时间：2022-03-02 04:47:20
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和谐的校园环境是和谐社会的一个重要组成部分。和谐的校园环境营造了一个使师生身心愉悦放松的物质环境和精神环境，能够极大的提高教师的教学积极性和学生的学习主动性，同时对于开展德育工作同样具有极大的促进作用。现代高校和谐校园主要具备以下几点特征：
（一）优美的校园环境：优美、整洁、布局合理的校园空间能够带给师生愉悦的感受，是构建和谐校园的物质基础。
（二）完善的管理制度：将学生手册、文明公约等制度明确化、严格化，通过制度约束促使良好习惯的养成，是构建和谐校园的制度基础。
（三）良好的学习环境：校园是学生学习的主要场所，因此和谐的校园一定满足学生学习的各项需求，能够为学生提供一个良好的学习环境。
（四）浓郁的学习氛围：学生在校园中具有群体性，情绪、感情容易在群体中传播，良好的学习风气同样能够感染彼此，浓郁的学习氛围同样是和谐校园环境的一个重要组成部分。
（五）民主的校园风气：注重学生之间、教师之间、学生与教师之间沟通方式的民主性，让学生在校园的各项事务中具有参与感和融入感，能够形成积极向上的校园风气。
和谐能够团结力量，凝聚人心和促进事业发展，因此，具有以上特征的和谐校园才能促进学生的全面健康发展，培养出合格的适应社会需求的高素质人才，并为和谐社会的构建提供强大的源动力。
二、高校德育建设与构建和谐校园的共同目标与实际意义
在国际形势日益复杂，国内社会变革不断加剧的现实情况下，高校德育建设与构建和谐高校校园的工作面临着前所未有的巨大挑战，但越是这样，越充分说明了开展这两项工作的必要性。高校德育建设与构建和谐校园是我国公民道德教育的重要组成部分，其在培养公民的道德品质与行为，促进社会生活的和谐方面起着至关重要的作用。同时，这两项工作的开展也是高校培养复合型人才的一个重要内容，它帮助大学生养成美与善的个人素养，并借此形成一个广大的作为和谐社会根基的群体。可见，加强高校的德育建设和构建和谐的高校校园环境在当今的中国具有极其重要的实际意义：
（一）加强高校德育建设构建和谐校园，是巩固社会主义和谐社会道德的重要基础，为和谐社会好的构建提供了动力源泉。
（二）加强高校德育建设构建和谐校园，增强了大学生的主观辨识能力，使其在接触多元文化与价值观的同时，能够固守自己的道德底线。
（三）加强高校德育建设构建和谐校园，能够增加大学生的奉献意识，在不断的服务社会与奉献社会的过程中，促进了我国和谐社会的建成。
(一)创建校企对接的实训教学环境,培养“准职业左’职业素养。按照职业教育人才培养目标定位的要求,规划校内实训基地的建设与管理,建设生产型、仿真型实训基地,按企业生产场景布置,张贴生产操作流程、安全操作规程,让学生在真实和仿真的职业环境中得到陶冶。广西纺织工业学校景盟冠名实训基地由企业提供与生产实际相对接的生产设备,建设微型生产车间,学校参照企业生产实境布置实训场景,并引人企业管理制度和管理理念。各专业学生进实训室按企业安全规范着装,到实训室如同进车间,从源头培养学生的职业意识。同时,通过构建真实或仿真职业环境的实训模式,不断强化学生的职业意识。例如,服装专业实施生产性教学实训,接收企业生产订单,开展产品生产实训,实训过程中,按照企业管理规范,由企业技术人员和管理人员直接安排和管理生产实训,按照企业生产管理要求和产品质量考核实训成绩,有效地培养学生的产品意识、管理意识等综合职业意识。染整专业利用校内“仿真型”实训基地,实施“仿顶岗”教学实训,将上课模拟‘土班”,‘土班”打卡考勤,实训模拟“生产”,作品模拟“产品”,成绩模拟“工资”,奖励模拟“晋级”,按企业方式加强劳动纪律、劳动卫生考核,让学生在实训中有任务、有压力、有干劲、有竞争,培养学生吃苦耐劳、勤奋努力的职业精神。机电专业实训与生产对接,为企业加工机械零部件,实施实训作品产品化,实训考核绩效化。学生在实训过程中体验企业的管理规范,不但提高了实训教学质量,而且精神面貌和劳动纪律也得到明显改善。
(二)搭建“学岗融合”教学平台,培养“职业友’行为规范。依托校企合作和人才培养模式改革,建立“校中厂”,搭建“学岗融合”的教学平台,是中职德育环境建设的独特之处。通过实施“产训融合”,实现学校与企业融合,实训基地与生产车间融合,生产与教学融合,产品与作品融合,师傅与教师融合。学生在校的实训项目与生产项目对接,实训管理与生产管理对接,根据生产管理要求培养学生的学习和工作规范,使学生在“校中厂”的实践体验中养成良好的学习和工作习惯。例如,广西纺织工业学校服装与佛山婴姿坊婴童用品公司、南宁华威制衣有限公司等企业合作进行服装生产,企业派技术人员常驻实训基地与学校教师指导生产,实施生产管理。通过生产实训,学生体验产品生产的全部过程,在技能提升的同时,行为规范也得到明显提升。
二、通过“专业化”环境建设加强德育
(一)创建专业文化活动,激发学生的职业理想。通过开展专业的品牌活动,营造积极向上的精神风貌,激发学生的职业理想。例如,广西纺织工业学校服装专业每年都举办服饰文化节暨学生毕业设计作品展,展示毕业设计优秀作品。学生全过程参与作品设计、作品制作、作品静态展示、动态展示,优秀作品设计者与作品展示模特在服饰文化节走秀活动中同台亮相,将专业实践活动作为实现职业理想的演练,学生的专业荣誉感高涨。服饰文化节是专业教学活动,更是专业文化活动,有效地激发了师生强烈的职业理想。服饰交化节已成为学校一张交化名片,影响力大,近年来服装专业教学成果丰富,社会影响力增强,专业学生规模逐年递增。
(二)构筑专业化的走廊文化,默化学生的职业归属。专业文化的核心是专业师生同化的价值取向、行为准则和共同作风。专业文化具有强烈的导向作用,能陶冶学生的专业兴趣,形成良好的专业教育氛围,是学生专业成长的原动力。学校可以根据专业的积淀和发展特点,在教学活动的各个空间开展专业文化宣传。教学环境的专业文化渲染,可以使学生置身于专业环境中,强化对专业的认知和认同。例如,广西纺织工业学校在教学楼根据专业分楼层,在各楼层走廊布置专业展板,结合专业发展史、专业技术发展现状、专业技术新工艺、新产品等进行宣传,图文并茂,既普卫乏专业常识,又美化环境。在实训基地的走廊、楼道展示行业先进人物事迹图片、学生技能作品实物或图片,建设专业橱窗,展示高品质、高水平的专业技术产品,以视觉冲击强化专业教育,培养学生的专业荣誉感和归属感。
1、入孝出悌：人际交往的情感基础
《如果子女犯错误，更应虚心接受父母的责备并且承担相应的责任。“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。”要求儿女孝敬父母，冬天要让他们感到暖和，夏天要让他们感到凉爽。早晨要恭敬请安，晚上要伺候父母睡下。以具体行动强化正面情感，保障感恩情感教育的实效性。《弟子规》要求在与同辈的相处中尊重对方。“兄道友，弟道恭”，兄弟之间须互相尊重，才能达到“兄弟睦”境界。当下，我们不用刻板地去模仿这些礼节，但是关爱、孝敬父母、尊重兄弟、尊重同学的情感教育仍需延续。《弟子规》用很大的篇幅突出强调“孝悌”是做人及做学问的根本。因此，其对当下高职生德育教育具有较强的现实价值。
