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1、周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。1984年在中国社会科学院研究生院哲学系在职读博士研究生课程，毕业后获哲学博士学位。2009年受聘为西南政法大学兼职教授。
2、著有：《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》，诗集《忧伤的》，以及《人生哲思录》《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。
（来源：文章屋网 ）
偶然的机会，遇到他就约了一起喝茶。聊着聊着，我说：“难得和你这个大忙人一起喝个茶啊。近来你的朋友圈里的内容可丰富了啊，拍摄水平也真不错。”他笑着说：“以后照片的质量还要高。”看我狐疑的样子，他接着说：“我年初加入了摄影协会，现在正在努力学习呢。”“咦，你那么忙，还能有时间搞摄影？”他认真地说：“以后不会那么不要命的忙了。年前，公司接了不少单子，为了正常交货，夜以继日加班，我每天也都陪着鼓舞士气，有一天终于撑不住，晕倒在了办公室，后来在医院挂了一周的点滴。医生和我说，身体才是最要紧的，身体是1，其他都是0。没有了1，再多的0也没有意义。那时候年轻精力旺盛，出来打拼不感到累，现在都中年人了，明显感到力不从心啊。人啊，不能总是开足马力，全速向前，适时地按下暂停键，也是必要的。我在医院的那段时间里，深入思考了公司管理和公司发展等问题，才发现事必躬亲，不仅自己累，而且也不利于公司成长，后来我完善了各个部门的职责，适当下放权力，也放缓了公司发展的步伐，现在轻松多了。我也有时间陪陪家人，出去搞搞摄影，陶冶性情，把生活调节到比较舒适的状态……”
我听了，点头表示赞同：“是啊，一张一弛，文武之道。张弛有度，才是生活之道，每个人都不是‘永动机’，过分透支健康和青春，将来后悔都来不及啊。”
毕淑敏曾形象地描述现代人的状态：“像受惊的羚羊一样奔跑不止，被金钱如财狼般撵着，是现代文明强加给我们的节奏。”人们都被现代生活的激流裹挟着向前，或为学业、或为事业、或为家庭奔忙，匆匆脚步难以停歇，人生仿佛成了天涯苦旅，何从谈起幸福和欢乐？
周国平在《人生哲思录》一书中写道：“闲暇和休息是神圣的，只有劳作，没有闲暇，人会丧失性灵，忘掉人生之根本。”因此，放慢前行脚步，按下人生的暂停键，让心灵小憩，让灵魂净化，这不是偷懒，而是重新调整状态，为了更有力量的远行。累的时候，可以用心去享受惬意的下午茶，在美好的的清晨去公园散步听鸟鸣，静下心来读上几本好书，陪家人一起过愉快的周末，背上行囊去饱览祖国大好河山……
“偷得浮生半日闲”。适时地停下疾行的脚步，松弛紧绷的神经，日子才会过得健康鲜活，才能充分感受生活的丰富多彩。其实，这也是人生的大智慧。
【关键词】高中生;语文;心得
前 言
高中生已经对语文学科形成了较全面的感知，形成了一定的语文素养，但受初中语文学习经历的影响，部分学生盲目的将前期形成的语文学习习惯照搬于高中语文学习中，效果并不理想，所以应结合高中语文课程的特点对其进行深入探讨。
一、注重高中语文学习兴趣的激发
语文是高中学生比较熟悉的学科，受长时间语文学习的影响，学生对语文学科的学习态度比较固定，由于高中语文覆盖的知识面相对初中语文更广泛，学生的知识储备在短时间内很难满足，部分学生的学习积极性被打击，使高中语文的学习兴趣在学习的过程中不断被打击，所以有意识的培养高中语文学习兴趣至关重要[1]。首先应对高中语文树立正确的认识，肯定个人经过努力可以在语文成绩上取得突破，由此形成语文学习的动力;其次，培养个人的阅读兴趣，通过阅读开阔个人视野，加深对语文学科的认识，逐渐形成语文思维，以此调动个人的语文学习热情;再次，积极与教师、同学交流，认识到个人在语文学习中存在的不足，不断完善，通过个人价值的实现激发个人对高中语文的学习兴趣。
