术

环境现代远程教育的理想模式就是将所有教学环节通过网络结构实现，包括多媒体教学、实时和非实时的教学互动、作业的提交和批改、远程考试模式的实现等。因此，必须不断优化和完善现代远程教育所需的计算机网络技术、多媒体技术和软件开发技术，方便教师教学和学生学习。在不断完善技术硬件的基础上，现代远程教育发展还需重视多媒体教学资源等软环境的开发、建设和应用。我国在现阶段就是要开发丰富的多媒体教学资源，激发学生的学习兴趣。多媒体资源的设计应由教学设计人员和教师共同完成，现代远程教育人员应针对学科性质和课程特点，研究以何种媒体组合形式传播学科知识才能达到最佳效果，建设高质量的多媒体教学资料。通过高质量多媒体教学资源的开发，实现其与传统教材等学习资料的良性互动，构建完善的教材体系，提升学生的自主学习能力，即在多媒体教学资源的开发和应用中，相关参与主体需要考虑信息容量和表述方式，结合多媒体教学手段的时间要求，以文字教材作为学生学习的基础，以视频资料作为学习和讨论的重要手段，以Email等交流手段作为互动手段，通过各类资源的有效组合，实现课程的高质量教学。同时，它还需要利用多媒体技术不断完善导师指导和作业测评等环节，构建科学合理的反馈评价体系。在定位、索引、提炼、大数据库和重新包装等数字视频压缩和存储技术不断完善的基础上，优化信息沟通平台，实现学生与教师的面对面交流和考试，应用诸如手机、USB设备、流媒体等视频技术与方式实现教师和学生的及时沟通与联系，建立科学合理的教评反馈模式，保障学生及时得到教师的指导和帮助，提高教师获得学生学习的测评效果和信息的能力，促进远程教育体系的完善。

(三)创新现代远程教育的制度

第2篇

我在教学《矛和盾集合》一课时，我板书标题后，我问学生:“由课题你会想到了哪个成语?”有学生说:“自相矛盾。”我板书在黑板上，又问:“谁知道这个成语是什么意思?”有名学生说得不够清楚，我借机对学生们说:“希望同学们课下寻找资料弄明白这个成语的意思。”激发了学生课外阅读的积极性。复习完本课的词语，开始讲读课文时，我借助弟子规中说的“读书法，有三到，心眼口，信皆要”教育学生在读书时要做到心到、眼到、口到，这三到都要实实在在地做到。教学《孔子拜师》时，我先出示孔子的名言:“温故而知新;三人行，必有我师焉;学而时习之，不亦说乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”让学生读，然后我说:“孔子为什么能说出这么有哲理的名言，是因为他虚心好学。”然后学习课文，学生的学习积极性很高，教学效果较好。教学《和时间赛跑》时，积累了关于珍惜时间的名言“少壮不努力，老大徒伤悲;花有重开日，人无再少年;一日之计在于晨，一年之计在于春;黑发不知勤学早，白首方悔读书迟;一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴;光阴似箭，日月如梭。”学唱了《明日歌》。教育学生懂得珍惜时间，努力学习。

二、利用故事熏陶学生小学生都喜欢听故事

这是他们的共性。语文教材中有许多经典的国学故事，如成语故事《揠苗助长》、《守株待兔》、《三顾茅庐》、《闻鸡起舞》等，三字经中的《孟母三迁》、《孔融让梨》、《铁杵成针》等等。在课堂中开展以故事为主要内容的听、说、读、写、记、演等形式的综合性语文训练活动，能有效提高小学生的语文素质和文化素养。所以我每天利用课前几分钟的时间，由学生轮流讲故事，目的是让学生感到国学故事的无限精彩，对成语产生浓厚的兴趣。然后，让学生说一说从中明白了什么道理，从而为学生养成良好的阅读习惯打下基础。最后，由学生合作表演故事，他们积极性很高，表演欲望强烈。表演的过程正是理解的过程，这样不但展示了学生的表演能力，而且锻炼了其合作能力。

三、结合学校活动学习传统文化

第3篇

语文到底是什么?向无定论，但是相当专家学者都强调语文教育有以下几个层面：①语言文字，主要是语言的实践和运用；②语言文学，这是比较高的形态，关注学生的精神、态度；③语言文化，是让学生对世界有独特的认识。不管是哪一种说法，还是几种说法的综合，都不可否认传统语文是一种中华民族在长期的历史长河中创造性想象的沉淀，语文教育不同于其他化学物理等自然学科，带有深深的历史和民族文化的烙印。作为中华民族文化的延续纽带，语文是我们生存生活的一种方式，是根植于我们血液之中的一种民族基因。而文化始终通过语文潜移默化维系着我们的民族文化、礼仪社交、文化教育价值等诸多方面。可是，现在一些学者认为要贯彻《标准》，就必须破除旧的传统理念；认为中国传统的教育思想和教学方式保守落后，阻碍了学生的个性发展，这是非常危险的。传统只是时间问题而不是落后的代名词，传统教育与现代教育并不矛盾，对现代教育有着基础性的重大意义。可以说，没有传统语文教育和语文教育的优秀传统，今天新课程理念就失去参照和基础，“忘记历史，就注定要犯历史的错误”，这是有教训的。而且，基础教育改革也不可能是一场彻头彻尾的革命，必然是对传统的继承和发展的过程，是取其精华、去其糟粕的过程。

二、新课程理念下，做好语文教育优秀传统的继承与发展

陶行知先生的生活即教育的理念已经深人人心，其实和现在常说的“大语文教育”的思想是不谋而合的。在实施新课程教学的过程中，任何轻视忽视语文教育传统这一中华民族母体文化传统、割裂历史传统与现实的血脉联系都是不可能的。我们必须在课程改革中彰显优秀教育传统，重视民族文化自觉性的回归。而《标准》的三维目标无不体现了语文教育的优秀传统的影响。

1．关于知识与能力。从总体上说，新课程标准实施以来，绝大部分教师改变了传统教育中只注重知识传授的不足，而将学生学习能力提到了一个崭新的高度，这是对传统语文教育的一大突破。确实，在千年的“学而优则仕”应试教育思想的束缚下，传统语文教育这一块出现了“繁、难、偏、旧”的局面，老师实施的是“题海战术”，有的是“头悬梁，锥刺骨”的精神，搞的是“口舌生疮”、“皓首穷经”的苦学。而且在训练的内容上，传统语文重读重写而轻视听说，甚至以“沉默是金”、“口讷不能言”为美德，强调灌输，这些当然已经和现在新的社会发展要求不相适应。但是，我们更应该注意到语文教育优秀传统的巨大影响意义。新课程三维目标之一就是“知识与能力”，反观我们的课堂，学生敢于质疑，大胆评议，整个课堂氛围浓烈，这的确有利于弥补传统语文教育死气沉沉的不足，给沉闷的语文教学注入了新的活力。但是，大部分课堂学生没有写字、没有练习，呈现出虚浮的热闹。试想：学生基本功没有了，还谈得上什么能力?华中师范大学教授杨再隋指出：这些语言训练不落实、不到位的课堂很“虚”。

