时间：2023-03-08 15:34:57
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论文摘要:构建一个开放的,充满生机的主体化教学模式,其前提是要有一个新型的师生关系。创设开放的教学模式是实施主体化教学的有效方法。营造和谐民主的氛围是实施主体化教学的重要保证。
随着社会的发展变革,原有的教学体系已不能适应变化了的客观现实。因此,必须实现教学体系的转换。原有的教学体系主要是视学生为被动客体的知识教学,教学活动的设计组织和实施都是为了学生便于对知识的掌握。而当今的教学新理念,则是首先要树立以学生为主体的教学思想,把教学视为构建学习主体的对象化活动。教学的目的是把课程内容转化为学习主体的主体意识和主体能力。教学的整个过程就是学生主体性不断提高和增强的过程。
一、构建新型的师生关系是实施主体化教学的必要前提
师生之间关系是平等的,教师要尊重学生的人格、感情与个性差异。师生关系具有明显的情感性、双向性和人文性等特点。教师要允许学生独立思考,鼓励学生主动质疑,不把一切程式化的理解强加给学生;允许学生提出自己的见解,把学生犯错误视为必然,不过分苛求,把划一的教育变为有个性的教育。因材施教,尊重学生的人格,维护学生的尊严。教师与学生不再是控制与被控制、支配与被支配的关系,而是要互相尊重、互相理解、真诚相待、共同探讨。学生不再是被动的客体,而是一个有思想、有主见的主体。
二、创设开放的教学模式是实施主体化教学的有效方法
教师在进行教学设计时,必须把教学活动从单纯的认知活动转向全面的心理活动,使其成为师生认知、情感、意志及自我意识的综合活动过程。此外,要重视师生间的交往互动,建立协调融洽的人际关系,最大限度的发挥教师对学生学习的指导、帮助、激励的作用。教学模式可实行“三多、三鼓励”。“三多”即多启发、多直观、多实践;“三鼓励”即鼓励提问、鼓励讨论、鼓励标新立异。把激发学生的学习兴趣、学习积极性和培养创造意识作为课堂教学过程优化的重要标准,最大限度的发挥学生学习的自主性、勇动性和创造性。此外,结合“主体化”教学的特点,又有五个基本教学环节,即:①创设情境,主体准备。让学生作好学习的心理准备,萌动对新知识的向往。②目标导向,主体调动。让学生明确认同目标,产生求知兴趣,在新旧知识转化上引发学习动机。③质疑问难,主体参与。引导学生敢于提出疑问,并启迪他们思考，明确思路,并投入释疑实践。④引导探究、合作互动。利用小组、集体多层面、多角度交互信息、启迪思维、达到知识内化,掌握学习方法的目的。⑤达标检测,充分发展。引导学生充分展开联想、想象,使求异思维、创造性思维得到发展,能独立解决实际问题,并养成习惯,
充分感受成功的喜悦。除了课堂教学,课外活动也不可忽视,实验室、图书馆、运动场、博物馆,乃至社区、工厂、农村都应该成为我们的课堂。总之,这一课堂要延伸到与学生密切联系的现实生活中去,延伸到相关领域的新知识、新技术中去,使之不仅能丰富课堂教学,而且更有利于学生乐学、会学、学活、学好。
【关键词】高中化学；实验教学；探究精神；实验活动
经研究发现，目前的高中化学实验教学中存在诸多的问题，且实验教学的现状也非常令人担忧，造成这一情况的主要原因有开设的课程内容及目标、考核评价该学科的标准、学校本身的管理以及化学教师滋生的实验技能及专业素养。本文在论述高中化学实验教学中存在的问题的基础上，从而提出了四个方面的解决策略和措施：一是设立新的化学课程标准，满足开设的新需求；二是反思化学实验的考核过程和学科的评价体系；三是加强化学实验教学过程中软件与硬件的配备；四是深化建设实验所需的资源以及教师的专业培训。
一、高中化学实验教学的目的及现状
高中化学实验教学是整个化学教学中最重要的组成部分，其重要性在高中学习的过程中也更为突出。就目前化学实验的现状来看，大部分的学校只把化学实验当成高考内容的一部分，因而只重视理论学习。另外有些老师的教学目标与学生的学习目标之间没有很好的联系起来，因而缺乏了实事求是的探索科学的精神。例如在化学实验的实际教学的过程中，学生对于实验过程中所产生的现象、数据以及条件等都没有记录，因而在实验中遇到困难或者是错误时，也没有基本的认识和了解，只是借鉴前人的经验进行研究和重复，这就导致了学生在实验的过程中很难学到新的了理论知识。再加上化学实验的目的本就是为了巩固学生的化学理论知识，从而让学生能够深刻领悟到化学的性质及过程，从而帮助学生们建立起完整的知识网络，并在实际操作的过程中，养成严谨规范的作分，这对于科学研究具有重要的作用。同时在实验的过程中让学生明确目标，动手操作，从而培养学生独立思考和解决问题的技能。因此学校要高度重视化学实验教学的过程，从而有效的发挥出化学实验教学的目的及作用。
二、高中化学实验教学中存在的问题
在对部分学校化学实验教学的调查中发现，其存在的问题主要表现为“七有七少”，“七有”为有理念、有开发、有情境、有老师、有实验室、有活动、有考核；“七少”为少行动、少应用、少建构、少实验员、少实验品、少实验专题。这些现象形成的原因主要是由于学校管理不当造成的。而最主要的原因就是有些老师的教学观念还没有转变过来，从而忽视了其重要性和意义，另外对于化学实验中的过程以及实验的内容存在敷衍心理，导致了化学实验教学过程不能有效的仅此能够和完成。其次就是学生对于其做实验的目的没有正确的认识和了解，大部分学生把化学实验教学课程看成是玩乐的课程，因而没有对实验的课程进行提前预习和了解，也没有对实验的目的、操作流程以及需要注意的问题进行认识和了解，导致在做实验的过程中出现了很多问题，例如说操作顺序混乱、操作不规范或者是不严谨的现象。在这个过程中，老师也把其当成是放松心理的一种途径，因而没有对学生的行为进行及时监督和纠正，也没有对实验过程中存在的问题加以指导和解决，因而使得学生在实验教学的过程中未学到任何东西。
三、高中化学实验教学中的改进措施
针对高中化学实验教学中存在的问题，结合实际教学的情况，特结合实验的案例提出一些改进的措施和建议。
案例：改进C2H5OH制备C2H4实验
实验演示：在烧瓶中加入高浓度的H2SO4与C2H5OH混合液体，其体积之比为1：3，然后在烧瓶内加入沸石，用大火加热至170摄氏度，然后用NaOH去除其中的杂质，再在溶液内通入MnO4溶液和CCl4溶液，然后观察实验的现象并将其变化记录下来。
在这个化学实验的过程中，高浓度的H2SO4的主要作用就是加速实验过程中化学反应的进行并除去一定的水分。在大火加热的状态下，高浓度的H2SO4能够将C2H5OH进行碳化，另外再加上其强烈的氧化还原的性质，因此就会产生硫酸气体和二氧化碳气体，并与C2H4混合。尽管这个过程使用了氢氧化钠溶液进行杂质的去除，但是其副产物硫酸气体还是会使得MnO4溶液和CCl4溶液的颜色发生变化，因而使得结果产生的气体也有可能是硫酸气体。
