时间：2022-08-23 15:37:50
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张晓雪
很荣幸和各位老师交流成长的感受。"勤能补拙"是我常对自己说的话。大概10年前，从初中到高中，3个班的物理课加上班主任，所有都是新的，一切又回到起点。"听课"是我想到的最快捷的方法。第一轮正好和王华老师、韩立新老师同头，征得他们的同意，开始了连续听课，而王老师的课一听就是两年半。
第一轮听课——认真记、认真学、认真模仿，无论是重点、难点还是教学方法，包括当时上课的提问、实验数据，我都认真做了记录。王老师的课条理清楚，对知识的细致归纳，让我受益匪浅。有时课没听到，也会跑到韩老师那里补回来，同时把两位老师的优点细细琢磨，归为己用。当时感觉很好，也很自信，课能够从容应对，再也没有当时设想的底气不足或把握不住重难点。等第一轮结束后，把每一章的听课记录订起来重新看时，对当时记录的很多话又有了更深的理解，所谓反思中提升。
第二轮和彭梦华老师同头。彭老师的实验教学全市首屈一指，而且教学的物理味特浓，我又开始了新一轮听课，概念、实验记得特别详细。记得"西城杯"比赛抽的是"弹力"一节，很冷门的课，我拿出了曾经听过的彭老师的课，几个举例特别形象生动，在此基础上我形成了自己的教学设计，获得"西城杯"特等奖。这两轮听课我很幸运，博大家之所长，在对教学深刻理解的基础上快速成长，形成了自己的教学风格。
第三轮又是和彭老师同头，还要继续听课吗？教的时间越长，越会发现自己的不足。我决定不好讲的课，理解不深的概念、规律课，继续听课。不用记得特别详细，在原有的基础上有体会的地方，添上几笔。我很惊喜地发现，彭老师的实验和他的前一轮比有很多的创新，他的从容、幽默、风趣也让我沉浸在其中。记得第一次听彭老师"传感器"的课时，有点云里雾里，等三年后再听时，自己的积累也多了，加上新添的生动的实验，觉得受益颇多。同时借助教研机会，我会听其他学校老师的课，听得多了，思考多了，好的点子自然在脑海中形成了。可以说，随着听课我的课更加精益求精，自己思考的更深、更多。
下午好。我叫李文鑫。首先非常感谢组织方能让我站在这个讲台上，然后感谢在座各位能听我阐述个人的观点，我感到很荣幸。今天的主题的如何获取人脉和平台，但我想说的是这两方面我做的不好。不过就此话题可以谈一谈我的看法。
1.关于梦想梦想的重要性大家都了解，在这里阐述梦想的几个因素。
首先，要知道什么是梦想。它的存在不是别人强加给你的，不一定是这个社会所倡导的，是你内心所真正向往的，可以崇高，但不能飘渺，可以远大，但要利于他人，利于后世。不要只追求权力、钱财，那仅仅是欲望，连理想都不是。其次，梦想要设置的高一些，轻易能够达到并不能带来快乐和满足。这里有两句话，消极的一句是“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”，比较积极的一句是“欲得其中，必求其上；欲得其上，必求上上”。要知道，高水平跳高运动员最后的两跳是挑战自己，人这一生要以最后的失败来宣告自己的成功。再次，不要把自己的梦想限定住，很少有人知道属于自己的世界究竟在哪里，要理智，懂得不断积累，抓住机遇，找到自己快乐并能发光发热的地方。最后一句大家一起读：我要尽全力保护我的梦想。那些嘲笑我梦想的人，因为他们必定会失败，他们想把我变成和他们一样的人。我坚信，只要我心中有梦想，我就会与众不同，你也是。
2.关于交往作为一个社会人，我们时时处处会与人交往。
良好交际的前提是一定要做到心正，做事心里才会踏实。交际是一门学问，而大学是研读这门课程的学前班，毕竟我们还没有走入社会。
社交的本质就是不断用各种形式帮助其它人成功，努力做到共赢。学会共享，努力让自己的付出多于回报，因为你会为别人提供价值，别人才会与你交往，所以多考虑别人而不是自己。多思考知识与资源、时间与精力、朋友与关系、同情与关爱，从而持续的为他人提供价值，同时提高自己的价值。
尊重别人，尊重每个人，不分高低贵贱。绝不瞧不起劳动人民。土地不脏，汗味不臭。尊重那些似乎生活状况不如你，但仍然用自己的双手诚实劳动养家糊口的人，因为只有辛勤劳动才是尊重自己。永远体恤那些生活在底层的人们，因为我们的亲人就是在这些人群中。不要娇贵，必须能够用所学养活自己，这就是尊严的体现。
高调做事，低调做人。要让人印象深刻，关键是要做到与众不同，但不是故意的标新立异。与众不同唯一的捷径就要做真实的自己，只有做自己才有魅力。在别人无法理解自己的时候，静下心来，因为各人有各人的思维方式，思维不同，很难一致，学会换位思考。学会倾听，先要理解别人，才能被理解。紧跟成功者的脚步，与精明能干、思想活跃、积极进取、充满激情与活力的人士为伍，远离沉闷失败的环境与悲观消极的人群。
3.关于求真任何事情都具有两面性，学会以不同的角度去看待。
我觉得太极图（双鱼图）最能体现这个含义，黑白两条鱼首尾相接，对立统一，浑然一体，完美体现了天下大道合一的思想。要了解到真理属于历史，现在的所谓真理总有一天会被推翻，连“1+1=2”也不例外，之所以还没有被推翻是因为在现有的文明次元中还有合理性，也就有了存在的价值。举个例子，在以地心说为真理的社会中，日心说是谬论，后来随着科技的发展，日心说成为真理，但以我们的眼光看，都是错的，那么我们现在的宇宙观就是正确的吗？我相信总有一天会被推翻。最重要的是有一颗敢于追求真理的心，努力培养自己主动的分析能力和独立的思考能力，善于自主的提出问题、分析问题、解决问题，并执着于自己的追求，不要将事情寄希望于他人，不要轻易的被他人影响，常存无用之心，不在乎外在干扰，只问自己事实和真理到底是什么，永远不要让自己被自己所更愿意相信的，或者认为人们相信了，会对社会更加有益的事情所影响，只是简单的审视什么才是事实。