2、诚实守信：人际交往的基本准则
《弟子规》中的“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉”，其本质是要求做到，开口说话，诚信为先，答应别人的事情，一定遵守承诺，做不到的事情不要随便答应，至于欺骗或者花言巧语，就更不能使用。“用人物，须明求；倘不问，即为偷。借人物，及时还；后有急，借不难。”也就是说：如果要想借用别人的东西，就要明说，如果没有征得他人的同意就私自拿回家便和偷一样。好借好还再借才不难。诚实守信依旧是我们为人处世之根本，也是《公民道德建设实施纲要》中明确提出的要求。当前高职生比较注重“实用主义”，自认为有益的事就积极去做，践踏最基本的诚信规范，而《弟子规》在对“信”的解释上做足了功夫，真实生动地为我们上了一堂别有风致的教育课。
3、温良谦恭：人际交往的礼仪规范
《弟子规》中“衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。”穿衣服需注重整洁，干净，不必讲究昂贵、华丽。穿着应考量自己的身份和场合，更要衡量家中的经济状况，才不会失礼。“食适可，勿过则”。吃饭不要暴饮暴食。“年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑”。青少年未成年时不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，醉酒就疯言疯语，这些是丑态。当今，在高等职业院校，过半数同学认为社会竞争激烈，自己学历浅薄，前途渺茫。因此，他们得过且过，麻醉自己。甚至存在因喝酒过度导致酒精中毒的境况。如果高职生能够按照《弟子规》准则来要求自己，保持良好的、健康的交往礼仪，对其今后发展是十分有益的。
4、唯德唯才：人际交往的价值追求
《弟子规》中说：“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。见人恶，即内省；有则改，无加警。”看到别人的优点或长处，就要希望自己也能跟他看齐；即使与人家的程度相差很远，也要抱着全力以赴的决心，慢慢追赶。看到别人的缺点或过失，要赶紧检查自己的思想行为，如果恶，就要立刻改善。如果不恶，那么也要加倍警惕，不可明知故犯，重蹈他人覆辙。“己有能，勿自私；人所能，勿轻訾。”自己有才能，就应当对公众做些有益的事，不可自私自利。别人有才能，不可心生嫉妒，轻易毁谤。“勿谄富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新”。不要去献媚富人，也不要在穷人面前骄傲，更加不能喜新厌旧。从这些具体的释义看出《弟子规》反映积极健康的价值追求，其应用于高职生的德育教育，当下具有较强的现实价值。
二、传统经典《弟子规》应用于高职生德育教育的原则
1、批判继承原则
《弟子规》作为我国传统文化中的经典，产生于封建背景下，有其消极因素，但其中的正能量思想（人的孝道，人与人之间的诚信相处，良好生活习惯的形成，积极健康的人生态度的培育）在当下仍占主导地位，对我们今天的现实社会依旧有积极的德育教育价值。其中“牺牲个性、男尊女卑”、“不关己，莫闲管”等与社会主义核心价值观相悖的消极落后思想，在当下必须批判。我们要有正确方法了解这些文化优缺点，及时与现代社会的特征结合，加以扬弃，即传承其强大的文化底蕴，提供德育教育新思路，又要批判其中的消极思想。
2、创新原则
我们在学习《弟子规》时，不能生搬硬套，脱离实际。与此同时，在考量它的价值时不能望文生义，对一些语句也不能理解偏颇，断章取义。要辩证、历史地看待《弟子规》的优秀思想在当今整个社会来讲价值何在。同时学习《弟子规》不能掺杂封建思想和宗教色彩。《弟子规》的传承绝对不允许脱离现在的教育理念、教育政策，要求在现行教育大纲范围内，利用传统资源注入现代精神，保持其生命力。我们对高职生进行德育教育时，根据实际情况，因材施教，在工作中做到正确借鉴，科学合理的释义，使传统美德与时代精神相结合，用传统文化培养现代意识，构建具有创新时代特色的传统文化。
3、文化交融原则
当前的思想道德教育基础是以思想为指导的政治教育，主要通过两课来落实。在高职生的思想道德教育现实中，还存在一些缺陷，教育效果并不理想。因此，单靠思想指导下的政治理论学习，无法培养高职生的良好素养。《弟子规》作为我国传统文化中的经典，它呈现出的一些伦理道德、诚实守信、大爱等思想在今天仍然有很大的学习和传承空间。鉴于它对当今高职生思想道德教育所具有的现代价值，我们亟待将理论教育与中国传统文化教育相结合，共生共融，实现中西优秀文化的交融，帮助高职生树立正确的世界观、人生观、价值观，提高高职生的道德素养。
三、传统经典《弟子规》应用于现代高职德育教育的创新路径
1、加强课堂教育，传承优秀思想
课堂教育作为传承《弟子规》优秀思想的重要途径，是必要的也是必须的。首先，高职院校除了以思想政治课作为传承优秀文化的主途径之外，人文社科的专业课程，选修课程都应创新、批判的融合《弟子规》的经典内容，实现全学科的渗透。建立以思想指导下的中国传统文化教育体系。使各专业的高职生都能够在大学教育中受到传统文化的熏陶，培育高职生树立正确的世界观、人生观和价值观。其次，重视监管和实施效果。明确高职院校传统文化教育在整个学生德育教育过程中的定位及具体的程序，以便于更好的传承优秀思想。开设思想道德教育及相关选修课程时，不能仅仅通过考试来衡量学习的效果，而是要通过学生的日常行为来考评，通过老师鼓励、监督、学生互监等方法，来督促学生对传统经典《弟子规》思想的领悟和内化。
2、发挥教师的引领作用，传承优秀思想
首先，加强教师队伍建设。目前，我国在传承传统文化相关专业方面的师资稀缺，因此，高职院校亟待培养一批相关专业师资队伍，融合传统经典文化进行德育教育。同时，教师需提升自我修养，教师不仅要有渊博的知识结构，还要为人师表，具备高风亮节的人格魅力、教育工作的责任心。教师的示范作用，将对学生产生极大影响。其次，教育工作者须做好传统经典《弟子规》与道德教育工作的承接。在思想指导下，结合时代特点，创新传统文化，融入现代教学。教师应当将思想道德教育的现实生活与本专业课程结合，与传统经典文化结合，与社会实践资源结合，并且注重对所教授内容准确、深刻、生动的剖析，让学生更加容易接收和理解。
3、加强环境建设，传承优秀思想
论文摘要:高职校园文化不但是先进文化的重要源头和创新基地,而且还具有强大的育人作用;同时,先进的校园文化又是高校的灵魂、师生凝聚力的源泉和提高提高校际竞争力的重要途径。而活跃于校园中各种文学活动在校园文化建设中起着举足轻重的作用。本文将从几个方面来阐述它们之间的相互关系。