经过这样的理论分析发现，硫酸气体是直接干扰到了检验气体的过程，而产生硫酸气体的原因就是因为有高浓度的H2SO4的存在，因此在实验的过程中就要考虑能否使用其他的物质进行替代。在经过一些实验验证后发现，硫酸亚铁和C2H5OH在加热的过程中，也会生成C2H4气体，更重要的是在这个过程中两种成分不会发生碳化，也不会产生干扰性的气体。
根据以上的讨论，可以改进的方面为：
在C2H5OH制备C2H4实验的过程中，可以将其中的催化剂H2SO4替换成硫酸亚铁，减少实验过程中的干扰因素，从而保证实验中的现象以及数据结果都能更加准确。
四、总结
综上所述，高中化学实验教学在整个化学教学的过程中都占有重要的比例，针对化学实验教学中存在的问题，化学老师在化学实验的过程中化学要注意引导学生多动手，多思考，针对化学实验过程中遇到的难题要及时讨论并解决，同时化学老师也要注意监督和指导学生的实验过程，从而帮助学生更好的完成化学实验，并从中学到新知识，努力提升学生的解决实际问题的能力。
【参考文献】
一、“大学教师师德主体化发展”的界说
大学教师个人和师德的关系，一端连着大学教师自我运动的变化，一端连着教师职业及社会环境的变化，是两种运动的“交汇区域”。在不同的社会背景中，大学教师自我及大学教师职业角色、职业行为都会发生变化，因而两者构建出不同的关系。
“大学教师师德主体化发展”(下文简称“师德主体化发展”)是对未来社会中大学教师个人与师德关系的描述。主要内涵表现在三个方面。
第一，师德主体化发展是对师德的价值判断。未来的师德无论在其内容还是在其功能上，都必须肯定并保护大学教师的合法利益；肯定个人存在的神圣性。但必须反对“唯我论”和“忘我论”的师德。“唯我论师德”认为，师德是由个人决定的，对自我有利就遵守，否则就不遵守。“忘我论师德”则认为，一个人必须为他人牺牲自己，必须把他人的利益置于自己的利益之上，必须为他人而活着。为他人奉献是人存在的唯一正当性，自我牺牲是师德的最核心内容。
第二，师德主体化发展是大学教师个人对师德自觉态度的集中描述。大学教师不是把师德看成外在于自我的“客观”的行为规范和准则，而是把师德作为“自我”重要的一部分，主动、热情、自觉地修养师德。
第三，师德主体化发展是对大学教师个人与师德关系正在发生的及将来一定时期内发生的变化过程的高度综合，指明其发展的趋向。在传统的计划经济体制下，个人与个人之间的利益关系由国家政策来调整。随着市场经济的发展，个人在经济社会生活中的作用和地位日益明确并肯定，个人与组织之间、个人与个人之间的利益冲突也日益增多，因此，个人道德，包括师德的主体地位必将为时代所强调。
“师德主体化发展”内涵的三个方面是相互支撑的，前两者包溶在师德主体化发展过程之中，师德内容及功能的变化是大学教师个人自觉对待师德的前提。师德主体化发展过程与市场经济对人的解放，特别是对个人的解放相联系，与现代社会中平民个人的崛起相联系，从某种意义上说，师德主体化发展是现代社会对个人肯定的具体表现。
二、师德主体化发展的有界合理性
H·A·西蒙认为，社会事物主要是“人为事物”。“人为事物”的存在有其合理性边界，越出边界将失去合理性；而看不到边界内的合理性则会阻碍社会的发展。边界内的合理性在内容上既包括了人对社会事物发展的愿望、希望、理想，又包括了客观事物本身的特性，是人对社会事物的设计，是人主观能动性及客观事物规律的统一。这对探求师德主体化发展的合理性边界无疑具有重要意义。
“大学教师个体和师德”的关系，从其内容来看，主要有两个方面：一是大学教师与自身的关系；一是大学教师在职业范围内与他人、与“事物”的关系。师德主体化发展在某种意义上就是大学教师个人在这两大关系域中主体地位的确立。我们可从这两个方面分析其有界合理性。
(一)师德主体化发展与大学教师自我发展
在人与自身的关系中，人意识到自我对生命本体承担的使命。那么，这种“现实的、有生命的个人”的“使命”是何?马克思认为其“使命”就在于“个人自由发展”，形成“自由个性”，〔1〕具体体现在伦理道德领域则是追求幸福。幸福是生活的本意，是生命的目的。现代伦理学对幸福进行着艰苦而又深入的探究，从其研究成果看，如下几方面是至关重要的。
——研究幸福应站在·所·有·的·个·人·角·度，而不是·部·分·的·个·人·角·度，即必须肯定所有的个人价值，让每个人都拥有自身、拥有幸福。
——幸福的生活本质上是一种道德生活，道德在人生幸福中具有重要意义。
——事业是人生幸福的重要内容之一。
据此，我们可以大致描述出师德在大学教师自我幸福中的位置：师德处在大学教师人生事业和道德的“交汇区域”。
从幸福的角度看，师德只有在“自我、事业、道德”三者中保持适度张力，帮助自我的事业域的扩展，在道德域中的提升，才能增进人生的幸福。如果师德过分张扬道德，过分张扬事业，或者过分张扬两者，必然造成对自我的直接或间接的“压迫”，从而破坏自我的幸福。
在我们师德建设的历史和现状中，由于对“个人”的误解或漠视，较少从个人人生幸福角度审视师德的合理性。在这种状况中，师德的基本结论有：
——道德事业外在于自我客观存在。对自我而言，道德具有至高无上的神圣性，事业具有无限重要性。自我与道德根本上是“遵循”或“不遵循”的关系。自我与事业根本上是“敬”与“不敬”的关系。
——社会强调并鼓励大学教师遵循道德，热爱教育事业。
表面上看，社会的用意是在通过强调事业和道德的重要，促使大学教师自我致力于事业扩展及道德修养，以而提升自我。但由于道德与事业不以“自我”为目的、为指向，因而历史地看，这种师德实际上导致大学教师将师德作为赚取名利的工具，使师德虚伪化。
逻辑地看，道德和事业虽是人生幸福中极重要的部分，但从某种意义上说，它们是“自我表演”的舞台。舞台再重要总不能比演员本身重要。再者，我们强调大学教师对道德及事业的自觉，如果离开了自我主体这一前提的自觉，则是自修式自觉而不是自主自为式自觉强调打磨砍削自我以适应事业和道德发展的需要；自主自为式自觉强调道德和事业本质上为人生服务，是因为人生才需要道德事业，不是因为道德和事业才需要人生。从未来社会发展的角度看，随着市场经济的发展，我们的社会必然日益承认并肯定个人的作用。为此，我们必须充分重视师德对大学教师个人的建设作用，促使“个人的高度发展”。
(二)师德主体化发展与教书育人
