时间：2023-02-28 15:56:44
引言：易发表网凭借丰富的文秘实践，为您精心挑选了九篇婚宴祝酒词范例。如需获取更多原创内容，可随时联系我们的客服老师。
两位亲家、尊敬的各位来宾：
大家好!
今天我的儿子与XX小姐在你们的见证和祝福中幸福地结为夫妻，我和太太无比激动。作为新郎的父亲，我首先代表新郎、新娘及其我们全家向大家百忙之中赶来参加XX、XX的结婚典礼表示衷心的感谢和热烈的欢迎!
感谢两位亲家……
缘分使我的儿子与XX小姐相知、相悉、相爱。到今天成为夫妻。从今以后，希望他们能互敬、互爱、互谅、互助，用自己的聪明才智和勤劳的双手创造自己美好的未来。
祝愿二位新人白头到老，恩爱一生，在事业上更上一个台阶，同时也希望大家在这里吃好、喝好!
来!让我们共同举杯，祝大家身体健康、合家幸福，干杯!
2 新人长辈祝酒词
各位来宾、各位亲朋好友：
今天是两位新人的大喜之日，作为新娘的阿姨，我代表在座的各位亲朋友好友向新娘、新郎表示衷心的祝福，同时受新娘、新郎的委托向各位来宾表示热烈的欢迎。
在人生最喜庆的时刻，我衷心祝福他们小夫妻能够互相信任、互相扶持。在这个令人羡慕的日子里，你们应该开心，所有的亲友都在为你们的新婚祝福，你们也将永远幸福、快乐地生活在一起。
王子和公主结婚之后要面对很多的现实问题，生活不是童话，希望你们能够有个心理准备。同时，也希望你们能够在今后的生活中相互磨合、相互宽容、相互谅解，把生活过得像童话一样美好。
最后，我提议，为了两位新人的富足生活，为了双方父母的身体安康，也为在座诸位嘉宾的有缘相聚，干杯!
3 领导祝酒词
各位来宾、朋友们：
你们好!X先生是XX单位的业务主干，X女士温柔贤惠，今天是你们大喜的日子，我代表XX单位和XX单位全体员衷心地祝福你们：新婚幸福、美满!
愿你俩百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵;
海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞，
相亲相爱幸福永，同德同心幸福长!
为你们祝福，为你们欢笑，因为在今天，我的内心也跟你们一样的欢腾、快乐!祝你们，百年好合!白头到老!
4 新人祝酒词
各们亲朋好友：
人生能有几次最难忘、最幸福的时刻，今天我才真正从内心里感到无比激动，无比幸福，更无比难忘。今天我和XX小姐结婚，我们的长辈、亲戚、知心朋友和领导在百忙之中远道而来参加我们的婚礼庆典，给今天的婚礼带来了欢乐，带来了喜悦，带来了真诚的祝福。
借此机会，让我们真诚地感谢父母把我们养育成人，感谢领导的关心，感谢朋友们的祝福
5 介绍人祝酒词
新郎、新娘、证婚人、主婚人、各位来宾：
大家好!
今天是XXX先生和XXX小姐缔结良缘，百年好合的大喜日子作为他们的介绍人，参加这个新婚典礼，我感到非常荣幸。你们看新娘这么端庄秀丽，新郎这么英俊潇洒，又有才干，确实是女貌郎才，天作之合。
在这个如同×年前一样布置得富丽堂皇的洞房，我再一次挽着我的爱人×××，在这里举办我们的复婚家宴。当我举起这斟满美酒的金杯，请大家一同痛饮的时候，我的心，象倒海翻江一般，不禁生出无限的感慨。
×年前，经尊敬的介绍人、厂工会××牵线搭桥，我俩相识、相知、相爱，并结婚了。那时，我们的海誓山盟、白头偕老的愿望，是那么真诚，我们看对方，是那般称心如意。我们从来没有冷静地想一下，是否把对方的优点放大了？是否把对方的不足掩饰了？真是“情人眼里出西施”呀！