二、注重语文知识的积累
高中语文相对于其他学科，对知识的积累要求更高，包括知识和精神两个方面，知识方面的积累可以通过扩大阅读范围获取，例如周国平《守望的距离》、梁衡《觅渡》等，语言优美、语文知识涵盖广，都是提升高中语文知识积累的有效素材，由于高中学习压力较大，时间相对紧迫，选择短小精悍的优质文章也是提升语文知识点积累的有效途径，例如《读者》《南方周刊》等文学性杂志中的哲理小文等[2]。精神方面的积累相比知识点的积累更具深度，其同样可以通过扩大阅读范围实现，但对阅读的深度要求更为严格，其要求学生在阅读的过程中需要对作者的精神世界进行有意识的推敲，揣摩作者的思想情感，直至与作者在思想情感上达到共鸣，只有不断进行深度思想锤炼，高中生的精神世界才能得到升华，在其文章写作方面发生飞跃，实现建立在他人思想上的个人感悟;精神上积累在一定程度上也可以通过语文教师方面获取，语文教师是高中生学习期间接触的哲人气质相对浓烈的主体，其阅读量相对高中生更多，通过与语文教师有效的交流，可以使高中生在短时间内对语文学科、高中语文考试趋势甚至更广泛的人生哲理、生命意义等有更加深刻的认识，所以高中生应珍惜与高中语文教师交流的机会，有意识的通过教师的推荐、指导，用尽可能短的时间，提升个人在知识、精神方面的语文积累[3]。托尔斯泰《写给每一天》、南怀瑾《论语中的名言智慧》、《老庄中的名言智慧》和周国平的《人生哲思录》都是笔者高中语文教师推荐的作品，个人受益颇多。
三、注重“读”与“写”相结合
现代高考模式决定，高中生语文书面表达能力书面表达的准确性至关重要，其直接关系到高中生的语文成绩，对其人生命运起着不可忽视的作用，所以高中生在注重扩大阅读范围，提高思想高度的同时必须将“读”与“写”有效的结合，掌握用书面全面、准确表达思想情感、记忆知识点、个人观点的能力，笔者通过对高中学习过程的总结，发现“读”与“写”相结合可以通过一下途径实现。首先，高中生养成写心得体会、周记的习惯，在书写的过程中不要求写作的字数，但求表达的清晰、流畅，可结合内容对语句进行必要的修饰，这实质上是将高中生思想意识书面化积累的过程;其次，高中生应有意识的在阅读课外作品后，书写读后感，这不仅有利于高中生书面表达能力的培养，而且高中生在写作的同时可以对作品的内涵进行深入挖掘，提升阅读的价值并加深记忆;再次，将喜欢的词句、诗歌书面记录，对保证记忆准确性有重要意义。
四、注重语文素养的形成
在高中语文新教学指标中更加注重对学生语文素养的形成，所以教师在教学中对课文的人文因素相对更加重视，希望通过文章精神方面知识的深度挖掘，提升学生对情感的把握能力，形成审美情趣，进而逐渐形成语文素养，但由于高中生在语文知识点积累、语文学习能力等方面存在一定的不足，不仅在短时间内难以实现教师的预期目的，而且学习中难以准确的把握重点和关键，学习目标逐渐模糊。为有效的改善此种高中语文学习问题，首先，高中生应纠正原有对语文学科只是听说读写，提升书面表达能力即可以获取高分的错误认识，认识到高中语文更加注重对学生情感的培养，以促使学生形成语文素养，进而形成良好的个性、健全的人格、创新的意识，只有对高中语文学科的内涵产生全面的认识，高中生才能有意识的主动配合教师教学，提升教学效果。其次，高中生应在语文训练方面有意识的接触与语文素养相关的知识，例如大量的积累语文常识，模仿优美的语句结构;记忆名言警句等，都是提升语文素养的有效手段，语文素养的形成过程对激发学生的语文学习兴趣，扩大学生的语文知识积累等方面也会起到积极的作用。
五、结论
通过上述分析可以发现，高中语文既具有语言学科的共性，也有其独特的方面，所以在学习的过程中既要注重培养语文学习兴趣、注重积累，又要积极与教师、同学交流有意识的结合高中新课程指标培养语文思维。
参考文献：
[1]卢守潮.关于高中语文“发展性课堂助学”实践活动的研究[D].兰州：西北师范大学，2006.