大学教师个体不只是固守着人与自身的关系，还需要向外扩展，与他人、与物等“对象”建立起“关系网络”。大学教师个体对社会承担的角色也包括在这“关系网”中。对于现代社会中个人与其“对象”的关系，马克思曾从反面揭示其病态的存在。他说：“在现代，物的关系对个人的统治，偶然对个性的压抑已具有最普遍尖锐的形式，这样就给现有个人提出了十分明确的任务。这种情况向他们提出了这样任务：确定个人对偶然性和关系的统治，以之代替关系和偶然对个人的统治”。〔2〕据此，他区别了“有个性的个人”和“偶然的个人”，并更进一步地指出：“现实个人的价值在于他能够使自己的存在对象变得对自己有价值。”〔3〕这是我们分析大学教师个体与其社会角色的关系时根本的价值所在。
大学教师，就其所承担的社会责任而言，最根本最久远的是教书育人。按马克思对个人与其对象关系的分析可以看到，教书育人的过程不仅仅是自我牺牲和自我付出的过程，同时也是不断建构自我，促使自我自由发展的过程。舍弃后一面，则教书育人便构成了对个人的“统治”及对个性的压抑了。两者相比较而言，教书育人对教师个人构建的作用更为基础。这是现代教育的要求。现代教育学对教育本质的深入研究揭示出大学教师在教书育人过程中，对学生最具教育意义的，不是客观的知识而是大学教师自身。雅斯贝尔斯说：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由生成，并启迪其自由天性。”〔4〕“教育是人灵魂的教育，而非理智知识的堆积。”〔5〕因此，教书育人活动只有推动大学教师自我的发展才有可能更好地促使学生的发展。师德是大学教师教书育人过程中的重要因素。只有当它充分促使大学教师个体成为“有个性的个人”时，它才具有更深刻的教育意义。换一种说法，就是要促使师德的主体化发展大学教师教书育人有其特殊性。按约翰·S·布鲁贝克的观点，这种特殊性在于大学教师教书育人的主要材料是高深学问，即教书育人是围绕着高深学问进行的。因此，大学教师与师德的关系不能不受高深学问性质的影响。高深学问的性质中有两方面是极为重要的。其一，高深性。高深学问反映知识发展的前沿，处在人类已知与未知的交接地带，对社会而言，能进入这一领域中的始终是少数。因此，这个领域或多或少地存在着一定程度的自治。其二，双重性。高深学问无论对人还是对社会，既可以促进其发展又可以阻碍甚至破坏其发展。因此，如C·P·斯诺所言，科学家因为知道高深学问而具有一种直接的个人责任，一种比一般公民大得多的个人责任。对于这种责任，他们应具备的道德，不能以“服从”和“忠诚”为基础。因为“忠诚很容易转化为顺从，而顺从常常是怯懦和谋求私利的借口，极而言之，服从也可能是这样”。〔6〕在人类漫长的发展史中，以忠诚和服从的名义犯下的罪行是骇人听闻的。二战时，德国许多科学家，其中有许多是大学教师正是基于服从和忠诚才去研究细菌战的。人类发展到今天，科学和技术已进入高度发达的阶段，其建设作用和破坏作用同时成长。我国也处在科学技术迅猛发展阶段。大学教师是科学技术研究的重要生力军，也是科学技术走进社会的重要中介力量，因此，他们对高深学问的态度就更具有深远的意义。
三、促进师德主体化发展的思考
师德主体化发展不能没有外部社会条件的支持，从其外部条件看，目前还存在一些问题，主要有：
1)市场经济生活的不充分性。现实的经济生活是师德主体化发展的重要基础。市场经济在我国只有极短的历史，在整个社会经济系统中，真正受市场规划和市场力量所支配的只是其中一部分或者说是一小部分，行政权力大量介入经济活动中，形成权力经济及市场经济共存的局面。因此，市场经济对个人的解放作用受到了权力的极大抑制。
(2)社会文化支持力度弱。在中国传统文化中，诚如梁漱溟先生所言，个人淹没于重重伦理关系之中，不见有个人。而近现代以来，一谈个人，便以为只有西方的个人主义的个人，认为是在中国实践西方的个人主义。而以中国社会主义市场经济为基础的个人主义在现阶段力量较为弱小。因此，在现阶段，社会文化力量对师德主体化发展正面支持力度弱而反面的抑制或错误引导力量则不小。
师德主体化发展不但需要社会外部条件，同样需要内部条件。从内部条件看，现阶段也有不少困难：
(1)师德主体不成熟。台湾学者杭之曾言：当今中国知识分子一方面大多数自觉不自觉地保存了中国传统知识分子那种缺乏独立人格的历史传统甚至无限地将其发扬光大；另一方面在不遗余力地接受西方文化中无意识地建立起像西欧知识分子一般的“知性之自我反省”的传统。不仅如此，今天的知识分子已经自觉、不自觉地处在大众社会、大众文化之价值的控制支配之下。〔7〕
(2)道德自我约束机制软弱乏力。中国传统文化中讲求德治，并且以修身为本，因此人格、道德、政治三者合而为一。如龚自珍所言：“是道也，是学也，是治也，则一而已也。”〔8〕近现代以来这种局面并没有太大改变。在社会实际运行中，道德问题往往转化为政治问题再用政治手段解决。道德屈从于权力，权力排斥道德。
师德主体化发展是一历史的展开过程。在现阶段，为促进师德主体化发展，我们认为应注意如下两方面的建设：
第一，加强政治法律建设，理顺政府与高校的关系，明确政府、高校各自的职责权益，将师德建设工作主要交给高校。
第二，高校要努力建设师德自我约束机制，抑制“唯我论师德”的发展。师德主体化发展并不是说高校可以不管师德建设工作，高校在师德建设中承担着重要工作，在现阶段要致力于师德自我约束机制的建立。这主要取决两方面，一方面如前分析的师德自我约束机制弱，另一方面师德约束机制对个人与组织、个人与个人的关系具有重要调节作用。为此，高校要充分重视校园文化建设、教师的师德建设、校规校纪建设等，通过多方面建设，有效抑制日益泛滥的“唯我论师德”。“唯我论师德”是目前最严重的错误师德倾向。
参考文献
〔1〕黄克剑·个人自主活动与马克思历史观·《中国社会科学》·1988年·第5期
〔2〕〔3〕马克思·《马克思恩格斯全集》·第3卷·第88、515页
〔4〕〔5〕雅斯贝尔斯著、邹进译·《什么是教育》·北京·三联书店·1991年·第3、4页
〔6〕C·P·斯诺著、纪树立译·《两种文化》·北京·三联书店·1995年·第216、217页
关键词：初中化学 培养 自主学习 提问能力
新课程标准改革的目标之一：就是改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。基于创新学习和实践能力的培养，改变学生单一、被动的学习方式，促进学生自主学习、主动交流、合作探究。恩格斯曾经指出“提出问题，对于马克思在创立剩余价值理论中起到了重要的作用”引导学生积极发现和提出问题对培养学生的创新能力、学习能力和学习品质都有着非常重要的作用。恩格斯曾经指出“提出问题，对于马克思在创立剩余价值理论中起到了重要的作用”我们发现：学生不能设问的一个重要因素，就是不知道如何去提问，从哪方面去设问。针对这一现象，我们化学组通过大量的文献研究，并结合实践，分析提炼出指导学生设问的方法，让学生学会提问。指导学生质疑，是一个循序渐进的过程，就像考试做试卷一样，先易后难，很有艺术性地使每一位学生顺利通过抽查复习。主要从以下几个方面培养和提高学生的提问能力：