因此，在新课改理念下必须重视学生写字，加大对学生书写指导，写字习惯的培养。现在学生识字效率低，学生字也普遍不好，在家也没有练字习惯，如果老师在课堂上再不指导练习，结果就无法想像了。我国语文教育传统有一套训练认字识字方法，应该将基础知识重新放到应有的地位，否则能力就失去了基础。可喜的是，新课标理念下语文教育重现“书声琅琅”，比以往更加重视写字，要求“以读为本，以读为根”。而且从国家发行的教材来看，仍有许多我们祖先遗留的精华，比如在小学就增加了文言文，在课文后面就增加了“我会认”、“我会写”等项目，反映了新课程对语文优秀传统的吸收，这不能不是说一种自觉的对语文教育优秀传统的继承和发扬。

2．关于过程与方法。在“过程与方法”这一块，可以说这是新课程在提法上不同于传统教育的最大特色。传统教育强调结果、轻视过程，教学方法单一。新课程理念下，教师更新了观念，提升了课程意识，学生“自主、合作、探究学习”，多媒体调动学生兴趣，不能不说这比传统的语文教育进步了些。但是，对照《标准》，我们发现在新课程理念下倡导的教学思想、教学过程、和教学方法对传统语文教育继承了更多，或者就是换了另外一种说法。因此，我们更加关注如何将这些优秀的教育传统渗透于现在的课堂。

(1)《标准》具有浓厚的关注全体思想，关注全体学生，而传统教育中早有“有教无类”思想。我们要在承认学生个体差异的前提下着重关注全体学生和学生的全面发展。

(2)关于个性发展。传统教育中的“因教施教”早已成为教师学生耳熟能详的词语了。古代私塾中更有利于因材施教，现在我们要做的是怎样将班级授课制和培优补差结合，怎样组织课外活动来满足不同学生发展的需求。新课程理念下要进一步大力倡导个性化学习和个性化评价。

(3)师生关系。新课程要求每一位教师进行民主教学，建立良好的师生关系，进而才有良好教学的氛围。孔子说：“三人行必有我师焉。”他提倡“不耻下问”、韩愈说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，这种传统的思想可以说对后代特别是现在具有深远的影响，也正是传统教育中“教学相长”思想的体现。在新课程理念下，教学一定要民主，师生要“对话”，特别是要激发学生参与教学的积极性，实现共生共创，师生互相促进，双向成才。

(4)学习方式和教学方法。本次课程改革，凸显了对学生学习方式的重视，提倡自主、合作、探究的学习方式，但是现在课堂出现了“虚、假、杂、闹、偏”的现象，这实际上是对我国优秀教育传统文化的认同和吸纳不够。在新课程理念下，一定将基础知识和基本技能落到实处和注意老师的引导。这也是与语文教育优秀的传统一脉相承的。①启发诱导。孔子说“不愤不启，不悱不发”，第一原则就是启发原则。因此，在新课程理念下要将语文课上得充满感情，充分激发学生兴趣，“兴趣是第一老师”，要用生活中的例子加上教师与学生的情感互动，真正将学生调动起来。②学而时习，温故知新。在新课程理念下，必须注重新旧知识之间的联系，根据认知规律，强调“反复学习”，强调知识再现。③重视文本，挖掘课程资源，扩大阅读量。随着课程改革的深入，一些教学手段多了起来．多媒体教学摆到了重要的地位。但是不可否认，作为课堂教学最重要的文本却被置于一旁，这种状况令人担忧。一些专家教师为此进行了呼吁。《标准》要求“九年课外阅读总量应在400万字以上”，相比《标准》出台前，这已经是提高了要求。尽管如此，与传统语文教育的阅读量相比，还是有很大的差距。传统语文教育强调“博闻强识”，朱熹强调“读书百遍，其义自现”就是这个道理。从现在的观点来看，也必须遵守从“积累”到“感悟”的学习规律。人的语文综合素养的提高必须是在一定的语言材料上积累起来的，如果斥之以“死记硬背”而加以指责甚至彻底抛弃，既是对传统的不尊重，也是对《标准》的误读。在新理念下，要将各种阅读方式结合起来，注重思考，提高学生语文能力。④接受学习与探究学习。这两种学习方式都是学习的重要方式，在知识获得方式、师生作用关系、知识结构水平、学生年龄等方面都有各自的优势和局限。发现性学习注重学生对获得知识的体验和获得知识过程中能力的形成，但是由于接受性学习的高效性以及发现性学习存在对学生基础的要求比较高的局限性，注定了教师要将二者整合，真正贯彻“以人为本”的过去和现在都奉行的思想。

3．关于情感、态度、价值观的问题。《标准》的核心理念“是全面提高学生的语文素养”，“其总目标是基于人的终身需要和谐发展所应具备的综合素养而提出来的，它的基本精神体现了人文性与工具性的统一思想，思想性与审美性的统一”。《标准》精神和传统教育的价值取向相比，二者是统一的。

(1)都非常重视德育教育。传统语文教育一个突出特点就是将思想道德放在首位，无论是《三字经》、《名贤集》还是《弟子规》等，相当多内容都是进行思想道德说教的。当然，以孔子《论语》为代表的教育典籍更是如此，其核心是“仁”的思想，他提出“君子务本，本立而生”，这里的“本”就是做人的根本，做一个能为人民大众谋福利的人。而《标准》对人的发展要求不正是从这一思想出发吗?可以说，现代教育与传统教育中，道德的基础是相同的，但可惜的是，在现在的课堂中，相当多的教师并没有根据文道统一的原则在课堂教学中感染渗透。因此，《标准》将“情感、态度、价值观”作为一个不可少目标，对语文教育优秀传统的传承，其用意是不言而喻的。

(2)重视教学情感磨砺志气作用。“情志作用”是非智力因素，传统语文教育对此是非常重视的，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，现在也有“兴趣是最好的老师”一说，说明兴趣和情感是推动学习的巨大动力。所以，《标准》特别注意对学生的激励性评价，保护学生学习积极性和学习兴趣。特别是现阶段，影响学生学习的不良因素很多，加之学习本身就是一项很苦的劳动，如果教师经常将“天行健，君子当自强不息”(《尚书》)、“苦其心志，劳其筋骨”、“头悬梁，锥刺骨”(《孟子》)等身处逆境而奋发图强的故事用来激励学生，在教学过程中多以“知识改变命运，”激发学生刻苦学习的志向，以各种课程资源中的人文精神，融合新颖的教学方法，培养学生学习语文兴趣，“学以致用，身体力行”，加上教师的言传身教，一定可以为学生的不同发展提供更大的学习空间。

当然，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”、“学而优则仕”、赚大钱、娶美女、做官是传统教育中过分注重功利性的表现，而且在传统语文教学过程当中，传授知识方法过于机械，传授手段过于陈旧，容易让人封闭保守、墨守成规而变得迂腐，这的确是与现在社会发展对人的多方面素质的要求是不适应的。但是不可否认，传统语文教育无论是道德文化传承上还是教育思想上的巨大作用，对今天的教育影响是深远的。它存在于人们的思想观念中，今天很多的教育思想和教学要求其实就是语文教育传统的另一说法或者是与传统交融后衍生新的意义。因此，在新课程理念下，我们不仅不能对传统语文教育理念全盘否定，还要时时刻刻将传统中优秀的思想和做法发扬。我们要做的就是找到新课程与语文教育传统的交融点并加以吸收和发扬，这样就会实现我国语文教育的优秀传统的自觉性回归。

