时间：2022-11-16 23:49:01
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在少先队活动课程建设中，构建少先队艺术教育活动课的教材体系。一方面根据队员的身心特点，保持原有艺术校本教材相对稳定性，开设管弦乐、舞蹈、书画等课程。另一方面在原有艺术校本教材的基础上研究创编富有少先队特色的艺术教育活动课程教材，加强少先队活动的设计，体现少先队艺术活动教材内容的特性。从少先队员的现实生活经验出发，精选与他们学习、生活密切相关的教育内容，抓住有利教育契机，创造性地设计开展主题鲜明、有吸引力、时代感强的艺术教育活动。比如：我国有56个民族，每个民族都有自己的民族文化。我们就可以充分利用这一资源，让队员在活动课中搜集自己感兴趣的一到两个民族的历史文化、民族风俗、歌舞特色等资料，从中了解、发现各个民族的美的风景、美的服饰、美的文化、美的食物、美的故事、美的人……再由队员们自己发挥各自的特长，比如唱一唱民族歌、跳一跳民族舞、讲一讲民族故事、做一做民族饰品、秀一秀民族服装等等。我们的艺术活动课程就应该引导队员们挖掘身边的资源，巧妙运用这些资源，让少先队员在活动中自己去发现美，懂得欣赏美，学会表现美。
二、创新活动，创造美
少先队艺术活动课，是在辅导员帮助下发挥少先队员的主体作用的活动课，以实践体验为基本途径。我们可以一些开发特色活动，如：举办“五彩童心，放飞梦想”艺术节、“想唱就唱，唱响校园”超级童声歌唱大赛、“校园吉尼斯”大赛、“金话筒主持人大赛”、庆“六一”文艺汇演、艺术活动成果汇报、队员书画展等丰富多彩的大型艺术类活动，组建红领巾社团训练，参加各级各类比赛，给队员们施展艺术才华的空间和舞台。通过开展丰富多彩的少先队艺术活动，让队员在艺术审美中体验着无限快乐，在愉快的活动中发现美、欣赏美、表现美、创造美，从而提升少先队员的审美意识。
三、多元评价，追求美
在少先队活动课程建设中，制定少先队艺术活动评价机制。首先，在少先队活动课程建设中实行的少先队艺术活动不以考试为评价标准。评价时，要考虑以下因素：一是队员参与该课程的学时总量；二是队员在活动过程中的表现，如态度、积极性、参与状况等；三是活动的客观效果，辅导员可采取适当的方式进行考核。在评价目的上，主要突出少先队活动课程的要求和内容、手段的创新。我们可以通过举办艺术节文艺展演或书画展示、组织比赛等形式，对队员审美能力进行评价。作为一个少先队活动，活动的评价就必须有少先队特色，我们的评价标准和具体指标，要落实在培养少先队员审美意识的范畴。活动评价要与奖章激励相结合，进行表彰和奖励。我们可以颁授“雏鹰奖章”，或评选优秀少先队员，评选“红领巾艺术小明星”和“红领巾艺术进步星”，专门制作精美的“红领巾艺术成绩报告单”和“红领巾风云榜”，激发队员参加少先队艺术活动课的兴趣和积极性。这样的多元评价也是对少先队员追求美的一种肯定与认可，同时，这样多元的评价也可以让部分少先队员找到自己所要追求的美的方向，从而培养追求美的意识。
四、德美结合，提升美
在开展丰富多彩的少先队艺术活动课程中，我们除了要通过活动课来陶冶队员的情操，发展队员的特长，培养少先队员的审美能力，还应该注重提高队员的道德文化修养，使审美意识的培养和德育结合起来，融为一体。我校从2000年开始进行艺术教育改革，已经连续举办了十届艺术节，队员们或吹拉弹唱，或吟诗作画，或精心制作手工艺品，或凝神聆听美学讲座，或进行书法、棋类比赛，或排演相声、小话剧……他们的艺术才华和特长得到了充分展现。去年六月，在我校举办的第十届文化艺术节开幕式上，全校有11个班的四百多名队员演了武术操，场面恢弘、热烈，表达了队员们爱祖国、爱人民的情怀，他们的集体主义观念、良好的组织纪律性也得到了充分展现。
在德美结合、开展活动的过程中，我们要特别注意加强针对性和实效性。例如，针对少先队员中一度出现的只知歌星，不知英雄的“追星热”，我们可以在表演课上组织队员观看优秀影片。观看影片前，我们要求教师帮助队员理清历史线索，了解历史故事的大背景。观看影片之后，组织影评讲演和征文比赛，不仅提高了队员的审美欣赏能力，而且使队员懂得，一个不能产生英雄、伟人的民族是没有前途的民族。我们在美术活动课中还通过板报评比、辩论会、自编小报、摄影等形式开展美与丑的大讨论，使队员们懂得什么是语言美、行为美、仪表美，从而规范自己的言行。我们针对美术特长班队员爱好美术的特点，组织他们参观武进博物馆、刘海粟美术馆，让他们目睹祖国灿烂的绘画艺术，亲身感受中华民族优秀的传统文化，激发他们的爱国热情，提高他们的审美情趣和审美能力，从而提升少先队员们的审美意识。
一、使用上风，发掘特色
（一）农业科技实践小活动。屯子有肥沃的地皮、辽阔的原野、壮丽的山河，这些都是屯子少先队开展特色活动取之不尽，用之不停的源泉。驻足于当地农情，发掘乡土资源，是屯子少先队开展特色活动的基础出发点。举行农业实践活动是屯子队员学习农业科技知识的有用途径。凭据当地农情，以“启明星”科技活动为载体，构造队员们议决“看一看、听一听、试一试、说一说”等要害，学习农业科技知识，参与农业科技实践活动。1、约请农业科技校外向导员：在学校大队部的资助下，建立一系列顺应屯子、顺应儿童特点的农业科技特色活动，以其教诲性、多样性、生动性和意见意义性，作育门生学习农业科学知识，应用农业科学效果的自觉性。2、创建农业科技实践小基地：充实使用墟落的农场、林场、专业大户的种养基地创建红围巾实践阵地。3、开展农业科技实践小活动：宽大队员使用所学到的科技知识举行“掌握一套务农小本事，构造一次农技小讲座，提出一个兴农小提倡，宣传一条致富小信息”实践活动。让队员们在实践中举行体验，把在实践阵地学到的先进农业科学技能带进千家万户，充实使用自己的农业科技探究效果，推动身边农业科技的进程，积极为屯子农业生产服务。