一、引导学生模仿质疑
学生模仿能力很强，针对这一特点，教师可根据某一知识点进行示范提问，然后再出示同类型的内容，让学生模仿提出问题。
二、教会学生常规提问
就问题而言，整体可归纳成以下四个方面，即认知性问题，分析性问题，评析性问题和创新性问题。学生只有理解和掌握常规性提问，才能有针对性地提出有价值的问题。
（1）基础性问题（即是什么）。如：氧气能溶于水吗？二氧化碳的性质有哪些？（2）开放性问题（即为什么）。如：在金属这一章教学中，金属与水反应有什么样的规律，怎样去设计反应的装置呢？这些问题都是学生在学习过程中，不断地探究分析知识的来龙去脉而提出的，属于分析性的提问。（3）研究性问题（即怎么样）。在学习金属活动性时，学生会问所在金属如果放在酸中应该先与什么物质反应，放在盐类溶液中是否也可以置换出不活泼金属呢？这些问题都是学生在分析的过程中，结合自己的理解评判而提出的，属评价性问题。它是分析性问题的延伸。（4）创新性问题（即怎么办和怎么变）。即学生针对知识点提出自己独特的见解、做法和设想。如化学中的一题多解、实验探究题；对别人的问题或意思提出异议和改进等都属于创新性提问。
三、指导学生根据内容特点提问
根据学科的特点，让学生学会学科的基本提问方法，是提高学生提问能力的一种有效的方法。
（1）针对课题提问。如空气教学中，空气中到底有哪些微粒呢？（2）针对文章的重点或难点提问。如有学生问：为什么金属铁的氧化物有两种呢？（3）针对各部分之间或新旧知识之间的联系进行比较、提问。如化学方程式计算中的解法和数学解题时的联系。（4）引导学生从不同解题的方法提问，化学习题中的一题多解，可引导学生从不同解法中找出不同的等量关系，也可以从不同解法中找出它们的联系。（5）引导学生从思维的矛盾中质疑。如在学习物质的变化时，有学生问只要有发光发热的现象就是化学变化吗？
四、鼓励学生相机提问
（一）鼓励随机考查提问
学生自己明白问题的答案，也提出考一考其他同学。从心理学的角度讲，由于学生个性中的“尊重的需要”和“自我实现的需要”，迫切希望得到承认和赏识（老师的表扬和同学的肯定），希望充分地展示自己，所以，当他的提问得到老师和同学的肯定时，会有一种成功的自豪感，从而更加激发他学习和提问的积极性，这是一个良性循环；从教育学角度来讲，有学必有问，有问必先学，而且会问就一定会学。学生要想提出高质量的问题，必须先认真学习，积极的思考。学是问的前提，问是学的发展，要想问得好，必须先学好。同时，问题的分析解决，也是一个学的过程，它有利于知识的巩固和发展，有利于探索发现更高层次的问题。由于学生是随机考查式的提问，而且是面向全班同学，强烈的好胜心和不甘落后的心理激发其他同学认真听讲，积极思考，主动解答问题，从而达到培养学生自主学习的目的。
（二）鼓励随机质疑提问
学生运用现有的知识结构无法得到答案，而提出问题来寻求帮助。学生的质疑，一般不是无端而发，而是大脑经过紧张的思考、分析后，仍不得其解而提出的，它是深入学习的起点，也是智力发展的一个新开端。学生的质疑经过别人的帮助和自己的努力得以化解，不但可以获得新知，还会体会到一种十分愉悦的情感，从而更加激发他们学习的兴趣，更加积极地探索发现新的问题。另外，分析学生的质疑是教师了解学生的学习情况，获取教学信息反馈的有效途径，它能使我们教师及时调整和改进教学，以获得最佳教学效果。
（三）鼓励随机独创提问
关键词：珠三角地区；校园体育文化；建设途径
前言
体育文化是中小学校园文化的重要组成部分，也是贯彻全民健身计划，实施素质教育，培养学生终身体育意识和完成学校体育任务的重要途径。[1]珠三角地区包括广州、深圳、珠海、佛山、江门、东莞、中山、惠州市区、惠东县、博罗县、肇庆市区、高要市、四会市，总人口4230万，土地总面积41698平方公里。该地区是当前我国最重要、最具发展活力、最有发展潜质的经济区之一，是亚太乃至全球经济增长最快的地区之一，也是我国发育最成熟的城镇群之一。[2]近些年，珠三角地区的经济发展优于文化发展，中小学校园体育文化建设相对滞后，为了使中小学生的终身体育意识、体育能力和体育素养的培养跟上快速发展的经济的步伐，本文拟就对该地区中小学校园体育文化建设的意义、优势和途径进行分析和归纳，为广大该地区中小学体育工作者提供参考，使该地区中小学体育文化的传播过程更加实用和完善。
1 校园体育文化的内涵
校园体育文化是指在学校这一特定的范围里，人们在历史实践过程中创造的体育精神财富和物质财富的总和，它是现代教育与现代体育这两大文化体系相融合而产生的一种独特的社会文化现象。它有广义和狭义之分，广义的校园体育文化指学生在体育教学、健身运动、运动竞赛、体育设施建设等活动中形成和拥有的物质财富和精神财富，狭义的校园体育文化指学生的体育观念和体育意识。[3]
校园体育文化是校园内所呈现的一种特定的体育文化氛围，它是以学生为主体，以课外体育文化活动为主要内容，以校园为主要空间，以校园精神为主要特征的一种群体文化。这种特定的文化氛围是和学校的培养目标、校风校纪、生活方式等内容相联系的。[4]校园体育文化是有深刻内涵和丰富处延的独特文化现象，它与校园的德育、智育、美育文化等一起构成了校园文化群。同时，它又与竞技运动文化、群众体育文化一起组成了广义的体育文化群。
2珠三角地区中小学体育文化建设的意义
2.1 对素质教育的促进作用
2.1.1 规范行为，树立理想
中小学学生的认知还不成熟，学校大型的运动会或体育节等以其隆重庄严的仪式能将学生团结在一起，通过运动项目的规则、竞争，使他们懂得行为规范不仅是学校的基本要求，也是社会和谐发展的基础。受经济迅速发展的影响，珠三角地区的思想、意识、文化也受到不同的冲击。学生通过参与运动竞赛，团结协作，勇敢拼搏而获得成功的喜悦，或是失败的酸痛，能使他们从小就体验人生创业、成功、失败及荣誉的艰辛，[5]在他们人生道路的初始阶段就促使他们端正人生的态度，树立起崇高的理想。
2.1.2 发展个性，展示自我
中小学阶段正是学生形成正确的人生观、世界观的时候，为他们创造条件发展个性、展示自我是有必要的。校园体育文化，内容丰富，形式多样，每个参与其中的中小学生都可以在运动中发展自己的个性。不同的运动项目中，由于内容和方式的差别，使个体的角色扮演呈现多元化的特征，有的需要勇猛果断，有的需要稳重镇定，有的展示柔美和谐，有的凸显阳刚顽强，丰富的项目为中小学生个性的发展和潜能的发挥提供了良好的生长营养。
2.1.3 正确引导，适时教育
珠三角地区中小学的硬件设施是一个有利条件，师生的信息都很灵通，校园体育文化建设有优势。但是，面对网络、杂志、电视等媒体带来的新兴时尚的体育项目、咨询、信息，选择合适的途径、健康的项目、文明的方式参与其中，学校体育工作者应该对学生进行正确、有益地引导和适时地教育。