关键词：庄子；生死观；达观；逍遥；现代人；启示
一、 庄子的生死观
《列御寇》篇记庄子将死时的一段话说：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：吾以天地为棺廓，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶，何以加此？”弟子曰：“吾恐鸟鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？”生死变迁在一般人看来是相当严重的，但庄子说来却淡似，了然无痕。对于自己的死生看得如此轻淡，所以对于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”（庄子・至乐篇）。究其何以臻此境地，《至乐篇》记庄子回答惠施关于生死见解时说：“察其而来无生，非徒无生也，而本无形，非徒无行也，而本无气。杂乎芒笏之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。”借此可以知庄子视死生变迁，不过如春秋冬夏四时变迁而已，于自然的变化是不可抗拒无以逃避的，只有顺从依随，才是人间至道。我们借此而说庄子是达生主义者。他是无生无死与天地为一体的，他是上与天地主宰同游，下与看破生死不分始终的人为友的，他是视死生为一化的。所以妻子死而歌，已死不哀。循着这一基点追循庄子的生死观，可以归纳为以下几点：一曰：等生死，齐荣辱；二曰：物我同一；三曰：安天乐命；四曰：道遥自由。现分述之。
庄子认为生未必乐，死未必苦，生与死只是物理的过程。因此不乐生，不苦死，不以得而荣，不以失而辱。他在《在乐篇》里借髑髅之口说：“死无君于上，无臣于下，就无事实之事，徒然以天地为春秋，虽南面之乐不能过也。”庄子是于生无所恋，于死有所怀。庄子生于战国，人人皆处于险恶的战争世界，水开火热，生即是苦，即是痛。可谓：“终身役役，而不见其成功，恭然疲彼，而不知其所归。可不哀耶？人谓之不死，奚益？”（齐物论）。他认为晨死，内生之可乐也。既然生活至苦，人生少乐，那死也就没什么可以恐怖的了。庄子以死为归家，如生无所苦，对之当有所恋，既以生为哀，以死为返（庚桑楚篇），以为其生之时，不若未生之时，则不能不说庄子对于乱世的生活方式有所厌恶。
庄子未因恶生怀死而自杀，这里边潜藏着这样的台词：庄子的生死观是矛盾的。庄子固然不是贪生怕死之辈，他主张养生，乃是顺乎自然，全其天守，凝其精神，不竟外物，不溺私欲。这是他养生的宗旨。否则徒然养形而已，一般世人注重物质形式，虽终身役役，终有之尽的一天。不如弃世而修心：“夫欲免为形者，莫如弃世，弃世无累，无累刚正平，正平则彼更生，更生几矣。事奚足弃，而生奚足累。弃事则形不劳。遗生刚精不高，只形全精复，与天为一”（达生）。不但要弃世而修心，最好能外生而不恋生，已外生产，而后能朝撤，朝撤而后能见独，见独而后能无古今，无古今而后能入于不生不死，不生不死其实上就是要取消个体的主体性。个体之存在以形为载体，形修心正意味了庄子要超越形体以求得生命的本质性存在。那便是融于道之中，道家学派自老子将道作为其学术的核心范畴伊始，到了庄子，道已成了一种无处不在的诗意状态。道无所不在，人对于道的企及便是使自己物化。所谓物化也即是个体取消自己的主体性存在状态，融入到客体之中。