然而，共同生活之后，特别是激情平稳下来之后，一旦“舌头碰着牙齿”的时候，仿佛各自的缺点、不足一下子全暴露出来，放大开来，是那么刺眼，那么令人不能容忍！于是由委屈、互不服气、赌气发展到小不如意便互相揭短、挖苦、诅咒……伤了感情，伤透了心，而在第一次脱口而出“离婚”之后，这个家，虽经××多次调解、规劝，但最终还是崩溃了。
我们离婚后，实不相瞒，出于赌气，我们都曾经想尽快组成新的家庭，对方多一些痛苦；我们曾多次被热心的朋友介绍给别人。然而，痛定思痛，在我们的反思中，终于发现了各自的孩子气和偏见，以及对爱情不严肃、不负责是造成婚姻悲剧的可怕根源。也终于战胜了心理上的偏视症，重新看到了对方本质的耀眼之处，公正地评价了往日爱情生活中的是非曲折乃至一切，原谅、理解了对方。
正是在这关键的时候，××明察秋毫，当机立断，以负责到底的精神， 为我们撮合，第二次当了介绍人。在我们的恋爱、结婚、离婚、复婚的悲悲 喜喜的日子里，××为我们操碎了心；在座的各位朋友们，也帮了许多忙；我们的双亲更是伤透了脑筋。特别是今天这个宴席上，我的爸爸和我的岳父都没来参加，是说明他们的心灵的创伤，还没有平复，心头的乌云还没有被躯散。但是，我要说，请你们，我们敬爱的××、亲爱的两位妈妈，以及各位朋友们相信，×××决非×年前的×××，而我晓波，也决非×年前的晓波。
我们的爱情，经过了严峻的考验之后，变得更成熟、更富理性，我们也更懂得怎样去爱人和被爱，更珍惜这来之不易的幸福生活。我不想许下廉价的诺言，但我相信，我们的行为一定会让你们满意的！
敬酒也是一门艺术，重在诚心，礼貌。沟通。若敬酒敬得好，话说到经典上，将为双方思想的沟通和情感的发展打下基础。
宴席有单位宴和家庭宴两种。单位宴有节日聚会，公益事业开工、竣工、欢迎及欢送宴等。例如，新楼竣工宴，领导者应事先准备好祝酒词，主动提议大家一起举杯，一对“竣工大吉”表示热烈庆贺；二向上级的大力支持表示衷心感谢：三向有功之臣、捐资出力、默默配合者表示亲切问候。领导主动与众宾客干上几杯，既能体现凝聚力，亲和力，又能展不掌控大局的魄力，提升了领导者的威望，使众心仰慕，众口皆碑。接受领导敬酒的人在公众面前被领导肯定，荣誉得到宣扬，精神受到激励，在以后的工作中会竭力发挥主观能动性，挖掘潜力。这样，通过酒宴又进一步促进了单位的和谐。
家庭宴有婚嫁宴、祝寿宴、新居落成宴等。为了让宾客吃好、喝好、谈好，徽州的习俗是主人、厨师、服务队、总房先生分四轮敬酒。
如结婚宴，新郎新娘在媒婆伴郎的带领下率先为宾客敬酒。新郎先敬宾客双根喜烟，新娘随之递上一包喜糖，双方一齐向全桌八人敬红酒，谓之“团团圆圆，日子红火幸福”。这时，新郎新娘要喝“交杯酒”，即双方左手相握，右手曲臂相挽举杯，意蕴“夫妻恩爱，白头偕老”。
厨师敬酒除了祝福新人以外，还要向宾客客气一番：情意无限，厨艺有限，敬请包涵。意在自荐手艺，希望众宾客吃出滋味，品出门道；听取褒贬，改进烹饪，为今后邀请自己下厨做好铺垫。
服务队即“走杂者”，是忠实主人的左右臂，能敏锐感觉众宾客的一举一动，及时弥补服务不周，让宾客玩得开心，喝得称心，谈得如意。服务队敬酒重点是协助主人，迎合众宾客，温暖人心。
与人初次见面，谁都想在对方心里留个好印象。据英国一媒体报道，陌生人第一次见面，开头7秒钟最为重要。
英国临床心理学家琳达・布莱尔表示，初次见面，对方在7秒内就能对你做出基本判断，他们称之为“7秒测试”。虽然这种说法不能绝对化，但第一印象对人际关系的进一步发展的确很重要。