2.2 对社会文化的贡献
中小学校通过体育文化的建设和传播，为学生营造一种浓厚而健康的体育文化氛围，对学生进行积极、正确的引导，使学生从小就将体育的概念突破出锻炼身体的范围，走向文化的领域。校园体育文化的内容、方式以及校园体育文化所形成的文化环境，对学生有着直接或潜移默化的导向作用，有利于培养学生的集体主义、爱国主义精神、公平竞争意识，激发民族自豪感。[6]珠三角地区人口文化素质的全面提高是整个国家的一个窗口，体育文化对于学生将来走入社会，为社会整体文化素质的提高将起到关键作用。
2.3 对全民健身的基础作用
在珠三角地区中小学，通过以体育教学和运动会为主要内容的体育文化建设，有意识地开展一些健康的体育活动，可以使学生认识到体育的价值，体验到运动的乐趣，养成终身体育的习惯，掌握终身体育的技能，了解和认识全民健身对人、社会的积极作用和贡献。有利于学生形成良好的体育意识和价值观念，树立终身体育的观念，对国家实施全民健身计划将起到基础性的作用。
3 农村中小学体育文化建设的途径分析
3.1 抓好常规的体育活动
体育课、两操和课外活动是中小学常规的体育活动，抓好这三项内容是中小学体育文化建设的基础。体育课要以培养学生的体育意识、养成锻炼习惯、提高锻炼能力为核心目的，在内容安排上要注意教材的整体性、时代性和趣味性；两操是中小学生参加锻炼的最基本的内容，但它有一定的强制性，在实施的时候要注意变换方式，争取变被动为主动；课外体育活动的组织形式灵活，较能吸引更多的学生主动加入，但要注意利用时间和场地器材充裕的条件和学生的积极性。
3.2 抓好运动队的建设
一、大学生文化素质教育的内涵
大学生文化素质教育是指通过一定的方式,在大学生学好专业课的同时,对他们进行文史哲基本知识、艺术基本修养、国内外优秀文化成果的教育,目标是提高全体大学生的文化品位和审美情趣,人文素养和科学素养,提高大学生的整体素质,并通过知识内化,使他们形成相对稳定的文化心理品质。[1]这一概念的提出本身有独特的时代背景,它是在我国高等教育以专业划分的知识传授格局和人文教育的失衡问题越来越突出,并日益影响到人才培养的大背景下提出来的。它企图通过这种方式改变以往大学教育存在的专业口径狭窄、教学内容陈旧、教育模式单一、评价体系偏颇、文化陶冶淡化等问题。它以全面提高全体学生的基本素质为根本目标;以尊重学生个体和主动精神、注重开发人的智慧潜能、注重形成人的健全个性为根本特征。它着眼于提高大学生的文化素质,提高大学教师的文化素养,提高大学的文化品位与格调。同时强调与大学生思想政治教育紧密结合,促进人文教育与科学教育的共同提高。
通过实施素质教育,将对教育思想观念、人才培养模式、教学内容和课程体系、教学方法与手段、教学管理等方面进行全面改革,从而重组、整合、优化教育资源与育人过程,在提高大学生的文化素质、提高教师的文化素养和提升学校的文化品位等三个方面发挥重要作用,有效地加强大学生的人文修养和文化素质。实施文化素质教育的过程也是高等学校从更新的角度、更高的层面上注重自身完善与发展的过程,是高校不断凸显办学特色、提高办学水平的过程,是一个从整体上提高学校的精神层次与办学格调的过程。
二、进一步加强文化素质教育的必要性
1. 加强文化素质教育是经济社会发展的需要
随着世界科学技术的发展和物质财富的高速增长,社会对科学技术的极大重视和对物质利益的强烈追求结合在一起,科学教育备受青睐,人文教育开始受到冷落,并随之带来一系列世界性的社会问题。综合分析这些问题,我们不难得出这样一个结论:经济社会发展客观上要求建立人与自然、人与社会、人与人之间的和谐关系,要求整合科学教育和人文教育,以促进物质文明、精神文明、政治文明和社会文明的同步协调发展。
2. 文化素质教育是全面推进素质教育的切实需要
长期以来,我国高等教育存在着单科性院校较多、文理工分家、专业设置过窄、单一的专业教育思想和教育观念突出、功利导向过重、忽视文化素质教育等问题。研究解决这些问题是高等教育改革的重要任务之一。
大学文化素质教育是探索人才培养模式的改革,目的是使我国高等教育适应社会主义建设的需要。以文化素质教育作为切入点,是高校深化教育改革、全面推进素质教育的重要形式和有效方式。因此,我们必须进一步转变教育观念,以素质教育的思想观念推进高等学校的教育教学改革,促进学生全面素质的提高。加强文化素质教育,将有助于我们从根本上解决这一系列问题,促进我国高等教育事业的健康持续发展。
3. 文化素质教育是提高大学生整体素质的前提
加强文化素质教育为培养、提高大学生思想道德素质打下了坚实的文化基础。可以说,没有较高的文化素质是不可能有较高的道德修养的。文化素质有助于大学生打好文化基础,理解专业知识、掌握专业技能,从深层次上推动专业教育,提高专业教育的质量。人文教育与科学教育构成了文化素质教育的基本内涵。加强文化素质教育有利于使大学生通过文化知识的学习、文化环境的熏陶、文化活动和社会实践的锻炼以及人文精神的感染,让学生正确认识人与自然、人与社会、人与人的关系,懂得生命的价值,学会学习、学会做事、学会做人,提高精神境界。同时,文化素质教育与其他素质教育相互影响、相互促进,从而实现对大学生进行全面素质教育的目的。
4. 文化素质教育有利于进一步弘扬人文精神
人文精神是一种隐形的文化现象。素质教育的核心是人文精神的培养和国民素质的提高。文化素质教育解决人的精神世界问题,促使人与自然、社会和谐协调发展,营造、重建人文精神的氛围。智慧是知识与判断的综合。科学的对象是客观世界,它的任务是求真。人文的对象是人类社会,它的任务是求善、求美。求善、求美也必须以科学为基础没有这样一种高尚道德情操和人文素养的养成就难以塑造一个健全的人。
三、我国当前人文素质教育的缺失与不足
1. 人文素质教育主体性、人文性的缺失
根据教育部《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》中的规定和各学校的经验,目前的文化素质教育方式主要有:开设文化素质教育课程,规定学生“应知应会”;鼓励学生自学名著名篇;组织第二课堂的讲座、导读、社团等活动,将文化素质教育渗透到专业课程中;建设文化素质教育基地,开展各种形式的社会实践活动,加强校园文化环境建设,改善学校文化氛围等。
许多高校文化素质教育政策的制定和实施由教育行政部门统一指导、统一部署、统一组织,这虽然能在短时间内形成全国高校文化素质教育的热潮,但是这种热潮的背后却隐藏着各学校领导完成任务式的应付心理。有的学校好大喜功,大作“表面文章”,而不顾学生的自身现状、需求、偏好等实际情况。结果使得老师学生都疲惫不堪,产生厌倦心理。只关注文化素质的外在表现形式,却没有深入考虑文化素质教育如何通过活动形式对学生的精神产生影响的问题。文化素质教育的人本性、主体性变成了一句口号,文化品位和艺术品性的渐进性、人文性和科学精神的沉淀性也根本无从谈起。