（二）开发民间艺术小舞台。屯子有源远流长的民间艺术，我们西坑畲族镇有着独具艺术魅力、乡地气味浓重的民间文化艺术。针对我镇民间艺术历史久长、题材普遍、内容富厚的特点，少先队构造团结当地风俗民情，创建了红围巾山歌队、刺绣队、编织队，使用“墟落艺术节”、“农人文艺汇演”开展富厚多彩的民间文化艺术活动，生动了屯子少年儿童的文化生存，作育了少年儿童寻求美，展示美，创造美的艺术才气。
（三）开展“特色章”争章活动。“雏鹰争章”活行动为少先队素质教诲的紧张载体，已在宽大下层少先队构造中全面实验。基础章、兴趣章、特色章等已成为孩子寻求前进的目的。在屯子，凭据现实，因地制宜，按须要选设一些“特色章”，开展争章活动，为队员们提供了更辽阔的天地。队员们可以议决争章活动，弘扬民族文化，增永生存知识，学习劳动技能，前进实践本事。如：屯子上学路远，大同砚照顾小同砚，设立“护幼章”，议决争章活动作育了门生团结相助的精神；学习种菜，设立“种菜章”，作育门生的动手本事，引导门生从小树立劳动观念和科学观念。学唱畲乡山歌，设立“山歌章”，开展“编山歌，唱山歌”活动，弘扬了畲家传统文化。“特色章”争章活动的开展，推进了屯子少先队的素质教诲。
二、从“小”入手，以小见大
屯子少先队特色活动要从“小”入手，以小见大。向导员应从一样平常生存中筛选出英华来作为少先队活动的内容，反复磨炼主题，使之切合现实。对队员举行深入地教诲，必须把握活动的地方性，立意要高，角度要小，要细推敲，深发掘。如：凭据当地端午节吃粽子的习俗，开展“走进田舍学包粽子”、“有滋有味品尝粽子”、“热粽飘香话端阳”、“端阳节里思屈原”系列小活动，不光使队员学会了包粽子的技能，相识了端午节的源头，而且把亲情、乡情、爱国情融为一体，在小活动里受到了爱国主义、团体主义和热爱屯子的大教诲。
三、闻一知十，不停改造
距离二十一世纪越来越近，科技的日益发达，生产过程的自动化趋向，摆在我们的孩子面前的是日益激烈的竞争，竞争能力已成为下世纪人生存能力的一个基本组成部分。
笔者曾做过一次心理调查，其中有一题是这样的：当班中有一位成绩不如你的同学连续三次考试成绩比你好，你心里会怎么想？近五分之一的同学的回答是：可能是他运气好，也可能是老师批错了；近五分之一的同学说的是：这样看来我没他聪明，我不如他了；也有近五分之三的同学写道：课后我要向他讨教一下学习方法，下一次考出好成绩。从中我们不难看出，在学生纷繁的竞争中已滋长了妒忌和消极这两种的畸形竞争心态，其中妒忌的危害最为严重。如何帮助学生树立正确的竞争心态，去参与深刻广泛的竞争已成为教师的一个崭新的课题。
达标争章活动为我们全体教师提供了研究这一课题的充实空间。下面我就争章达标活动的定、争、考、颁四个环节来谈一下如何培养学生正确的竞争意识。
一、自主定章。充分发挥学生的自主性，自找差距，自定目标，避免在争、考、颁过程中出现消极思想。
定章是争章活动的第一环节，原来的由大队部统一定章的做法已日显其不科学性，由于争章内容过于集中，极易造成在整个争章过程过程中学生的盲目攀比，从而产生变态竞争。这里可以采用“少必多选”的方法，即少定必修章，多定选修章。具体做法：（1）每学期初，根据不同年龄阶段定一枚必修章，然后选取一定数量的选修章，再结合地区、学校特点增设多枚选修章，如科技、体育、艺术、文化、娱乐等方面的兴趣章，以供学生选择。（2）展示奖章，全面发动宣传。教师将所在年级制定的奖章向全体学生公布，并组织学习各枚章的争章细则，帮助学生确定目标，制定争章计划。（3）自由选章。通过学习之后，每一位学生根据自身的特长和弱项自己选择争章内容。由于选修章的数量较多，选择性强了，所以每一位学生都能从中找出符合自身特点的选修章。由于充分发挥了学生们独立自主性，争章就避免了单调划一，帮助学生在起始阶段就树立起信心，将消极竞争心态的产生可能性降到了最低点。
二、集体争章。通过自由发展和互帮互助，培养学生共同进步的竞争意识。
争章过程是达标活动的核心环节，学生素质的全面提高主要在这一环节中得到落实。而在这一过程中学生的自我竞争和相互竞争也日益激烈，从而前文提到的两种变态心理也极有可能在这一过程中滋长并壮大，如何将学生的低级的相互竞争转化为追求共同发展的竞争活动，教师的主导作用在这一阶段就日显其重要。具体做法：（1）辅导学生制定争章计划。帮助每一位学生根据定章内容，遵循“先易后难”的原则（部分发展全面的学生也可采用“先难后易”的原则）具体确定哪个时间阶段学会哪项技能，，争得哪枚奖章。（2）注册反馈。每一位学生把制定好的计划交班委会注册登记，教师仔细检查，根据学生不同的个性特点和素质的高低作科学调控。（3）实施争章。每位学生根据各自的定章内容全面开展争章活动。（4）成立互帮小组。由于每一位学生争章的计划不完全相同，所争的奖章的顺序也不相同，教师可就某一枚章组成互助小组，让部分已基本完成争章内容的学生当互帮小组成员，去帮助尚未完成争章内容的学生，这样就使得每一位学生都能去帮助他人，同时也都有可能接受其它人的帮助，每一位学生在争章活动中享受了帮助他人的成就感，同时在接受帮助中获得进步，使整个班级呈现出一种共同进步的良好的竞争氛围。
三、分层考章。因人而异，确定不同的考核要求，可对部分学生降低要求，也可对部分学生提高要求，从而消除消极和自渴的心态。