4.关于爱人这里强调德行，成就是德行养成的附属产品而绝对不是最终目的。
弟子规中明确提到，余力学文一章，意思就是先要知道如何养德，否则学的越多危害越大。德行的关键是爱人。要相信爱是明智的，恨是愚蠢的。
首先是爱自己。自己都不爱，拿什么去爱人，世界上最可耻、无知的人一种是轻易放弃生命的人，然后是无所事事浪费生命的人。无所事事只会把你变成一个废物，一个被所有其他人鄙夷的废物，因为这样的你是一个不折不扣的寄生虫。注意穿着，别以为弄个怪异的发型，穿上不男不女的衣服，别人就会注重你，要明白那样招来的眼光就是别人在看一只与众不同的猴子。许多有教养的人对另类的你的反感并不写在脸上，但这种反感确凿无疑肯定会给你带来极其不利的后果。学历代表过去，财力代表现在，学习力代表将来。注意不断累积知识，课堂的知识只是很小的一部分。爱自己就是要将一小时当作六十分钟来把握，将每一天当作生命的最后一天去拼搏，告诉自己，你值得拥有最好的一切，这个爱是原点。
其次是讲孝悌。给儿身，养儿命，立儿志，纠儿行，天下唯有父母亲情是以放弃和离开为最终目的的。纵使全世界将你抛弃，父母还会在原地等你回家，但是这个时间究竟有多长，他们会不会永远待在原地，子欲孝而亲不在留下了怎样无尽的遗憾和心酸。
孝的结构是“上老下子”，意思是强调血缘延续的重要性。每个人，不管你寿命多长，都只不过是人类生命长河中的一个极其渺小的环节，今天的长辈是昨天的小辈，今天的小辈就是将来的长辈。小辈不孝敬长辈，当我成为长辈以后，我的小辈就不会孝顺。教育的“教”字，左边是个“孝”，右边是个“反文”，中国传统的讲法叫“教者，孝之文也”。教育教什么？从孝开始。以孝为根本，通过孝，培养对血缘的尊重，要孝敬父母、尊重老师、尊重长辈，同时，在心中牢牢树立了对传统的尊重。这个爱是纵向的。
讲求悌道，就是中国传统社会，维系无数庞大家族和顺、友爱的极大智慧。入则孝、出则悌。这里面应该包括两种类象，众人，包括朋友、同事、不相识之人，而另一类是爱人。真心爱众人，尊重身边的每一个人，不要像刺猬一样不能靠近，也不要像球儿一样没有根基到处滚动，圆滑不是一个褒义词。被他人伤害了的时候，不怀疑友情，要学会去原谅，但并不遗忘。做人心存几分天真，对他人保持一些侠义之情。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖。这和性格无关，但你要忠诚，勤奋，要真诚的尊重别人，这样你的人生才不会黑暗。我认为对于一个正常的人来讲，爱情很重要。父母陪伴走过上半生，爱人陪伴走过下半生，要珍惜自己的每一段感情。两个人在一起要学会真诚，爱不是一味的谦让而是在相处的过程中自身得到不断的完善，两个人都要有梦想，不一定完全一样，但能互相协助完成。爱不是寻找感情的寄托，而是一种心动的感觉和长处的憧憬。这个爱是横向的。
各位领导、班主任老师们，大家好。瞧，咱们有两种身份。首先我们是一名教师，再者，我们是教师中与学生接触最为密切的班主任。有人说：老师像红烛，老师像园丁，老师像春雨，老师像一把金钥匙，老师像知心朋友，老师像我们的爸爸、妈妈„„对于老师的赞美实在是太多太多了，我们坐拥着这些赞美，也应做到身为教师兼班主任应尽的责任来符合这些赞美，不是吗？
今天，能站在这里与大家交流 工作心得，我感到非常荣幸。我没有轰轰烈烈的先进事迹，也没有催人泪下的感人故事，我只是一名平凡、普通的班主任。所以，我也只能讲一讲在班主任工作的这些日子里的小事、通过这些小事，我自己总结得出的一些小小心得。 在当班主任的那天开始，我就知道身为一个班主任每天、每个学期应该做的事，即使是不知道，慢慢地，随着工作的进展你自然会知道。《中小学班主任工作职责》、《班主任工作的任务》这些书里的条条框框都对班主任工作的责任做了详细的说明。作为班主任，是学生日常道德教育和管理工作的实施者，是学生健康成长的引领者——基于这种认识，我就越发觉责任重大，而这种责任激发了我自觉践行“争做优秀班主任”的内在动力。勤奋好学、勇于探索。初为人师时，看到那几十双求知若渴、纯净如水的眼睛，就爱上了讲台，爱上了那群天真烂漫的孩子。多年的教学实践中我深知；一个人只有不断学习、充实自我，提升自我，才能走得更远。特别是实施新教育理念以来，我认真学习新教育理念，积极参加新教育理念的各种活动和学习培
训，充分尊重每位学生的个性，积极倡导“以人为本，立足长远、关注发展”的新理念，采用“启发谈话、平等对话”的教学策略和“自主、合作、探究”的教学模式，探索出了具有个性特色的“和谐教学法”，关爱学生，视如己出。多年来，我一直坚持“让教育直抵学生的心灵”，特别关注“留守儿童”和家庭困难的学生。
曾经看过著名教育家魏书生先生的一段演讲，给我印象最深的是这位教育大师说起自己学生的故事，信手拈来、如数家珍、亲切自然，就像说自己的家里人。我知道，这是魏书生先生教育功夫用在平时每一个细节之处的体现。
曾经读过一位教育专家这样的一句话：“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”我想，对于班主任工作而言，是不是也可以这样说——一个班主任不在于他当了多少年班主任，而在于他用心当了多少年班主任。
任何教育活动都是由一个一个的细节构成的。细节虽小，却能透射出教育的大理念、大智慧。我们常说的“细节决定成败”绝非虚言，要把学生的思想工作做到实处，必须从大处着眼，小处着手，关注细节，一个成功的班主任，一定是一个善于利用细节去感染、教育、管理学生的人。
一 把握细节，关注学生身心健康的培养
学生是涌动着活力的生命体，也是学校永久的教育主体，关注学生身心健康，促进学校健康教育的开展，加强学生心理健康教育是实施素质教育的现实需要。