要想顺利通过“7秒测试”，不妨看看专家的建议：深呼吸，它能帮你缓解因害羞或者焦虑导致的紧张感。挺直腰板，这样才会让自己看上去自信满满。保持微笑，这是顺畅交谈的首要条件，但注意不要笑得太假，笑容要慢慢消退，否则会显得不够真诚。左手拿包，用左手拿着公文包或将包背在左边，以腾出右手方便握手。手机静音，这是最起码的社交礼貌。保持距离，对别人表现出兴趣，但不要侵犯个人空间，两个人相隔一臂长，会显得既友好又礼貌。赞美对方，找机会赞美对方几句，能增加亲和力，但要注意点到为止，不要让人觉得你在拍马屁。此外，与人见面之前，确保穿着整齐，别喷味道浓烈的香水。
保持胜任感可长寿
一份研究报告指出，如果一个人对自己在工作或生活中所扮演的角色十分看重，并感到自己有充分的能力能够胜任它，那么他（她）就更容易拥有健康的生活习惯，从而更容易健康长寿。
相反，一旦他（她）感觉无法胜任自己最看重的角色，就会因肥胖、酗酒和吸烟等导致过早死亡。
某健康网认为，如果一个人能够做好自己的工作，并因此产生胜任感，那将给他（她）带来满足感和充实感。对于老人来说，这种满足感和充实感尤其重要，能够使其拥有更为健康的心理，并更容易积极主动地去追求身体上的健康。一旦老人产生了衰老使自己无法胜任任何工作的想法，可能会逐渐破坏他们独立和胜任感，以致影响健康长寿。如果老人没有足够的胜任感，家人和朋友要鼓励他们全身心地投入到自己最看重的工作中去，不必计较得失。（金平）
人住得越高老得便越快
华裔科学家根据相对论发现：一个生活在纽约102层帝国大厦楼顶上的人比生活在楼底大街上的人每秒衰老速度快1.04亿分之一秒。
爱因斯坦相对论描述重力对时间流逝的影响，推断时间流逝速度取决于人所处位置：时钟距离重力源越远，运转越快；反之，越靠近重力源，运转越慢。
依照这一理论，美国科学家借助超级精准时钟验证处于不同高度的时钟速度变化，结果发现所处位置越高，时间过得越快，或可理解为，人“老”得越快。（修丽）
研究：离婚会让人变老
如果你已经经历了，你可能不会感到惊讶。日前有研究称，离婚会让人的容颜变老。
研究人员发现，婚姻破裂会对人的外貌造成很大影响。
为确定人生中的某些经历是否会影响衰老进程，研究人员对同卵双生的双胞胎进行了研究，这些双胞胎在基因的设定下衰老速度完全一样。
研究负责人巴哈曼・古尤伦教授说：“遗传可能是决定一个人如何变老的基本因素，但如果在人生中加入某些因素，那么肯定会加速衰老，同样，如果避免这些因素，那么则会减缓衰老。”（孙威）
距赤道越远 人脑越大
[论文摘要]本文根据作者的调查，主要叙述藏族安多方言区乙什扎藏族部落二十世纪三十至五十年代的婚姻习俗，说明这一时期乙什扎藏族部落比较藏族安多方言区传统婚姻习俗已发生变异，并分析了影响传统婚姻习俗变异发生的主要原因，以及藏传佛教信仰对藏民族婚姻习俗的影响，因为相对稳定的文化内核，保持了乙什扎藏族部落传统婚姻习俗的本民族特质。
藏族安多方言区主要“包括除玉树州以外的全部青海、甘肃省的甘南藏族自治州和河西地区，以及四川省眠江以西北的阿坝藏族自治州大部分地区。”〔’〕藏族安多方言区 历史 上各部落族源相同，生活环境相同，所以藏语方言相同，风俗习惯相同，由于各部落的迁移、变化、 发展 ，近 现代 虽基本保持传统风俗习惯，但各部落之间已有所区别。笔者对居住在青海省化隆回族自治县的乙什扎藏族部落(以下简称乙什扎部落)进行调查发现，该部落的婚姻习俗较之藏族安多方言区的传统婚姻习俗，在二十世纪五十年代之前已经发生了较大的变异。
乙什扎部落在安多藏族地区众多的部落中属于人口较少的小部落，只因产生过现代藏族著名学者桑热尖措和现代藏族开明人士果列多杰而名显史书。《青海通史》记载:“化隆县的名僧果列多杰，1938年在家乡建成一所藏族小学，学生毕业后，成绩优异被推荐到西宁的几所中学继续学习。’，{’议在此所提到的果列多杰先生是笔者母亲的祖父，当时为乙什扎部落的百户，曾跟随宁玛派高僧古嘉赛学习过佛法，并非名僧。)由此乙什扎部落涌现出一批青年藏族知识分子，他们以新的观念影响着旧习俗的改变，尤其对藏族传统婚姻习俗的改变产生了直接的影响。