参考文献：

【1】熊开明、学语文新课程教学法【M】．北京：首都师范大学出版社，2005．

【2】窦桂梅．玫瑰与教育【M】．上海：华东师范大学出版社，2005．

【3】语文课程标准研制组．全日制义务教育语文课程标准(实验稿)解读【M】．武汉：湖北教育出版社，2002．

【4】侏小丹．中华道德名言精粹[M]．广州：广东人民出版社2005．

【5】李镇西．熏陶感染与独特体验【J】．语文教学通讯，2004，(7—8)

【6】余映潮．走进新课堂——走进充满美感的新课堂【J】．语文教学通讯，2004，(7—8)．

第4篇

1.1课程目标：综合语言应用能力

（1）语言学习的最终目标是交际。

即学习者能够通过语言学习达到交流的目的。打破过去传统英语教育环境下一般学习者的通病——无法自如地让英文脱口而出。读写的能力突出，而听说能力欠缺。培养一定的交际能力已经是新的英语课程改革后喜人的变化。当然，有效的交际涉及的范围就很广了。语言知识：学习者语言知识的掌握程度、面对口语交流时瞬间的反应，是否是直接的英文对英文的反应，还是有一个翻译的过程；“脱口而出”的能力，是否能第一次时间便组织出正确的语句运用在日常交际中；认知能力：则是学习者对周遭事物的认知水平、智力水平、反应能力和有关英语国家风土人情的了解程度；语言技能：则是常说的听、说、读、写的能力；情感因素：则是学习者进行交际的动机，面对人事物的态度，个人的性格、品格、习惯以及面对新环境的心理变化和适应程度；文化知识：则是学习者对英语国家世界的物质文化、人文的了解及理解的程度。

（2）语言知识和语言技能则是获得优秀的交际能力的必备条件。语言是一个需要大量积累，才能不断输出的过程。如果学习者缺乏语言知识和语言技能，那么其在听、读的输入过程中，难免会出现理解的障碍的问题。而这样的话，在表达的过程中，则很难确保语法正确性以及输出的流畅性，甚至影响表达含义的合理性。

（3）认知能力：一个英语学习者的认知能力，往往影响交际者对语言的理解，以及对所学语言的输出效果。缺乏必要的认知能力，所进行的交际必然流于表面，甚至词不达意。所交流的内容不仅缺少一定的深度，同时也会缺少一定的内涵。

（4）文化意识：每一种语言文化都具有其独特性。语言文化既反映了语言使用者的思维方式、风土人情，同时也是知识的一部分。语言的文化既是影响语言交际是否得体的重要因素，也是语言交际过程中的内容组成，因而也对交际的深度有一定的影响。

（5）情感因素：情感因素是影响学习的效果，交际的成效的重要因素。语言学习不是一蹴而就的，它需要一个漫长的过程。在这个过程中，语言能力得以提高，你会惊奇地发现，其他能力和素养也在逐步形成。比如学习者的文化素养、思维能力、学习能力、自主学习能力、对新环境的适应能力等等。这些素养和能力将对学习者终身的发展有至关重要的影响。因此，在对义务教育阶段的学生进行综合语言运用能力的培养时应该着重发展其两方面的能力：一是培养学生对所学知识的实际运用能力，帮助他们能够在今后的学习和工作中有效地利用语言进行交际；二是提高学生的综合素质，为学生的终身发展打下良好的基础。

1.2教育方式

而传统的学校英语教育又是如何展开一系列的教学措施来确保达到义务教育阶段英语课程标准所确定的课程目标呢？课程设计：根据语言学习整体性、连续性、渐进性的特点，以三年级开始设置英语课程为例，传统学校的英语教育者在课程安排上以短时高频的方式，安排学生的学习时间。规定安排每课次40分钟，每周3至4次，每周课时必须大于或等于80到90分钟的课程。上课方式：各传统学校由于对英语教育的重视度不同，在上课方式有一定差异。仅针对所调查了解的小学为例，上课模式均以传统的教学方法进行。在传统的教学方式里，老师是课堂的主角，多数孩子只能扮演接收者的角色。大部分是以中教老师为主。个别重点校在中高年级，会适当加入外教以加强学生实际运用能力的培养。

1.3学习成效

调查过程中，在传统非国际学校内，只依赖传统学校英语教育输入的学生所占比例，根据传统学校所在区域及级别划分不同，呈反比例增加。即经济越发达区域，学校级别规划越高，在校学生中单纯依赖传统学校英语教育输入的学生比例越低。在对这部分只依赖传统学校英语教育输入的学生的学习成绩追踪观察后发现，随着学生年级的增加，学习难度的增强，学习成效呈下降趋势。即在低学年段时，学生之间的学习成效没有大幅度的落差，呈趋势较缓的曲线。而随着年级增加，学生间学习成效的曲线有明显的曲度变化，趋势愈发明显的呈现两极化。

2校外培训机构英语教育现状

2.1教育理念

大多数引进的教育机构均确立以儿童为本位的教育理念，探索适合中国儿童的专业英语教育。以教学研究与发展为主轴。具有较新的教育理念。确立的“直接沟通”的教学思想，要求教师要放下“师道尊严”的架子，努力唤醒学生的主体意识。在课堂中，要求教师要由教学的主宰者、操作者变为引导者、激发者，鼓励学生大胆发言、提问，充分发表个人见解，营造互动的教学环境。同时课堂上以全英文进行，在进行教学的同时便创造全英文的环境，充分锻炼学生的听说能力。改变过去那种强调整齐划一的教育观念，努力探索现有条件下的分层次教学，根据学生的年龄段特点，以及各学生的差异设计不同的教学目标。

2.2课程目标

培养学生英语文的听说读写能力，使其运用于实际生活之沟通。培养学生学习英语的兴趣、方法与态度，以便有效地自发学习。建构以英语文进行逻辑创新思考、分析、判断，以及解决问题的能力。促进学生对本国与外国文化习俗的了解与尊重，以拓展本土意识与国际视野。

2.3教育方式

2.3.1课程设计

校外培训机构学时相对集中。一般课时安排为一周两次，200分钟到240分钟不等。属于短频长时的集中教学。而学龄分制又会根据不同年龄段的学习者及不同能力的学习者有不同的课程设计。1~2年级：一二年级额学习者一般的学龄在6~8周岁，而6~8周岁这个年龄段的学习者属于“小儿童”。课时通常为每周两次，合计200分钟的集中教学。这个阶段是儿童右脑开发的黄金时期，根据这一特点，这个学龄段的学生通常以量身打造的有利于右脑开发的课程为主。以知名童话故事的精髓，融入生活化、实用性及趣味化的主题、句型与沟通功能，激发学习动机，并认识多元的文化。以大量“听”的输入，促进孩子“说”的输出，配合字母拼读，为拼字及读写能力打下稳固的基础。3~6年级：3~6年级的学习者本身的在学习能力发展方面正处于突飞猛进的阶段，属于“大儿童”。在培养这一阶段的“大儿童”方面，校外培训机构主要以培养听、说、读、写全面发展的英语能力，并使其运用于实际生活和沟通中为主。根据“故事导入英语教学”这一理念的优势，来开发和培养学习者对于学习英文的兴趣、方法掌握以及学习英文的态度。对于这以阶段的学习者而言，学习者必须掌握课程设计中的必背单词量2400字左右。所学习的语法、时态涵盖初中至高一课程。在课程设计里能够广泛阅读5600字左右的各主題、题材及句型架构的文章，并通过各主题及句型架构来引导式的培养写作能力，在“大儿童时期”便培养学习者扎实的写作能力。初中阶段：初中阶段的学习者位于义务教育的最后阶段。校外培训机构针对这以阶段的学习者，会根据学习者先前的学习经历来安排合适的课程。学时为每周一次，每次120分钟到180分钟不等。对于已经具备一定的英文能力，基础扎实的学习者，以进一步的规划、提升为主。所设计的课程内容保罗万象，涵盖科技、地理、历史、运动、艺术和本土及外国文化等各领域的内容。不仅能够开拓视野，更有效地提升英文阅读能力。