我始终以为，要打开学生的心门，走进学生的心灵，应该尊重学生，学会倾听，为学生美丽纯洁的“心空”留足一方和谐天地。“当一个号老师最基本的条件是什么？”陶行知先生的回答是“拥有一颗爱学生的心！”这是“倾听”的灵魂！爱他，何尝不倾心听他！人都是有感情的，当我们的学生通过观察、体验、从内心深处感到我们是真心爱护她，为他操心时，他是不会无动于衷的，作为班主任在处理事情时，应当把学生当成自己的孩子，俯下身子小心呵护，尤其对后进生不仅不能歧视，反而要加倍小心地保护他们的自尊心。在对学生进行思想引导时，不仅要向学生提出具体的目标和要求，还要同时倾听学生的心理需求。“倾听——交流”了解学生情况，将教育的目的、要求和内容溶入学生的日常行为中去，其实对于幸福教育的教师来说，教育部是牺牲，而是享受；教育不是谋生的手段，而是生活的本身！教师的一生不一定要干成什么惊天动地的伟业，但它应当如百合，展开是一朵花，凝聚成一枚果；反思工作经验，切身体会到：满怀爱心，躬身倾听时十分重要的。首先工作经验告诉我，一位善于让学生发言并善于倾听的老师是很受学生欢迎的，这是构建和谐师生关机的关键。于是，我在处理学生问题的时候，总是想办法让学生发言，然后再据此找到解决问题的切入点，快速解决它。同时实现师生情感的升华。常用的言语：请你说说怎么回事？为什么？理由是什么？你的希望是什么？你希望我怎么办„„其次，依靠学生，发挥每个学生的能动性。推行“人人有事干，事事有人干？”方式，唤醒学生们的责任心和使命感。提高自我认识、自我教育、自我管理的能力。用温暖
的笑脸去面对学生。加强彼此的沟通和交流。在教育方法上，我以“爱”字当头，多鼓励、少批评；多引导、少指责；多理解，少埋怨。
我感到我们班主任老师只有多一点爱，学生的身心才能得到更加完好的发展。
找学生谈话时，先请他们坐下；学生说话时，一定要倾听，用眼睛注视他；不要对学生以分数论英雄；尊重学生个体差异，不要歧视任何一个学生；不要对学生说“你真笨”，要经常说“你真棒”；学生无意过失时，要宽容地原谅他；学生失意难过时，要真诚地安慰他；学生犯错误时，要相信他又改正的愿望；学生出现问题时，先要调查原因，多方沟通，再做处理；学生之间发生矛盾冲突，要设法化解矛盾；可以批评学生“不够努力”，但不能说“你能力太差”„„
二 注重细节，关注班级日常制度的管理
抓好班风班纪，使之成为学生自觉行为。从班规班纪落实入手，从班级各项事情规范做起，让各种制度从墙上灌输到每个学生行动之中，使之入脑入心，小到能随时捡起地上的小纸片，大到班风班纪的良好形成，无不让学生感受到集体的温暖，纪律的魅力、荣誉的高尚和成长的自信。
三 着手细节，关注学生行为习惯的养成
俗话说：“播种思想，收获行动；播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。”可见，行为习惯对人的一生有着重要的影响。良好的行为习惯会使人受益匪浅，相反，恶劣的行为习惯则会让人受害终生。
精心创设学生学习成长的教室环境，打造快乐班级。教室是学生学习的主阵地，也是他们成长的摇篮。为了让孩子们在这个摇篮中健康快乐地成长，通过黑板报等，让教室的墙壁会说话，能与学生进行心与心的交流。让孩子们从中受到启迪、感染和熏陶。新课改精神、新课标要求处处以学生为主，让他们能充分展示自我，体会到我能行，去收获成功的喜悦，使他们都能深刻地感受到自己的重要作用，体会到集体的力量，也会倍加珍惜自己赢得的荣誉。
名师论坛发言稿：教师要有教育良知 回首教学生涯，我是这样工作的。对学生，不管他（她）是多么的特殊，我更多的采用“换位思考”，如果他们是我的孩子，我会怎样看待，怎样对待他们？对工作，我坚信“一分耕耘，一分收获”，为此，我常常告诉自己的是：尽最大努力干好每件事，重在耕耘，别盯着结果；在成绩、荣誉面前，我提醒自己：“成绩说明过去，新的起跑线在脚下”；面对失败，我的座右铭是：“不完美是一种突破”。因此，我不承认我是优秀教师，是名师，但我能无愧地告诉人的是，我是一名称职的教师，是一名有良知的教师。下面就结合我成长的经历，以及我的所见所闻，从感悟良知、理解良知、认识良知、实践良知 、共铸良知、重铸良知几方面谈谈教师的教育良知。
一、感悟良知
教师，多么光荣的称呼，多么崇高的职业，承载着多么重大的责任，作为塑造人的工作，它牵动着千千万万家庭的神经，关系着国家的未来。我的老师对我的帮助教育，不仅让我选择了教师这一职业，而且教育了我怎样当教师。
我生在山村，在村小上的小学，小学毕业后以乡前2名的成绩进入乡完小。到初中后，就我这一直受人夸的好学生，面临着这样的难题：写字是倒划笔，认字靠死记，对拼音的认识是觉得字的读音好象是由两部分合成的，是不是有什么规律（因小学拼音部分根本没教）。就这样，我的班主任罗老师手把手地教我怎样写字，让我认识了拼音，教了我识字的方法。数学老师彭老师常在巡视时悄悄发现我做题中的错误，一次到了晚饭时，不懂事的我拦住彭老师问题，没考虑老师要回家吃饭的，但因题太难，耽误了较长的时间，也没解答出来，这时彭老师轻声说：“对不起，我暂时解答不出，下去再想。”第二天，一早老师就来找我，告诉我题的解法。当时，我非常吃惊，没想到老师对学生的问题是这样在意，对学生是这样负责，心里感动不已，甚至根本没听进老师的讲解，只是一个劲地点头，但这种对工作的态度，却给了我学习的动力，成了我学习的榜样。读师范时，在人民路小学实习，实习结束时，我的告别讲话就是解答学生问的一道题，当时师生的掌声到现在也时常在我耳边回响。还有送我资料的陈德明老师，让我们住她寝室的黄大芬校长等。我的老师们给了我无尽的关爱，但我却没能以成绩回报。在中考落榜后，觉得无颜见老师，再加上家庭劳动力缺少，经济条件差，我回到了家里。