考章是每一位学生获得奖章的依据，是学生成功的骄傲，是争章活动中的重要环节。原先的考章方法是考核人员根据标准逐项进行考核，但这种考核方法使一些基础较差的学生产生消极心态，他们虽然作了很大的努力，有了很大的进步，但却因为一项或几项要求没能达到，与奖章擦肩而过，从而情绪低落，对争章活动再无热情，部分基础扎实、发展全面的学生虽只作了细微的工作，也能得到奖章，这对其今后的学习和工作也是极为不利的。考虑到以上两点，可对考核进行外延的扩缩，实行分层考核，从而根本上杜绝消极、妒忌，自满等不健康竞争心态。考核的方法因章而异，可采用操作考、表演考、活动考、展示考等等。考核结束后，教师要对以上两种情况的学生作另行说明，以激励为主，帮助他们真正掌握各项技能。
关键词：道德教育；儒家文化；青少年
“道德”一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著《道德经》一书。老子说“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”。道德教育在社会道德建设中起着重要的作用，它能够使人们自觉地践行某种道德义务，是培养人们内在道德品质、调节社会行为、形成良好社会风气的重要手段。儒家文化反映出来的社会人生精论，是中华文明程度的历史展示。今天，处于建设中国特色社会主义奋斗的新时期，儒家文化中的许多优秀思想，具有借鉴意义和时代价值。
一、青少年的道德现状需要儒家道德教育的回归
（一）儒家道德教育的主要内容
“孔子非常重视道德教育，它把道德教育作为教育最基本最主要的内容”。在儒家文化中“仁”与“人”、“道”是同一的，是人之所以为人的根本特性。“‘仁也者’，人也。合而言之，道也。”（《孟子・尽心下》）仁的观念在孔子以前就有了，但孔子将“仁”提到了一个突出的地位，使它位于“五常”之首，成为中华道德核心内容。孔子在论语中对“仁”的内涵和具体表现作了很多演绎：
首先，孝悌也者，其为仁之本也。仁作为生命的存在形式，具有其心理的基础，这就是情。人类在长期的群体生活中，发展成为互尊互爱，同情之情，即道德情感。孔子正是从人类这种情感需要中，发掘出仁的心理要素，并将其作为仁的基础。可见，儒家道德教育的基本内容是孝亲教育，倡导父慈子孝，兄友弟恭，而形成一种家族亲情。
其次，仁者，爱人。“樊迟问仁，子曰爱人”。（《论语・颜渊》）这直接明了地揭示了仁的基本含义，即“仁者爱人”。在孔子看来，“仁”是做人的根本。“弟子入则孝，出则弟，谨而言，泛众爱，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语・学而》）儒家圣贤的仁爱来自于对天地万物和亲子之情的感悟，是以“亲亲”之爱推及到人与人之间的关爱。儒家认为，亲情是人生而有之的感情，并且还具有推己及人的同情心，故可以“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。这就是由亲亲到仁民。“这里强调爱人不是有条件，不是从利己的目的出发，而是无条件的，是人的本性的自然表现。”
再次，克己复礼为仁。孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”在中国文明开始之初，礼是一种国家政权的统治形式以及社会生活组织管理的形式，它集法律、道德以及社会习俗于一身，甚至兼有宗教的职能。礼作为一种社会秩序安排与统治制度，强调政治上的尊卑等级与血源上的亲疏远近。“儒家文化所提倡的“礼”作为道德范畴，它的内容复杂，但若我们撇开“礼”所包含的“礼制”、“礼教”等伦理制度，单就作为待人接物的“礼节”，作为个体修养的“礼仪”，作为处理人际关系的“礼貌”等，都是儒家道德教育的主要内容。”
第四，仁是勇敢。孔子将仁、知、勇合称为“君子之道”,孔子所讲的勇，主要是一种精神性的品格，指道德自由意志及其表现形式。在孔子看来，德性要通过意志表象出来。所谓“勇”，是自由意志，道德行为是自由抉择的，不是因为环境限制而被迫遵守的外在律令。其次，这种意志还必须外显，贯穿与体现人的行为。这种意志体现于生活中的自觉道德修养与道德磨练；体现在关键时刻与危机关头为道而舍弃一切，包括个人性命的担当与作为；体现于君子勇于实践、面对困难百折不挠的勇气，这就是儒家一再强调的“知其不可而为之”的践道精神。
（二）青少年道德教育现状不容乐观
在新形势下，青少年的道德现状存在问题：现在的孩子在优越的生活条件下，难以经受挫折，遇事稍有不顺就牢骚满腹、意志薄弱、自控能力差。其次，青少年行为举止不文明，有的甚至连基本的礼仪都不在乎。再次，现代青少年在父母和家人的溺爱下，社会责任感淡漠。加强青少年的道德教育势在必行。儒家的仁学思想具有十分丰富的内容，“仁”作为全部道德教育的核心内容。儒家所提倡的“仁”，撇除其历史与时代的局限，其精华仍然为今天的道德教育提供丰富的营养和价值。
1.对青少年的道德教育应重视家庭道德教育。当今许多青少年缺乏责任意识，其根源就在于没有得到家庭道德教育，没有形成很好的亲情，更没能由“亲亲”到“仁民”。对青少年应该重视家庭道德教育。父母应从小就抓好对孩子的仁爱之心的培养，使其能够形成良好的亲亲之情，并能够在此基础上进而形成亲民之情，最终使每个青少年都能形成“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的胸怀。这样，对于和睦相亲的家庭关系的形成，对于尊老爱幼、善待他人、和谐社会的够建，都具有现实意义。
2.对青少年的道德教育应重视“礼”，重视道德践行。当今许多青少年不懂礼仪，其原因在于我们对青少年的道德教育只停留于说教阶段，忽视了通过社会实践等方式来对青少年进行道德素质的引导。儒家文化提倡克己复礼，倡导通过自身的修行来实现礼，提倡君子之勇，强调“知其不可而为之”的践道精神，所有这些，无不对青少年的道德教育具有重要的启迪与意义。