庄子书中《大宗师》《知北游》二篇所论者，为内圣之道，以无心为妙用，以泯全天人，冥绝死生，而达于坐忘之境为空极。其实所谓坐忘之境，即是极端内在修养的人，于外在一切死生成毁的变化，不能扰乱其内心的宁静，亦即置现实於不成顾，寓心虚无渺茫。《人间世》说：“一若志，无听之以身，而听之以心，无听之于心，而听之以气，气也者，虚而待物者也。惟道集虚，虚者，心章也。”此于心齐坐忘之境言之已明。不以身听，而以心听，心听者，以之所想；自听者物象之真，心章者，虚而待物，此即是说拾物象之真而入于幻想，惘事物之变而虚静以待。《大宗师》说：“忘其胆肝，遗其耳目……芒然，徘徊乎垢尘之外，逍遥乎无为之业”。《知北游》说：“终日视之而不见，听之而不闻”。亦是舍现实之垢尘，任精神之幻想，“知忘是否，以这适也”（达生篇）。可以说坐忘而达到物我同一的境地。从全社会之角度讲是一种消极幻化的冥想，但作为修养却不妨姑妄听之。而后世禅宗的修练，也多少吸取了庄子养生论的养份。
庄子列《逍遥游》于篇首，并不是随便的，逍遥者，不以物累，不以已悲，游形于物外，无所结而自由在也。一语蔽之，及由必然进入自由之明道也。鲲，鱼子也，鹏，麻雀也。以鱼子之小而喻无穷之大，以麻雀之微而致无极之远。是等大小，等大小目的是取消道主体之独立性。主体的存在是需要依恃的，这便是有待，便是不自由了。所以《逍遥游》在颠覆了一切现存价值的羁绊，使精神达到无拘无束的自然状态。庄子所想达到的境界无疑是艺术化的境界。
庄子的生死观中的“坐忘”与“逍遥”，与艺术创作的境界是异曲而同工的，人固不能选择生与死，但对于生对于死的诠释是每个活人的权利。
二、庄子生死观的启示
庄子的生死观对于现代人有着有益的启示的一面，对自己生命应珍惜，怀着达观的态度对待生死。
死亡，这是每一个人都无法逃避的哲学命题。
人来自尘土，最后必然要归于尘土，土地才是我们永远的“母亲”，人的出生是偶然的，死亡确实必然的，中国古代君主多么希望自己长生不老，用尽了各种方法，最后都被历史的洪流带走，再活五百年知识人类的可笑空想。
既然生命最后结局都是死亡，裸地来，裸地去，在尘世只留下亲人无限的回忆与哀思。同时死亡注定是孤独的，即使再亲近的人也没有办法陪伴左右，作用亲人陷入漠然、凄冷境地，内心充满怜悯与痛苦。没有人会不惧怕死亡，在去世之前大脑必然经历着重重煎熬，思想异常活跃，进入哲学境界，只有自己知道，告别了尘世的牵挂，洗去了生前的劳累，一个人孤零零走向大自然。
生老病死是大自然的原生态表现，是佛教所说的轮回，对死亡我们应该抱着生之也幸，死亦亦然，接受上天的“赐予”，抱一种达观态度，在有生之年养生，减慢死亡的步伐，保持更长时间的健康，做更有意义的事。“得者，时也，失者，顺也”；“安时而处顺，哀乐不能入”才是最好的选择。
死者安息，生者节哀，对于生者，前面要走的路还很长，更坚强、坚定去努力去奋斗去成功，不可过度沉溺于悲痛之中。况且死者幽灵的话也不希望如此，以自己的更大意义的成功去祭祀死者之念，保持健康，一往直前！
参考文献：
[1] 韦政通.中国思想史（上册）[M].北京：吉林人民出版社，2009.142，132.
[2] （春秋）老子.道德经[M].江苏：江苏古籍出版社，2001.43.
[3] 安继民，高秀昌.庄子[M].郑州：中州古籍出版社
[4] 冯友兰.十家论庄][M].上海：上海人民出版社，2008.53.