这时的我，对前途失去了信心，对生活失去了方向，心情灰暗到了极点，从没干过活的我，只得干活了，挑粪，摔倒；挖地，三分钟挖不了一锄，就那么发呆，甚至想到，人活着究竟为什么，活着就为了一张嘴，干吗我要吃饭呢？不吃不就得了。抱着这样的人生观，处于花季年华，本应爱美的我，向父母提出只穿黑色的服装。现在想想，我那时的心情灰暗到了何种程度。这时，老师完全可以不管我，但凭着一个教师应有的良知，我的老师拯救了我。其间，我的原任课教师、我的同学，下届班主任罗老师多次带信到我家，也亲自到家劝我回校复读。一次、二次，我没当回事；三次、四次，我也没动心；直到第五次，罗老师的一句话猛然惊醒了我：“和你成绩差不多的几个同学都在复读，他们升学的希望很大，到时，你别后悔。”就这句话，将我震醒。是呀，我和几个同学差不多，甚至还略胜一筹，到时，如果他们都考起了，我……我不敢再想下去。不行，我也要搏一搏。就这样，我又回到了学校。这时，时间已过去了一期，我的物理因为师资不配套的原因，学得非常差，连书上的例题也做不起，能否升学的关键就在物理。这时是舒老师教物理，在舒老师认真的讲解，精心的辅导下，半年时间，我把两年的内容补上了。在中考时，我以超出录取线13分的成绩被宜宾师范录取，从此，走上了新的人生路。
一个老师对学生真正的关心，不只是在学校，还在走出学校后。我在师范毕业后，被分了一所偏远的小学，我和我师范同班同学，后来的同事是一路哭着去的。那里条件非常艰苦，就说到学校那一段路吧，至少也要走4个多小时，我就因走错了路，迷失在一片崇山中，当时的害怕、无助长久烙在心里。在这里，是我的同事们给了我“家”的温暖，是纯朴的学生和家长让我初识做教师的乐趣。即便如此，孤独无助仍是免不了的，对生活充满希望的我，又陷入了人生的第二个低谷。但是，让我万万想不到的是，再次点燃我人生火光的又是本可以不再管我的老师。1987年，在全县“普九”交叉检查时，我的老师向上级提出到许多人都不愿到的地方，原因是他的学生在这里（这是我后来得知的）。当我在毫无知情的情况下，突然见到舒老师时，我是带泪笑着，带笑哭着，奔跑着去迎接的。老师在紧张的工作之余，陪我打羽毛球、谈心，让我懂得了许多人生的道理，认我知道了我并没有被遗忘，我的老师、同学们都在默默地关心着我，我的心情渐渐好了，紧锁的眉头渐渐舒展了。脸上终于露出了久违的笑容，校园里也不时能听到我的笑声。当老师知道我想回去时，温和地说：“回来吧，到底熟人多些！”可是后来因为多种原因，我没能回“家”，没能回到我的老师身边。八年后的1995年的“普九”检查，老师来到了我现在所在的地方——泥南乡。当老师从领导的的介绍中得知我工作出色，又看到我生活基本上安定下来，才长长地舒了口气，慈父般地对我说：“我现在终于可以放心了，好好干吧，老师相信你一定能行的！”
大家好！
今天，我们和台湾旅游业界的人士在美丽的宝岛台湾，共叙友情、共谋未来，感到非常高兴。在此我代表河南旅游界向各位嘉宾表示衷心的感谢！向各位朋友致以亲切的问候和美好的祝愿！
本次豫台旅游高峰论坛已经是第四届了。通过前三届论坛，豫台两地在旅游发展方面达成了诸多共识、形成了广泛合作、取得了共赢效果。，河南共批准赴台交流团组322个、3388人次；接待台湾重要团组289个、6964人次；豫台两地旅游互动达到10.2万人次。今年一季度共审批赴台团组57个、417人次。全省赴台旅游17597人次。接待来豫参访台胞5008人次，其中重要团组14个、172人次。事实证明，旅游活动无边界、旅游合作无止境。豫台旅游合作虽然处在起步阶段，但发展势头非常强劲。我认为，下一步豫台旅游合作应着重秉持以下理念：
一、以根亲为纽带，架起豫台旅游发展连心桥
参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。姓氏是区分人类血缘与族群关系的文化符号，是一种代代相传的文化徽章，是联系全球华人的重要纽带。河南是中国姓氏的主要发源地，中原姓氏积淀着中华民族的血脉、国脉、文脉，形成了中华文明的文化基因，是中华传统文化的生命信息学遗产。我们常说：赵钱孙李、周吴郑王、万姓同根，根在羲皇。而羲皇的定都地和长眠地就在河南的淮阳。羲皇就是中华始祖、“三黄之首”，他“正姓氏、制嫁娶”，开创中华民族姓氏之源。《百家姓》中100个大姓有78个源于河南。太昊伏羲功盖百王德配天地、龙之传人尊崇始祖礼继古今，河南也由此而成为华夏子孙寻根祭祖的圣地。在闽南及台湾地区的汉人中，陈、林、黄、郑四大姓占总人口的一半以上，故当地有“陈林半天下，郑黄排满街”的谚语流行。陈姓祖根在淮阳，林姓祖根在卫辉，郑姓祖根在荥阳，张姓祖根在濮阳，黄姓祖根在潢川。据考证，台湾同胞的祖根，5前在福建，13前在河南。寻根起点是闽南，终点无疑是河南。台湾著名诗人和评论家余光中先生在一首诗中说，我的血系中有一条黄河的支流。台湾著名歌手童安格先生有一首歌曲《把根留住》也表达了一种心灵回归的渴望。河南有句俗语：美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。我认为，源远才能流长，同根更能同心，只有不断加深两地人民的感情和联系，豫台旅游合作才能够更长远、更有效。同时，以根亲为纽带，加强豫台旅游合作，事关两地经济的发展，事关两地人民的福祉，是大势所趋、民心所向。
二、以品牌为引领，打造豫台旅游区域联合体
