时间：2022-12-19 18:16:34
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1.1医院对于思想道德教育普遍缺乏重视
长期以来，大多数医院更为关注如何提升工作效率、提高诊断、治疗效果、更新医疗设施、改善护理质量和预后水平，并将专业能力作为唯一的绩效考核标准，而忽视了青年医师的职业道德和素质教育，这也使青年医师的工作热情、自我认同感、职业自豪感明显下降，同时也变得更为功利，定位出现偏差，而在极少的医疗贪污、受贿等行业乱象的刺激下，也更能使其思想素质、职业道德出现问题，使整个医院的和谐氛围受到威胁。
1.2对青年医师的思想问题普遍缺乏调研、沟通、反馈
由于对德育教育缺乏重视，因此相关医疗机构也极少关注青年医师的生活现状、经济情况、思想活动、职业规划和关注焦点，更不会对其进行心理疏导、职业指导和及时的反馈，同时在购房压力、低收入、工作压力、利益刺激、不良竞争等因素的共同作用下，青年医师的道德观、人生观、价值观会发生颠覆性改变，而这种改变也将直接影响到青年医师的工作态度和工作热情，造成人才流失，影响我国医疗事业发展。
2结果
针对上文分析的在青年医师职业道德、思想素质教育建设中存在的突出问题，特提出下述建议。
2.1医院需建立青年医师思想素质、职业道德、法律知识的培训制度
医院应对青年医师、实习医师进行统一的思想道德培训，培训的内容包括医师职业道德、从业法律常识、社会主义核心价值观(三个代表、荣辱观、思想等)，培训方式包括演讲、视频讲座、会议讨论、卡片宣传等，通过培训在主体层面上为青年医师树立正确的人生观、价值观、道德观，将以人为本、救死扶伤作为青年医师的主导思想和精神支柱，有助于提升青年医师的职业认同感，并指导其以相关法律作为规范青年医师职业行为的重要标尺和约束工具，以上措施可初步建立青年医师的职业道德和职业规范价值体系。
2.2将思想道德、患者满意度纳入绩效考核项目
以往对于业绩的单一评价标准、相对不合理的分配制度并不利于提高青年医师工作的积极性，并容易对和谐的医疗关系造成影响，通过实行按劳分配、责任制分配，并将患者满意度、职业道德水平、专业能力作为业绩考核标准，真正做到了公开、公正、公平，同时也能促使青年医师更加关心患者、提高工作的积极性、端正工作态度，并最终起到促进良好医德形成、减少人才流失的作用。
2.3建立思想交流平台，给予青年医师心理指导
青年医师价值观、道德观尚未完全形成，容易受到各种因素的干扰和影响，因此给青年医师思想交流的空间和平台，一方面可以缓解其现实压力，另一方面也有助于收集、了解青年医师的实际需求、关注问题，并针对性地予以其心理疏导、职业指导，以便解决其实际问题、及时纠正其不良思想、引导其端正态度、努力工作。具体来说，可以通过定期讨论议的形式建立这种平台，参与人员包括青年医师、心理指导专家等，在会议中青年医师之间可以进行交流、沟通，而心理指导专家则负责收集青年医师的烦恼、实际问题如购房、经济压力、情感状况、工作建议、生活现状等，并对青年医师的心理健康情况进行客观评价，对精神压力较大、具有抑郁情绪特征的青年医师应立即予以专门的疏导、指导，并努力满足相关需求，通过组织文体活动、联谊活动等方式缓解其压力、帮助其宣泄不良情绪。另外也可结合自身经历对医师进行职业规划指导、思想道德教育，帮助其树立职业自豪感、消除职业倦怠感，上级领导也应多与青年医师相互沟通、听取青年医师的合理建议，这样也能提升青年医师的自信心，从而从医德、专业两个角度全面培养和储备人才，为我国医疗事业的改革和进步提供强大的推动力。
3总结
1.社会与高校大环境背景下的因素
社会中与经济发展要求相适应的道德伦理、规范体系尚未完善;社会上渗透着很多道德失范、道德人格扭曲的丑恶现象侵袭大学生的头脑。高校道德教育与政治高度的结合,被时事教育、政治教育所取代,忽视了德育教育的针对性;大学生思想政治工作的辅导员整日受日常繁杂事务束缚,以行政管理行为的道德教育情况较为普遍。
2.家庭与自身视角下的因素
家庭教育是道德文明教育的起点,然而现实表明,家庭的倍受宠爱与溺爱,对品德塑造甚少;大学生住校,远离父母,家庭教育在道德建设中基本脱节。大学生人生价值观多元化、利益化的错误倾向,注重道德主义转向“实惠主义”;思想道德认识存在偏差,道德意识与道德行为有脱节现象,道德实践能力较差。
二、创新与完善当前高校大学生思想道德建设体系
1.要充分体现对中国传统道德文化精髓的传承
中国自古以来就是一个非常注重道德伦理规范的国家,我国的大学生思想道德建设体系的精髓应主要是以儒家思想为核心,融合墨家、道家伦理思想以及其他各派思想家提出的伦理规范和完备的道德实践活动的行为准则。德育工作体系要继承并运用中华传统道德文化开展思想道德建设,潜移默化地影响着大学生的思想观念、道德情操,对心灵的塑造、价值观的形成有着不可替代的重要作用。如“君子怀德”“君子喻于义”“君子务本,本立而道生”“仁义、忠孝”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“天下兴亡,匹夫有责”等,都诠释着做人的道德标准与社会公德责任,既能促使当代大学生继承中华传统道德文化,又是开展大学生思想道德工作的有效途径。