2.3.2教学方法

以“沟通式直接教学法”来激发学习者的学习兴趣，调动其学习的主动性。使用“沟通式直接教学法”使学生成为课堂活动的主导，教师扮演“伙伴”的角色，而非权威的指导者。此外，由于课堂要求“全英文”，当被禁用母语的老师在学生提出疑问时，会尽量以示范代替翻译或解释，这就要求教师在创意、想象力、肢体语言和表达能力上要有一定高度，才能有足够的活力随时满足学习者多课堂学习的需求。

2.4学习成效

通过一系列有针对性的课程设置和教材的使用，所调查的校外培训机构中能够系统完成整体课程规划的学生所掌握的单词量超过2400个，其掌握程度涵盖并超过初中毕业，也就是英语课程标准中所设定的英语五级1500~1600单词量的要求。在这一部分学生中的90%以上具备并超过英语7级的要求，也就是学习者能够精熟高中的课程。

3传统学校英语教育与校外培训机构英语教育优势比较

（1）教育理念：远景的教育理念一致，同时受客观条件的限制。校外培训教育机构的教育理念上更趋向洋派，更追求学生的个性发展。而传统学校英语教育在教育理念上更注重整体性。

（2）课程目标：二者的课程目标是一致的，所以在学习上，学习者不会有因校内与校外的课程目标不一致而出现课程衔接上的问题。

（3）教育方式：传统学校与校外培训机构的英语教育最大区别体现在所采用的教育方式上。受教育大环境所限，传统学校多以传统的教学方式进行，课堂上以教师为主，学生被动接受知识；而校外的培训机构大多数采用“沟通式直接教学法”，在激发学习者的学习兴趣、自主学习力、主动思考力方面的效果卓越。所以常常出现虽然越学越难，但学习者却越学越“轻松”。对于被激发了学习热情、已养成自主思考习惯的学习者而言，知识深度的增加是其渴望的而非强迫的。由被动灌输变为主动吸收。

（4）学习成效：就义务教育阶段而言，校外培训机构的学习成效明显超前于传统学校教育。究其原因，可以概括为以下两点。①受高考改革及教育大环境的影响，致使学生家长对学生英语教育的投入热情极高，同时期望极高，促使校外培训机构的学习成效主动超前传统学校的英语学习。②校外培训机构受市场因素制约，会主动加强自身营业能力、教学能力及服务质量，使自身学员的学习效果必须超出学员在传统校内所接受的英语教育。

4结论

第5篇

作为好朋友，我首先要介绍的是，丁教授1家4口人。丁教授本人，他太太，女儿，儿子，4个人都是北大生，1家4“北大”，很不容易，可以称得上是“天下第1家”。我来这里“服务”，就是丁教授夫人安排的。

此行，我带了1个团来，是到嘉兴去开同学会的。我曾在嘉兴青年中学读过书，那是在5105年前，现在我们这些老同学都已经是7、810岁的人了，大家都想回自己的母校去看看。从而可以看出，学校对人的影响有多大，什么都不看，就只想看看自己读过书的地方。虽然，现在这个地方已经变成医院了，但是大家还是想回到老地方，看看那些房子，可见1个学校对人的深远影响。从台湾我带了3108个人，在这里我还找到了1210个同学，听说我们要来，都从4川、福建、广东赶来，大家聚合在嘉兴，找了个旅馆，见了个面，吃了顿饭，到自己母校门前照了张相，徘徊徘徊，然后各自解散。这次，以这个理由，我带着这个团到这边来，顺便到了宁波。丁老先生说，难得到宁波，去宁波大学正好可以做个服务工作，并说宁波大学这儿正在做1个系列专题讲座“做人、做事、做学问”，专题讲演内容与我所讲的思想内容很符合，正好可以去做个服务。我说，我讲得不好，他说，没关系的，讲错了也不“挨打”，因此我来了。最近，丁教授经常介绍我到大陆来，他甚至陪我到过这样如此偏远的地方。我的年龄也大了，今年7102岁，学校也有人接班，闲着没事就常跑出来“玩”，全国各地我差不多都快跑完了。主要做些什么事呢，就是利用自己剩余的价值为国家多做点事，想着怎么样把仇恨消除消除，把误解开通开通，把文化交流交流。两岸相隔510多年，太没道理了，早点回归，早点见面，早点团结，早点建立大中华、大中国，这才是我们的愿望。至于我们具体应该怎么都不用去管它，只要大家爱国就行了，谁来爱都1样，为什么非要你来爱，只要大家都爱就行了。

所以，在没有开始巡回讲演之前，我已经找事来做了。我在台湾组织了1个大学教授篮球队，全部是大学教授，没有助教，也没有副教授，全部是博士级的教授，组织了大约1百510个人，不打篮球也不能参加这个队，队的名字叫“4君子”篮球队。“4君子”篮球队基本上都是7、810岁的老头，我们每年到大陆的各个大学去访问，请出他们的教授篮球队和我们比赛，保证尽量不准有体育系的参加，不考虑输赢的结果。海峡两岸没有输赢，我们还要考虑输赢吗？你打赢了我有什么光荣，我战败了你有什么利害，我们就是要在1起玩玩，最为重要。今年3、4月份，我带了几10个人，访问了长春吉林大学。吉林大学现有5万多人，主校合并了4所大学，非常宠大，是世界上最大的学校。然后，我们又到了沈阳师范大学，结果它和吉林工大、农大也要比赛。这两所大学的校长看到我，就说，我讲演来了长春6趟，他们学校怎么1次都没来过，这次非去不可。我说，好。离开那里，我就赶到长春去补这个人情。明年我是以顾问身份带领球队，台湾的顾问是我，大陆的顾问是丁教授，明年丁教授会带领这支球队到处去打球。我们老了，还有老的玩法。

今天，丁教授和我讲了很多，也合了书记要求讲演的主题。他说，高震东先生当爸爸像爸爸，当老师像老师，当儿子像儿子。这句话很重要，我就从这儿开始吧。道德也好，1切也好，都是从做人开始的。当什么像什么，就是“位”的思想，最早《易经》里有记载。中国的学问，也是先从“位”字开始的，中国有本书《中庸》里也讲到“位”。“位”，就是要找到你自己的位置。我们每个人都有1个证——身份证，告诉你是什么身份。身份证的目的，就是时刻提醒你做人的道理。这就是中华文化，中华文化来源于中华文化的精神，让你永远守住自己的位置。不要忘了自己是谁的儿子，要对父亲负责任；不要忘了自己是谁的先生，要对太太负责任；不要忘了自己是谁的长官，要对部下负责任；不要忘了自己是谁的部下，要对长官负责任。处处告诉你责任，责任来自于哪里？来自于你的身份，你没有这个身份，又怎么会有责任呢？你1切的责任、权力、义务都来自于你自己是个什么？所以，必须先要找到自己是个什么，这是今天要谈的问题。