当前，旅游业发展已经从“资源主导”时代走向了“品牌主导”的时代，而品牌运营已经从单一品牌向强强联合转变。河南的云台山已经与美国科罗拉多大峡谷建立了合作关系，通过强强联合，提升品牌影响力，扩大市场覆盖面。近年来，河南通过资源整合，打造了一批具有国际影响力的旅游品牌。概括起来是两句话：大山大河大平原，两拳两花两台戏。第一句话是指山水自然品牌，第二句话是指历史文化品牌。大山指南太行、伏牛山、嵩山、桐柏山、大别山，均为山地度假养生品牌集中地，大河包括“中华母亲河”――黄河与南北气候分界线――淮河，大平原是指豫东大平原。“两拳”就是少林拳、太极拳，李连杰是动作巨星，各大门派无不涉猎，但使他一炮走红的是电影《少林寺》；李小龙是“功夫之王”，创立的截拳道令人生畏，但引他步入武术殿堂的是河南的太极拳。少林拳起源于黄河以南的少林寺，太极拳起源于黄河以北的陈家沟，南北二拳，隔河相望。少林拳禅武合一，暗合自强不息、顽强勇敢的国人性格。太极拳阴阳一体、对立统一，不仅能够强身健体，更能够让人们领略中国传统文化的魅力。“两花”就是牡丹花和。“洛阳牡丹甲天下、开封世无双”。洛阳牡丹花会已举办28届，开封会已举办10届，每年花会期间都吸引了众多海内外宾客。“两台戏”是指《禅宗少林&8226;音乐大典》和《大宋&8226;东京梦华》这两台大型实景旅游演艺节目。《禅宗少林&8226;音乐大典》演出地在嵩山少林寺旁，融舞台艺术、音乐艺术、武术表演、禅宗感悟于一体，具有大气阳刚之风；《大宋&8226;东京梦华》演出地在开封清明上河园，以8首宋词为贯穿，穿越历史尘烟，再现大宋风云，演绎家国情怀，具有婉约阴柔之美。两台节目一山一水、一文一武、一阴一阳，成为河南旅游演艺的“双子星座”，成为海内外宾客来河南旅游的两大文化盛宴。目前，河南有九朝古都洛阳、七朝古都开封、殷商古都安阳、商都郑州等4个古都，占全国8大古都的一半；有洛阳龙门石窟、安阳殷墟、嵩山“天地之中”古建筑群等3个世界文化遗产，河南馆藏文物占全国的八分之一，地下文物居全国第一位，地上文物居全国第二位。河南还有少林寺、龙门石窟、云台山、清明上河园、殷墟、白云山、神农山、青天河、尧山－中原大佛等9家5a级景区，占全国5a级景区总数的近十分之一，与江苏省并列全国第一名。目前，由于豫台两地直航航线的开通，豫台的空间距离拉近了，两地来往便捷了，打造豫台旅游区域联合体的基础已经具备、条件已经成熟。比如，台湾有阿里山，河南有云台山；台湾有日月潭，河南有小浪底；台湾有乌来温泉，河南有温泉小镇，完全可以结成姐妹山、兄弟湖，在规划策划、市场开发、品牌营销、人员培训、信息沟通等多方面加强合作，抱团出击，相互提升国际影响力，形成资源共享、品牌共育、线路共推的豫台旅游区域联合体，共同打造豫台旅游发展的强势品牌。
三、以市场为核心，建立豫台旅游合作新机制
豫台旅游合作的根本目的是加强人员往来、开拓两地市场。因此，必须通过机制的建立和完善，促进豫台两地互为旅游目的地、互为旅游客源地。我感到，当前要进一步建立和健全三个机制。一是游客互送机制。从去年豫台旅游互动情况看，河南到台湾的游客占70％以上，台湾来河南的游客不到30％。为了让更多的台湾游客到河南，去年我们拿出250万元人民币对豫台旅游互动先进单位进行了奖励。下一步，我们还要根本情况研究出台更多的优惠政策。希望台湾有关方面研究推出相应措施，使豫台两地互游更加均衡，使豫台旅游市场同频共振、同力共赢。二是青少年双向交流机制。相对而言，台湾青少年一代对河南的了解不够多、对河南的感情不够深。同样，河南的青少年一代对台湾的了解也不如老一代那么深刻。应该说，青少年是豫台两地潜在的客源群体，事关豫台旅游的未来。我感到有必要建立青少年双向交流机制，利用豫台经济文化交流协会等民间组织，采取夏令营、联谊会等方式，组织两地青少年定期交流，加深相互了解，使豫台旅游发展更加长久。三是旅游安全合作机制。安全是旅游的生命线。随着地震、水灾、龙卷风等自然灾害的增多，旅游安全问题受到越来越多的关注，加强旅游安全协作已势在必行。今年4月27日阿里山小火车翻车事故，河南有6名游客受伤。豫台两地及时沟通、积极协调，确保游客得到了及时救助。下一步，豫台两地要进一步加强联系，建立健全两地旅游安全预警机制、安全救援机制和突发事件应急处置机制，做好两地旅游目的地安全风险评估、定期旅游提示警示、旅游保险等重点工作，确保两地游客的生命、
创新是人类历史发展的不竭动力。创新也是从生产力到生产关系，从经济基础到上层建筑的全方位创新，必须把创新摆在国家发展全局更加重要的位置。
首先是经济领域和科技方面的创新。在基础研究和关系国计民生的战略产业方面，国家和政府应发挥创新的主导作用；在技术和应用方面，企业和个人要发挥更为积极的作用，以形成大众创业、万众创新、百舸争流的新局面。
其次是制度和体制机制创新。在创新发展中，党和政府要不断提高对市场经济规律的认识和对市场经济的把握调控，既充分发挥最广大人民群众的积极性、主动性和创造性，发挥社会主义能够集中力量办大事的优势，又可以优化劳动力、资本、土地、技术、管理等各要素配置，激发各方面的创新活力。
再次是文化创新特别是理论创新。从一定意义上讲，理论创新是根本的创新，是顶层和源头的创新。一方面要大胆进行理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新，让创新贯穿党和国家一切工作，塑造更多依靠创新驱动、更多发挥先发优势的引领型发展。另一方面，在推进理论创新、道路创新、制度创新、文化创新时，必须把坚持的基本原理与当今中国实际和时代特征相结合。否则，就没有正确的创新，甚至可能走到邪路上去。
摘要：根据我国基础教育改革的新要求，高中语文文言文教学，必须引导学生的思想情感，注重学生对文言文的领悟和运用。作为语文学习和教学较难的内容部分，文言文教学一直困扰着教师和学生，在新课改要，这种压力更大。本文，笔者结合多年的教学经验，重笔分析了文言文教学的一些方法，希望对文言文的教学有所帮助。
关键词：新课改；高中；文言文；教学方法；研究