随着高等教育的改革与发展,校园文化建设越来越显现其重要的地位和作用,越来越引起有关部门的关注和重视,并取得了一些可喜的成果,这对促进高等教育的改革与发展起到了积极作用。高职校园文化不但是先进文化的重要源头和创新基地,而且还具有强大的育人作用;同时,先进的校园文化又是高校的灵魂、师生凝聚力的源泉和提高提高校际竞争力的重要途径。而活跃于校园中的各种文学活动在校园文化建设中起着举足轻重的作用,它们相互影响成为高职校园的常青藤。
一、高职校园文化的涵义
校园文化指的是全校师生员工在长期的办学过程中培育形成并共同遵循的最高目标、价值标准、基本信念和行为规范。它是学校所具有的特定的精神环境和文化气氛。既包括校园建筑设计、校园景观、绿化美化这种物化形态的内容,也包括学校的传统、校风、教风、学风、人际关系、集体舆论、心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则。高职校园文化应该是以人为本为核心价值,全体师生为主体,以创造浓厚的学术氛围、人文氛围为基础,以提高学生思想道德素质、人文素质、身心素质、专业技能素质为目标,以环境育人、管理育人、服务育人、网络育人,形成催人奋进的学校精神,促进学校的全面、协调、可持续发展的和谐校园文化。
二、高职院校开展校园文学活动势在必行
随着知识经济时代的到来,生产中科技含量日益增加,要求生产者具备较高的知识和技能,在职业能力上不再单纯针对职业岗位,而扩展到增强岗位变化和职业转变的适应性,因此高职院校在人才培养模式上不仅仅是知识技能的传授,更是一种受用终生的科学精神、人文素养、思想道德基础的培养,一种可持续发展能力的培养,培养学生的主动性、自觉性、理解力、归纳力、创造力,使他们在不可预料的未来局势中做出有意义的自我选择,承担起将科研型研究成果向现实生产力转变的重任。据了解,当前的高职院校,大多是从原来的中专升格来的,学校教育跟着市场走,许多学校为了迎合学生,也为了尽快把学生推向社会,以创造更大的效益,干脆就把文化课全砍掉,只开设专业课。表面看起来学生开心,因为他们本来文化基础就差,自然不愿学。老师教学效率高,两年学完三年的课程。这样的结果是什么呢？学生专业知识比较丰富,但人文知识比较匮乏。调查中显示,重专业、轻人文,重专业知识积累、轻综合素质提高等倾向在学生中比较明显。经过学习和实践,学生具备了较丰富的专业知识和较高的实践技能。相比之下,学生的人文知识普遍较差。我真替学生担心,在市场经济下,找工作如此难,一旦他们专业不对口,他们还能做什么？面对高职学生人文素质严重缺乏的现状,开展校园文学活动是一个不错的选择,借助校园文学活动这个平台来弥补学生人文素养的缺失。
三、校园文学活动形式
1、文学创作。大学里很多社团都被认为是少数人的舞台,只有文学社团是不拘一格的,他面向全体学生。社团内的成员可以进行定期的定向的文学创作,社团外的学生也可以自由地向校报、校刊、广播站投稿,甚至是为班级、学校的宣传栏投稿,可以是瞬间所见、所闻、所想,也可以是从报刊杂志上的摘抄,通过这样的活动来提高学生人文素养。
2、演讲和辩论赛活动。可以是命题演讲和辩论,也可以是自选题演讲和辩论。不论哪一种形式,都能使一部分学生在一定时间抽出时间来探讨相关话题,从而在一定程度上影响更多的人。
3、猜谜和文学讲座。利用业余时间,组织学生进行猜谜或文学讲座,可以分系进行,形势非常灵活,受益于全体学生。这对培养学生理解传统文化是大有裨益的,不至于走出校门说“鲁迅是外国人”之类的笑话。
四、校园文学活动是传播校园文化的有效途径
随着知识经济时代的到来,生产中科技含量日益增加,要求生产者具备较高的知识和技能,在职业能力上不再单纯针对职业岗位,而扩展到增强岗位变化和职业转变的适应性,因此高职院校在人才培养模式上不仅仅是知识技能的传授,更是一种受用终生的科学精神、人文素养、思想道德基础的培养,一种可持续发展能力的培养,培养学生的主动性、自觉性、理解力、归纳力、创造力,使他们在不可预料的未来局势中做出有意义的自我选择,承担起将科研型研究成果向现实生产力转变的重任。
我们知道,校园文化包括物质文化,制度文化,和精神文化。对于高职学生而言,学校的政治思想、道德品质、法律法规及学生日常行为规范教育等等,对培养学生正确的人生观、价值观,使学生形成健全的人格发挥着重要的作用。但这些教育历来都是“外施性”的,其效果素来不尽如人意。然而,通过丰富多样的校园文学活动,却能培养学生正确的人生观、价值观,使学生形成健全的人格。人类社会发展规律已经证明文学是人类最历史而又最现实的自觉兴奋点,文学给人的熏陶、对人的影响力历来是其他学问难以替代的。例如,借助文学社团的校刊,让学生在班上互相传阅,因为是同学们的作品,学生很乐意读,读得多了,茶余饭后相互交流,自然心领神会。还有广播站播出的稿件,宣传栏撰写的文字或粘贴的图片,既是校园文化中物质文化、制度文化的的体现,又是精神文化所在。让学生在耳濡目染中,理解并接受了校园文化。
作为高职院校,校园文化建设是一项系统工程,需要全面的考虑、长远的规划,一旦确定,需要坚持不懈的持续下去,经过时间的锤炼,不断完善,在广大师生的头脑中形成并巩固下来,成为自觉的行为准则和规范,激励着学校组织及成员共同朝一个目标努力。因此,要充分利用校园文学活动来传播校园文化。
五、校园文化为校园文学活动提供导向
校园文化的最高境界就是精神文化,每一所院校都有自己明确的发展方向和共同愿景,校园文化越强有力,就越能统一全校成员实现学校发展目标的行为,就越能更快实现学校的发展目标。而作为传播校园文化的载体,校园文学活动就必须以校园精神文化为轴心,即学校提倡什么、鼓动什么,全校成员的注意力就必然转向哪里。校园文学活动的主题都必须体现校园精神文化。在不同的阶段,有不同的体现。如确定各种主题的征文活动,演讲活动,辩论赛等,还可以在不同的时候确定不同主题的黑板报、手抄报等,来宣传校园文化。可以说,校园里的一切文学活动都依托于校园文化。有什么样的校园文化就会有什么样的校园文学作品。
六、校园文化为校园文学活动提供素材
校园文学活动是以校园环境为背景,以活跃在校园中的人为主体的活动。首先,每一所高职院校在校园文化建设中都会精心规划,合理布局,创建优美的校园物质文化。职能部门充分利用校园的有限空间,精心设计,精雕细琢,积极建设富有特色的人文景观和自然景观,从中显示校园的文化气氛,使学生在优雅的环境里感受到美的存在和艺术的熏陶。而这就自然会激发学生的创作热情,这些人文景观和自然景观既是校园文化中的物质文化,又是文学创作的极好素材。其次,学校要创建“以人为本”的校园制度文化来培养学生良好的文明习惯和职业操守。要保证执行规章制度的严肃性,做到有章必遵,违章必究。因此,学生对这些规章制度的理解和执行情况都可以通过校园文学活动展示出来,使校园文学活动的题材更广,也更深入。再次,校园文化中的精髓精神文化建设更是为校园文学活动提供了丰富的素材。身边的感人事迹固然可以通过校园文学活动来宣传,如励志教育的,助人为乐的,有敬业精神的等等,可以进行专题讲座,也可以通过文学作品的创作予以讴歌,把精神文化发扬光大。同样,那些与校园精神文化背道而驰的假恶丑现象和不和谐的行为,也可以通过校园文学活动形式予以批评。总之,在高职院校中,正在不断完善中的校园文化为校园文学活动提供了丰富的素材,使得各院校的校园文学活动生机勃勃,成为高职院校的一颗常青树。从物质环境到制度理念,从集体规范到人际关系,从举止仪表到教室的布置,校园文化建设始终围绕着学校的发展目标,都给每个校园人一个具体可感的参考系,并传递出一定的价值观信息,从而使校园人积极地从周围环境中接受那些大家所公认的或学校倡导的价值观和行为准则。