1切的道德教育都是从这里开始，1切的道德教育都来自于人与人之间的关系，人与人之间的关系就是产生道德的基础。道德是油，密切合作而永不磨擦，密切合作而永不高热，不会发生冲突，永不矛盾。形象是绝对矛盾的，内容是绝对合作的，外表是矛盾的，内容是合作的，这就是道德。各位同学，懂得什么是道德，这实在是太重要了。中国《易经》里告诉你的儒家的道德观和老子的道德观，又是不1样的，千万不要把老子的《道德经》当作是道德教育，那完全是两码事。《道德经》的来源是由老子的8101章5千言，它1开始就说“道可道，非常道，民可民，非常民”是取得上经的道，下经第3108章是无道讲德，无德之德视为有德，因此取名为《道德经》。它和道德是两回事，更妙的是在于它是从天理讲到人理。看起来，老子完全脱离人理，实际上不是的，它从天理进入人理，让唯证者不要离开了天理，违反了就会失败。儒家刚好相反，儒家从人理进入天理，到最后，天人合1。在哲学上，已经为道德思想提供了1个研究的观念。1个是从天理进入人理，1个是从人理进入天理，两种不同的道德观。道德，就是我刚才所说的人与人之间的关系。人与人之间的关系，又有距离又有合作，怎样让它不产生磨擦，太重要了。人的道德来自你和你的关系，我和我的关系，我们俩的关系搞得很好，这就是做人的道理。我们眼中有仁，心中有世，这就是爱国。关键就看你，心中有谁，心中装得越多越伟大，装得越少越平淡。道德范围的大小，就看你心中装的人的多少，心中有没有“仁”。“仁”字很奥妙，仁者就是仁爱的人，告诉你这个世界不是只有1个人，它是有3个人的。你心中有他叫仁爱，你做什么事都想到另1个人，这就叫有道德了，有仁爱了。

我到新加坡、菲律宾去参观，1下飞机，1个导游小姐就上来给我们“上课”，他说，各位先生，新加坡是全世界最伟大的地方，是1个从来没有人贪污的地方，是1个不能随便吐痰的地方，是1个不能随便抽烟的地方。讲得我们都害怕了，那怎么办呢？她说，如果大家要吃水果，赶紧把皮扔给她，要不然，会边行边挨凑的。还举个例子，说美国的1个小孩跑到他们那里不守法，结果让他们拿着鞭子打，美国总统写信道歉，用美国的国旗保证，用美国的国格要求，仍旧照凑不误，绑在柱子上，用带刺的鞭子打，打了3遍，打完之后住院，住完院再打第2遍，再住院，住完后再照打，直到惩罚完全为止。并警告我们不要随便吐痰，乱干就会遭打，凡是要小心为上。我年轻的时候认为抽烟不好，连烟都没有抽1支.人生枯燥，不能白来1趟，我规定自己从610岁开始，抽到710岁。我创办的学校，有4个信条，不抽烟、不打架、不作弊、不留级，违反了“定斩不饶”，1违反就开除。我的这个学校，每年要开除2、3百人。道德教育就是从生活细节，点点滴滴开始的，任何1个行为都是从小地方看。检查学校再漂亮的图书馆不用看，只需检查厕所、厨房、储藏室，这些小的地方就可以了。只要这些小地方做好了，这个学校就够资格做教育，管理。外表的1切都没有意义，教育是从细节开始的。在新加坡，我问哪儿可以吸烟，导游小姐说，各位，头顶青天，脚踩地，就可以吸烟了。这根本做不到，后来，她说，老先生，告诉你吧，公共场所不能吸烟。我问，何为公共场所？她回答说，2人以上，即为公共场所。今天，举这个例子的目的就是为了告诉大家，2人以上为公共场所吗？法律的规定当然不是这样，而中国的仁字就是这样写的。2人以上即为仁，心中有仁最为重要。

今天办任何教育，就是要让孩子心中有仁，眼中有世。仁为道德、位置，要把自己的位置搞清楚，定好位。老子说，道蕴含在所创造的事、物、理中即为德，认识道德从守分开始。合理的身份，它不能争取，是自然而然地创造出来，自然而然地成长起来的。在座的各位同学有1个共同的身份——学生，学生2字从何而来？孔子曰“学必也正名乎，名不正则言不顺也”。为什么叫学生，而不叫学死呢？中国的教育法谈到，学生就是根据任何1个朝代订的教育宗旨而来的，根据朝代的政治需求所订的，它随着时代的变迁而变迁。由此，定名为学生。学生有3个生。第1，学生活的基本常识。电脑已成为基本常识，要懂得电脑上网，跟上时代进步的脚步。第2，学生存的技能。1个人不仅要生活，而且还要能生存。生存靠服务，读书不是为了自己，是为不知道的别人服务的。要有1技之长，先他人而后己。人是从动物进展而来的，从动物性往上进展到人的生活，到了某1程度，讲的是道德、气质、人格、人性。要学的是，生命的意义与价值。最后，必须学死，。“人生自古谁无死”，人生最难的是死，死得其实，死得其所，是读书人所要学的。人与野兽不同，是因为人有自己选择和控制死的权利，有选择的机会和本领，而动物没有。当敌人对闻天祥说，只要你投降，你可以继续担任宰相，闻天祥说“我生则国死，我死则国生”，我只是被你暂时的控制和压迫而已，并不是投降。浩然之气，视死如归的伟大气魄，值得后人借鉴和学习。所以，老师以学生的心作坟墓，伟人以老百姓的心作坟墓，那才是最好的归宿。“善歌声使人记其声，善教者使人记其智”，这就是读书人应有的态度。人活着不是为了基本需求，而是为了实现最高的理想与目的。荣誉高于生命，荣誉1切，1个人必须永远维护属于自己的荣誉，不能为了改善1时的生活而丧失了荣誉，这都是不值得的。

古人的东西很多，是学不完的。我们要继承和发扬古文化，首先得认识文字，其次要学习西方的文化和科学。我们要咬牙切齿学英文，在忠信教育法别强调，学习英文的目的就是为了加强自身的能力。学英文是另有主张的，是迫不得已的。现在其它1些国家都在使用我们的语言，这是我们祖先所创造的威望，然而，现在我们不但不能继承，还得去学其他国家的语言，站在国人的立场上是很惭愧的。所以，我们要认清自己的目的，要读懂文字，还要配套和加强后代子孙延续中华的文化，否则，我们将“丢失”我们自己的文化。管子说过，国之亡必亡其所长。日本最厉害的是军事教育，最后就死在军事上，德国也是如此。我劝大家多读管子的书，道德教育就是向管子学的。管子的时代是订制度，以德治国，以法制国，1个国家必须立法，1切按制度来，官不能随便封，也不能随便建。古时候的封建，就是帝王向将相封赏，没有官位就随便建1个。要想加强道德制度，就必须立法，订制度，提出的1个口号就是以礼治国，“礼义廉耻，国之思维，思维不张，国乃灭亡”。1个国家要搞道德教育，必须记住这4个纲领。用白话文讲，礼即1个人做事规规矩矩的态度，1切重于道理，要说肯定的话，不能摇摇摆摆，温恭谦让，这是君子应有的态度。义即正正当当的行为，廉即明明白白的辩驳，耻即彻彻底底的觉悟，1个人要自我觉悟，懂得了才不会做的事。《中庸》也告诉我们这样的道理。这里的“义”不==“江湖”上的义气，我们所提倡的义是有利于人群，有利于法理，有利于天道，是该做的事。