2.实施思想道德教育和思想政治教育相分隔的方法
虽然道德与政治之间有着密切的联系,但政治是经济利益的集中体现,道德产生于人类社会的尊重需要,因此本人认为道德并不从属于政治,高校应当在相对明确政治与道德之间的功能区域的前提下,不能把大学生的道德问题简单地看成是思想观念和政治觉悟问题,分别实施道德规范教育与政治思想教育,以切实提高高校德育的实效性;完善适应形势发展需要的“两课”学科体系,发挥思想道德理论课教育的主渠道、主阵地作用,科学设置、认真实施,针对大学生关心的一些道德热点与焦点丰富道德教学内容,避免一味地灌输和说教,引起学生的兴致,体现德育课程意义,就能使思想道德教学效果要真正深入头脑、扎根人心,转为广大学生的自觉行动,推动大学生思想道德建设稳步地向前发展。
3.以心理教育和法制教育辅助思想道德建设
在思想道德建设体系中融入心理教育,加强心理健康教育基础作用,关注大学生的心理健康,让德育与心理相挂钩,以人为本,注重大学生的思想道德品质与心理品质的协调发展,从大学生的思想道德的实际出发,根据大学生的心理特征,防止心理问题的道德倾向化,创造适应社会实际的心理德育目标。法制教育也是思想道德教育的重要组成部分和有力保证,只有将道德教育和法制教育相结合,通过法制教育课程与形式多样的活动,才能使学生懂得道德既受法律的严格约束,又有法律的及时保护,法制教育是培育大学生良好的道德品质、提高他们的道德意识和道德素质、增强道德观念的有效途径,促进大学生的思想道德建设的加速发展。
4.推进社会主义核心价值体系的教育
社会主义核心价值体系为高校道德规范提供理论依据,高校尤其需要加强大学生思想道德塑造,而道德建设的核心是社会荣辱观,“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是中国传统道德和时代精神的完美结合。从现实表现看,它很好地体现了高校和社会基本道德规范的本质特点,对高校营造社会道德观、弘扬社会正气、倡导时代新风具有不可替代的重要力量。以社会主义核心价值体系来引领多元化的价值观念,可以不断牢固大学生的思想道德意识,确立起良好的道德行为规范,较好地为高校道德规范提供理论指引,促进大学生思想道德建设的全面发展。
5.全校共同营造、重视德育的理论与实践环境
高校应进一步增强全员德育意识,思想道德建设不只是思想政治辅导员的工作,在这个体系中,学校从事行政与教学的每一位领导与老师都应在课堂与生活中对大学生的道德建设有着不可推卸的责任与义务,完善德育工作机制;全校上下要注重人文关怀,全面关心学生的成长;将道德教育转化为规章制度,通过严肃校风校纪,规范大学生的日常生活,充分发挥学生自律作用,实现道德的自我教育,营造出大学生思想道德建设文化气息的硬环境与软环境。如果说理论教育是开展大学生思想道德教育的基础,那么实践教育则是大学生思想道德教育工作真正落到实处的可靠保证,做到“受教育,长才干,做贡献”的统一,创新实践育人长效机制,重视社会化实践的道德功能建设;多方面提供有利于大学生对道德的认知和亲身实践体验的一切条件,提高大学生思想道德建设的实效发展。
6.政工队伍是思想道德建设的一线工作者
大学生的思想政治辅导员是完成高校培养人才任务,实现德育培养目标的一支重要队伍。德育的教师队伍在课堂上讲授道德理论,政工队伍则需要在日复一日的常规管理中从学生中身边的小事抓起,使学生养成良好的道德习惯,培养优秀的道德品质,真正实现教书育人、管理育人、服务育人;大学生的品德是在其生活经历中逐渐形成的,思想政治辅导员起着潜移默化的作用,是思想道德素质培养最直接和最泛的渠道,也是高校开展思想道德建设体系中的重要策略的具体实施者;政工队伍的思想意识和道德品质决定“隐性课程”的效果,这就要求德育的一线工作者言教与身教相结合,讲究师德,政工队伍的道德情操高尚、正直无私,无需歌功颂德,自然会得到学生的认可,成为他们在道德上效仿的楷模。
关键词：当代大学生思想道德建设
中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1672-3791（2012）03（a）-0000-00
党的十四界三中全会指出：“社会主义市场经济体制的建立和现代化的实现，最终取决于国民素质的提高和人才的培养”。大学生作为21世纪关系国家命运和前途的主要力量，其政治素质、道德水准和科学文化水平的高低都需要与时展相适应。为迎接时代赋予我们的挑战，有必要全面关注和提高当代大学生的素质和能力，加强大学生的思想道德建设。
1 当代大学生思想道德中存在的主要问题
1.1 诚信危机盛嚣尘上