我们知道,校园文化在学校教育中具有多种功能,以学校精神为核心的价值观被学校全体师生员工共同认可以后,就会产生强烈的认同感和归属感给生活在其中的每位校园人以深刻的影响,激发其产生一种自觉的内在驱动力,主动地去完善自我。同时它对每个校园人的思想、心理和行为具有的约束和规范作用。校园文化通过校园文学活动使身处其中的每一个成员有意无意地在思想观念、行为准则、心理因素、价值取向等方面得到“春风化雨”、“润物细无声”般的熏陶和影响,就会形成与群体一致的文化意识和文化品格与文化气质,从而实现对人的精神、心灵、性格的塑造。因此,校园文化主导着校园文学活动的形式和内容,校园文学活动则让校园文化得以传播和发展,它们相互影响,共同促进,学校教育离不开校园文化,校园文化建设也离不开校园文学活动。
参考文献:
［1］《用科学发展观统领高职学院校园文化建设全局》常雅宁
［2］《高职高专学生人文素质现状教育对策》万金淼史梅
［3］《高职校园文化创新研究》来自网络
现在，随着高等院校的扩招，上大学似乎已不是一件特别困难的事情。在竞争日益激烈的今天，对于学校、教师、家长以及学生而言，愁的是如何才能上一所重点大学，或者如何进入一个前景光明的专业。于是，更多的孩子在高考时把眼光都投向了热门专业、重点大学。从普通中专、职业中专和成人高校优化组合而成的高职院校，也相应地调整了专业与课程设置，以适应社会的需求，但是，生源质量的下降，似乎还是成为不可避免的事实。不可否认，这些学生无论在文化基础、道德素养，还是行为习惯上都与普通高校有差距。因此，有部分教师把某些职业院校面临的办学困境归咎到这一点上。从而对高职学生的道德教育也丧失了信心，认为道德教育对这些学生是没有多大的用处的，“孺子是不可教也”。其实，我们认为，一味的埋怨、指责高职学生是不恰当的。俗话说，没有教不好的学生，只有不会教的先生，对于这些所谓差生更是如此。他们在小学、初高中阶段，也许因为各种的原因，成绩落后，遭受歧视丧失学习兴趣，滋生一些不良习气。到了职业学校，如何改变这些不良习气，重新树立自信心，找到自己的人生价值，成长为对社会有用的人，是职业院校的教师们重要的责任。因此，作为非智力因素的德育，即对意志、兴趣、性格、心态的培养，人生观、价值观的教育，在职业学校工作中的意义也就显得尤为重要和突出。为了避免道德教育在传统方式下变成教条化的说教，我们可以让德育回归生活世界，回归生活的德育理念对于职业院校的德育工作将具有现实而深远的意义。
二、生活德育——让德育回归生活世界
尽管长期以来人们对学校德育寄予厚望，但是我们在实际中却看到学校德育工作如今都面临着一个尴尬的现状――德育无能。不光是职业学校教师抱怨，几乎所有中小学教师都普遍感到，现在的学生难教(蛮办法不行，老办法不灵，新办法不明)，德育的实效性偏低。学校德育如何才有实效性，一直是大家关心的热点问题，对于职业学校而言，更是一个难点。
近几年来，在德育研究与实践领域，有许多学者呼吁德育应该回归生活世界，强调道德主体和道德体验，提出“生活德育”的观点。笔者认为这是“以人为本”在学校德育教育中的真实体现，真正地把人的完整生命纳入到德育的视野，同时提高了德育目标的可操作性和德育内容的实践性。道德教育生活化并不是要德育简单的等同于个人生活，更不是要降低德育的品质，而是要让德育为学生的健康成长服务，为学生的幸福生活服务，要联系学生的生活，引导学生的生活。使学生个体在德育情境中，积极自主地思考、发现、探索、理解和领悟，在自我生活世界与生活经验的拓展中去理解生活、发现世界、陶冶情操、锻炼人生智慧。这样，德育过程就成了个体生活世界和价值世界不断发现、增长、丰盈的过程，而不是对个体人生的灌输；学生成为具有独立人格、自主意识与选择愿望的主体，而不是被动服从的奴隶；教师成了学生社会化过程中的顾问，而不再是对学生进行简单规训的权威。
三、职业院校如何实现道德教育生活化
1.合理利用当地特有的地理资源和人文资源
职业学校的道德教育应该更加要与学生的校内外实践活动联系起来，更加注重道德情感的陶冶，在校园中营造良好的德育氛围，注重文化的浸润和熏陶，“以优秀的人文精神资源来拓展、敞开学生的人文视界，以中华民族优秀的文化传统和民族精神来培养学生，以优秀的文化资源来哺育学生”。学校可以定期开展讲座、志愿者、义工等活动，有效利用当地的人文资源，把道德观念和道德情感体验切实的联系起来，将道德理念化为道德行为。教师要在指导学生对各种道德价值观念分析、比较的基础上，让学生自主的选择或拒斥一定的道德价值，建构自己道德生活的意义，树立正确的人生观、价值观。
2.帮助学生了解自己即将从事的职业，树立正确的职业观
由于受到社会上有些人鄙薄职业技术教育的观念的影响，许多职校生觉得职业教育的教师不如普通学校的教师，职业学校的学生没有前途，造成了职校学生的挫败感，认为自己是失败者、被淘汰者，瞧不起自己未来从事的职业，对自己的专业学习也采取无所谓的态度。这不仅要求我们职业教育的教师本身具有宽广厚实的专业知识和技能以及高尚的道德情操，还要求教师在学生的道德教育上，应以身作则并且坚持结合学生思想实际，贴近社会、贴近生活、贴近时代、贴近学生心灵，让书本中的理论和学生的心灵相沟通，和学生的思想相碰撞，师生之间应进行心与心的交流，通过平等的对话、诚恳的点拨，使学生由茫然到释然，解决心头的困惑。
随着社会经济、科学技术的迅猛发展，职业学校的学生必将面临更多的技术挑战，更多的道德考验。如果说我国的德育观是一种“大德育观”，包括政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理教育，那么职业院校的德育内容还要突出职业道德教育和适应职业变化的教育。我们职业院校的德育工作者正在探索中不断的取得进步，德育向学生的生活世界回归，正是教育者在共识价值和社会主导价值的指引下，从职校生的生活和实际需要出发，根据他们的心理特点和道德发展水平，促进了学生个人品格的生成与建构，实现了道德主体理性、自由的发展，体现了教育者尊重学生个性和差异性的人文关怀。
参考文献：
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[4]苏茂芳.试论职业道德教育的途径与方法[J].教育与职业，2002，(6).
[5]李子震.职业学校德育课程改革探索与实践[J].中国职业技术教育，2005，(22).