二、儒家文化对青少年道德教育的启迪
（一）儒家道德教育思想的贡献
1.道德教育在教育中占有重要的位置。孔子作为中国历史上第一个伟大的教育家，贯彻德、智、体、美全面发展。孔子把德育，即加强弟子们的品德修养作为自己最基本的教育内容。“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语・述而》）这里的“文”属于知识教育，而“行”、“忠”、“信”都属于德育的内容。孔子的教育内容是德才并重，把道德教育放在教育的首要。青少年只有接受了良好的道德教育，才能在现代化的浪潮中掌握好自己的风向标。
2.道德教育应“因材施教”，具体问题具体分析。从《论语》中可以看出，孔子在教育学生的过程中确实做到了因材施教，具体问题具体分析。道德教育应该根据学生的不同特点来实施因材施教的原则。青少年无论身体还是心理，都处于一个逐渐成长的时期，具有不稳定性。每个人所处的环境、境遇不同，他们的身心特点又各不相同。在对青少年进行道德教育时，应根据他们各自不同的身心特点，采取不同的教育策略、方法，道德教育才能收到事半功倍的效果。
3.重视道德实践的训练。儒家提倡知行合一，慎言躬行。孔子重视道德实践，强调身体力行，即所谓“躬行”。认为身体力行是实现道德教育的重要方法。“君子欲讷于言而敏于行。”孔子把言行一致看成是君子的优秀品质。因此，在道德实践中一定要言行一致、知行统一。当前我们对青少年所进行的道德教育，更多的只是停留在课堂中。对青少年的道德教育，要倡导他们在日常行为中恪守行为规范，将道德要求与自身修养紧密结合。这样，不仅对青少年自身道德素质的培养具有不可替代的作用，而且对全体公民素质的提高也有促进作用。
（二）儒家道德教育的方法借鉴
1.设身处地、推己及人的修养方法。所谓推己及人的方法，就是从自己的亲身需要、愿望和追求出发，推想到别人的需要、愿望和追求，从而体察和理解他人，自觉地调解人我关系。所谓“恕”，即“己所不欲，勿施于人”。自己所不愿意的，不要施于别人。这就是推己及人、设身处地、将心比心的方法。青少年在道德品质修养过程中，自觉地采取和掌握设身处地、推己及人的方法，无疑会对提高自身道德素质和整个社会的文明程度以及协调社会中的人际关系起到重要的作用。
2.内省自律，自我完善的修养方法。道德贵在自律。儒家特别强调道德价值与人格的实现要通过“自律”来达到。因此，他们强调“吾日三省吾身”，即在道德修养过程中，不断修正和完善自己的个性和品格；强调“躬自厚而薄责于人”，即在道德修养中，要多责备自己，少责备别人。这与我们今天所提倡的“严于律己”一样，是行之有效的格言。他们又强调“见贤思齐，见不贤而内省”，指出自己道德的完善要多向品德高尚的人学习，学习他们的优点，改正自己的不足，不断完善自己，做到“择其善者而从之，其不善者而改之”。在青少年的成长过程中，应该经常自省自律，使自己成为一个高尚的人。
三、儒家文化对青少年道德教育的现代意义
(一)自强不息的人生追求
自强不息，是指一种自我永不懈怠的精神。自强不息的根本要求就是人活到老，学到老。孔子自述其一生的求学经历正是活到老、学到老的过程：“吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”孔子还说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”发奋忘食，是学有未得之形；乐以忘忧，是学有所得之状。以其未得之愤，已得之乐，故忘其年岁之长。孔子的学问正是靠“发愤忘食”的自强精神得来的。所以，青少年要想有所建树，应该自强不息，志存高远，永不停步。
(二)天下为公的社会责任
公忠是儒家道德学说中最重要的规范。公忠是个人的“修养之要”，为社会道德的最高原则。孔子不忧个人的利害得失，而忧国家的利害得失。他感叹到：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《论语・述而》）孟子提出：“乐民之乐也，民也乐其乐；忧民之忧者，民也忧其忧。乐以天下，忧以天下。”显示出他们对国家具有较强的忧患意识。公忠思想对中华民族形成国家第一的整体主义价值观起了关键性作用。青少年作为祖国的未来，肩负着建设中国特色社会主义伟大事业的重任，更应以天下为己任，树立以全心全意为人民服务为核心的集体主义价值观。
(三)舍生取义的气节操守
儒家承认谋取物质利益和追求幸福是人们共同的欲求。孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（《论语・里仁》）。在儒家看来，欲求只是人们为保持生存的一种低层次需要，高层次是对道义的追求。这正是“君子谋道不谋食”。儒家认为，用不正当的方法去获取物质利益，是不应该享受的。儒家重义并不是不讲利，只是强调“以义为上”、“见利思义”、“先义后利”。在社会主义市场经济条件的强烈强烈冲击下，许多人形成个人主义，拜金主义等不正确的价值观。儒家提倡的这种“见利思义”、“舍生取义”的主张对青少年人格培养，对青少年集体主义价值观和正确的金钱观的形成具有很重要的现实意义。
综上所述，良好的道德是做人的品格中不可缺少的基本素质，是人类社会文明的标志。青少年的道德现状需要儒家道德教育的回归。儒家文化作为中华民族优良传统文化的宝藏，蕴含着丰富的道德教育思想，对当前加强青少年的道德教育具有重要的理论和实践意义，值得我们挖掘和整理。
参考文献：