孔子曰：“自古皆有死，民无信不立。”自古以来，诚信作为中华民族的传统美德，就是人们“修身、齐家、治国、平天下”之根本。然而，在今天，大学生诚信缺失已成为了我国社会上备受关注的一大社会问题。诸如：在学校内，考试作弊、论文剽窃、作业抄袭等现象层出不穷；在社会上，“老实人吃亏”、“简历不作假，典型一大傻”等禅肆意横行。这些负面效应的影响,对大学生思想道德的腐蚀是不可低估的。
1.2 道德取向功利化明显
随着市场经济改革步伐的加快和社会转型向纵深不断的发展，大学生的道德价值取向由泛政治化、理想化向多样化、务实化转变的同时，部分大学生的价值目标开始由注重整体利益转向个人利益、由注重长远利益转向眼前利益、由注重“义”转向注重“利”、由注重奉献转向注重享受等。其中，“经济收入高”、“发挥才能”作为大学生评价职业的两个最主要标准排在前两名，“环境”、“升迁”和“单位发展前途”等也都成为了大学生评价职业的主要标准。由此可以看见， 当代大学生的道德评价标准带有明显的功利色彩。
1.3 心理素质脆弱
尽管大学校园里没有大风大浪，但作为一个半社会化的场所，大学生必须要拥有面对困难、失败的素质和能力。当前大学生缺少独立性，遇到困难就寻求家长的帮助，不敢自己勇敢面对。尤其是很多大学生在高中时，都是学校里的佼佼者，然而步入大学后，那种身在高处的光环感消失了，甚至由原来的优秀生沦落到了中下流，便千方百计的找理由自我放弃，造成了萎靡不振、斗志丧失等严重心理问题。其中，精神疾病在已成不少高校大学生辍学的主要原因。
1.4 责任感缺失
在一项关于上大学目的调查中，“既为社会也为个人”占74.2%；“为了民族的振兴，国家的富强”占9.7%；其他占10.5%。尽管这些体现了大学生的价值观和责任感主流是正确的，但仍然存在着一些大学生在社会与个人之间却更偏重于后者。当今一些大学生，在不同程度上存在着政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任意识缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题，而这些问题正是其社会责任感缺失的表现。
2 浅析加强当代大学生思想道德建设的路径
2.1 以科学发展观统筹大学生思想道德建设
加强当代大学生思想道德建设，既是科学发展观的根本要求，也是践行科学发展观的重要表现。科学发展为统筹大学生思想道德建设提供了“以人为本”理念和方法论原则，也即：一方面，人是大学生思想道德建设的全部，离开了人这一要素，思想道德建设就无从谈起；另一方面，还要把加强当代当代大学生思想道德建设看做是各个方面相互协调、共同推进的过程，在理论上实现整体架构，在实践中实现整体推进，关注并努力解决好大学生思想道德建设的各个曾鸣、各个向度问题。只有认识到位、思路清晰、方法科学、渠道畅通、队伍健全，才能取得事半功倍的效果。
2.2 以社会主义核心价值体系优化大学生思想道德建设
在大学生中牢固树立社会主义核心价值观体系，既是大学生思想道德建设的根本任务，也是大学生思想道德建设的基本途径。要加强理论教育没用中国特色社会主义理论武装大学生；要加强理想信念教育，引导大学生树立中国特色社会主义的远大理想；要深化爱国主义教育，培育大学生的民族精神和时代精神；要开展“八荣八耻”教育，引导大学生树立社会主义荣辱观。与此同时，还要推进理论创新，突进学科体系、学术观点、科研方法创新，推动大学生优秀人才脱颖而出。
2.3 以和谐文化建设拓展大学生思想道德建设
党的十七大报告指出：“和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。”在大学生中建设和谐文化，培育文明新风尚，是新时期拓展大学生思想道德建设的重要体现。一方面，要在大学生中大力弘扬中华文化，以优秀的传统文化丰富大学生思想道德建设的内容；另一方面，还要培养大学生的文化创新精神，使大学生始终保持昂扬向上的精神状态。因此，大学生思想道德建设必须要积极营造创新环境，还要建立健全创新机制，努力使各领域的创新人才竞争涌现。
3 结语
培养和巩固当代大学生的思想道德修养和政治觉悟是一个社会化的大工程，需要国家、社会、学校、家庭等各个方面共同协助，营造一个健康向上的社会发展环境和良好的文化氛围，帮助大学生形成独立的人格、健康的心理和积极的人生态度，从而将大学生思想道德教育工作落实到实处。
参考文献
[1] 刘景林．关于当代大学生思想道德建设的思考．集宁师专学报，2010（3）：64～67
[2] 王强．试论当前大学生思想道德存在的主要问题及对策．当代教育论坛，2010（6）：35～36
二、论文格式：
(一)题目、署名及层次格式、文字、字数要求：1、文稿采用a4幅面word文档;中文标题为三号宋体，正文为小四号仿宋体;英文字体为timesnewroman，标题字号为三号，字母全部大写;如有副标题，另起一行，首字母大写，正文为小四号字体;文稿应加注页码。2、题目居中，署名及单位标在题目下，例如：数字城市化进程王赵(大学系，北京100001)(设计院，天津300001)需作叙述时，可在当页下方划一条横线，在横线下加说明。3、摘要和关键词，写在题目下、正文前。4、论文的层次，统一要求采用：11.1(占一行或接排。当接排时，标题后要加标点)1.1.1*1.1.1.1