社会主义核心价值观主要由坚持指导思想、坚持中国特色社会主义共同理想、坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及坚持社会主义荣辱观组成。党的十报告提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是对社会主义核心价值观的最新概括。
2高职院校德育工作特点及现状
近年来大学生生源质量逐年下降的趋势非常明显，高职院校自然也不能独善其身。在这样的趋势下，高职院校如何做好的专业建设和道德建设，关乎高职院校自身的命运。虽然高职院校近年来在教学管理、专业建设等许多方面有了很大发展，但是在德育工作上还存在很多不足。因此，加强高职院校德育工作势在必行，而要做好这一点，必须以深入了解高职院校德育工作特点和现状为前提。
2．1高职院校德育工作特点
高职教育和高等本科教育属于不同类型不同层次的高等教育，高职教育区别于本科教育的特点决定了德育工作在二者当中的定位和实施也应有所不同，并具有不同的特色。就德育工作而言，虽然高职教育与本科教育根本目标和要求都是培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，但在人才培养的具体目标、内容、方法、管理及评价等方面是有差异的，而高职教育在知识结构、素质类型和能力要求上与本科教育的区别尤为明显。加强高职院校德育工作，增强针对性和实效性，首先要准确把握高职院校德育工作的特点。总体来看，高职院校德育工作主要具有职业性、实践性、多样性等突出特点。高职教育人才培养目标是以职业岗位需求来设置的，具有定向性，因而高职院校的德育工作就必须高度重视毕业生未来的岗位要求，更加强调和突出职业性。高职院校理论和实践教育并行，理论学习针对性和实用性强，强调用最短的时间学习到实际操作所需知识，而实践教学占有重要地位，用于实际动手操作层面的学时占比约为一半，因而高职院校的实践教学应该成为德育工作重要而有效的途径。高职院校的德育工作在充分利用校内课堂教学、党团活动、课外文体活动等教育阵地和组织形式外，还可以结合自身办学形式灵活、办学主体多为地方的特点，深入挖掘和利用实习单位、实训基地等阵地平台，在生产实习、社会服务的过程中运用生动活泼的、多样化的组织形式进行感性直观的教育。
2．2高职院校德育工作现状
了解高职院校德育工作现状对于开展以社会主义核心价值观引领的高职院校德育工作有着重要的指导意义。目前，高职院校德育工作存在的问题可总结为重视不够、创新不足、忽视学生主体地位、评价机制不健全等。首先，高职院校对学生的德育工作重视程度不够。所谓“欲成才，先成人”，只有把学生培养成“有理想、有道德”的人之后，“有思想、有文化”才能实现其本身应有之义。在新时期新形势下，高职院校应更加重视学生的德育工作，充分依托利用新的理念和价值体系，积极推进以社会主义核心价值观引领本校德育工作。其次，高职院校德育模式缺乏新意，创新不足。授课形式过于老套，内容过于陈旧，缺乏内涵，效果不佳，这与拥有各种多媒体教学手段的现代教育环境以及新形势下新的价值理念是极不匹配的。再次，高职院校德育工作中忽视了学生的主体地位，而教师的主导作用及权威却极为突出，出现严重的错位现象。学生在教育过程中的主观能动性得不到发挥，积极性容易被挫伤，进而助长了逆反心理，无法达到德育的真正目的。最后，高职院校德育评价具有一维性，道德评价标准僵化，脱离实际［1］。针对这些状况，高职院校必须高度重视，积极创新，采取强有力的、有实效性的措施，全面推进以社会主义核心价值观引领本校德育工作，以期让德育工作现状改观，使学校各项工作局面改善。
3以社会主义核心价值观引领高职院校德育工作的路径
3．1师德先行
师德是教师职业道德的简称，是教师(教育工作者)在从事教育活动中必须遵守的道德规范、行为准则以及与之相适应的道德观念、情操和品质。师德，是教师工作的精髓，是全社会道德体系的组成部分，其内涵可用“师爱为魂，学高为师，身正为范”来概括。良好的师德主要包括教书育人、严谨治学、教学相长、为人师表、甘为人梯等方面。从实践的角度看，具有高尚情操、渊博学识和人格魅力的教师，会对学生产生积极而长远的影响。
3．1．1良好的师德是学校德育工作的保障
教师是学生健康成长和顺利成才的指导者和引路人，教师的职业道德修养决定了教师能否成为学生的表率或楷模。学生在外部环境要求与自身需要动机作用下，经过不断适应、顺从和同化形成道德品行。在学生道德主体的学习和建构过程中，教师作为一种外部力量起着关键作用，教师的道德和品行直接影响学生的价值取向，从而影响了德育工作的成败和人才培养的质量。高职院校学生正处于世界观、人生观和价值观的形成阶段，教师具有不可替代的教育和引导作用。教师肩负着学生德育的重要责任，较高的师德水平有助于增强教师育人的责任心，有助于强化教师群体全员、全过程、全方位“三育人”的意识，有助于为学校德育工作营造良好的精神氛围。
3．1．2师德是学校德育工作的启动器
学校德育工作必先从师德开始。教师在道德教育过程中结合鲜活的社会现实案例与德育实践，引导和帮助学生塑造美好人生理想，培养学生的健全人格，在思想感染和道德教化中促成一股强大合力，直接提升学生综合素养的同时也间接推动着人类社会的发展与进步。德育是对人类价值认识成果的传授与接纳过程，学生的价值倾向性决定其在多大程度上接受道德教育。价值倾向符合社会主流思想或理念越多，学生道德教育接受程度就越大，反之就越小。这不仅要求学生能够自觉有效地接受德育，更要求教师对学生实施的道德教育具有可接受性，从这个意义上讲，教师在德育工作中主导作用的发挥是道德教育能够有效进行的起点［2］。
3．1．3师德在学校德育工作中具有示范价值
与单纯的人际交往相比，师生间的交往关系更加复杂，不仅包含主体间知识、信息的传递和表达，还有精神世界层面的相互作用和影响。教师渊博的学识、先进的思想和规范的言行，通过示范的方式直接或间接地对学生有着积极的影响。师德对学生的道德品质具有感染作用，教师的思维方式、审美观念、价值倾向、处事态度等等对学生影响巨大，良好的师德让德育的效果在“润物细无声”中得到强化。俗话说“正人先正己”，要做好学生的德育工作，首先须将师德建设工作做好。教师以身作则，严在当严处，爱在细微中，才能以实际行动带动和感染学生。
3．2坚持以学生为主体
3．2．1高职院校学生特点分析
作为教育主体，目前高职院校学生与普通高校学生相比有一定的特殊性，具体表现在以下几个方面。第一，生源类型层次复杂，文化知识基础薄弱［3］。高职院校的生源基本都是达不到普通本科院校录取分数线的学生，有高中、中专、职高以及五年高职毕业生等类型。从成绩上看，高职院校生源作为普通高校招生的最后一个层次，学生学习基础相对较差，学习困难相对较大，对专业知识的接受存在一定难度。第二，从心理层面来讲，高职生属于专科层次，与本科生相比较易产生自卑心理，这点无论是从自身感觉还是在整个社会观念中都有明显体现。第三，高职院校学生在动手操作能力、专业技能水平以及适应能力等方面有优势，但思想认识上常常不到位且相对肤浅，在行为的自我控制能力上也相对较差。于是，高职院校学生容易出现道德认知和道德行为相脱节的现象。第四，高职院校学生对所学知识的综合、组织和融会贯通的能力相对欠缺。高职教育在专业上更强调技术操作，这在某种程度上致使学生的知识较为零乱而欠缺系统性，同时也缺乏对学生融会贯通、举一反三地运用知识能力的培养。