道德是从文化中磨合而出的东西，不是规定出来的，是慢慢成长起来的。儒家强调自强不息，当代中国的学生都应该做到规规矩矩做人，实实在在做事。能不断实实在在做人，就是自强。1个人能够不断自强不息，谁又能羞辱你。当代的学生常犯这样的错误，他说，老师，你伤害了我的自尊心。其实，他错了，那不叫自尊心。靠他人的尊重，靠他人的谅解，靠他人的原谅，靠他人的不敢侵犯，我自己绝不做错事，绝不做让别人批评的事，为了尊重我自己，所以我永远都不做错事，那才叫自尊心。搞清楚两者的定义，也就没什么不可理解了。忠信教育法特别强调，学生有犯错的权利，认错不罚。忠信教育学校内，有1个商店属于福利性质，它也是培养学生人格和君子自强的场所，它不用任何强制手段或措施。

办教育是国家的1个过程，是到了某个程度非办不可的，是天道，是自然之理。现在我们的国家富了，台湾很多人不自爱，素质低下，极易引起大陆同胞的反感。认为10年之前回大陆的台湾同胞是神，现在回大陆的是普通人，10年之后回大陆就是鬼，这里就涉及到1个道德教育问题。1个国家几10年能和平相处，是很不容易的，海峡两岸是有骨肉之情的。因此，我们也应该借助这个机会好好建设我们自己的国家，这也是忠信教育法特别强调的第1件事就是爱国。爱国从爱家开始，爱家就要从孝敬父母开始。否则，道德就无从谈起。1切道德从近身开始，从小利、小礼、小廉、小耻开始，教导小孩子要从简单的日常基本礼貌开始。从实践来看，办校310多年来，学校没有犯罪记录，就是从小处抓开始的。道德从孝敬父母开始，孝敬父母从态度开始，承认父母的辛苦，认同父母的身份。所谓态度，是对他人所表示的1种行为。

今天所讲的以德治国，就是简化了的以道德治国。道德不是规定的，而是来自于文化的磨合。道德是文化的1部分，而文化在古时文与化分开用的，到了汉朝才开始合用。到目前为止，“文化”1词在古老的中国还没有确切的定义，任何国家都没有，所以众说纷纭。有人说文化像空气1样是不可分离的，有人说文化是1个族区的生活习惯，有人说文化是人类从古到今创造出来的社稷，这些社稷有些是合理的，有些是非理的，有些是反理的，但这些都是对人的行为的指导。还有人说，文化是文明的综合体，它包含艺术、宗教等等各种有形的和无形的。简而易之，今天的文化就是包含了万象的1切。文化是1个不可或缺的东西。文明是1个相对词，文明是属于全人类的智慧文化。文明可以创造。文明有的可以回归文化，有的不能回归文化，文化可以创造文明，文明可以滋长文化。但不1定个个文明都可以回归文化，当文明进入到生活成为不可或缺的时候就成了文化。文明的相对词是野蛮，人类脱离了野蛮进入文明，就是明白了事理、道理、人理。文明包含了文化，文化也包含了文明，反反复复，也就变成了没有对错。文明是不比是非的，它只能比厚与薄，丰富与贫穷，精华与糟粕。立场不1样，也就决定了不1样的文明。文化是客观存在的。由于道德包含在文化当中，因此，道德教育就是伦理教育、人伦教育。人伦有它的伦理，根据伦理就有人的定位，根据人的定位产生人的行为。这就是道德教育的基本因素。

第6篇

有些人对现代社会道德感到失望，尤其对人情冷漠、诚信缺失、女性独立自主等问题提出质疑，社会和教育界应反思是否丢弃了最基本的东西。人们重新对儒学产生兴趣，是因为在寻找思想寄托，仁义礼智信、温良恭俭让的传统道德理念对失望的人和寻找社会正能量的人来说，是一个绝好的有意补充。如今随着中国崛起和国力强盛，特别与邻国的一些领土争端，引发一些国家的担忧，遏制中国论由此甚嚣尘上，作为亚洲传统文明古国的中国，我们应该让邻国认识和回忆中国大国崛起历史，古代中国并非靠武力，而靠仁义、礼仪和文化成为亚洲中心、汉文化圈的中心，日本、韩国及东南亚等国都受到中国这个文明古国的熏陶。现代中国不仅应在经济方面超越其他国家，更应该是文化强国、教育强国。中国社会制度和教育息息相关，有教无类。“师者，所以传道授业解惑也”。教师应研究教育问题，向学生传授道义，教育学生“为往圣继绝学，为万世开太平”，以“信义”为先，遏止社会道德腐败堕落之风，重振华夏文明。

二、日本在明治维新之后国力迅速增强，国富民强

与日本重视国民教育有着密不可分的关系。反观我国，改革开放以来，中国经济有了很大发展，但是中国社会道德风尚和社会文明却与之不相匹配地出现倒退现象。尤其中国教育并未随着经济发展得到更全面、更完善地发展，造成国进民退、国人素质不高的问题。这表现在中国人在国外进行文化交流、旅游、移民时，出现文明、公德心和遵守社会秩序方面的冲突和摩擦，因此中国教育改革和发展势在必行。中国现在的教育以大学教育为最高等教育，自中国近代化以来，大学教育都是培养中国知识分子的主要途径，知识分子一直是国家建设的栋梁和精英。但是也出现了种种问题，究其原因，有许多方面，学术腐败，大学教育功利化、职业化，缺少人文精神和学术信念。中国有五千年的历史文化，自古就将受教育看做修养身心、提高道德素养的过程，学习儒学经典，明志明德，实现治国平天下的政治抱负。古人以道德为教育之本，古今对照，读书人应有的德行我们是否有所传承？从教育角度分析社会道德问题，思考提高国民素质的问题，讨论社会文明是否依靠重振中国人传统道德保持，已经是当务之急。