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一、选题的目的和意义
体育教学中合理安排体育游戏能提高体育课的教学效果，越来越被广大体育教育工作者重视。在以往的体育教学中，由于内容单调乏味，无论是准备活动还是教学内容，都给学生的感觉是老一套。为了扭转这种局面，使体育课对学生产生吸引力，激发学生的思维和想象力，提高学术的兴趣使体育课上得更生动活泼、有实效。发展游戏者的体力和智力，或是为了娱乐增强学生的身心健康。同学们在游戏的运用过程中，可以创造性的发展游戏的内容，制定游戏新的规则，以及不断创造新的游戏，提高体育游戏的功能，增强学生体质使学生完全自觉地投入到学习中去，可以收到事半功倍的教学效果。改变传统的教学模式。更新教学观念方面有着重大意义体育游戏教学论文开题报告模板体育游戏教学论文开题报告模板。
二、本课题在国内外的研究状况及发展趋势
游戏的内容更加多样化、游戏形式更加大众化、游戏方法更加科学化、游戏设施更加现代化，使游戏的参与性和观赏性大大提高。
为了了解本课题同一领域的研究现状，把握其发展趋势，我们借助网络系统搜集了相关资料，查阅了教育科研方面的报刊，翻阅了一些教育理论专著。我们发现，国外很多国家如美国、日本的研究，他们在教学策略、游戏内容等领域的研究取得了一定的成果，建立了适合本国国情的体育游戏教育理论体系和实践模式。
在我国，体育游戏也是源远流长，在人类社会初期就把它作为教育儿童的一种手段体育游戏教学。家长常把自己的生活与劳动经验通过游戏的方式传授给孩子们。同时，孩子们也自发地对周围环境和成人的行为进行观察和模仿，做各种简单的、象征性的游戏。孩子们在结伴游戏中，还可受到友爱、合群等教育。然而游戏是随着时代的演进而不断翻新的，随着新一轮的课程改革，很大一部分的游戏内容已经不适应如今的体育教学
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要适应新的教学形式，游戏内容和教学策略必须有所创新体育游戏教学论文开题报告模板默认。虽然现在已经有些教育工作者或教育专家也在研究游戏的创新等内容，但是作为有着良好的“自然资源”的一线体育教学工作者，对研究体育游戏的教学还有着很大的空间。
三、主要研究内容
1：对体育游戏的概念理解
2：体育游戏的特点和作用
3：体育游戏的教学原则
4：体育游戏的教学特点与形式
5：体育游戏在体育教学中的运用
6：教学中运用体育游戏应注意的问题
7：结束语
四、实验设计
1：查询有关资料和相关的研究课题
2：实地进行访问、调查、实习获取所需和有关的数据资料
3：对所获资料数据进行整理分析，获得结论
4：咨询导师老师、有关老师对结论进一步讨论
5：完成所作论文
五、完成论文的条件、方法及措施
进入校园进行观察，直接参与体育教学进行实习，运用多媒体查阅有关的资料和相关的文献。这需要所在学校老师及相关领导的全力支持、广大同学的积极配合。
观察法：是通过感官有目的地对学校上课中对体育游戏的运用进行系统考察
文献法：是了解和搜集与课题有关的研究情况资料等
问卷调查法：通过在校实习直接参与询问在校师生来获得相关的资料。
开题报告范文：
开展少先队社会实践活动促进小学生个性社会化策略研究开题报告
一、研究的背景及意义（略）
二、理论基础与依据
（一）理论基础
社会是一个很好的锻炼基地。实践是学生接触社会，了解社会，服务社会，运用所学知识实践自我的最好途径。社会实践活动实现了从理论到实践再到理论的飞跃。
学习离不开生活，知识要在实践中得以展现。为使学生在生活实践中体验意志品质的重要性，培养学生良好的意志品质。有效合理地开展学生的社会实践活动，从理论上讲，是国内外教育发展的必然趋势，是学校推广全面实施素质教育的一条有效途径，是学校培养能适应未来社会的新型国际创新人才的一种重要手段。从实践上看，少先队是学校实施德育的重要组织与载体，优势是“活动育人”，社会实践是学生能力的“培育场”。少先队活动与社会实践有机结合，学生可以获得直接经验、有助于学生获得正常社会生活所必须的心理品质、价值观、信念、以及文明的行为方式。课题的深入研究为学校教育实现全面育人提供了宝贵的素材和途径。
（二）理论依据
1.建构主义理论认为知识是学习者在一定情境即社会环境背景下，借助他人（教师或学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义构建的方式而获得的。学生是信息加工的主体，是意义的主动构建者；2.《国家中长期教育改革和发展规划纲要》已经提出“坚持能力为重。着力提高学生的各项知识技能，学会动手动脑，学会生存生活，学会做人做事，促进学生主动适应社会的能力。”教育部也发出通知，要求各地教育部门把学校组织学生参加社会实践活动的情况和成效，纳入对学校的综合考评体系；3.重庆市教委特别制定了《关于进一步加强中小学生社会实践活动管理工作的意见》。要让学校教育的功能向社会化倾向，学习的场所不仅仅限于课堂，而是扩大到整个社会生活。从侧重“外部施教”转向受教育者的自主学习。有针对性地开展广泛的社会实践体验和积极的教育引导，消除少先队员身上的弱点，使之养成健康向上的人格品质和适应未来社会需要的能力，从而体现学生自我存在的价值，客观地认识自己、了解自己，在对未来职业生涯的不断探索中，通过学校教育的过程，努力实现自我价值。
三、核心概念界定