(二)文稿和图稿其它要求：1、正确阐述技术内容。名词术语应符合国家有关标准、规范。如所采用的名词术语尚未编定时，可采用各业务部门和科研单位常用的名词术语，不要任意用简称、方言。2、准确使用标点符号，注意：(1)标题、图题、表名后及公式后不用标点;(2)阿拉伯数字的起止(范围)号用“~”，如：“20~30”，“8%~10%”，“0~10oc”3、对正文中的某些问题需加以说明时，可用“呼应注”(也叫脚注)，即在所要加注处的右上角标注“①、②……”，同时在本页末留出位置，划一横线与正文隔开，在横线下注明“①、②……”。4、计量单位采用国务院颁发的《中华人民共和国法定计量单位》，一律用拉丁文书写。5、外文字母写成印刷体，同时注意将正斜体、大小写分清楚。
6、数字的书写(统计数、各种计量及图表编号等各种顺序号)均用阿拉伯数字，世纪、年代、月、日和时刻均用阿拉伯数字，并一概用全称。7、表格、公式、样图均要编号，每篇论文加注流水号，例如：图1、图2，表1、表2，公式⑴、公式⑵。8、照片要求清晰、层次分明，非彩印书尽量用黑白照片。墨线图要大小适当，图线要规整。照片、图稿等电子文件需备份一份随稿件一并提交。9、参考文献的项目要列全，例如：[1]主编.结构力学.北京：出版社，XX[2]主编.城市规划.上海：出版社
(三)文稿最后应有附件页，注明作者个人信息，内容见下表：作者基本情况表姓名性别职称工作单位职务联系电话(固定电话请注明本地区号)传真通信地址邮编e-mail总书记同志4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。两会人大代表、政协委员对这一重要论述的热烈反响表明，广大人民群众急切盼望树立良好的社会风气。
以“”为具体内容的社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，将对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。当前，我国经济社会发展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。
论文格式要求
一、论文篇幅：
3000—4500字，论文必须包含200字左右的中、英文摘要及3-4个关键词。
二、论文格式：
（一）题目、署名及层次格式、文字、字数要求：
1、文稿采用A4幅面word文档；中文标题为三号宋体，正文为小四号仿宋体；英文字体为TimesNewRoman，标题字号为三号，字母全部大写；如有副标题，另起一行，首字母大写，正文为小四号字体；文稿应加注页码。
2、题目居中，署名及单位标在题目下，例如：
数字城市化进程
王赵
（大学系，北京100001）（设计院，天津300001）
需作叙述时，可在当页下方划一条横线，在横线下加说明。
3、摘要和关键词，写在题目下、正文前。
4、论文的层次，统一要求采用：
1
1.1
(占一行或接排。当接排时，标题后要加标点)
1.1.1*
1.1.1.1
（二）文稿和图稿其它要求：
1、正确阐述技术内容。名词术语应符合国家有关标准、规范。如所采用的名词术语尚未编定时，可采用各业务部门和科研单位常用的名词术语，不要任意用简称、方言。
2、准确使用标点符号，注意：
（1）标题、图题、表名后及公式后不用标点；
（2）阿拉伯数字的起止（范围）号用“~”，如：
“20~30”，“8%~10%”，“0~10oC”
3、对正文中的某些问题需加以说明时，可用“呼应注”（也叫脚注），即在所要加注处的右上角标注“①、②……”，同时在本页末留出位置，划一横线与正文隔开，在横线下注明“①、②……”。
4、计量单位采用国务院颁发的《中华人民共和国法定计量单位》，一律用拉丁文书写。
5、外文字母写成印刷体，同时注意将正斜体、大小写分清楚。
6、数字的书写（统计数、各种计量及图表编号等各种顺序号）均用阿拉伯数字，世纪、年代、月、日和时刻均用阿拉伯数字，并一概用全称。
7、表格、公式、样图均要编号，每篇论文加注流水号，例如：
图1、图2，表1、表2，公式⑴、公式⑵。
8、照片要求清晰、层次分明，非彩印书尽量用黑白照片。墨线图要大小适当，图线要规整。照片、图稿等电子文件需备份一份随稿件一并提交。
9、参考文献的项目要列全，例如：
[1]主编.结构力学.北京：出版社，2003
[2]主编.城市规划.上海：出版社，2001
（三）文稿最后应有附件页，注明作者个人信息，内容见下表：
作者基本情况表
姓名性别职称
工作单位职务
联系电话（固定电话请注明本地区号）传真
通信地址邮编
E－mail