目前，我国对文言文的教学确实收效甚微，老师采用的大多是传统的教学方式，一味的采用填鸭式和复制式的教学方式，学生也是死记硬背，其教学有效性极低。在新课改下，高中语文课本中的文言文，包括诗词和文章所占的比例已经提升到40%以上，并且高考题目中关于文言文的试题分值也非常的高，这就要求，对于高中文言文，我们必须给予重视，采取有效方式，进行教学。
一、 增加课堂的趣味性，吸引学生
我们知道“兴趣是最好的老师”，对于枯燥难学的文言文，学生是很不愿意学习的。由于传统的授课方式和讲授方法，学生很难产生对文言文的学习兴趣。所以，要想实现文言文的有效教学必须改变教学方法，采取恰当的方式激发学生的学习兴趣。我们知道，对于高中生来说，学习自觉性和学习积极性的产生主要是学习动机在起作用，学习动机成为推动高中生学习文言文的内部力量，而兴趣又是产生动机的主要原因，所以，要想要学生爱上文言文，必须想方设法改变传课堂，激发学生的学习兴趣。在上课导入上，要尽可能的抓住学生的学习心理，吸引他们的注意力。如：在讲授《邹忌讽齐王纳谏》的时候，可以由魏征直谏唐太宗李世民，触龙巧说赵太后等故事强调劝谏技巧的重要性来导入；讲《鸿门宴》，可以由霸王别姬的故事导入这样就会大大的以故事的形式吸引到学生，激发他们的学习兴趣。作为语文教师在读文言文时，一定要读出神韵,读出情感来,让学生在艺术赏析中产生学习兴趣。对于课本的内容，教师可以再次编排，改写成话剧、小品、相声等学生喜闻乐见的形式进行上课，在《晏子使楚》，《郑人买履》等课文都可以运用。
二、 正确诵读，树立学习信心
对于文言文的教学，语文教师必须传授给学生文言文正确的朗诵方法和技巧，让他们感受到语言的艺术美和朗诵文言文的心情美，产生爱上文言文朗诵的情感。对于文言文的学习，正确的学会朗诵是高中生学习文言文的关键。要加强诵读，培养学生的语感必须要求学生学会朗读方法及注意的事项，如：字正腔圆、停顿有张、语速适中等，,必要时可适当加入体态动作，摇头晃脑等。不少高中生，对文言文的认识有很多的误区，有的同学认为，只要认得文言文中的字，就能很好的进行朗读，其实这是错误的。对于文言文的阅读，必须建立在理解其意义的基础上，对其中描绘的是件和人物有一个清晰的认识，这样才能有感情的进行诵读了。读文言文，有滋有味，就会激发学生的好奇心，自然会提高他们对文言文的热爱。其实，通过诵读和背诵文言文，可以学到其中的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，从而提高自己的文化素养，学生诵读的文言文多了，对文言的语言感知能力也会越来越强，文言文的阅读水平也就会越来越高这样越来越有信心，自然就有利于文言文的教学了。
三、 巧用多媒体，活化教学
随着科技的进步和网路技术的发展，在新课改下，实现教学手段的现代化已经成为现代教育必须经过的道路。高中语文文言文的教学就可以借助多媒体技术，进行优化教学。多媒体教学与传统教学方式相比，有自身的优势，它可以实现图文并茂，采用图面、声音、视频等有效方式把课堂内容用简易的方式呈现给学生，比传统的老师讲授效果好很多。比如在讲到《鸿门宴》时，老师可以利用多媒体播放影视《鸿门宴》的片段，让学生了解那段历史故事和相关的人物关系，这样就会让学生理解文言文内容，有助于文言文的教学。
参考文献:
获奖感言发言稿1
得知自己被评为“学生标兵”的那一刻，我的心情真是由衷的喜悦！但当除去惊喜，心中还有一份努力付出得到肯定后的如释重负。
回想一年前的我，想到当时的自己，怀揣满腹的理想、抱负奔赴我的大学。一直以来，考研都是我的终极目标，奖学金也是我所追求的重大荣誉。
怀着明确的目标，我倔强的前行。时刻严格要求自己，在军事技能训练中，我咬牙坚持、坚持不懈的训练，最终获得了“优秀学员”的光荣称号。随后，我又过五关斩六将，在一次次的选拔中脱颖而出，被选定作为常州大学白云校区唯一的优秀学员代表，在军训大阅兵时发言。
由于自身外向的性格，我还积极的参加学校举办的众多文体活动，并屡次获奖。另外，我热衷发展自己的特长、爱好，报名参加了羽毛球协会、文学社、书画社、艺术团爵士舞队等多个社团，丰富了自己的校园生活。
还先后作为主持人，主持了院、系级别的多场活动。如：信息与电子工程系的装机大赛、舞林大会；怀德学院20xx级迎新晚会；20xx年信息与电子工程系学业技术指导交流会等。
在宿舍，以宿舍长的身份带领宿舍同学积极劳动、团结互助，使宿舍先后被评为“洁齐美宿舍”、“文明宿舍”。
热心公益，我积极参加各类志愿者活动。在活动中，了解社会、接触社会，为早日融入社会打下基础；另一方面，志愿者活动以及之后的兼职家教工作，都使我获益匪浅，也让我学到了许多学校了解不到的知识。
在学业方面，我尽自己所能抓紧弱势学科，发展强势学科。通过自己的努力，我在大一上学期考取了江苏省中级口语等级证书，下学期考取了江苏省中级口译等级证书；并在大二评定奖学金的时候，获得了大一学年一等奖学金的荣誉；还通过了英语四级考试。
回顾我的大一，真可谓是硕果累累、满载而归的一年。我对得起自己的付出和努力，我没有让自己后悔。
但在忙碌的充实过后，我也有过迷惘和犹豫：不知道自己现在的劳累是否值得，不知道自己坚持的走着的道路是否是对的……可经历了思考之后，我的心变得澄澈而坚定。我告诉自己，现在的付出是为了明天的美好。我不一定什么都要做到最好，但一定要做到让自己无悔。遇到问题后的思考可以使人愈发成熟，我会坚定自己的信念，不放弃一直以来的理想，坚持到最后！
在这里，要感谢学校和辅导员对我的信任与肯定，我会再接再厉、以身作则、坚持到底，我要对得起“学生标兵”这一光荣的称号！
获奖感言发言稿2