三、结语

第7篇

随着社会的发展，人们受现代音乐的影响比较深，对于传统音乐的形式以及内容难免会逐渐的淡忘，但是传统音乐又是几千年的文化积淀，需要人们发展和传承的文化。据笔者日常的教学来看，学生对高校音乐课堂真实感受以“一般”居多，大多数原因是在于整个课堂氛围。因此，教师在整个教学中应引导学生对传统音乐有全面的认识，了解到传统音乐在中国音乐文化中占据的重要地位。要让学生了解到中国传统音乐的发展潜力，让学生感受到传统音乐的魅力，使得学生逐渐的喜欢上传统音乐，更加愿意投入到音乐学习当中来。正如谢嘉幸先生所说：“如果你是一名音乐教师，那么你不仅要教给你的学生共享人类的音乐，还要帮助学生去了解中国音乐之所以成为中国音乐的特殊方式，寻找中华民族的灵魂，体验中国人感受生活、感受世界的方式，并因此增添学生参与世界事务、参与生活的意识和个性。”高校的艺术教育培养的不是精英人才，而是普及的、均等的，以培养学生全面发展为宗旨。正如刘承华先生在《中国音乐的人文阐释》中所提到的：“长期以来，我们的音乐教育被限制在音乐理论知识性传授和形式的抽象分析方面，使音乐教育成为悬浮在表层的纯技术操作……在普及教育中，它只能使人们获得有关音乐的种种知识和技巧，而很难得到对音乐深层的鉴赏能力与美感趣味，造成这一状况的关键在于将音乐与文化分离。”近年来，中国传统的文化形式受到国外友人的欢迎，中国传统音乐的形式在国外的演出受到强烈的欢迎，比如，具有浓郁民族特色的民歌《茉莉花》在国外的维也纳金色大厅以及悉尼歌剧院等多个地方演出过，很受欢迎。悠扬的旋律，动听的歌声都体现着中国的传统文化，这些具有中国特色的音乐文化正逐渐征服着世界，我们要将这种具有自身风格特点的传统音乐发扬光大，让这些传统音乐能够得到更好的发展，有机会和世界音乐相融合，让中国传统的音乐形式能够走出国门，面向世界，让中国的传统音乐能够在国际音乐上占据一定的位置。

二、运用多媒体技术，深入开展教学

随着现代信息技术的发展，一些高新技术逐渐的走进课堂教学中来，极大的方便了教学的开展，同时还减轻了教师的教学负担，让学生以全新的方式来学习，激发学习的兴趣。音乐教育是一个开放的系统。在实际音乐教学中，同样可以有效的发挥多媒体技术的作用，多媒体能够呈现不同的形式，可以用文字、图形、声音、视频等多种形式呈现教学内容，教师可以制作一些教学课件，运用多媒体技术，让声音和图像完美地结合在一起，为学生创设一种教学情境。传统的音乐教学只能让学生学习理论上的知识，通过简单的乐器学习来满足学生的好奇心，这样的方式对于学生的发展来说具有一定的阻碍。在一些传统乐器的教学中，传统教学不能满足学生的需求，而运用多媒体的形式可以为学生准确的演示，另外多媒体技术的音乐软件还能够满足学生的创作欲望，教师可以让学生通过多媒体技术充分地发挥自身的创作灵感，学生可以将自身一些新奇的想法大胆地表达出来，教师要充分地尊重学生的真实想法，比如，学生想要将传统音乐与现代音乐相结合，打造一种全新的艺术形式，虽然说传统音乐是需要传承的，但是在传承的过程中能够得到发展也是一件好事，所以教师可以让学生进行再创作，学生可以利用现在科学技术，将现代音乐形式与传统音乐相结合，改编传统曲目，再经过教师的指导，形成完整的音乐，经过反复的修改，得到介于两者之间的一种音乐形式，如果有借鉴价值的话，也可以鼓励其他学生大胆地进行尝试和创作，学生可以自主地利用互联网搜集一些相关的知识，根据自身的想法，查阅相关的音乐资料，进行自由的创作，将传统音乐进行发展，提高音乐教学的实效性。

三、总结

第8篇

中国武术之所以能成为中国的国粹，是先人们在几千年的文明过程中经过不断地改进和传承的结果，所以说中国传统武术有着悠久的历史。由原来的狩猎打猎到后来的保家卫国无不体现出武术的伟大功劳；“”以后，一些有志人士使民族传统的武术走进学校。武术开始有家传形式、师傅带徒弟的单独教育模式过渡为老师带学生的学校式的教育模式。后，国家正式把武术确立为传统健身项目，武术开始从民间自发的行为成为国家正式开展的传统健身项目。源远流长的中华武术，是中华传统文化中的璀璨的明珠。在形成和发展过程中受中国传统文化、民族习俗和宗法思想的影响，并在民族文化的总体氛围中孕育、形成、发展，同时还融合儒、道、释等多家思想，在文化内涵方面，武术吸收中国阴阳易学、中国哲学、中医学、中国伦理道德学、中国美学、兵法学、养生保健学等多种中国文化思想和传统文化观念，逐渐形成了以高、难、精、美等形态特征为外沿的，注重内外兼修，具有鲜明民族特色和中华民族特色的武术文化。它内涵丰富，寓意深邃，既具备了人类运动强身健体特性，同时具有中华人民特有的哲理性和艺术性，是中国人民智慧的结晶。中国武术是一种“用心”习练的文化，一种内化的技击艺术。在习练中国武术的过程中由外到内，后由内而外，于无形中有形，最终回归无形的过程；通过对自然、宇宙和中国哲学理论的理解，从外表到内心，使精气神得到提升。

2传统武术文化

传统武术是中国武术的母体，有自身独特的文化体系。传统武术不仅有掌握人体攻防原理的技击防身价值，竞技游戏价值，身体锻炼价值，还具有民俗民艺的娱乐价值，促进民间交流、增强民族凝聚力的社会价值等。其深厚的文化内涵，使习武修炼者可以培养中华民族“自力更生”的进取精神，“厚德载物”宽容的性格。攻击和防御的传统武术原理防御技能，不仅使人掌握竞技游戏带来的成就感和竞争意识，可以锻炼、培养青少年的武术精神。传统武术中的武德教育不仅注重培养习武者尊师重道、讲礼守信、舍己从人等个人修为，还对修炼者人格的培养、以及社会的稳定有着积极的影响。不论是技术层面、制度层面还是精神层面上，武术的核心价值观总是符合中华民族传统文化的精髓。武术的核心是攻防、没有攻防的武术只是一个花架子，武术文化是武术的内涵，没有文化的武术是莽夫，武术精神是武术的灵魂，没有武术精神的武术只能是行尸走肉别人的拳脚，武术套路是武术传播的载体，并且是最有效的连接方式，是各种族流派拳种特点的重要标志。传统武术技术内容丰富多彩、形式多样，不同的拳种和流派适应当地区人民的生理特点和生活习惯，失去了武术的技击形式和内容，传统武术只能纸上谈兵，传统武术也会成为无源之水；未来的传统武术拳种派系称谓不削弱，因为它是不同流派的典型代表，属于一种微型系统的历史和文化。

3学校传统武术教育的现状

武术教学必须改变原有的只教武术技术的教育理念，在今后的武术教学过程中不仅教武术技术以实现健康第一的概念，同时还要传授传统武术文化，使武术技能和武术文化的概念两个之间达到完美的结合。国家教育主管部门应该负责把武术课程设置为各级各类学校的必修课程。提升武术在广大中国公民心中的地位，使中国武术能够得到更广泛的传播，并制定相关的规章制度，以确保武术类在各级各类学校被各级各类学生广泛接受。武术既然是中国传统文化的重要部分，就要让它得到应有的传承和发展，在传承和发展的过程中最理想最有有效的场所就是学校，因此我们更需要把传统体育文化推广到学校当中。武术不仅具有健身功能，与此同时，作为一种文化的载体，更能客观反映出该系统的完整性，也反映出在中国传统美德的个人修为的发展和完善，还能显现出社会文化教育功能。武术越来越受到外国人的欢迎，新加坡将武术作为中小学体育教育的必要内容。武术被称为“中国文化的瑰宝”和中国传统的体育锻炼方式被国人忽视，这不得不引起我们的反思。我们在学校开展一个武术课程为了更好地发展中华民族的爱国教育，目的是继承优秀的传统文化。武术课程在各级各类学校作为学校教育必修课程，并得到各级各类学校的认可使其制度化，在实施教学时面对所有的学生，慢慢成为学生的素质教育的一个主要方向。