总书记同志4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。两会人大代表、政协委员对这一重要论述的热烈反响表明，广大人民群众急切盼望树立良好的社会风气。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，将对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。
当前，我国经济社会发展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展，人民群众对此强烈不满。
论文关键词：道德规范；内化；道德建设
思想道德建设是社会主义精神文明建设极其重要的方面。如果只讲物质利益，只讲金钱，不讲理想，不讲道德，人们就会失去共同的奋斗目标。现今，虽然思想道德教育和建设问题受到了人们的普遍关注，但是实际效果却不大尽如人意。究其原因，本文试图从思想道德意识的作用机制、思想道德建设的转化过程与思想道德内化的实现途径等方面，来予以分析和阐述。
一、思想道德意识的作用形式
众所周知，道德是靠舆论、信念来维系的调整人与人、人与社会、人与自然之间关系的社会规范。根据不同的道德意识层次，我们可把道德意识的作用机制分为两种形式。
第一，处于自觉层次的道德意识的作用形式是人们有意识地、自觉地履行道德规范。任何国家和社会都有自己的道德规范，自觉层次的道德意识是人们自觉到了该道德规范是社会向他提出的要求，自己应该遵守；并且意识到，如果违反了这种道德规范，自己将会受到整个社会的谴责。但是他对这种道德规范还没有很深的情感，没有形成由衷地来按照这种道德规范行事的内在需求。也就是说，道德规范还没有真正深入人心，形成心理品质和道德人格。可以说，现阶段的集体主义道德规范就处于这个意识层次。道德规范起作用的机制主要是通过将道德规范变为人们的意识观念，然后再由意识观念控制人的行为。自觉的道德规范就是社会道德规范已经变成了人们的意识观念，但这种意识观念还只是浅层次的和外在的，如果人们不谨慎、不时时检点自己的行为，那就很有可能不自觉地违反该道德准则。自觉层次道德规范的保障机制主要是社会舆论，一想到社会舆论的压力人们便会自觉地按照规范来行事，不敢轻易跨越“雷池”。
第二，上升到无意识的、不自觉层次的道德规范的作用形式是人们由衷地、心甘情愿地按照该道德规范来行事。不自觉层次的道德意识是人们对这种道德规范产生了强烈的情感，并且将这种道德规范深化为自己的心理品质、道德人格，使之成为自己心理世界的一部分。这个层次是自觉层次的道德意识的深化与升华，此时道德主体不用谨小慎微就可以按照规范来行事，处在这种道德意识下的道德行为是一个自然而然的过程，起作用的机制主要是靠道德良心对道德主体的控制。如果道德主体不按照道德规范来行事的话，自己的内心就感到愧疚、不自在、不踏实。只有当自己的行为符合道德规范时，人们才会感到心安理得，“仰不愧于天、俯不怍于人”。这是“慎独”层次的道德行为，不需要社会舆论作保障，道德主体也能按照道德规范来行事。
当然，上述两个层次的道德意识在人们内心深处并非泾渭分明，二者经常是相互交织、不可分割的。但总体而言，前者属于较浅层次的道德意识，是不坚定的道德信念，一旦有强烈的诱惑(如金钱、权力、美色等)，道德主体很可能把持不住而做出有违人伦纲常和社会规范之事。后者则是深层次的道德意识，纵使威逼利诱，道德主体也不会违反行为规范与良心准则。由此看来，道德教育与建设的关键就在于使更多的人在最大限度上形成内化的规范的道德意识。
二、思想道德建设的转化机制
实现道德意识从较浅层次向较深层次的转化，是一个非常复杂的内化(internalization)过程。这一过程主要包括三个方面。
首先，确立科学合理的道德规范体系。道德规范体系要正确、科学，有利于社会的经济发展和人的全面进步，否则思想教育与文化建设就会失去前进的路标。另外，道德规范体系还要符合现实国情，具有可行性和可操作性。要考虑到人们原有道德观念传统，与传统道德心理和思想观念完全相悖的道德规范体系是不可能实现的。
其次，人们要认识和理解道德规范体系，并以此为准则来行为处事。科学合理的道德规范体系的确立是实施道德教育与建设的第一步，行为规范还只是游离于人之上的外在社会标准，要使其真正发挥作用，就必须使人们深刻认识、理解规范要求。这样，人们就会了解并自觉地按照道德规范来行事，严格谨守伦理要求。不过，处在这个层次的道德主体还需时时提防“恶念”，才能把持住自己的言行，使其不断趋向完善。能够使人们形成这种浅层次的道德意识，应该说道德建设已初有成效，但这种道德观念还很不坚定，在诱惑面前常常会摇摆不定，而我们大多数人的道德意识就处在这个层次上，在金钱、权力、美色的诱惑下极易滑向腐化堕落的深渊。