首先我要感谢cctv，感谢mtv，感谢慧聪tv感谢慧聪论坛mv，对我荣获此次大奖的关注与支持。为了影响他人的审美兴趣，吃饭兴趣，逛街兴趣及看优秀文章的，在这个阳光明媚，风和日丽，万里无云，白云朵朵的午后，我觉得有必要将自己的这篇获奖感言公诸于世，希望有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场。人钱全没有的，就用你的左手碰碰你的右手吧。
我觉着吧，人活着就应该有点作为，虽然从小我没得过铅笔，长大没得过橡皮，直到今天在社会上还是一颗微不足道的小沙粒，但是这不影响我有远大理想和目票的奢望。我还觉得吧能拿到这个大奖和我无数个日夜的刻苦用功读书是分不开的。所以，只要大家像我一样，天天看杂志，时时上论坛，想说就说几句，不想说就憋一会，没事喝点小酒耍点酒风，有事唱点小歌去去忧愁。相信不久的将来，你们也会和我一样站在这至高无上的宝座上。
在这里我要大声的告诉大家，从幼儿园到小学，从小学到中学，从中学到大学，从大学到现在，这是我有始以来受到过的最历害最崇高最权威的一次荣誉。昨天，就在昨天，我还激动万分地强调电台及各大媒体要低调再低调，千万不要声张。
但就在我下班踏上991路公交车的一刹那，还是被那些尖叫着前仆后继讨要签名的粉丝们，给重重地拥抱了几下，甚至几个特疯狂的mm还不顾场合地给我踩起了背。虽然力道有点大了，但是这毕竟是对我的爱戴呀，我泪流满面地忍受着，忍受着，终于我忍不住了，抬头一看一个200公斤的mm正踩着我的手指往她的小本本上印呢。大家说，当回名人容易嘛我。
好不容易才挨到今天，站在这个领奖台前，我要郑重感谢慧聪网论坛组委会、感谢慧聪传媒、感谢慧聪杂志，感谢小七版主，创办了这个有意义有价值的争文活动，感谢广大坛友的跟帖和对我的支持，感谢慧聪论坛的的管理员及每一位版主，没有你们的用心经营，就没有我今天在首页的立足之地；我还要感谢我的老师，小学的、中学的、幼儿园的，我还要感谢我的父母，感谢我的祖国，感谢祖国的万里长城，感谢祖国奔流的长江，感谢关羽买了我的户外健身器材-七星梅花桩练武，感谢张飞实在懒得练武的情况下买了我的铝合金门。虽然，我知道慧聪的论坛就像大海一样，站不稳就会被吞没，但是我还是想站一下，站一下，再站一下，站的时间长点，长点，再长点。
说完了，大家鼓掌，感谢对我语无伦次演讲的耐心忍受，下回再见。
获奖感言发言稿3
很荣幸被评为上个月的优秀员工，感谢大家对我的鼓励，我会继续努力地!太多感谢的话就不多说了，因为来趣动一年多了，我该感谢的实在太多太多，用语言已不足以表达我的心情，我想我更应该做的是用我的行动来表达、来感谢所有我应感谢的。
我经常在说，也总是会很想说的一句话：真的很喜欢跟大家在一块工作，每天我都很开心!开心和成长是趣动给我的，我也希望把我的收获和大家一起分享，把我的快乐分给大家，把我的热情和所学用在工作上，希望更多的趣动的客户能被我的热情和我的服务所感染，我会继续努力，不断的充实完善自己。
转眼半年又过去了，我们前半年看到了努力地结果，取得了很大进步，相信下半年在领导的带领下我们会走的更快、更好、有更多的超越!现在客服又增加了新的力量，我和YJBYS会尽我们的最大努力以更热情、更加周到的服务来感染我们的客户，希望得到更多的新老客户的支持和认可，下半年大家一起努力：加油!加油!加油!
获奖感言发言稿4
人因有事业而从容，人因有成就而自豪。获得20xx年度优秀员工是我人生中的又一座里程碑。它将一直勉励我，保持积极进取的优良传统，维护优秀员工的先进性，不断激发自己的潜能，自觉地做好每一件事情，持续改进、不断学习和完善自己，每天争取一点小进步，并以更优秀的技能来迎接工作上的新挑战。
论文摘要：随着经济全球化的发展， 高等教育在各个领域中发挥着越来越重要的作用。《世界高等教育宣言》作为世界高等教育的标向， 提出了高等教育伦理的概念， 本文从个人和社会的角度出发， 了解教育伦理对个人和社会道德价值观树立的重要功能， 思考高等教育道德伦理精神缺失。
当前， 人们对于高等教育有了更高的要求， 也更加关心其对社会文化、经济发展的重要作用， 正是在这样的背景下， 1998 年联合国教科文组织在巴黎总部召开了世界高等教育大会， 回顾了过去高等教育的发展与成就， 提出了现在高等教育面临的困境与挑战， 探讨了未来高等教育的发展与走向， 并发表了《高等教育宣言》。为了准备这次世纪末的大会， 联合国教科文组织发表了关于改变和发展高等教育的政策论文， 并在五个地区举行了磋商会议， 综合考虑各个地区情况， 汇集成了这篇《高等教育宣言》。可以说《高等教育宣言》是世界各个国家高等教育发展的一个指向， 它是人们对高等教育发展的一种展望和预期。宣言第二条的标题提到非常有趣的一个词——伦理， 通常很少有人把伦理角色与高等教育做过多的深刻联系， 但在宣言中， 伦理作为除高等教育使命之外的第二条提了出来， 可见其重要性。本文试图从个人和社会的角度出发， 对高等教育伦理进行深入的探索和分析， 理清含义， 了解其背后的深意。
一、概念界定
关于高等教育伦理， 通过翻阅词典以及相关的教育书籍， 暂未找到一个明确的定义， 因此要探讨其含义， 首先需要弄清楚什么是伦理。伦理一词在中国古代很早就出现了， 传统意义理解上的伦理大致有以下几种含义：
1. 人伦的原理， 为人的原理。《说文解字》曰： “理，治玉也。” 说明只有遵循事物的内在的原理和内在的规律，才能把玉石造成玉， “治” 的过程也是探索其内在原理和内在规律的过程。当“理” 与“伦” 合成“伦理” 的时候，就是指人伦的原理， 为人的原理。
2. 事物的条理， 道理， 准则。《礼记乐记》中提到“凡音者， 生于人心者也； 乐者， 通伦理者也。” 郑玄注：“伦， 犹类也。理， 分也。” 郑瑗在《井观琐言》卷一中写道： “马迁才豪， 故叙事无伦理， 又杂以俚语， 不可为训。”苏轼的《论给田募役状》提到“每路一州， 先次推行， 令一州中略成伦理。一州既成伦理， 一路便可推行。”［1%］