一、乙什扎部落传统婚姻习俗形式
“解放前夕，我国绝大多数少数民族已实行一夫一妻的婚姻制度，但在择偶范围、求爱方式、订婚、婚礼仪式等方面至今仍保留着许多古老婚制的残余和各自的特点，呈现出丰富多采的婚姻文化事象。’，〔’〕乙什扎部落的婚姻制度主要为一夫一妻制，形式上与传统藏族安多方言区的婚姻习俗基本相同，同时一些细节部分，已发生变化，具体程式如下。
(一)媒的的魅力
同大多数一夫一妻婚姻制度的习俗相似，乙什扎部落的习俗中，首先也是以媒灼开始。虽然藏族传统习俗以男女青年自由恋爱为基础，但在乙什扎部落如果想结成婚姻，绝大多数必需邀请媒人在双方家庭中间斡旋。从当地民歌里也可找到媒灼的影子，例如:“当你相马时，切忌但看他的毛扁。因为，外貌中看的，不一定是马中的拔尖，当你匹配是，外貌魅力的请你别恋。因为，单取外貌，你会失掉女中的掸娟。”再比如:“一百匹马群里挑马，要有相马的神鉴法。要没有这一招，就不知道哪批该抓。一百个姑娘里挑选媳妇，要有高明的识人法，要没有这一手，使你挑得眼花。”这些民歌反映的是家庭对子女择偶时，希望通过媒灼选择最适合家庭需要的新成员，虽然传统藏族安多方言区的习俗中，男女青年自由结合以双方的 自然 条件为基础，但相对其它部落乙什扎部落较早确立的一夫一妻婚姻制度，是以 经济 条件为基础，所以正如民歌唱道:“你要过最美好的生活，道路要上下求索。只要拓开了康庄大道，财富会源源不绝。你想爱情结成硕果，需要和远大理想结合。只有共同的理想作红线，才能实现幸福的婚约。”媒灼的过程通常包括三个环节。
i.寻偶。男方看上谁家女孩，男方家长就要了解女孩和她的家庭情况，包括女孩的生辰、属相、她家里供奉的家神、家庭经济状况等。
2.相亲。男方家长认为合适，就请“为瓦”(媒人，由能说会道、有妻子儿女并且威信高的男性充当)前去女方家提亲，所带礼物有:两瓶酒，酒瓶上用羊毛缠绕并涂抹酥油，还有两包砖茶，献过哈达说明来意。
3.和媒。女方家也同样要了解男方和男方家庭的情况，同意之后，通过媒人，双方就要根据各自的经济条件，商议确定男方家给女方家的财礼(主要有:现钱、马匹、牛羊、衣物、珊瑚辫套等)，女方家给姑娘的陪嫁(主要有牛羊，金、银、珊瑚等饰物，以及衣服和绸缎面料等)，还要确定订婚的日子。
(二)协议方式的仃婚
一般媒人和男方本人前去女方家定亲，禁忌男方的父亲、兄弟们参加订婚仪式。女方家要备好茶饭、酒水招待，客人向女方家人献哈达，女方家人向客人敬酒敬茶，媒人将男方家所带来的礼物和事先商定的财礼中的衣物、首饰及现金部分交给女方家，与女方家商定送亲的人数，一般女方的父亲、舅父、叔父、兄弟必须要去送，其它人数主要根据男方家的承受能力而定，女方的舅父是送亲，队伍的首席，他全权代表女方家在婚礼上发言，男方家对他不敢待慢。订婚表明婚姻关系已正式确定，双方都不能随便反悔。
(三)悲喜交集的婚庆
结婚的日子是由男方家请活佛卜算确定的。这天新郎和媒人等娶亲的人马早晨6点左右出发，娶亲的人数是根据送亲的人数来定，据说实力最强的家庭娶亲的有80人，送亲的也有80人之多。娶亲的人马到达女方家，女方家村庄里的妇女们都会提前来帮忙预备好酒席。双方互献哈达致意后人席，妇女们倒茶敬酒并趁机揪媒人的耳朵，意为:“媒人把我们村的好姑娘介绍走了，所以要给与惩罚”，同时在另一房间里新娘已由族中一位妇女为其梳妆打扮，戴上“赐丽”(姑娘的发式)穿好婚礼服装。新娘出家门之前，几位族中的妇女一边带她围绕家里的顶梁柱转三圈，一边替她唱哭嫁歌，歌词大意为:父母养育了我，父母的恩情不能忘;兄弟姐妹和亲戚们是骨肉，骨肉亲情不能忘;这个家和村庄是我从小长大的地方，这个家和村庄不能忘……。出门时新娘要倒着走，歌者继续唱道:“请把家里的光阴留下，请把家中的福气留下，请把家中的运气留下。”此时新娘都会流着泪走出家门，用藏袍宽大的袖口捂住脸，表示伤心的表情不让父母看到，也表示新娘在众人面前很羞涩。