最后，实现道德规范的内化。人们遵从道德规范的自觉行为会随着时间的推移而形成惯性，慢慢地就会对某种道德规范产生隋感认同，逐渐地培养成不用“谨小慎微”也能按照道德规范来表现自己的品性。这时，外在的道德规范已转变为人们内心深处的行为信念。信念对人的举止言行的控制是潜在的、无意识的，是不由自主的真情流露，这样的道德主体会不知不觉、自然而然地按照自己的内心道德指令来行事。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”¨本质上就是一个外在的道德规范内化为人们心中道德信念的过程。这个过程“正如消化食物一样，食物虽然是身外的东西，但一经摄取消化之后，就变成我身体内的东西了”。这是道德教育与建设最关键的阶段，如果越来越多的人实现了这一内化，现代社会的整体道德水平将会有一个质的飞跃。
这里的道德建设的转化阶段，只是从理论上概括或说明道德观念实现的逻辑演化进程，而实际的道德教育与完善过程还与人们原有的心理观念和思想文化传统密切相关。换句话说，任何思想道德建设都不可能完全割裂旧有的道德习性和行为习惯，只有在传统道德意识中剔除腐朽糟粕，融人新观念与新思想，才能真正实现道德教育与建设目标。
三、思想道德建设的实现途径
真正有效的道德建设既要求形成科学合理的道德规范体系，又必须实现道德规范在社会个体成员身上的逐渐内化过程，而后者则是更为重要、更为困难的实际运作问题。就我国而言，目前已基本形成了科学合理的道德规范体系和道德实施纲要，思想道德教育的重要任务便是实现道德规范的个体内化，这是复杂而艰难的过程。思想道德建设应从社会多方面、全方位来推进。
第一，大力发展社会生产力。生产力是社会发展的根本动力，社会各个方面的进步都根源于生产力的发展。作为上层建筑的一部分，道德的发展必然受制于生产力；没有生产力的物质前提，道德建设就会流于虚空。一古语说“仓廪实而知礼节”，经济发达了，生活富裕了，人们也就无需为果腹之食而去做违背道德之事了。经济发展为高尚道德的形成提供了物质基础，同时，在激烈竞争的市场经济中，利益也促使人的道德行为和向善观念得以积极形成。人们越来越发现，良好的道德品质和基本的信誉保证是占据市场、赢得商机、获得利润的必备条件，在各种利益的驱动下；可能会促使人们自觉地形成良好的道德品质。
第二，加强道德宣传。道德宣传并不是指空洞的道德说教，而是指利用广播、电视、电影、网络、小说、诗歌等各种大众文化传播形式去教育人、影响人、感动人，从而净化人的心灵，提升人的境界。目前人们的温饱已不再是问题，而按照马斯洛的需求层次理论，人们的精神需求将被提到建设日程上来。精神文化需求将成为我国今后大众社会需求的重要内容，这是思想道德建设的良好契机。影视等大众艺术作品的感染力与震撼力往往是强烈而深远的，尤其在优秀艺术作品的影响与教育下，人们会自觉地唾弃违背道德的言行，赞颂具有高尚之举的英雄人物，主动遵从道德规范，并最终使之内化为自己的道德人格。
为什么要加强青少年学生的思想道德建设呢?
青少年学生是国家的未来,民族的希望。他们将来是社会主义现代化建设事业的建设者和接班人,是21世纪振兴中华的主力军。他思想品德的好坏,素质的高低,将决定国家的存亡、民族的兴衰。社会的责任,要求政治教师必须加强青少年学生的思想道德建设。
青少年学生正处于长身体、长知识的重要时期,他们的生理、心理都不成熟,缺乏自我保护能力,容易受外界不良因素的影响。特别是遇到社会上不法之徒的教唆、引诱,容易失足走上违法犯罪的道路。青少年学生的自身特点,也要求政治教师必须加强青少年学生的思想道德建设。
当前,社会生活中危害青少年学生健康成长的不良因素在一些地方还不同程度地存在。如:有的父母不依法履行监护和抚养子女的职责;有的经营者擅自雇用童工;贫困地区中小学学生失学、辍学现象依然存在;文化市场中黄色、暴力出版物屡禁不止,并在青少年学生中蔓延,等等。青少年成长的环境,同样要求政治教师必须加强青少年学生的思想道德建设。
怎样加强青少年学生的思想道德建设呢?
首先,应充分利用教材资源,加强青少年学生的思想道德建设。我认为可从以下几个方面加强对青少年学生的教育。
1、加强民族精神的教育
民族精神就是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神。民族精神是一个民族赖以生存发展的精神支撑,面对世界范围各种思想文化的相互激荡,我们必须对青少年学生加强民族精神的教育,不断增加广大青少年学生对民族优秀文化的认同和自信,激发他们的民族自豪感,提高他们的民族自尊心,使他们自觉地为祖国的繁荣富强刻苦学习文化知识,立志成才,将来为全面建设小康社会贡献自己的力量。
2、加强公民基本道德规范的教育
现在,我们已进入实现民族伟大复兴的21世纪,这对全面加强公民道德建设提出了新的更高的要求。我们必须教育青少年学生倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。在社会上,做一个“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”的好公民,在家庭里,做一个“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”的好成员。在学校里,做一个“有理想、有道德、有纪律、有文化”的好学生。参加工作后,做一个“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”的好建设者。