2. 学生对素养的渴求与教师能够提供的素养水平之间存在矛盾
目前的大学文化素质教育存在着教师的“源”与学生的“流”衔接不畅的问题,一味地强调“流”有活水,却并没有将“源”的建设放在重要的位置,其结果必然导致大学生文化素质教育“间歇性断奶”。教师的文化素质教育理念、知识能力水平跟不上大学生文化素质教育进一步发展的需要,就不能保证整个循环系统的良性运转;其次是教育开展的外部不连续性,在某些学校文化素质教育变成了“搞形式”的代名词,领导兴致来了或者上级派任务了就大张旗鼓地组织一下,其他时候则形同虚设,缺乏制度保障其开展的连续性,对其实效性也产生了不良影响。
四、改进当前我国文化素质教育发展的对策
1. 贯彻以生为本的原则,充分调动主体参与的积极性
(1)要给学生以充分的选择权,让学生学会选择,让学生有选择自己接受文化素质教育的权利
在旧的教学体制中学生是没有多少选择自由的。学生一入学,专业、课程、教师、学时、顺序、期限等等都被统一规定好,好像生产线上按一个模子批量生产出来的产品一样,学生只能被动地接受,根本没有主动选择的权利。批量生产的标准是严格一致的,而人却是千变万化、各不相同的。因此,因材施教、因人而异是教育的根本原则,但却长期受到忽视。
文化素质教育当然不能重走老路,应该让学生有更多的权利根据自己的兴趣、爱好选择课程内容。允许学生根据个性特长进行选择是充分保证发挥个人的积极性和主动性、发扬人的潜在能力和优势的最重要的途径。当然,这种选择也是有限度的,这是因为学校的办学还受到客观条件的限制。但学校应尽可能创造条件,保证学生有多次多种选择的权利和条件。一个人在人生关键时刻的选择得当与否,对他的事业成败和终身发展起着重要作用。除了要了解备选专业的各个方面,包括专业领域的各种学习要求、优缺点和发展趋势,还需要对自己个体的优势和不足有透彻的理解,做到“知己知彼”。年轻学生做到这点很不容易。因此学校的教师还要进行必要的帮助和指导。学生在学校有充足的选择和锻炼机会,到社会上就能比较得心应手地面对各种机遇,最大限度地发挥自己的才能。
(2)逐步使学生树立主动学习的态度和能力,不断培养学生提出问题的能力
学习是人与生俱来的本能,是保证人的生存、成长和发展的基本能力。小孩子的学习要求和欲望是非常强烈的,好奇和模仿都是这种本能的表现。可惜由于教育(包括家庭、社会和学校)的种种缺陷,随着年龄的增长,多数孩子的求知欲下降了,学习的积极性衰减了,有的甚至视学习为畏途,不愿学习,害怕学习。即使上了大学,也依然难以改变传统的被动受教的习惯。因此,如何培养一个大学生善于思考、勇于思考,并对问题有自己的解决思路,是我们贯彻和提倡文化素质教育的一个切实目标。如果一个大学生对基本的社会问题也无法回答,更缺少对问题的思考,可见这样的教育发展模式是何等畸形的。我们要创造一个良好的环境,允许学生提问题、想问题,只有在这样一种气氛下,才能把人的主体性、积极性大胆地发挥出来。这样的环境才能有利于文化素质教育环境的养成。
2. 在专业学习中弘扬人文精神
人文不是一个空泛的字眼,它在大学生素质教育的养成中具有相当的重要作用和意义,也是我们大力发展文化素质教育必须重视的关键一环。
首先,要把人文精神渗透于专业教学当中。人文精神表现在人与自我、与他人、与社会和自然的关系上,反映在人的认识、感情和行为上。科学技术的任务是认识自然和改造自然,是处理人和物之间的关系,如果少了人文精神的渗透,文化素质教育也就犹如空中楼阁。人文精神应该渗透到各种专业课中,包括理工科、农林牧医、甚至社会政治、经济等等。
其次,必须加强文化素质教育精品课程建设,以文、史、哲、艺等学科的教师为主要力量,造就一支高素质的文化素质教育师资队伍,提高文化素质教育课程的教学质量和水平。同时,不断丰富专业教学内容,改革专业教学方式方法,提高专业教师的人文精神和人文素养,引导专业教师自觉地将人文精神和科学精神的培养贯穿于专业教育始终,将历史的深刻、艺术的审美、伦理的体验融入日常教学活动之中,激发学生的文化兴趣,引导学生的价值取向,开启学生的智慧心灵,实现专业素质教育和文化素质教育的有机结合,从源头上解决专业教师文化素质缺乏的困境。
3. 进一步优化校园文化环境
校园文化应当体现出一种精神、风尚、氛围,总体上说,它是校园物质文化和精神文化的总和。[2]具体说来,整个学校的管理水平、校风、学风、教风、校史、传统、仪式等等都是校园文化不可或缺的部分。这些力量构成一个整体,共同作用于学生的非智力因素。校园文化不仅仅指单纯的课外活动,它基本的内容可概括为“三育人”,即“教书育人,管理育人、服务育人”。
校园文化活动是学生最直接、最容易接触到的文化内容,具有多样性的特征,能满足学生日益增长的求知欲和为适应复杂的社会生活做准备的心理需要。它以很强的渗透性和学生喜闻乐见的形式给学生补充了在专业教育中无法得到的营养,促进其获得合理的知识结构,并为他们提供实践的机会,使理论和实践有机结合,真正把知识内化为素质,从而能够真正实现文化素质教育的目的。因此,校园文化丰富的内容和多样的形式为文化素质教育提供了实施的平台,是保障文化素质教育开展的丰富载体和有效途径。
大学校园文化不是文娱活动的代名词,它应该有深刻的文化内涵。大学之为大学,有其不同于其他社会组织的独特气质,主要在于它是一种精神的存在。为此,大学校园文化建设的重点在于弘扬大学精神,重塑大学理想。正如德国社会学家克尼斯指出:“理想的本质就在于时刻召唤人们脱离盲目、平淡的日常现实,上升到圆满的观念世界。”[3]大学必然是和理想相联系的,因此就应在内容和形式上提升校园文化的水准,体现出高、雅、活的特点,目的在于求知、求美、求乐。因此,我们在设计校园文化活动时,必须针对大学生存在的问题,针对大学生的内在需要,在充分考虑大学生文化素质的现状及成因的前提下,突出校园文化的人文内涵及综合性和多元性,真正实现文化素质教育的目的。只有将丰富的内容和多样的形式结合起来,再通过科学的方法才能使校园文化起到切实有效的作用。
总而言之,加强大学生文化素质教育是一项长期而艰巨的任务。只要我们认真研究、积极探索、大胆实践、不断总结经验,就能逐步把大学生的文化素质教育落到实处,为我们的在校大学生创造优良的文化环境。
参考文献:
[1]徐剑波. 大学生文化素质教育[J]. 中国高等教育,1999(23):25.
[2]侯长林. 校园文化略论[M]. 贵阳:贵州教育出版社,1991:112.
[3]陈秋燕大学校园文化建设的理性思考. [J]教育评论,2004(4):25.