[5] 陈鼓应.名家品庄子[M].北京：中国华侨出版社，2007.157.
[6] 林继平.孔孟老庄与文化大国[M].台湾：台湾商务印书馆，1990.394
[7] 于丹.庄子心得[M].北京：人民文学出版社，2008.
读书有益于育德、励志、启智、明史，是人的素质全面发展的重要途径。“让读书成为习惯”已是建设学习型社会的时代要求。读书对于全面落实素质教育，加强中小学生的思想道德建设，提高教育教学质量，培养中小学生的创新精神和实践能力，具有十分重要的意义。为全面贯彻党的十七大报告中关于文化大繁荣的精神，引导和培养广大中小学生养成爱读书、会读书、好读书、读好书的良好习惯，不断增强中小学校园文化的人文底蕴，努力提高学生的思想道德素质，积极打造翰墨飘香、格调高雅、文明向上的书香校园，教育局决定在全区中小学开展首届中小学生“阅读节”活动。
本届读书节以“传承文明礼仪，创建书香校园”为主题，按照“全员参与、以校为点、辐射家长”的思路和“内容充实、形式多样、积极创新、持之以恒”的要求，大力开展校园读书活动。通过指导学生制定读书计划，培养学生读书的习惯，提高学生的读书能力；引导教师、学生、家长共同参与，优化校园文化环境，促进学生素质和谐发展；通过读书活动，努力构建学习型校园、学习型家庭、学习型社区，营造和谐的文化氛围。
二、活动时间
2010年10月。
三、活动主题：
传承文明礼仪，创建书香校园
四、活动安排
1、制订读书节活动方案。9月底前各校上报读书节活动方案，教育局组织开展优秀活动方案评选，并向全区中小学推荐优秀方案。
2、学校把推荐书目印发给全校师生。各校在校园内悬挂读书节标语，内容可为：书籍点亮人生，书香洋溢校园；浓郁读书风尚，丰富心灵世界；建设校园文化，弘扬时代新风；读书，让我们更充实；精读一本好书，点亮一盏心灯；读书、品味、创新；读书好，好读书，读好书；与经典同行，打好人生底色，与名著为伴，塑造美好心灵；读书，为精神打底，读书，为人生奠基；读书、明理、成才，仅供参考。
3、各校按照“七个一”（即制定一份读书活动计划，开一次动员大会，读1-2本好书，搞一次高质量的读书笔记展示，进行一次读书竞赛活动，组织一次读书活动主题班队会，举行一次读书活动总结会）要求，开展有特色的读书节活动。
4、举办以“美丽的校园”为主题的征文活动。
5、举办以“传承文明礼仪，创建书香校园”为主题的中小学生知识竞赛。
6、结合语言文字工作，开展“雅言传承文明，经典浸润人生”——中华经典诗文诵读活动。
7、10月30日前，各校将读书节活动总结上报教育局，教育局将根据活动开展情况进行总结评比，表彰“优秀组织奖”、“书香之家”、“阅读之星”等先进学校和先进个人。
六、活动要求
1、提高认识，强化宣传。学校要提高对开展本次读书节活动重要意义的认识，要发挥主阵地作用，通过班会、团队会、校会、晨会等，利用悬挂“阅读节”宣传标语、校园广播、黑板报、宣传橱窗、校园网以及国旗下的讲话、家长学校等阵地和形式，对全体教职工、学生和家长进行宣传教育，积极营造书香校园的良好氛围。