3、加强法律基础知识的教育
我们应该充分利用教材,对学生进行系统的法律常识教育,使他们了解法律在治理国家中的重要作用,知道宪法是国家的根本大法,懂得法律与公民的密切关系,逐步培养学生运用法律武器维护国家、社会和公民的合法权益,依法同违法犯罪行为作斗争的能力。我们应该帮助青少年学生初步掌握适应现代化社会生活所必需的法律常识,让他们明白什么该做,什么不该做,增强遵纪守法的自觉性,增强辨别是非的能力。
4、加强艰苦创业精神的教育
艰苦奋斗是一种奋发向上的精神风貌,是开拓进取的工作作风和勤俭节约的生活作风。现在有些青少年学生,衣来伸手,饭来张口,乱花零用钱,比着穿名牌服装。我们必须教育青少年学生发扬艰苦创业的精神。因为,我国生产力水平还比较低,发展还不平衡,建设有中国特色的社会主义,没有一股艰苦创业、勤俭建国、勤俭办一切的精神是不可能获得成功的。通过教育,让青少年学生懂得,我们要走的路还很长,肩负的任务还很艰巨,可能遇到的困难和挑战还会很多,我们必须始终谦虚谨慎,艰苦奋斗。
5、加强尊敬父母长辈的教育
现在的青少年学生,大多数是独生子女,他们是父母长辈的心头肉,掌上明珠,这样的环境,使一些青少年学生从小养成了任性的脾气,他们不知父母为了自己付出了多少心血,倾注了多少情爱?有的学生对父母的正确教育易产生逆反心理,甚至离家出走。我们应该教育学生,孝敬父母,既是社会主义道德的要求,又是法律规定子女应尽的义务。遇到和父母长辈有不同看法的问题,主动找父母长辈交流沟通,取得他们的谅解,从而使自己健康成长。
当然,加强青少年学生的思想道德建设,对学生的思想道德教育还包括许多方面,如关心别人,热爱劳动等等,这里就不一一细说了。作为一名政治教师,必须有敏锐的观察力,针对青少年学生出现的问题,充分利用教材的理论及时对学生进行思想道德教育。
其次,应采用生动活泼的形式,加强青少年学生的思想道德建设。具体可以采用以下形式:
1、讨论探究。每位政治教师应重视《想一想》、《议一议》、《身临其境》、《各抒己见》等栏目,放手让学生去讨论,促进学生自主学习。这样做,既调动了学生的积极参与,又巩固了所学知识。
2、开展社会调查活动。如讲环境问题前,可先让学生去作社会调查,了解自己的学校、乡镇(街道)存在的环境问题,结合所学知识,让学生向有关部分提出整治环境的建议。这样做,既活跃了课堂气氛,又使青少年学生从小提高了环保意识。
3、开设模拟法庭。初二年级,学生学了法律常识后,可以开设“模拟法庭”,通过参与模拟法庭活动,让青少年学生初步了解法庭的基本程序与常识,进一步巩固所学的法律知识,增强法律意识,这样做,同样活跃了课堂气氛,收到较好的效果。
4、上网浏览、收集资料。如讲“南水北调”的问题,可指导学生上网浏览,收集资料,然后撰写小论文或调查报告,在政治课上交流。这样做,既活跃了政治课的课堂气氛,又扩大了学生的知识面。
5、走出课堂,到爱国主义教育基地去。每学期,政治老师可以跟班主任或学校团组织联系,带领学生到爱国主义教育基地去参观一、两次(也可利用节假日,安排学生自己去),有目的对青少年学生进行爱国主义教育,进行革命传统教育,进行热爱家乡的教育,让青少年学生亲眼所见,亲耳所听,亲身感受祖国的巨变,激发自己的责任感,自觉地为祖国的繁荣昌盛学习文化知识,掌握为人民服务的本领。这样做,同样能激发青少年学生的学习兴趣,收到事半功倍的教育效果。
第三.全面关心,加强青少年学生思想道德建设
1、经常谈心,做青少年学生的知心人。青少年学生在成长的道路上有许多误区。有的虽然学习成绩好,但不关心别人,怕劳动;有的崇拜明星不思学习;有的沉湎于网络游戏,停学、辍学;还有的出现了早恋的苗头,……作为一名政治教师,应经常找有问题的学生谈心,以知心朋友的身份,帮助他们分析其错误的危害,指导他们改正自己的缺点,肯定他们的进步,让他们感到政治教师就是最可信赖的人,是他们心灵的朋友。
xxxx年宣传思想工作以提高文化建设能力为指导思想，围绕“特色建县、工业立县、环境兴县、开放活县、民营富县、科技强县”六大主体战略，按照“团结、稳定、鼓劲”的工作方针，要把握四个坚持（坚持三贴近，坚持以人为本、坚持改革创新、坚持求真务实），做到四个围绕（围绕发展搞宣传、围绕科学发展观搞宣传、围绕县委、政府的中心工作搞宣传、围绕群众关心的热点难点问题搞宣传），搞好四个服务（服务中心、服务大局、服务社会、服务群众），抓好四项建设（文明生态村建设、文明县城建设、学习型社会建设、未成年人思想道德建设），把宣传思想工作往深里做、往实里做、往群众心里做，争先进，创一流。