（一）“少先队”：少先队是是中国少年儿童的群众组织，它在少年儿童教育事业中起着一种特殊的、不可替代的作用，是学校实施德育的重要组织与载体，引导少年儿童树立远大的革命理想，培养他们的集体主义精神和主动性、创造性、积极性，促进广大少年儿童在德、智、体、美、劳诸方面都得到发展；（二）“少先队社会实践活动”：是少先队组织以队员为主体开展的群众性实践活动。它指根据学校培养目标的要求，对在校少先队员进行的有组织、有计划、有目的的走出教室，深入实际、深入群众、依靠社会力量，以获得直接经验、发展实践能力、符合少年儿童身心发展规律的、具有少年儿童情趣和时代气息的实践活动，增强社会责任感为主旨的学习领域。对少先队员人生观的形成产生重要影响；（三）“个性”：具有一定倾向性的人的心理特性的总和。人的个性有共性与个别差异性、稳定性和可塑性等特点。个性是以社会性为主的自然性与社会性的统一，其实质乃是社会性；
四、同类课题国内外研究述评（略）
五、本研究的创新及研究假设
（一）创新程度
1.把少先队活动与社会志愿者活动有机结合，在安全与稳定上得到政策支撑，在活动方式上保证了深入实践，让学生明正言顺地真正走入社会，亲身体验，寻求自身个性与社会共性之间的平衡，达成人与社会的和谐共处，实现人性的社会化。是该课题的一个创新点；2.把学生实践能力与学生生涯发展的研究有机结合，通过开展现场体验、岗位体验、社会场景模拟等实践活动，使学生获得直接情感体验，增强学生实践能力，从而树立远大的理想目标，对生涯发展产生有益的影响。也是该课题的一个创新点。
（二）研究假设
1.对少先队社会实践活动内容的研究，有助于提高教师指导学生获得正常社会生活所必须的心理品质、价值观、信念、以及文明的行为方式的能力，为学校教育实现全面育人提供了宝贵的素材；2.对少先队社会实践活动策略的研究，为有机整合学校、家庭、社会的教育资源，为社会实践活动具有系列化，着力构建切实可行的少先队社会实践活动模式，成为学校推广全面实施素质教育的一条有效途径，是学校培养能适应未来社会的新型国际创新人才的一种重要手段，对学校管理决策提供理论依据；3.少先队社会实践活动与小学生个性社会化关系的研究，可以真实有效地反映少先队社会实践活动对小学生个性社会化发展的影响，为学校以人为本，为学生的可持续发展，拓展教育的途径。
六、研究的目标及内容
（一）研究的目标
1.学生目标：通过开展少先队实践活动，培养学生自我认知、自我教育、自我管理的能力。让学生学会交往，学会生存，为学生生涯发展奠定良好的基础；2.教师目标：提高教师组织、指导实践活动的能力。培养出一支德才兼备，勇于实践的教师队伍；3.学校目标：通过实验，促进学校的特色发展，拓展学校教育的途径，推动我校素质教育更上新台阶。
（二）研究的内容
1.少先队社会实践活动内容的研究。研究要点：通过划分单元，确立主题，完善少先队社会实践活动的内容。如初步确立主题研究单元：热爱自然主题单元；历史文化主题单元；革命传统主题单元；走近科学主题单元；现代生产主题单元等。通过开展丰富多彩的主题社会实践活动，培养学生分析、解决实际问题的能力。在社会实践中养成尊重自然、关怀生命、关爱他人、关心社会、完善自我的意识和能力；2.少先队社会实践活动策略的研究。研究要点：有机整合学校、家庭、社会的教育资源，根据小学高、中、低段学生的身心特点和实践经验，社会实践活动具有系列化，着力构建切实可行的少先队社会实践活动模式；3.少先队社会实践活动与小学生个性社会化关系的研究。研究要点：着重研究少先队社会实践活动与小学生个性社会化关系，每个年级确立两个班作为实验班，通过社会参观活动、社会考察活动、社会调查等活动，一方面通过个体案例研究个体社会化，另一方面通过群体（班级）案例研究群体社会化，从而真实有效地反映少先队社会实践活动对小学生个性社会化发展的影响；4.学生实践能力与学生生涯发展的研究。研究要点：通过开展现场体验、岗位体验、社会场景模拟等实践活动，使学生获得直接情感体验，增强学生实践能力，从而树立远大的理想目标，对生涯发展产生有益的影响。
一、主题教育--紧抓不懈
走进九月，首先迎来的是一年一度的“教师节”和中国传统节日“中秋节”“重阳节”。辅导员老师要借此良机，通过开展“我爱我师”、“重阳敬老”等活动，对少年儿童进行思想品德教育，培养他们尊敬师长，尊老爱幼的良好品质。
金秋十月，红旗飘飘。在国庆节期间，各个中队开展“祖国妈妈在我心中”读书活动；建队节前，对一年级新入学的同学进行以辅导员老师为主的队前教育及举行“少先队，我的家”入队仪式。大队部要抓住这些契机，努力积极开展以爱校，爱红领巾为主题的教育活动。
十一月份，我们将迎来第九届少代会，大队部将以推荐选举的形式吸收一些具有组织能力，领导艺术，创新精神，乐于吃苦奉献的队员加入少先队组织机构，配合学校开展各项工作。
十二月份，学生环保新年贺卡设计制作大赛，本月的环保主题结合新年的主题进行贺卡设计比赛
一月份，是新的一年的开始，各个中队在辅导员老师的带领下，举行“新年，您好”庆祝会。让队员们畅谈自己新年的新希望，新目标，新想法，在交流中培养他们热爱生活，开拓进取的精神。
二、自身建设--加强完善
1、继续实行少先队学生干部竞选制和轮换制，实行学生干部坐班制
学校、中队辅导员应重视提高学生干部素质，树立典范，多多培养领头雁，放手让队干部自理策划队务及活动，提高工作能力。
2、辅导员的加强学习与提高认识。
社会新形势的发展，使得少先队工作面临着诸多新问题，新情况。本学期，各个中队辅导员将继续进行理论学习，参观培训，了解《辅导员》杂志、《中国少年报》报刊的新信息，围绕当前时代具有少年儿童情趣和新时代气息的主题，进行研讨，并与实践相结合，认真撰写少先队工作论文及心得，参评各级少先队工作论文征集。
3、狠抓队员的养成教育。