2、凸现主体，率先垂范。要始终坚持以学生的实际需要、自我发展、自我提高为出发点和落脚点，坚持重在平时、立于终身和有益于学生育德、励志、启智，促进学生的创新精神和实践能力的提升。要着重抓好“读（阅读）、写（读书征文）、讲（读书演讲）、赛（读书知识竞赛）、透（读书与课堂学习相互渗透）”五个环节，使读书活动在基本内容和基本方式上形成规范和特色。学校领导是教育教学组织者、管理者，更要率先垂范，精读、研读、教育名著，做师生的榜样。广大教师要养成良好的读书习惯，努力使读书成为自身发展的需要、爱好和生活方式。同时要积极引导家长参与到“阅读节”活动中来，通过读书提高家长素质、提高家庭教育水平和能力。
3、分类指导，分层推进。要遵循不同年龄学生的心理、生理特点和认知规律，组织开展有针对性的活动。小学阶段以着重引导学生培养阅读兴趣，指导学生翻阅图文并茂的故事性、常识性、经典书籍为主。初中阶段要侧重学生的良好阅读习惯养成，拓展学生的阅读范围，指导学生独立阅读。高中阶段要着重提高学生的独立阅读能力，拓展学生的知识面，培养学生的阅读鉴赏能力。要坚持课内外相结合，校内外相结合，普及和提高相结合，读与学相结合，教师推荐阅读与学生自主阅读相结合，单一化的阅读和多形式的阅读相结合，加大引导、指导和辅导力度，不断优化校内、班级环境，增强学生阅读情趣，使读书活动常抓不懈，持之以恒。
4、整合资源，深入开展。各校要将读书活动有机融合到纪念改革开放30周年，全国“中小学弘扬和培养民族精神月”等活动之中。要充分调动和发挥好教研、电教、图书馆等部门的作用，积极为读书节活动创设有利条件和环境，图书由学校图书馆提供，或号召老师、学生和家长自愿去新华书店购买，有条件的学校可以开展一次“校园旧图书交易节”。要利用好节假日作好详细的布置和安排。要及时总结，不断积累新经验，要明确专人负责，作好工作分工，责任到人，措施到位，确保本次阅读节活动既轰轰烈烈，又扎实有效。
七、活动指南
各中小学可参考下面的活动建议，自行设计本校的阅读节方案，分阶段组织实施。
1、开展“书香班级”展示活动。各校紧紧围绕创建“书香班级”的主题，制定活动方案，并认真实施。各班级紧紧围绕学校创建“书香班级”活动方案，通过分组讨论，小组发言等形式制定出本班最佳活动方案。
2、每天一诗诵读活动。把“每天一诗”诵读活动当作创建“书香班级”的基本条件。要求各班语文教师制订出阅读节期间“每天一诗”的目录，并加以指导，直至学生能流利的背诵。
3、深入开展班级读书角和好书交流活动。要求各班开展“献一本看百本”师生共建图书角活动，充实各班图书角的图书数量，提高学生的阅读量。同时，在同学与同学之间、班级与班级之间建立“好书交换站”，举行“好书换着看”的活动，充分发挥学校、班级、个人藏书优势，让每个学生都能多读书、读好书。
4、建立读书网络平台，开展网上读书、网上荐书、网上交流、网上竞赛等形式，培训提高学生使用数字图书馆的技能，引导学生健康上网，开“网”有益。
5、开展读书心得交流会。要求各班学生把读书的感想、体会、经验等写出来，在班内、校内进行交流，带动更多同学也能积极参加。
6、开展“我爱读书”征文演讲大赛活动。要求各班同学把在读书过程中发生的故事记录下来，选出最佳文章，参加学校“我爱读书”征文比赛。
7、开展优秀读书笔记、读书手抄报展评活动。各班推荐3-5篇优秀读书摘记和3-5幅手抄报参加学校展评。
8、开展“我的读书名言”征集活动。引导学生在阅读名著过程中，把自己的读书感想化成只字片言，写成属于自己的读书名言和大家分享。
9、开展我与父母同读一本书活动。要求学生努力丰富自己的家庭藏书柜，实现个人藏书20册以上的目标。开展好 “我与父母同读一本书”及读后感征文活动，实现父母与子女同读、同写、同感悟、共交流。