1、围绕树立科学发展观，理论学习求创新。加强领导，以县委中心学习组为龙头，坚持制度重实效，把贯彻落实“三个代表”重要思想和十六届三中、四中全会精神引向深入；明确主体，以县乡两级中心组理论学习现场经验交流为动力，掀起全县理论学习新；强化培训，扩大理论教育宣讲团，巡回县乡村进行宣讲辅导；注重调研，理论联系实际地结合重大决策、重要社情民意，探讨解决问题的思路和方法，与时俱进促发展。同时抓好学习型机关建设、学习型农村建设。学习型机关建设的重点是抓好日常的学习，坚持乡局级中心级学习制度，每月拿出一天时间进行理论业务学习。学习型农村建设的重点是继续开展好“读书兴农”、“一村一名大学生”等项活动。
2、精神文明重建设，树立创建工作旗帜。农村重“改陋习、树新风”，全面推进文明生态村创建工作，对农村环境进行硬化、净化、绿化、美化，倡导积极、健康、文明的道德风尚和生活方式，建设绿色生态文明村镇；城镇重公民道德规范教育，推进创立文明祥和、管理有序、健康向上的新型人文环境，建设高素质型文明城镇；机关重良好形象树立，弘扬以人为本、求真务实、高效廉洁的工作作风，建设廉政勤政的文明机关；窗口单位重“创佳评差”活动，营造公平公正的法制环境和“诚信服务，奉献社会”的良好氛围，建设明礼诚信的文明社会风尚。 4、以建立长效机制为重点，切实抓好未成年人思想道德建设。探索加强未成年人思想道德建设的长效机制，努力实现家族、学校、社会“三位一体”的教育网络。
5、突出活动带群体，抓实思想教育工作。突出“解放思想、扩大开放、加快发展”的教育宣传活动，在促进县域经济发展上见成效；围绕“脱贫富民强县”，主办优秀理论文章评选活动，调动干部勤思考、多动脑、出思路、见成效；注重群众文化，组织好以“三下乡”为主的文化艺术演出、书画展、彩色周末等活动，让群众在浅移默化的活动中受教育、长知识、明事理；同时办好“七一”、“十一”、元旦和春节等重大节日文化活动，聚合团结奋进的统一意志，激发奋发向上的发展热情。
6、健全“三项”制度，提高工作水平。一是学习制度，建立集中学习、自学、评学、述学、考学五种制度。根据形势需要，分阶段制定学习培训计划，强化对宣传干部的培训。二是调研制度，制定调研工作方案。明确调研课题，细化调研任务，找出宣传思想工作的薄弱环节，进一步加强和改进宣传思想工作。三是考核制度。制定《宣传思想工作安排表》，对每一项重点工作，进行科学分解，建立健全工作目标明晰、工作责任明确的考核制度。通过月小结、年总结，使奖惩机制科学化、规范化、系统化。
注重活化载体，引导干部群众广泛参与。将活动开展与文明城市、文明单位、文明家庭等精神文明创建活动有机结合、协同推进，引导人们从自身做起，从身边做起，从平凡小事做起，积极参与公民道德建设。在全省广泛开展道德模范推荐、身边好人评选、月评河北雷锋等群众性评议活动，积极引导广大群众评议身边人、学习身边人，做到学有标杆、做有标准。充分利用互联网动员联系群众的优势，开通“河北好人网”，点击量突破230万；开通“善行河北”官方微博，粉丝达到48万；开设“善行河北”微博厅，粉丝已达700多万，为群众广泛参与搭建了网络平台。组织网络访谈、手机文化创作传播、“河北雷锋”展示等活动，扩大善行楷模的影响力和感染力。
注重舆论引导，营造恩将德报浓厚氛围。把“善行河北”宣传摆上突出位置，组织全省各级各类媒体在重要版面、黄金时段开辟专栏专题，仅今年上半年就发现和报道“平民英雄”、“百姓雷锋”5000余人。在公交站点、公交车、出租车和广场、街头电子屏等大量投放“善行河北”公益宣传广告和宣传标语。同时，注重加强言论引导和经验交流，组织推出多篇“冀文轩”评论文章，组织召开青县思想道德建设工作经验座谈会、学习时代楷模座谈会和“道德90后”座谈会，大力宣传各行各业涌现出的道德模范和先进人物。
注重典型引路，形成好人频出生动局面。河北省出台了推动“善行河北”活动指导意见和具体措施，活动中注重挖掘发现各行各业的先进典型，热情讴歌他们的感人事迹和崇高品格，引导群众见贤思齐、崇德尚义。今年以来，涌现出了“大孝闺女”周汝珍、“爱心小院感动中国”高淑珍志愿者群体、“如山的脊梁”范振喜、“给盲人送来光明的特教模范”穆孟杰、“良心油条哥”刘洪安、“最美农民工”王俊旺、“道德90后”带着养父出嫁的孝女陈红和瞒着父母捐献骨髓救人的张珊珊、“最美夫妇”王玉平和刘庆花、“人民的好医生”刘琼芳等一大批可亲、可信、可敬、可学的先进典型，扩张了“河北好人”的正能量，有力促进了社会和谐和风气转变。
注重形成常态，探索形成长效机制。按照长期坚持、久久为功的思路，建立健全了一整套制度机制。志愿服务运行机制进一步形成，志愿者队伍不断壮大，服务领域大幅拓展，服务水平日益提升；公益组织参与机制进一步形成，广大群众踊跃加入爱心团队、公益组织，自觉参与道德建设，汇聚成一股道德建设的强大力量；好人后援保障机制进一步形成，省、市文明委普遍制定和完善了道德模范、身边好人帮扶政策措施，成立了一批志愿服务基金会、群众性好人后援会，从制度和机制上为好人解除后顾之忧；考核考评机制进一步形成，将道德建设工作实绩纳入各级党委督查工作和领导班子政绩考核，从机制上保障了道德建设“虚”功“实”做、“文”活“武”练、“软”实力“硬”打造。