迎亲时男方家一般要三次迎候送亲的人马，第一次是在送亲的人马走到途中，男方家要事先派人迎候，献哈达，敬酒敬茶，让送亲的人马稍作歇息。第二次是在离村庄不远处，又以同样的方式迎接一次。第三次是在家门口迎接，送亲的人们不会轻易从马上下来，男方家的人们要迎上去献哈达、唱着迎亲的歌敬酒，给新娘和送亲的人铺上饰有吉祥图案的白毡，新娘和客人这才会下马。客人们会被迎至屋里的热炕上按辈分人座，首席(新娘的舅父)坐在最中间。新娘由妇女们送人新房稍作休息后便进行“戴头”仪式，婆家要请一位儿女齐全、丈夫健在的妇女为新娘梳头，把表示姑娘所戴发套“赐丽”换成表示妇女所戴发套“佳珑”，同时请僧人来念诵《吉祥经》，直到换好发式。“戴头”这种人生礼仪中的通过仪式，暗示新娘在人生道路上即将发生的社会角色转换，并标志着未婚女性到已婚女性的改变，同时还象征该妇女已成为了男方家的成员。
送亲的客人人座的炕桌上摆满有酥油、藏式点心(主要是“新”和“特日”两种)、“仓热”(连尾羊肉)、阿卡包子等。男方家的主事介绍双方人员，宾主互致问候、寒暄一番，婚礼仪式就开始了。屋子里新郎、新娘站在绘有吉祥图案的白毡上向双方长辈磕头，长辈们也向一对新人祝福。男方家专门请一位“说者”朗诵“道扎”的赞美词，赞美宾主、赞美新人、赞美婚礼、也夸赞媒人的本事等等，有的“说者”会连续不断地赞颂一个多小时。与此同时院子里摆放有女方的陪嫁让人们过目，并有一人高声朗诵陪嫁清单，主要有:珊瑚、错值、金银首饰、“罗则”(腰间装饰物)、“嫂要”(妇女带在腰前的挤奶工具)交给男方代表。
筵席上男方家请村庄的人们都来参加，所以屋里院外都会摆上桌子，坐满客人。庄子里的青年人把青裸酒倒在客人们的碗里，婚宴开始，首先有一人端着酒碗高诵祝酒词，朗诵完毕，接着大家开始一个接一个边歌唱边敬酒，他(她)们会依照宾客不同的辈分、社会地位，选择十分恰当的歌词来唱颂助兴，中间以主宾双方的好歌手展开对唱，你来我往，有问有答。筵席结束后，青年人们还要继续饮酒唱歌，彻夜不眠。
第二天早晨要有一个新娘敬茶的仪式，奶茶煮好之后，新娘要给长辈和客人们一一敬茶，同时还要一一称呼，这主要是给新娘一个认识和改称男方家人的巧妙的机会。
送宾客的酒席间，男方家的妇女们和送亲的客人们(男性)，又要进行一场风趣幽默的对歌，歌词内容不限，直到客人们给妇女们散红包(零钱)才算结束。
送亲队伍临走时，新郎向宾客行礼告别，新娘的兄弟表达对这次接待的感激和良好的祝愿，新娘的父亲也再次叮嘱女儿:“要孝敬公婆，勤快能干”，最后宾客双方互献哈达致意告别。大多数家庭的婚事都是在这样两天内操办完成，一天或三天办完婚事的家庭为数不多。
二、乙什扎部落藏族传统婚姻习俗的嫂变
“婚姻在任何人类文化中，并不是单纯的两性结合或男女同居。它总是一种 法律 上的契约，规定着男女共同居住、 经济 担负、财产合作、夫妇间及双方亲属间的互助。婚姻亦总是一公开的仪式，它是一件关涉着当事男女之外一群人的社会事件。婚姻的解除及婚姻的结束，亦都是受着一定传统规则所支配的。”川‘·婚俗的形成与演变，这是人类实现人性升华而对自己性自由的不同程度的制约。我们祖先在实现这一历程中形成诸多习俗。婚俗的起因关键是人自身生产的需要，但它的进一步 发展 ，实际上又是与物的生产的需要交织在一起的。”