10、根据学生的阅读兴趣，举办各种主题的读书讲座或读书论坛。
11、建立“读书日”制度。每学期“读书节”期间，集中一天（或半天）时间，什么课都不上，只上“读书课”，以大力营造校园读书的氛围。
12、举办“快乐就从课本来”课本剧比赛，指导学生改编课本内容，把课本上的内容（科目可以不限，书本内容不限）艺术化，立体化地表演出来，让课本也变成学生们发自内心、发自兴趣的阅读素材。
附件：中小学生“阅读节”推荐书目
小学部分推荐阅读书目
一、二年级：
《我的第一本安全护照刘劲松著 浙江少儿出版社 《木偶奇遇记》[意大利]科洛迪著
《安徒生的童话[丹麦]安徒生著 《格林的童话[德国]格 林著
《大个子老鼠小个子猫》周锐著 春风文艺出版社《小猪唏哩呼噜》孙幼军著 春风文艺出版社
三、四年级：
《鲁滨逊漂流记》[英国]笛 福著 《马燕日记》法国]韩石著 天津教育出版社
《女儿的故事》梅子涵著 少年儿童出版社 《乌丢丢的奇遇》金波著 江苏少儿出版社
《昆虫记[法国]法布尔著 花城出版社 《芝麻开门》祁智著 江苏少儿出版社
《我要做好孩子黄蓓佳著 江苏少儿出版社 《中国节》绍俊等著 中国少年儿童出版社
《古堡里的月亮公主》[英国]伊丽莎白﹒古吉著/马爱农译 人民文学出版社
《夏洛的网》[美国]怀特著 上海译文出版社《男生贾里全传》秦文君著 少年儿童出版社
《影响孩子一生的世界大科学家》郑春兴等著中国宇航出版社
五、六年级：
《告诉世界，我能行》卢勤著 中国少年儿童出版社长江出版社
《不可思议的小豆豆》[日本]黑柳彻子著 漓江出版社《中国兔子德国草》周锐、周双宁著
《青铜葵花》曹文轩著 江苏少儿出版社
《青鸟飞过》《象母怨》《蓝花》《钟声》（冰心儿童文学新作奖）平静著 浙江少年儿童出版社
《向着太阳歌唱》徐传德主编 商务印书馆《亲亲我的妈妈》黄蓓佳著 江苏少儿出版社
《列那狐的故事》[法]季诺著 浙江少年儿童出版社 《非法智慧》张之路著 浙江少年儿童出版社
《上下五千年》林汉达、曹余章等著
中学部分推荐阅读书目
社会·历史·人物:
《人类的故事》[美]房龙著 三联书店出版社
《昨日的世界》[奥]斯蒂芬·茨威格著 舒昌善等译 广西师范大学出版社
《世界是平的——二十一世纪简史》 [美]托马斯·弗里德曼著，湖南科学技术出版社
《带一本书去巴黎》 林达著 三联书店《万历十五年》[美]黄仁宇著 中华书局/三联书店
《坡传》 林语堂著 陕西师大出版社/百花文艺出版社
《傅雷译传记五种》 三联书店/北京十月文艺出版社
《人类的群星闪耀时》 [奥]斯蒂芬·茨威格著 舒昌善译广西师范大学出版社
外国文学:
《小王子》 [法]圣埃克苏佩里著 马振聘译人民文学出版社
《爱的教育》 [意]阿米其斯著 王干卿译 人民文学出版社
《假如给我三天光明》 [美]海伦·凯勒著 王家湘译 北京十月文艺出版社
《安妮日记》 [德]安妮·弗兰克著 宁瑛译 北京十月文艺出版社
《金蔷薇》 [苏联]帕乌斯托夫斯基著 戴骢译上海译文出版社/李时、薛菲译 漓江出版社
《堂吉诃德》 [西班牙]塞万提斯著杨绛译 人民文学出版社
《巴黎圣母院》 [法]雨果著 陈敬容译 人民文学出版社
《简·爱》 [英]勃朗特著 上海译文出版社/人民文学出版社