五星级班级评比、每周一星的评选活动是学校的常规活动，是队员自我管理，形成良好的思想、行为，习惯的重要渠道。本学期，大队干部将继续参与学校的晨检劝导活动，加大力度，全方位地让活动顺利进行，实有成效。
4、红领巾广播站
本学期，将进一步健全管理机制，完善分工实施，加强活动效益。每个栏目专人负责，分工到位，严格把关，常予指导，让少先队员在自己的舞台中展示自己的才能与特长。另外，辅导员老师们要加以广播站活动的宣传，少先队发动大队干部督促好队员认真收听，听而有获，真正让广播站发挥实效。
三、网络平台—加强沟通
少先队组织是学校不可分割的一个重要组成部分，少先队创建活动的开展，是学校校园文化建设，培养少年儿童创新意识、劳动意识、情感意识的有效载体，也是学校工作综合性的检测与评定。辅导员在开展少先队创建活动中肩负重任，义不容辞。努力践行，认真工作，在工作中提升，在创建中成长。
【关键词】 少先队；创建；成长
学校少先队创建活动的开展，是学校校园文化建设，培养少年儿童创新意识、审美意识、劳动意识、情感意识的有效载体，也是学校工作综合性的检测与评定。少先队创建工作是由少先队性质决定，它是为少年儿童营造健康成长、情感交流的阵地。是根据学校实际，自愿申请，促进学校少先队工作的整体发展。因此，我作为一名少先队辅导员，将本校少先队工作理解为“不是要我创建，而是我要创建”。
当我刚走上辅导员岗位时，经常被少先队事务搞得焦头烂额，只是做到上传下达，只能被眼前的事务性工作牵着鼻子走，不了解自己的工作方向，不能真正领会工作的内涵。在先进学校的创建过程中，通过网络学习，专家培训，查阅资料等多种形式，逐渐对少先队工作有了足够的认识；通过研读创建要求，对辅导员工作的具体内容有了更清楚的认识，明确了辅导员肩上责任重大，从而在工作中服务于少年儿童的发展，落实少先队的根本任务，发挥队员的主体性来开展组织少先队活动，并加强学校少先队阵地的建设。
少先队工作的有序进行，需要一批健康活泼、热爱星星火炬事业的中队辅导员。工作证明，中队辅导员是少先队工作细化的中流砥柱，是各项工作的践行者，以往，中队辅导员是教导处安排，接受过专业训练的不多，在先进学校创建活动中，我直接参与学校中队辅导员的配备选拔。培训工作，进一步落实了辅导员的相关政策，为中队辅导员的学习、工作创造良好的环境。我们定期举办辅导员论坛，围绕“辅导员与队员”、“如何开好主题队会”、“少先队养成教育”等主题，开展理论学习与实践交流，寻找差距，弥补不足，在少先队创建活动中做到精益求精，并且每学期评选一批校级优秀辅导员，有计划的开展中队主题队会观摩活动，切实提高中队辅导员理论素养和管理能力，为中队辅导员的成长铺设道路，使他们更好地创建性地开展工作，服务于少年儿童，促进孩子们身心健康的发展。
有效地开展少先队创建活动，是少先队工作的生命线。先进学校的创建实践，使我校少先队活动内容更加精彩，形式更加丰富。每项创建活动的开展都是紧紧抓住少年儿童的年龄特征针对队员的日常行为习惯和养成教育为出发点。近年来，我们持续开展了“红领巾心向党”、“唱支山歌给党听”、“祖国你好”等歌咏大赛，增强了队员们对党和社会主义祖国的朴素感情，坚定了队员们从小跟党走，坚持改革开放，坚定走特色社会主义道路的理想信念；“红领巾书屋”的创建，既让队员学到知识，又陶冶了他们的情操，使孩子们从小树立正确的人生观、价值观、科学观；“祖国发展我成长”主题队会、革命英雄采访等活动，使每位队员明白了自己健康成长离不开党和祖国的关怀。
【关键词】少先队；学校；思想道德教育
中图分类号：G61文献标识码A文章编号1006-0278（2015）07-194-01
一、基本情况
《中国少年先锋队队章》明确规定，凡6～14周岁的少年儿童均应加入中国少年先锋队，这就是全童入队，作好学校少先队工作，教育引导广大少先队员健康成长的任务非常艰巨。
二、存在的问题
目前学校重智育轻德育的现象仍有存在，部分学校对少先队工作在学校德育中的重要作用认识不够，少先队工作因此被不少学校忽视，尤其是农村少先队工作的滞后，少先队工作呈现出不够活跃和薄弱的状态。
三、原因分析
究其原因，一是部分学校队组织基础建设不够完善，尤其是农村少先队，组织不够健全，少先队阵地缺乏，更缺少专（兼）职的少先队辅导员等；二是大部分学校特别是农村小学没有将学校少先队工作纳入日常学校管理的议程，领导不重视，物质人力缺乏依托，缺少资金支持；三是辅导员队伍的整体素质亟带待提高，部分辅导员对少先队的基本理论知识工作技能掌握还不够熟练；四是各基层少先队活动不够经常，缺少计划，缺乏持之以恒的工作作风，缺少系列性的品牌活动；五是缺乏对少先队工作的理论研究。缺乏一定层次的理论研究，不能更好的指导于实践，使少先队工作趋于表层，缺乏内涵。
四、今后工作努力的方向
（一）指导思想
以“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实第七次全国少代会文件精神，紧紧围绕“全队抓基层，全队抓落实”的总体工作思路，按照“以养成教育为基础，以美德教育为提高，以情操教育为升华”的工作理念，以思想道德教育为主线，以体验教育为基本途径，引导未成年人树立牢固中国特色社会主义的理想和正确的人生观、世界观、价值观，努力促进少年儿童勤奋学习、快乐生活、全面发展。
（二）发展目标
在今后五年内，要通过不懈努力普遍提高我县广大少先队辅导员的整体素质，打造一支高素质的少先队辅导员队伍。实现我县广大少先队基层组织的阵地建设普遍建立健全，并逐步走向规范化和科学化。争取使少先队活动的开展经常化、系列化，努力开创出各校特色活动，并创出我县少先队品牌活动。把少先队的各项任务落实到每一个少先队大、中队，使我县少先队工作再上新台阶。