3.何智炫在其《伦理与道德的辨证探讨》中将伦理定义为处于道德底线的一种人与人之间的关于性、爱以及普遍自然法则的行为规范。这种行为规范不便明文规定， 而是约定俗成的， 并且随着道德标准的普遍上升而呈上升趋势。
可见伦理是指在处理人与人、人与社会相互关系时应遵循的符合道德标准的行为准则。高等教育伦理就是教育者在培养高级专门人才的活动中， 调整教育人伦关系所要遵循的客观道德法则， 并在这一客观法则的基础上探讨如何使客观道德法则主观化， 提高道德修养水平， 使其具有个体关怀性和社会关联性。
二、高等教育伦理的功能
《高等教育宣言》中涉及伦理一词的内容并不多， 但高等教育作为有目的的培养高级专门人才的社会活动， 它面临着社会发展和人的发展的双重制约关系。高等教育作为联系社会发展和人的发展的重要中介， 既与社会发展有着必然的本质联系， 又与人的发展有着必然的本质联系。这两个方面的本质联系， 便构成了高等教育活动的客观依据。因此， 高等教育活动既受社会发展的制约， 又受人的发展制约。高等教育伦理就是通过教育活动尽可能使来自两个方面的制约达成统一， 促进双方面的发展。
（一） 高等教育伦理的个体功能
高等教育是培养高级专门人才的活动。作为对一定社会高等教育活动关系的伦理化反映， 高等教育伦理也就是调节人们之间高等教育活动关系的一种道德行为规范， 通过设定一定的善恶标准， 规定着人们在高等教育活动中应该做什么和不应该做什么。
高等教育伦理作为调节人们之间教育活动关系的行为规范， 与一般的教育活动规范不同， 它是一种善恶规范，是一种价值取向， 它以善恶为尺度去规定人们哪些行为是应当做的， 哪些行为是不应当做的， 引导和约束人们教育行为应以“善” 为价值取向， 从而保障教育活动有序进行，以实现受教育主体的全面发展， 培养社会所需要的高级专门技术人才。作为一种内在的善恶规范， 高等教育伦理对人们教育行为的调节是非强制性的。它不像法律那样， 通过一种强制性的实施机制来约束人们的行为。它是通过社会舆论、引导、自省、自悟等方式来唤起人们内在的道德良知， 促使人们自觉地去调节教育活动中相互之间的关系和行为。在进行高等教育活动之前， 对于把受教育者要培养成什么样的人在观念上有了某种预期的结果或理想的形象， 并据此组织教育活动， 使受教育者的身心发生预期变化， 形成他们的个性， 成为真正的人。
高等教育伦理体现着主体行为的精神态度， 是主体（教育者和受教育者） 把握教育活动的一种特殊方式。高等教育伦理是主体选择的一种价值意识， 引导着其对现实高等教育活动的价值选择， 促进人格完善和发展。这种主体精神态度， 如勤奋、敬业、进取、奉献等， 不是基于一种利益原则， 而是主体对自己意志、品德和行为的一种自我完善和发展的要求， 对促进高等教育活动高效和优化的一种自觉意识。高等教育的特殊地位与重要作用， 要求主体发挥其精神态度， 促进个体的发展。
（二） 高等教育伦理的社会功能
高等教育活动是社会活动一个方面， 高等教育领域是社会整体系统的一个特殊领域， 与之相适应， 高等教育伦理也是社会伦理系统的一个组成部分， 因此， 高等教育伦理与一般的社会伦理有着内在的、必然的联系， 高等教育伦理是社会伦理在高等教育领域中的表现。同时， 高等教育伦理又不是一般社会伦理在高等教育活动中的简单推广，不能把一般的社会伦理规范照搬到高等教育活动中来。高等教育伦理主要是依据一定社会的高等教育活动过程， 反映着高等教育活动对社会的功能， 以及高等教育活动的内在规律。
高等教育伦理在对象和内容上包容了社会生活的各个层次和方面， 其中主要是高等教育通过人对社会的间接导向。我们知道， 道德要求有着不同的层次， 一般可分为可容性道德要求和善的道德要求两个层次。可容性道德要求是对社会全体成员最基本的道德要求， 即社会公德， 这种基本的道德标准是不违规、不损人； 善的道德要求则是较高层次的道德要求， 它是在可容性道德要求的基础上， 进一步要求社会中的优秀成员要有一种利人之心， 勇于承担社会责任， 以天下为己任。高等教育伦理的基本功能是培养人， 培养高级专门人才， 培养精英。通过培养人才为社会生产服务、为经济服务、为政治服务、为文化服务等等，高等教育伦理的价值最终要落实到人才的培养上， 通过培养人去实现高等教育的经济价值、政治价值和文化价值——即社会价值， 体现为一种社会功能。高等教育伦理的主要社会功能和价值其实并不在经济上， 大多场合侧重于文化和政治上， 或者说其是超经济的。同时， 教育伦理作为教育活动中一种道德规范和价值精神， 其主要功能和价值之一就是要优化教育发展， 通过教育提高人的培养质量和规格， 进而提高社会的整体层次。从一定上意义上说，它是一种特殊的人力资本价值， 不仅对社会的政治发展起着特殊作用， 具有重要的政治价值， 而且对社会的经济和文化发展也起着特殊的作用， 具有重要的经济价值和文化价值。
三、思考与小结
《世界高等教育宣言》发表以来， 我国高等教育体系发生了巨大的改变， 高校大规模扩招， 导致高等教育资源分散， 质量下降， 毕业生就业困难等等。在市场经济机制下，人们把目光放在如何创造更多经济价值之上， 忽略了高等教育的本质价值， 更加忽略了高等教育伦理价值。高等教育伦理作为高等教育活动关系的伦理化反映， 在道德伦理精神缺失的当代显得尤为重要。
【参考文献】
［1］ 朱熹.四书章句集注［O］. 北京： 中华书局， 2008（3）： 48.
［2］ 王正平. 教育伦理学——理论与实践［M］. 上海： 上海教育出版社， 1998： 31.