《复活》 [俄]托尔斯泰著 草婴译 上海译文出版社
《卡夫卡文集·中短篇小说》 [奥地利]卡夫卡著 谢莹莹、张荣昌等译 上海译文出版社
《老人与海》 [美]海明威著上海译文出版社/漓江出版社
《漂泊手记》 [加拿大]安妮·麦珂尔丝著 孙咸锐、高宁、周晓阳译 译林出版社
《一九八四》[英]奥威尔著 董乐山译上海译文出版社/辽宁教育出版社
《莎士比亚喜剧悲剧选》 [英]莎士比亚著 朱生豪译 译林出版社
《普希金诗选》 [俄]普希金著 查良铮译 译林出版社/高莽等译 人民文学出版社/冯春译 上海译文出版社
《新月集·飞鸟集》 [印度]泰戈尔著 郑振铎译 北京十月文艺出版社
《先知·沫与沙》 [黎巴嫩]纪伯伦著 钱满素译 北京十月文艺出版社
《现代诗100首（红、蓝卷）蔡天新主编 生活·读书·新知三联书店
《培根人生论》 [英]培根著 何新译 陕西师大出版社/中国友谊出版公司
《覃思集》 [法]帕斯卡尔著 李平沤译 百花文艺出版社
中国文学:
《唐诗三百首评注》 [清]蘅塘退士选编 周啸天注评 凤凰出版社
《宋词三百首评注》 [清]上彊村民选编 王兆鹏、黄崇浩注评 凤凰出版社
《人间词话百年解评》 王国维著 刘锋杰、章池集注 黄山书社
《红楼梦》 [清]曹雪芹著 人民文学出版社
《古文观止新编》 钱伯城主编 上海古籍出版社
《念楼学短》《学其短》钟叔河著 安徽教育出版社/湖南美术出版社
《朦胧诗新编》 洪子诚、程光炜编选 长江文艺出版社
《大家小集·鲁迅集》 鲁 迅著 花城出版社
《人间鲁迅》 林贤治著 花城出版社
《大家小集·沈从文集》 沈从文著 花城出版社
《活着》 余 华著 上海文艺出版社
《傅雷家书》 傅 雷著 三联书店/辽宁教育出版社
《孩子你慢慢来》（或《野火集》） 龙应台著 文汇出版社
《想念地坛》 史铁生著 南海出版公司
《灵魂的事：关于生命、爱情和信仰的沉思》史铁生著百花文艺出版社
《捕蝶者》 筱 敏 花城出版社
《我的精神家园》 王小波著 文化艺术出版社
《思维的乐趣》 王小波著 中国人大出版社
《大地上的悲悯》 摩 罗 上海三联书店
《一个人的村庄》 刘亮程著 春风文艺出版社
《风中的院门》 刘亮程著 上海文艺出版社
《周国平人生哲思录》 周国平著 上海辞书出版社
《莫小米自选集之我是谁》 莫小米著 上海远东出版社
《文化苦旅》 余秋雨著 文汇出版社
思想·心理·艺术：
《苏菲的世界》 [挪威]乔斯坦·贾德著 萧宝森译 作家出版社
《宽容》 [美]房龙著 三联书店/广西师大出版社/陕西师大出版社/中国人大出版社/北京出版社
《庄子散文选集》 [战国]庄周著冯钟芸编百花文艺出版社（《庄子现代版》 流沙河语译 上海古籍出版社）
《禅外说禅》 张中行著 中华书局/黑龙江人民出版社
《美的历程》 李泽厚著 安徽文艺出版社/天津社科出版社
《音乐笔记》 肖复兴著 学林出版社
《都会之春：丰子恺的诗意漫画》 丰子恺绘 陈星编著
生活·读书·新知三联书店
《阳光心态》 孙东东著 华东师范大学出版社
《我爱南京》 叶皓主编 南京出版社
《向着太阳歌唱》 徐传德主编 商务印书馆
科学·自然·经济：
《昆虫记》 [法]法布尔著 刘莹莹、王琪译 译林出版社/王大文译 天津社会科学院出版社/王光译 作家出版社
《动物素描》 [法]布封著刘阳译 江苏人民出版社
《发明者的思路》 董英等著 中国青年出版社