联合国启动全球图书馆计划
于今年四月正式成立的全球数字图书馆(省略)位于联合国教科文组织的巴黎总部。尽管初始规模尚小,仅包括约1200份档案和专家学者用阿拉伯语、中文、英语、法语、葡萄牙语、西班牙语和俄语等六种语言所作的注释,然而它将规划容纳不计其数的文本、图表和解说,任何国家和图书馆只要愿意都可以尽一份力。
美国国会图书馆馆员詹姆士・比灵顿四年前参与启动了这一项目。他在采访中说,该项目旨在建立一个收集来自全球顶尖图书馆的第一手资料和权威解读、易于导航的网站,并对读者免费。该网站由国会图书馆的一个工作组开发,埃及亚历山大图书馆提供技术支持。这座数字图书馆的主服务器设在华盛顿,但是官员们表示正计划在全世界架设区域服务器。
这个计划目前投入的总额超过1000万美元的开发经费来自民间的捐赠,其中包括谷歌、微软、卡塔尔基金会、沙特的阿卜杜拉国王大学和纽约的卡内基公司。如果要扩容的话,还需要筹措更多的资金。
除联合国教科文组织外,还有来自19个国家的26个图书馆和研究机构向该项目提供了档案。这些档案资料包括来自中国国家图书馆的甲骨文跖片、来自日本国立国会图书馆的皇室浮世绘以及来自瑞典国家图书馆的13世纪的“魔鬼圣经”。所有这些档案都附有其内容和意义的简要说明,保留为原文,但注释用的是网站的七种官方语言。
论文关键词：文学理论教材，反本质主义，主体意识
一、从意识形态性到反本质主义：新时期中国文学理论教材发展变化的过程
改革开放后，社会现状要求重建文化秩序，加上西方文学思潮纷纷涌入，文学理论教材也逐渐开始发生变化。开这一先河的当属以群主编的《文学的基本原理》（以下简称以本）和蔡仪主编的《文学概论》（以下简称蔡本）。与前期文学理论教材相比，以本和蔡本超越了文学工具论模式，把文学当做一种意识形态进行阐释。但是它们仅仅只强调政治经济作为文学的反映对象，而没有关注文学自身的内部规律。而随后童庆炳主编的《文学理论教程》（以下简称童本）最大的突破就在于它开始关注文学自身的内部规律，把文学本质界定为一种审美意识形态，认为文学是“显现在话语蕴藉中的审美意识形态”。但童本仍没有摆脱意识形态的束缚，即没有跳出本质主义的圈子。新世纪，随着后现代主义的兴起，人们的生活和思维方式发生极大转变。南帆主编的《文学理论[新读本]》（以下简称南本）、陶东风主编的《文学理论基本问题（第三版）》（以下简称陶本）和王一川著的《文学理论》（以下简称王本）等教材应时而生。这三本教材都把反本质主义作为基本思维方式，“标示了现代性语境与后现代性语境之间深刻的分歧与追求目标的断裂”[1]。南本强调文学与文化的联系，以此来对本质主义思维进行反思与质疑。陶本最大的特点是将中西文论史上反复涉及的文学理论问题依次展开，最后不给出形而上的定义，培养学生开放的文学观念。王本则是让文学回到文学本身文学艺术论文，提出“感兴修辞诗学”，认为文学的主导属性是感性修辞性。
二、主体意识逐渐觉醒：中国文学理论教材发展变化的根本原因
众所周知，新时期中国文学理论教材的发展深受中西文化因素的双重影响，而在这双重因素中，人的主体意识逐渐觉醒才是关键。中国学界一直不乏反抗之人，“五四”自不用说，到新时期，文学思潮风起云涌，寻根、反思、先锋、朦胧等等，无不显示着强大个体的存在。马原、格非等人的小说，不只是追求叙事方法的转变，更多的是要“摆脱社会与历史文化对人的必然性支配，转而对作为个体的人的‘本真’存在状态的感知与书写”[2]。当文学创作日渐突出主体时，文学理论自然也会相应发生变化。当然，国内文学理论很大一部分是受西方文艺思潮的影响。西方文学思潮，从早期卢梭、佛洛依德、尼采等人的反理性主义到海德格尔的存在主义，直至如今的后现代主义与文化研究，无不对中国文学造成巨大冲击。
因此，综上所述，可以说主体意识的觉醒是文学发展的关键，也是文学理论发展变化的关键。主体意识不强大，文学及文学理论亦不会有质的突破。
三、尊重个体、突显主体本真存在——文学理论教材未来发展的必由之路
法国学者埃德加·莫兰认为“理论是一种方法的选择和观念的变化，……理论是随着客体的变化来深入对象与现实的过程，甚至一个开放的理论是一个接受自身死亡的观点的理论”[3]。因此，就现有理论来说，它还能在多大程度上阐释当代人的文化经验？我们到底该怎么阐释未来人类文学理论之路？面对这些疑问，我们必须做出自己的回答。
从九十年代年代身体写作、私人化写作的崛起，到现在大众文化、网络文化的兴盛，“显然，‘主义’写作时代的‘圣像’已经颠覆，‘主义’塑造的文学‘神话’已经破灭，一个随着人的自觉和文化的自觉而来的文学自觉时代已经来临”[4]。文学理论必须随着“人的自觉和文化的自觉”来发展改变自己，这是当今也是将来文学理论发展的必由之路。“记住文学是‘人学’文学艺术论文，那么，我们在文艺方面所犯的许多错误，所招致的许多不健康的现象，或者就可以都避免了”[5]。如果把文学当成种种意识形态，那么文学为某种意识形态服务就会被当做很正当的道理，而当文学不再以人的主体存在给人以精神享受时，我们又怎能要求这样的文学有超越现实的表现？
因此，关于文学理论问题，我们并不需要寻求一个权威的定义，更不需要凭这个定义去解释别人的定义和其它文学现象。我们需要的只是发挥主观能动性，探讨每一种定义背后的动机和目的，特别是作为教材，目的就是教导学生，而不是束缚学生。“虽然传统逻辑的‘定义方法’可以在一定限度内规定存在者，但这种方法不适用于存在”[6]。无论是继承传统还是借鉴西方，关键都在于中国现代文学家的主体创造性。文学创作如此，文学理论亦如此。只有站在“人”的制高点上，只有人的主体意识得到整体性解决，中国文学理论教材的发展才会“少走弯路亦或避免错误”。
参考文献：
[1]方克强.后现代语境中的新世纪文学理论教材[J].文艺理论研究.2004(5):81.
[2]汤奇云.解码“先锋小说”[J].广东工程职业技术学院学报.2010.10,8(4):45.
[3](法)埃德加·莫兰.方法：思想观念[M].北京大学出版社,2002:142.
[4]汤奇云.从“主义”写作到后“主义”写作——当代文学发展轨迹一瞥[J].天津文学.2010(8):108.
[5]钱谷融.论“文学是人学”.钱谷融论文学[M].华东师范大学出版社,2008:82.
[6]海德格尔.存在与时间[M].陈嘉映,王庆节,合译.生活·读书·新知三联书店,2006:5.