3.1武术技能教育的现状

中国是武术文化及技能的发源地，在中国学校武术活动应该是中国学校教育的一大特色，但事实并非如此。长期受应试教育的影响，形成了学生重文轻武的风气。正是由于国人对学生的轻视体育的现象存在使的武术教学活动在我国各级各类学校中的开展，产生雷声大雨点小甚至有雷声没雨点的怪现状，实质上近乎名存实亡。但是中国政策和相关的法律法规重视中小学武术教学。1956年到2005年教育部颁布了几个教学大纲中都涉及到武术的教学部分。同时在2005年和教育部联合出台文件要求学校从新学期开始要加开武术课的教学时数。以上一系列的文件都说明武术已经被列入到教学大纲。

3.2传统武术文化的教育现状

第9篇

1.1将教师的讲授与自我学习向结合

传统教育方法，通过课堂为基础，将教师的授课与学生之间的讨论研究有机的结合在一起，在这个体系之中教师是主导者，学生讨论起到辅助作用。将自主学习与接受性的学习相互结合，这样可以增加学生学习的积极性与主动性，同时加深对知识的理解，增加师生之间交流的机会。而在远程教育之中，虽然并没有学生之间的讨论，但是对于自主学习的要求相比于传统的教学方法更强，学生要自行的对学习的目标和重点来进行学习，同时进行时间的规划，最后取得成果。

1.2实践教学环节安排不足

如果在教学过程中缺乏实践，那么学生在完成了学习之后就不知道如何在实际情况中将知识加以应用。目前来说教育的目标已经从单纯的知识教学向实践教学不断地进行转化，让学生的综合能力得到增长，这样才能在毕业之后适应实际的工作情况。虽然说传统的教学方法并不重视时间的部分，但已经有很多学校在传统教学的方法之中加入了越来越多的实践学习的部分。要注意到，远程教育的应用者主要都是在职者，他们对实践经验的重视程度比起传统教育方法的学习者来说更为迫切。但是远程教育由于自身的形式限制，并不能提供场地或者条件来为学生增长实践的经验，只能以一些毕业设计之类的形式来对学生的施加能力来做出考验，这当然是远远不足够的。

2远程教育与传统教育模式的区别

2.1教学模式方面存在差异

教学模式之间的差异是远程教学与传统教学方法之间显而易见的区别所在。对于传统的教学模式，教学的各项内容，教学节奏都是由教师来进行决定，而学生对学习次序和重点不能自行决定，只能靠教师的讲述，在学习姿态上属于被动的接受者。而远程教育对这个方面则是截然相反的，教师只是担任学习资源的提供者，而学生在学习上更为主动和自由。

2.2师生交流方式的差异

通过传统教育模式教师与学生同聚一堂，在教室中进行讲授，教师与学生进行面对面的学习，学生在学习中遇到的困惑可以直接的向教师提问并获得解答，教师也能够根据学生的接受能力来讲教学内容进行个性化的设置，同时学生之间也能获得交流。而在远程教育的方式下就不同，教师与学生之间并不能进行当面的交流，学生也只能自行记下笔记。若要对教师的教学提出疑问或者建议就只能在课后通过电话或网上聊天的方法。这就是远程教学中的一个重大的缺点。总的来说，远程教育模式在课程的选择和学习时间的决定上更加自由，但是在课程学习的过程中自由性就大大降低了。要注意到，常规的课堂教学方法有着电脑所难以代替的教学氛围，在课堂上活跃的气氛和教师针对问题给出的解答能够大大的增进学习成果，教师也可以自由的发挥自身的教学才华和课程设计方法，而远程教育在这方面就远远不及。根据相关的调查显示，自认为学习条件（时间精力，学习能力）较弱的学习者更加倾向于选择远程教学的学习方法，同时惯于传统学习方法的学生也能够很快的对远程教学法得到适应，并不会出现难以适应或者学习效果大幅下降的情况。与此同时远程教育的学习者明显的对于学习内容的交流程度较少，对于学习内容的心得体会难以得到交流和修正，但是获得的学习资料明显的更加丰富，可以在学习资料上获得更多的参考。

3完善远程教育教学模式的策略

3.1可以考虑在学生开始学习之前进行预先培训

远程教育教学模式的主要过程都是需要学生进行自主的学习。考虑到参与远程教育的学生大多数都是正在工作的人员，首先对于相关的知识已经多半淡忘，对于学习也很有可能不太适应，在开设学习之前需要进行相关的资料学习或者工作人员的介绍或者培训，帮组学习者快速进入学习状态，让学习者的学习效率得到提升。

3.2采用虚拟技术，让学习与实践相结合

随着我国的教育的不断发展以及我国经济和技术的不断发展，用人单位对于人才的实际工作能力越来越重视，而对于远程教育来说，假如缺少了实践环节，那么学生对知识的掌握程度就会大幅降低，达不到远程教育的成果。因此，如果要提高远程教育的工作成果，就有必要对远程教育过程中的实践学习做出提升。对于远程学习来说，一般学生时间不多，学校也缺乏条件来给学生进行实践活动。因为这样的原因，就需要应用虚拟技术来建立模拟实际情况的实践学习条件。利用现代技术来对实际中可能面对情况来进行模拟，让学生获得接近现实的实践经验。通过采用网络虚拟实验室可以获得以下优势：①由于是在网络上构建的虚拟实验环境，除了软件费用之外不需要太多的支出，相比于实际利用设备来进行操作来说，在经济性上有着明显的优势。②符合远程教育更好的利用零碎时间和便利的特性，使得学习者可以在网络环境下在自己选择的时间和地点进行模拟现实的学习，这样的便利性是传统教育远远无法做到的。③学习者可以根据自己的学习目标与能力自由的定制实践学习的内容，充分的培养各方面的能力。④虚拟实验环境对于很多工科和理科的内容也可以进行模拟，既不存在实践中的危险性，同时也拓展了远程学习的范围。

3.3增强师生间的教学交流

之前已经提到过，传统教育模式教师可以在教师与学生展开交流并对教学内容作出修改，但是在远程教育之中这一点就无法做到，学生与教师之间缺乏交流的渠道。这就要求学校对学生与教师之间的交流途径进行拓展，不断丰富教师与学生之间的交流渠道。比如说，学校可以建立相关的讨论群组和论坛，并鼓励学生在遇到问题和有建设性意见的时候与老师或者工作人员进行沟通，从而提高工作成果与工作质量。

3.4提供更加丰富和多样化的教学资源

由于远程接受教育者的能力水平和学习能力还有学习目的都各不相同，一些学习者已经具备了很多的实践经验，需要更多的理论知识来进行指导，另一部分学生则没什么知识基础，需要一些基础性的知识来强化自身。学校在进行远程教育的时候也要充分的考虑到这些问题，在教学资源的设置上秉承丰富化和广泛性的原则，让学生能够根据自身情况来获得知识的补充，从而获得更好的学习成果，这也是提高远程教育水平的重要努力方向。同时，对于远程教育的课程而言，要提高实用性，不能是机械的对课本的复述，而是要与时俱进并结合技术应用的实际，从而更好的创造教育成果。

4结语