（三）具体措施
1.以思想道德教育为主线，狠抓养成教育
教育引导学生从小养成高尚的思想品德和良好的道德情操，同时要以爱国主义和传统美德为主。以新的《小学生日常行为规范》、《小学生守则》为准绳，以大中小队主题队会、主题升旗仪式、各种比赛活动为途径，加强对少年儿童的文明、卫生教育，教育少年儿童从我做起、从现在做起、从点滴小事做起，养成良好的学习、生活习惯，努力促进广大少年儿童做一名合格的小公民。
2.切实加强少先队基础建设，为少先队工作提供保障
（1）加强少先队组织文化建设。
贯彻执行“把全体少年儿童组织起来”的方针，积极做好新队员的发展工作，完善入队程序，对新队员进行少先队知识和历史的教育；要积极探索少先队文化建设。
（2）抓好阵地建设，营造良好的育人环境。
3.切实加强辅导员队伍建设，打造一批高素质的辅导员队伍
（1）要将那些热爱少年儿童，热爱少先队工作，工作热情高，业务能力强，奉献精神强的优秀青年教师选拔到辅导员岗位上来，并保持相对稳定。少先队辅导员实行聘任制，各乡镇中心校和城区小学各配备一名兼职少先队辅导员，具体负责全乡（镇）各小学的少先队工作；各村小也要配备一名兼职大队辅导员，具体负责本学校的少先队工作。
（2）加强辅导员队伍的教育和培训。
4.充分发挥少先队组织实践育人优势，坚持以体验教育为主要途径
（1）抓常规活动。各学校要广泛深入的开展规范的主题队会、主题升旗仪式等常规活动。力争大队活动每学期一到两次，中队每月有活动，小队每周有活动。要继续在全队开展“队室建起来、队歌唱起来、队旗飘起来、队鼓敲起来、红领巾戴起来”的系列活动，要结合重大节假日及重大事件的有利契机开展各种主题教育活动。将在全县开展“魅力少先队活动评选”、“特色中队评选”活动。
（2）广泛开展“祖国发展我成长”主题活动。围绕构建社会主义和谐社会的大局，以社会主义核心价值体系为根本，深入开展“祖国发展我成长”主题教育活动。要以体验教育为基本途径，抓住“六一”、“十一”、建队日等重大节庆日的契机广泛开展丰富多彩的主题教育活动。大力开展“迎奥运、讲文明、树新风”活动、“为‘六城联创’添光彩”活动、读书活动、“感动息县十大少先队员”评选活动等。
（3）广泛开展“雏鹰争章”活动，积极拓展“手拉手”活动
（4）继续深化“民族精神代代传”活动，广泛开展富有农村特色的实践体验活动。围绕新农村建设的要求，进一步深化“手拉手”互助活动，突出“城乡互助，共同促进”的目标。
一、主题教育——紧抓不懈
走进九月，首先迎来的是一年一度的"教师节"和中国传统节日——"中秋节"、"重阳节"，辅导员老师要借此良机，通过开展"我爱我师"、"中秋赏月"等活动，对少年儿童进行思想品德教育，培养他们尊敬师长，尊老爱幼的良好品质。
金秋十月，红旗飘飘。我们将迎来祖国55华诞和少先队第55个生日。少先队组织要抓住这些契机，努力积极开展以爱党，爱国，爱社会主义为主题的教育活动。在国庆节期间，各个中队开展"祖国妈妈在我心中"读书活动；建队节前，对一年级新入学的同学进行以辅导员老师为主的队前教育及举行"少先队，我的家"入队仪式。
十一月份，是个外出旅游的的好时节。野游是学校的传统活动，此项活动规模大，队员参与面广，少先队将有计划地全面布署，力求活动具有本土特色，有鲜明的教育意义。
十二月份，为纪念"一二九"爱国运动，少先队将抓住学校创编了新校歌的契机，进行"校歌，大家一起唱"歌咏大会，让队员们用自己的歌声尽情地表达自己对学校的情，对学校的爱。
一月份，是新的一年的开始，各个中队在辅导员老师的带领下，举行"新年，您好"庆祝会。让队员们畅谈自己新年的新希望，新目标，新想法，在交流中培养他们热爱生活，开拓进取的精神。
二、自身建设——加强完善
1、继续实行少先队学生干部竞选制和轮换制。
学校、中队辅导员应重视提高学生干部素质，树立典范，多多培养领头雁，放手让队干部自理策划队务及活动，提高工作能力。新的学年伊始，少先队大队部将以推荐选举的形式吸收几名具有组织能力，领导艺术，创新精神，乐于吃苦奉献的队员加入少先队组织机构，配合学校开展各项工作。
2、辅导员的加强学习与提高认识。
社会新形势的发展，使得少先队工作面临着诸多新问题，新情况。本学期，各个中队辅导员将继续进行理论学习，参观培训，了解《辅导员》杂志、《中国少年报》报刊的新信息，围绕当前时代具有少年儿童情趣和新时代气息的主题，进行研讨，并与实践相结合，认真撰写少先队工作论文及心得，参评各级少先队工作论文征集。
3、狠抓队员的养成教育。
流动红旗评比活动是学校的一项常规活动，是队员自我管理，形成良好的思想、行为，习惯的重要渠道。本学期，大队干部将继续参与学校的晨检劝导活动，下大力度，全方位地让活动顺利进行，实有成效。
4、本学期，将在校园形成播音网络，这对于红领巾广播站的开展是如鱼得水。
本学期，将进一步健全管理机制，完善分工实施，加强活动效益。学期初，将采用面试的方法在四至六年级选拔出几名优秀的播音员、编辑员，将由推荐的方式在各班形成小记者网络。每个栏目专人负责，分工到位，严格把关，常予指导，让少先队员在自己的舞台中展示自己的才能与特长。另外，辅导员老师们要加以广播站活动的宣传，少先队发动大队干部督促好队员认真收听，听而有获，真正让广播站发挥实效。
三、小白鸽使者——推广深化
"小白鸽使者"是实施素质教育的有效载体，它有着极其丰富的内涵。"小白鸽使者""手拉手""假日小队"等活动丰富了队员的学习生活，促进了队员的思想健康发展，培养了队员的兴趣爱好，学期初，各个中队辅导员要有针对性、有选择性地根据该中队的实际，拟定好计划，并进行布署与实施。