3．2．2有针对性地以社会主义核心价值观引领高职院校德育工作
高职院校德育工作有其自身特点，高职学生也有一定的特殊性，这就要求以社会主义核心价值观引领高职院校德育工作必须更具针对性，必须转变观念，探索创新以学生为本、提升学生主体地位的德育工作模式。坚持以学生为本，重视学生的发展和完善需要，并将其作为目标，确立学生在德育过程中的主体地位，更加尊重学生的自我意识和选择，是高职院校德育工作模式创新的必由之路。首先，“放权”给学生，改传统“填鸭式”教育为启发式、讨论式的德育方式。德育工作中，教师起辅助和引导作用，课堂教学要把学习的主动权交给学生。德育工作的效果体现在学生对德育理论内容的消化吸收、思考辩论和理论知识转化为实际行动的能力。重视培养学生思考问题的自觉性，努力形成生动活泼、民主平等的良好学风，让学生在独立思考、自由讨论的学习过程中认识社会主义核心价值观，培养他们用的立场、观点和方法看待、分析和解决问题，树立正确的世界观、人生观和价值观。给予学生更多畅所欲言的机会和空间，允许发表不同意见，引导学生在发挥各自优势、各显其能的思辨过程中学会正确处理中国特色社会主义共同理想与个人理想之间的辩证关系，自觉把个人理想与建设中国特色社会主义共同理想有机统一起来，学会对社会现象中“善恶美丑”的分辨，自觉践行社会主义荣辱观。其次，充分利用学校、社会的各种资源开展更加开放、有效和有意义的实践教育。高度重视社会调查、课堂讨论和辩论、小组发言、自由发言、演讲比赛等发挥学生主体作用的教学方法的利用。在学校里，开放电子阅览室和图书馆，加强校园文化系统网络建设，善于利用各种多媒体手段将德育内容设计成吸引人、易为学生接受的信息，以先进人物事迹和优秀毕业生成功就业、创业的事例引导和教育学生，使学生在潜移默化中受到熏陶感染。加强校园文化建设，开展形式多样的校园文化活动。在社会上，结合传统节假日和纪念日，让学生走进企业、社区和农村，接受社会实践教育，特别是多到基层去体验和感受，深刻领会党的政策和理论的正确性［4］。最后，把社会主义核心价值观理念量化为管理制度，带动高职院校学生工作部门高效协作，促使学生养成良好的行为习惯。高职院校学生主流意识形态是好的，但自控能力相对较弱，个人思想行为比较容易受社会多元化思潮的影响。鉴于此，把社会主义核心价值观理念量化为各种管理制度或长效机制不失为一种有效的途径。在此指导下，逐步建立健全学校的各项制度，丰富服务和管理手段。开展评优表彰活动，把学习成绩、日常表现综合考核作为评优奖励的重要条件;指导学生组织各种社团活动和兴趣爱好小组，开展自主学习、自主管理和自主研究。在班级中实行班级量化管理制度，把学生的各项指标量化并以此考核学生的整体素质，达到激励目的;完善学生自我管理制度，增强自我控制和自我约束能力，每天进行卫生、纪律、出勤“三检查”，使学生养成良好的行为习惯;由学校领导、学工处领导、各系部辅导员和各班班主任共同组成德育工作小组，针对学生存在的问题及时指导和解决，充分利用志愿者服务、社团活动、社会实践、主题班会等形式，广泛宣传和进行社会主义核心价值观教育［5］。积极加强与学生家庭和社会的配合，用心编织培养学生健康成长的德育工作网络。管理制度化、目标明确化、行为规范化，通过有效的制度建设，以社会主义核心价值观引领高职院校德育工作必定会落到实处。
4结语
一、高职院校校园文化的内涵
1 “物质文化”是基石。物质文化是高校各种客观实体存在的总和，它主要有三种形态：一是环境文化，主要是校容、校貌；二是设施文化，主要是行政装备、教学设施，三是方式文化，主要是各类认知文化的载体，如精心布置的教育教学场所，张贴的标语、名言、名画、科学家画像等。物质文化应能反映出学校的教育理念、办学宗旨、精神价值和审美意识等。俄国教育家苏霍姆林斯基曾强调，要能够创造出“让学校的墙壁也说话”的教育氛围。良好的学习和生活氛围，时时刻刻发挥着“无声胜有声”的教育作用。
2 “精神文化”是核心。精神文化建设隐含在物质文化建设中，它是校园文化建设根本性的组成部分，是校园文化的核心和灵魂，忽视精神文化建设，校园文化建设就只能流于形式。校园精神文化主要是指全体师生员工共同创造并信守的精神品格、理想价值、道德追求等意识形态，是一所高校品质、个性、精神的集中反映。它主要包括学校发展目标、校风、教风、学风和学校人际关系等。
3 “制度文化”是保障。制度文化是校园文化的中间层面和保障系统，集中体现了校园物质文化和精神文化对师生员工行为的要求。当前，校园制度文化建设需要继续完善，如产学研一体化、校企合作、专业建设顾问委员会、订单培养、社会调查、毕业生跟踪调查等有关方面机制的科学建立与运行。除此之外，还必须从舆论上加强宣传，确立校园成员的制度意识，使校园制度文化成为校园文化的一项重要内容，并内化为人们的自觉行为。同时，还必须严格执行制度，对制度执行情况要定期检查，使校园制度文化既有其名，更有其实。
4 “行为文化”是表征。行为文化是校园精神文化融化到师生员工血液里的过程和外化，也是校园文化建设的结果和试金石。校园行为文化又可以分为三个方面：一是学校的管理行为，其中处处体现学校的文化特点，体现学校的文化品位。二是教师的行为。尽管教师和学生都是校园文化的建设者和受教育者，但教师发挥着导向作用，教师做到以身为教至关重要。三是学生行为。现代企业对员工最看重的是“两种精神”(团队精神和敬业精神)和“两种能力”(专业能力和学习能力)，要求员工既会做人又会做事，所以高职院校更要注重对学生的职业道德教育和行为规范教育，行为文化最终决定校园文化建设的成败。
二、高职院校校园文化建设的特点
1 姓“高”――具有高校校园文化的内涵和共性。从高职教育的人才培养目标而言，技术教育是必需的，但高等性，即教育的高层次性是前提，因此，高职院校校园文化建设不能忽视以下精神的培养。
(1)道德精神。校园道德精神的核心是引导大学生内心向善，这是一种建立在对人类社会发展的规律性和现实社会生活中各种复杂问题的正确认识基础上的自觉的责任意识，是立足于公民义务，立足于职业角色，全身心地投入工作、投入事业的敬业精神和做人品格。
(2)科学精神。科学精神的实质就是敢于怀疑一切非真理的求是和求真态度，是对真理的真诚信仰和对知识的执着追求，对公正、普遍、创新等原则的严格遵循，对真理的热爱和对一切虚假行为的排斥和憎恶。
(3)民主精神。学校应成为现代民主发展的阵地和温床，学校师生应科学认识社会主义民主的本质，正确对待民利，树立民主意识，畅通民主渠道，建立先进的校园民主制度。