关键词：新课程改革； 教师专业化； 科研能力； 培养途径
一、高中教师科研能力的提出与界定
1996年联合国教科文组织第45届国际教育大会在日内瓦召开，大会提出：“在提高教师地位的整体政策中，专业化是最有前途的中长期策略。”1996年美国卡内基财团组织的“美国全国专业教学标准委员会”编制的《教师专业知能标准大纲》是一份迄今为止最明确地界定了教师专业标准的文件。该文件“强调教师作为‘反思性实践者’、‘行动研究者’，要勤于思考，从自己的教学实践中学习和总结经验，紧跟教育科研步伐，激情满怀地投入到从不间断的专业发展中。”我国《教师法》第七条要求教师：“从事科学研究、学术交流，参加专业的学术团体，在学术活动中充分发表意见。”这些都是在强调教师教科研能力，它是教师专业化的重要组成部分。
高中教育课程改革以一种全新的教育理念掀起了教育领域的一场革命。这一轮课程改革立足于当代科学知识综合化的大趋势，以先进的教育理念作为教材编写的立足点，以全面提高学生综合素养为宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，以促进学生转变学习方式――变被动接受式学习为主动探究式学习为突破口，顺应社会的要求和时代的潮流，为每个学生的终身学习、生活和发展奠定良好科学基础。这就要求高中教师在教育理念、教育方法、教学手段等方面全面更新，使教学过程始终充满着探索、研究，不断解决教育实践中出现的种种问题和适应社会经济发展对教育的种种要求。因此，高中教师不仅仅是“知识传授者”，更应该是教育科研的能手，这样才能适应高中新教育课程改革的需要，才能适应社会变革对教师专业化的需要。
教育科研能力是一种高级的、来源于教育实践而又有所超越和升华的创新能力。首先，教育科研能力来源于实践，它是在教育教学实践中依据先进的教育理论日积月累起来的经验和借助先进的教育手段逐步形成的。其次，教育科研能力是在教学实践基础上的一种超越和升华的创新能力，不是简单的、原地踏步式的传统教育能力。第三，教育科研能力是在有意识的学习、总结、提高的过程中，逐渐形成的一种动态的认识和改造教育的能力。
二、教师科研能力的结构
新世纪的教育需要更多的教师积极投身于教育科学研究，尽快从“教书匠型”教师转化为“专家型”教师，从“经验型”教师转化为“科研型”教师。教师应具备的科研能力应包括：对教育实践反思能力；教育研究能力；撰写教育教学论文的能力；校本课程开发能力。
1.教育反思能力
教育反思能力是指教师在教育教学实践中，以自我行为表现及其行为之依据的“异位”解析和修正，进而不断提高自身教育教学效能和素养的能力。美国心理学家波斯纳（G.J.Posner，1989）提出了教师成长的公式：成长=经验+反思。相反，如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么、即使是有“20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复；除非……善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进。”他永远只能停留在一个新手型教师的水准上。所以，教育的反思能力是成为专家型教师的必备能力。
2.教育研究能力
教育研究能力，是在教师反思能力基础上更高的能力要求。它是指教师在教育教学过程中，从事与教育教学有关的各种课题的实验、研究与发明创造的能力。教育研究能力总体上包括以下几个方面：
（1）选题能力
选题能力是指教师根据教育教学实践及其发展的需要，选定研究课题、实验项目或确定教育科研论著名称的能力。教师选题能力的大小，体现在选题的质量上。对教师教育研究选题的质量要求，大致有三点原则，即符合科研选题的实践性原则、独创性原则和可行性原则。
（2）教改实验能力
所谓教改实验能力，是指教师根据研究课题的设想，在周密计划和专门设置的特定条件下进行教育教学改革实践的能力。由于教改实验是在完全自觉的情况下进行的，这就要求教师在做好思想、物资和人力准备的基础上，还应该做到：目标明确、可行；要有控制变量；进行总结验收。
（3）收集整理教育研究资料的能力
收集整理教育研究资料的能力，是指教师根据研究范围和课题的需要，有目的、有计划地查索及归纳整理有关资料的能力。例如，如果想收集第一手资料可以做实验、记观察日记，写教后记，录音、录像、拍照等；收集第二手资料可以利用图书目录和索引，订阅文摘等情报资料，浏览专业报刊，参加有关学术研讨会，阅读时搞摘录、摘要等。
3.撰写教育教学论文的能力
撰写教育教学论文的能力，是指教师用书面文字把自己教育教学研究中的经验体会、思维成果反映出来。大部分教师的教学技巧、方法比较灵活，掌握的熟练，但是把教学过程中的所思、所想写成材料，发表自己的看法等方面较差一些。教育教学论文属于学术论文范畴，是专门探讨教育教学规律的学术论文，所以教师在撰写教育教学论文时需要具有多方面的相关能力。例如：聚焦定题的能力，审题定旨的能力，组织结构的能力，分析论证能力等。撰写教育教学论文的能力，是衡量教师教育教学成果的重要标志之一，是教师对教学活动的反思与总结，同时也为今后的教育教学活动奠定了坚实的基础。
关键词：高中历史；提高；课堂教学效率
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）04-120-01
随着社会的发展与进步，课程改革的不断深入，以及社会、家长对学校的殷切期望，努力提高课堂教学效率是我们每个教师的责任，更是压在每个教师肩上的一副重担，也是一个永恒的话题。本人结合自己的教学实践，略谈几点体会。
第一，改变教师观念，不断努力学习，增强教师的专业素养
历史教学不是语言知识的教学而是言语技能的教学。过去，由于考试指挥棒的影响，历史教师过分强调历史知识的教学，不注重分析。要“以本为本”向“以用为本”转变。俗话说：“授之以鱼不如授之以渔”。
教就是为了不教。相比于传统教育注重知识的传授，新的教育理念认为教师应更注重学法指导，其实学法比教法更重要，因为学生才是学习活动的真正主体，学法才是知识转变为能力的桥梁和纽带。
教师的功底决定了教学的深度和力度，教师的视野和知识面的广度也影响着学生视野和知识面开阔。因而，作为一名历史教师在充实专业知识的同时，也应广泛涉猎其它学科的知识，拓展自己的视野。
要从实践出发，主动走出课堂，面向社会，了解社会实际，积极寻找和发现社会上可供学生开展研究性学习的教学资源。只有自己具备扎实的专业功底和广博的知识面，才能在课堂上给学生以积极的引导，传授知识。
第二，创设情境教学，调动学生学习的主动性
传统的教学模式是老师讲，学生听，老师动，学生静。是一种传授式，填鸭式的教学方式，在教学中学生总是站在历史发展的旁观者的角度看问题，即使再感人的的历史事原上草 教学论文实也无法激起他们的内心波澜。如何改变这一状况，我们可以通过创设历史情境的方式，让学生最大限度地走进历史人物的内心，使其如身临其境，体验人物的心灵， 思考历史的时限性和复杂性。如讲隋炀帝的功过时，我们可以采取模拟当时情景的原上草教学论文方式，先让学生阅读相关资料，然后让学生发表自己的观点，意见不同的人可以提出自己的看法双方可以辩论，这样既调动学生的学习积极性，也提高了分析问题的能力。
第三，加强学生学习兴趣的培养
有位哲人曾这样说过：“兴趣是最好的老师”。兴趣的存在能够激发学生学习历史的热情，对关注、认同理解历史知识具有较强的指导性。因此，教师必须采取多种形式的教学方法，激发学生对历史课学习的兴趣。
“良好的开端是成功的一半”。课堂的导入语言需要简洁、有效、贴近学生生活，最好是学生已知而且感兴趣的问题，有效的历史课应该有个精彩的开端。
新颖高效的导入教学，能够在课堂教学中先声夺人，能抓住学生求知的欲望，就可以激发学生学习历史的兴趣，调动学生的学习积极性、主动性，创造和谐愉快的教学氛围，使学生进入学习的最佳状态，就可以提高教学效率。
历史教学需要富有感染力的语言，这些语言可以激发学生的学习热情，产生感情的共鸣。易中天、纪连海的讲解为什么引起得到大家的关注？因为他们的讲解生动，语言睿智，善于设问，充分调起了听众的胃口！同样的道理，老师的情绪会感染我们的学生，引起学生的共鸣。
第四，充分利用现代化的教学手段，提高教学效果
在开发历史课程资源的过程中，现代化的教学手段以其“信息量大，简洁灵活，形象直观”等特原上草 教学论文点被广大教师所采用，其中利用多媒体教学可以处理好历史教学中很多难以解决的问题，尤其是有利于历史教学中的情景再现。由于历史是一个包罗原上 草教学论文万象的学科，它涵盖了人类生活的政治，经济，军事，宗教等方面的内容，利用现代化的教学手段可以很轻松地聚集起尽可能多的资料和信息，并能快速，便捷的加以利用。如讲《中国人民站起来了》一课时，我利用《开国大典》的视频原 上草教学论文来导入。这样一下子就把学生带到了那让人热血沸腾的天安门广场，同学们被当时的情景所感染，他们兴高采烈，群情激昂。
第五，及时反思总结，师生共同进步