(4)创新精神。创新就是在实事求是的基础上对未知领域的研究探索，对已有理论和方法的改进完善。创新精神包括创新观念的树立、创新思维的养成、创新能力的增强三个层次。
(5)理性精神。理性精神主要指出于对知性的追求，勇于找出事物过程的内部联系，把握本质与规律，不迷信，不盲从。正是由于大学对理性精神的追求，培养了一代又一代具有不惟书、不惟上、只惟实的求实精神的学子，才使人类摆脱愚昧，不断认识世界、改造世界。
(6)人文精神。人文精神强调的是正确审视人的本质，尊重人的价值，重视人类文化的积累，塑造人类的精神家园。人文精神的实质就是人的“精神”的现代化。高等学校应促进学生将所学的知识(特别是人文知识)转化为做人的基本品质和基本态度，培养他们的人文精神。
除此之外，高校校园精神还应包括敬业精神、协作精神、奉献精神、爱国精神、拼搏进取精神、勤奋务实精神等等。
2 姓“职”――体现高职教育特点和规律
(1)更加“实用”的校园文化基调。就业导向性使专业的设置和学习的内容强烈地以就业市场或行业需要为导向，按照职业岗位或职业岗位群所需要的能力或能力要素对课程进行宏观和微观设计，理论教学以必需够用为原则，突出实践教学，强调“学以致用”。学校的教与学和企业的技术更新、管理更新等有着密切的联系。在这种教育模式下产生的必定是更为实用的学习目标和行为方式，同时校园文化的基调也变得更加务实。
(2)突出“职业性”的校园文化氛围。高职学生一进校，就基本上选定了职业方向，要求学生以社会职业岗位(群)的需求为依据，确立自己的职业理想、职业规划、职业价值观、职业道德、职业规范和职业技能。高职校园文化要以职业道德的培养为中心，突出职业素质和习惯的培养。要在校园文化建设中融合企业文化、农村文化、社会文化等，锻造出在文化上与职场“零距离”的社会服务者。在校园文化建设过程中，学校要注意引入企业的文化和管理理念，通过在学生中开展企业文化的宣传教育，培养学生的职业道德、职业操守以及创业意识。特别是在专业课的教学中，通过仿真、模拟等手段，营造出良好的职业氛围和环境。
(3)体现“技能特色”的校园文化特质。高职院校学生的核心竞争力主要体现在实践水平和动手能力上，因此，高职院校校园文化建设要与操作技能的培养相联系。如在建设物质层次的校园文化时，应将实践性教学环节的设施建设摆在突出位置，应尽可能将教学环境设计为理论与实践一体化教学的专业教室，融教室、实训、实验、考工、技术服务与生产为一体。此外，还应有选择地把企业作为学校的专业实习基地，或结合专业创办自己的实习基地，如完全按正规酒店的要求开一家正常营业的酒店，其全部管理者和员工都由酒店专业的学生来做。学校还可聘请企业一线技术人员来校讲授专业知识，每年安排专业教师进入企业参加挂职锻炼，学校则为企业提供员工培训的理论指导，等等。通过创设“技能特色”的校园文化，使学生加深了解所学专业的工作性质、工作过程和技能要求，并使学生经过由浅到深的一系列实际训练，掌握必需的基本操作技术，获得初步的实际工作能力。
从上文对网络舆论的内涵和特点分析中可以看出，网络舆论是一个具有突出普遍性的舆论形态，而网络信息作为网络舆论的重要因素，其对校园文化的建构也具有深刻的作用和影响。从网络舆论的视野观察，校园文化更倾向于一种现代化、信息化校园文化。随着网络技术的发展和网络在高校的广泛应用，我国高校校园逐渐呈现出了信息化校园的特点，这为高校校园文化提供了一种全新的物质技术环境。互联网已成为高校校园文化建设的重要载体，这种网络环境促使高校校园文化向着信息化校园文化转变［5］。在信息化校园文化逐渐发展并成为当今大学校园文化重要环境特征的时候，网络舆论作为影响社会舆论的重要因素，也随着信息化在校园文化中的不断深入而对校园文化产生着深远的影响。这种影响表现在两个层面：首先，网络舆论与校园文化产生越来越多的关联；其次，随着校园文化参与者对网络信息逐步加深的依赖，网络文化逐渐成为校园文化重要的来源，或者说网络文化在一定程度上成为了校园文化的缔造者之一。
1．1网络舆论与大学校园文化的主体关联网络舆论作为一个社会舆论现象，有其自身独特的主体，也就是舆论的参与者。在社会舆论的一般研究中，舆论的主体被认为是对舆论话题进行讨论，发表自己言论、观点、态度的人。对于网络舆论而言，舆论的主体则是参与舆论形成过程，并通过互联网平台、表达自己意见和态度的网民，以及受到网络舆论中优势声音影响的互联网使用者。对于校园文化而言，校园文化的实质更多地表现为一种特定范围内的文化环境。这个特定的范围就是校园文化产生和存在的环境，同时也是校园文化的载体。高校校园文化是指依附于高校这个载体，通过高校这一载体反映和传播的文化。从广义理解，校园文化是指校园中所有成员共同创造形成的一切物质和精神财富的总和及其创造过程，包括物质文化、精神文化和制度文化；从狭义上理解，校园文化主要指精神文化，是指除了教育、教学、管理以外的一种群体文化，其主要内容是教育方针、培养目标、校风学风建设、文化艺术活动。从高校校园文化的内涵可以看出，校园文化的主体，是在校园这一特定环境中，参与校园的教育、教学、管理以及其他校园活动的人。而校园文化的主体，则由校园中的教师、职工、学生等共同构成。校园文化的主体与网络舆论的主体，虽然是分属两个范畴的概念，但网络与校园的紧密联系，网络信息在校园中的广泛传播，则在这两个不同范畴的主体之间建立了关联。从网络信息传播的参与者来看，在校的大学生是我国网民数量最为集中的群体，同时也是活跃在网络上最为引人注目的群体。大学生在网络使用习惯、网络技术应用等方面都具有明显的优势，同时网络信息或者说网络舆论对大学生的影响也更为明显。大学教师作为在知识掌握方面处于优势地位的社会群体，其发出的声音往往成为社会中的优势声音，这也就决定了大学教师群体在互联网上声音的重要性和影响力。从这个角度来说，网络舆论的主体更多地集中在大学这一特定环境中，而大学校园文化的主体则受到网络舆论的较大影响。
1．2网络舆论与大学校园文化的信息关联网络舆论的重要存在方式是基于网络产生或扩散的信息受到广泛的关注和传播，而这一信息被关注和传播的过程，在大学校园中则具有更为显著的影响。一方面，在大学校园文化中占据重要位置的校园网络平台正逐渐成为互联网信息、传播的重要渠道，也逐渐成为网络舆论生成和发展的重要载体。另一方面，大学生对网络信息的广泛关注也使得网络信息越来越多地被转化为网民和非网民共同关注的社会信息，从而促成网络舆论向一般意义上的社会舆论的发展。网络舆论与大学校园文化的信息关联，就是在网络信息传播过程中大学校园对网络信息的接纳和再传播的基础上逐渐形成的。今天，在我国大学校园中，学生获取信息的主要大众媒介就是互联网。在广播影响日益下降、电视在大学校园中无法被大多数学生经常接触使用，而计算机在成为学生学习、教师教学以及学校管理工作中必不可少的工具的情况下，网络也就成为了大学校园中最具普遍意义的大众媒介和信息传播工具。互联网搭建起的既是一个社会信息向大学校园传播的渠道，同时也是一个校园中信息、共享的平台。网络舆论的信息传播过程，也正是基于这样的渠道和平台，才得以在校园文化中成为具有重要影响的信息，同时，校园文化中的原发信息也得以通过这样的渠道，成为网络舆论和社会信息的重要组成部分。
1．3网络舆论对大学校园文化的缔造作用网络舆论对校园文化的缔造作用主要表现在其对校园文化内容的丰富以及对校园文化发展的导向作用两个方面。（1）网络舆论有很强的流行性特征，这一特征将网络舆论的观点和议题与流行文化紧密联系在一起。在过去的10年中，我国网络舆论逐渐成为流行文化最重要的来源之一，也逐渐成为了引导流行文化进程的重要因素。网络舆论与流行文化的这种紧密联系，也使得网络舆论能够从直接和间接两个方面丰富校园文化。一方面，网络舆论直接吸引校园文化的主体积极参与，并直接为校园文化提供信息素材；另一方面，网络舆论通过对流行文化的重大影响，促使流行文化对校园文化的不断渗透，从而间接影响和丰富校园文化。如今我国大学校园中随处可见的网络流行语、大学生日益依赖互联网的生活方式、教学和学校管理工作中不可替代的信息平台，都说明了网络舆论在很大程度上丰富了校园文化的构成这一事实和发展趋势。（2）校园文化究其本质是一种人文环境和文化氛围，这种文化气氛建立在校园文化主体共同倾向和倡导的行为范式以及价值倾向之上。网络信息的广泛传播和人们对网络工具的过度依赖，改变了作为大学校园文化主体的大学师生的生活习惯和价值倾向。网络舆论日渐深入的影响，也使得舆论的观点、倾向和态度越来越多地转化为校园文化中占据重要位置甚至主导地位的态度和倾向。校园文化的走向，也在这种网络舆论观点的渗透过程中，逐渐受到网络舆论的影响，并越来越多地趋同于网络舆论的观点和走向。
2网络舆论对校园文化的影响方式
2．1从议题角度形成关联网络舆论作为一种特殊的舆论形态，在其日渐扩大的影响力推动下，逐渐占据了中国社会舆论形态最重要的位置。从网络舆论的生发过程来看，随着互联网技术的不断发展，网络舆论的主要形态也从简单的网络流行语，逐渐转化为网络热点事件，进而发展为网络意见和态度。从互联网技术平台来看，网络舆论的生发空间，也从过去的论坛、QQ群、贴吧，逐渐丰富为微博、微信等自媒体平台。对于大学校园文化而言，构成校园文化主体的核心成员是大学生，大学生群体的特点决定了其在接触大众媒介信息的过程中，网络信息占据了主导性的优势地位。大学生的信息主要来自于互联网，这就决定了网络信息在大学生的信息环境中承担了主要构成要素的角色。2009年以后，自媒体时代逐渐到来，大学生也就成为了自媒体时代的“原住民”，在自媒体和移动互联网的巨大变革中，来自互联网的信息一方面为大学生提供了社会信息的主要议题，另一方面也为大学生提供了一个自己声音和观点的渠道。近年来，随着微博、微信等自媒体平台和移动互联网终端在大学生中的普及，大学校园的议题与网络舆论的热点呈现出了高度关联的态势，同时，由于学生缺乏电视、报纸、广播等传统大众媒介的接触渠道，网络舆论对校园议题的设置作用凸显。这种对校园议题的设置直接影响，是网络舆论对校园文化影响的最突出表现。
2．2从价值观角度形成关联网络舆论通过直接影响校园议题的方式，将网络舆论的对象直接延伸到校园文化议程当中，这一过程一方面是网络舆论将舆论热点过渡到校园话题的过程，另一方面还是网络舆论引导和影响校园文化的价值观念的过程。由于在生发过程中，网络舆论处于互联网的相对封闭的范围内，而网络舆论产生的环境又是基于互联网某一平台的小众传播，因此，群体意见和群体价值观念就会在舆论事件和观点的传播过程中占据优势地位。这是传统大众媒体信息经过媒介机构把关后的传播过程中所不会出现的问题。而自媒体时代大学生在参与网络舆论产生中起到的作用，使得大学生群体被直接拉入了网络舆论相对群体化的价值规范中。
3结语
在小学体育教学中，如何对学生进行有效的评价，一直困扰着许多一线的小学体育教师。为了达到对学生评价的全面性，采用定量和定性评价相结合的方式效果比较好。毕竟单一的定量评价，只适合于对小学生的运动技能和体能给予评价，不能对学生体育方面的学习态度和学习方法以及学习习惯进行有效的评价。为了达到以人为本进行有效评价的目的，应该让教师的主观评价结合学生的自我评价，建构有效全面的评价体系。因为，体育课堂教学基本处于室外，学生在学习中极易受到外界的干扰。作为教师，不可能照顾到每一位学生的学习，一些自制能力不强的学生自然会掉队。基于这种原因，教师在进行教学评价时，很有必要将“定性评价”和“定量评价”有机结合，让学生参与到对自己和他人学习成果的评价中去，削弱教师的单独评价作用，可以加强学生之间的协同作用，促进在学习上的竞争，认识自己与他人之间的差距，从而明确努力的方向。这样的评价体现了评价主体的多元论。
二、划分小组，辅助评价
教师可以将学生进行分组，让差生和优生合理地搭配起来，让学生在小组内进行学习的互补，促进每位学生的成长。体育教师在教学之前，将所授班级进行有效分组。目的是引进竞争机制，让每一位学生都为小组去努力。为了达到组际间的竞争，对小组成员的分配在实力上尽可能均衡。同时，若发现小组在实力上存在不均衡的情况，应当及时调整。其目的在于提高实力比较弱的小组的自信心。然后在每个小组内选拔一名组长和一名副组长，其要求是有一定的组织能力，有一定的协调组员关系的能力。并且指明组长和副组长的职责。比如组长，要求他们必须管理好本组的纪律，在测试的时候，准确地测试和统计组员的分数，并及时向教师汇报成绩。督促组员配合完成教师的教学任务。副组长协助组长将以上的任务完成。组员则在各项学习任务中，做好相互的配合，达到共同提高的目的。
三、扎实教学，合理评价
将小组进行合理分组后，对学生进行授课。由于采用分组模式，可以很好地进行合作探究模式教学。在课堂的前十分钟，教师将教授的内容给学生讲述一遍，然后对组长进行考核，在组长通过考核以后，让组长对组员进行考核。当然，在进行教学的时候，除了合作学习模式，还可以根据教学的需要和学生的实际情况，进行启发式教学，设计情境进行教学活动。不论何种教学模式，由于采用的是分组教学方式和引进竞争机制的教学，在教学环节中，教师都应该将学生的合作意识渗透进来。为了考查学生的能力，激发学生的学习热情，调整学生的学习态度，有必要对学生进行不同方式的学习评价，以激发学生的学习热情，增强他们学习积极性。一般采用固定性评价和随机性评价相结合的方式。如对学生站队的要求，要他们做到快静齐。作为一种固定性的评价方式。而作为学习的内容，则在各个环节中，进行随机测试，其目的是激发学生学习的积极性，提高学习的自信心。
四、创新设计，多元评价
在体育教学中，对学生的教学要求已经不再是单一的技能要求，更重要的是关注学生的发展，终身体育已经是大势所趋。在体育教育中更应该关注学生的体育意识和体育兴趣，以及体育习惯和体育能力。对单一的技能型的评价有必要创新和补充。比如学生的能力存在差异，在学习中表现出来的能力不尽一致。对于这些学生，应该给予分层次评价，让每一个学生有所提高。在充分尊重学生差异性的基础上，给予每一位学生激励性的评价，让不同层次的学生都能积极地投入到学习中。
五、结语
