时间：2023-03-17 18:09:20
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从视觉文化角度来看，特别是由电子技术、数字技术所支持的图像文化已经形成了一种快餐化的社会文化景观，它改变了我们的生活状态和价值观。作为社会意识形态的载体之一，当代传媒处于变革的前沿，它拥有的强大的信息传播技术优势和引导社会文化消费观念的能动作用不容忽视。
目前，崇尚物质享受和高消费的享乐主义生活方式和价值取向，通过无处不在的传播媒体的渲染，借助视觉符号的大量运用，已经畅通无阻地渗透、贯穿在社会生活的各个方面。凭借当代传媒的推波助澜，我们的文化工业初具规模，文化消费市场已经形成。由于资本的介入和操纵，商品化逻辑的无限扩张，大众的拜物主义倾向日益显著。与此同时，西方“后现代主义”的文化思潮也随着当代传媒技术优势的不断强化而日益深刻地改变着人们的社会文化价值观念。随着西方后现代精神潜移默化的影响，导致传统“深度”模式的消解，“后现代”一语几乎成为家喻户晓的陈词滥调。传统的艺术理论和艺术观念遭遇“审美泡沫”的围困，传统的美学理念丧失了为我们的生存赋予意义的功能。传统的艺术立场事实上已经和当下的社会文化环境的总体氛围格格不入。关于这一点，许江先生有一段耐人寻味的感慨之言：“……对绘画的诗意微妙的品味，对文学的倾心阅读，让位给了图像的快速浏览和奇观化的感官刺激。读图代替了品画，代替了美感，刺激震惊代替了凝视沉思，进而戏谑恶搞代替了诗意与思想的浸润，低俗嬉戏代替了品位的追求。”①显然，当代审美经验的性质已经发生了改变，“低界契合”的审美时尚消解了具有相对稳定及深刻理性内容的审美理想。
当下，消费文化正在成为大众文化的主流，视觉艺术产品生产和消费的非审美动机往往占据主导地位，满足娱乐性的感官需要动机首当其冲，娱乐化的视觉传媒产品成为一种日常生活的必需。在技术性生产与复制的类型化的审美经验和审美情感的同化作用下，大众的心理和感性严重物化，审美成为一种客体的、物质的、量化的存在。在视觉传播的审美刺激机制作用下，传媒精心策划和倡导的“审美时尚”与“理想生活”已经成为大众的文化摹本和生活蓝图。有目共睹，媒体正是通过大量生产以“明星”或“成功人士”为代表的具有召唤性结构的“偶像商品”，利用作为偶像符号的不断刺激来提高受众对于“传媒高峰体验”的心理依赖。在媒体的蓄意诱导以及普遍存在的从众心理的双重作用下，大众的消费欲望走向非理性的盲目膨胀。在媒体所刻意建构的虚拟世界里，一切都转化为形象与符号。传媒产品给大众提供了梦想、体验、参与和互动的巨大空间，其中的视觉内容具有强大的形象要素包容性和身份认同感。在文化工业大量制造的虚拟影像的包围中，大众对商品的符号价值趋之若鹜。
虽然，所有这些真实可感的社会文化图景的种种变异不能全部归之于传媒，但却全都与当代传媒所营造的社会文化环境的总体氛围息息相关。无论从理论上讲还是从事实上看，审美取向的趋同与盲从意味着审美理想的放弃和主体性的丧失，娱乐性感官刺激的依赖势必断送文化品格的提升，追逐符号价值的欲望膨胀不可避免地加剧了人格结构的贫乏。归根结底，人的精神向度和文化品格决定视觉艺术产品的文化特征和价值取向。价值取向的异化和扭曲必然危及社会文化的和谐与健康，破坏视觉文化艺术可持续发展的维系。人的精神向度和文化品格的堕落直指教育的异化。其中，关系重大的核心问题就是视觉艺术教育的社会文化责任问题。不同的文化价值取向体现着不同的社会价值观，当代传媒语境下视觉文化艺术的生产与消费的价值取向无疑就是社会价值观问题的重要线索。
二、视觉文化艺术的生产与消费的价值取向问题
艺术生产不同于一般的产品生产，艺术消费亦不同于一般的商品消费。一般而言，人的文化价值追求反映了从主体方面的需要与利益角度向文化所提出的价值要求。价值取向的基本内容包括文化价值追求与文化价值标准两个方面。文化价值追求与文化价值标准之间相互作用、相互影响，共同构成了文化价值取向这一不可分割的有机整体。作为文化价值主体，人的文化修养及其自我价值体系的定位在很大程度上取决于文化环境及其所接受的人文教育的品质。我们必须强调，视觉艺术教育作为人文教育的根本目的就是优化人的品质，激发人的潜能和天赋，树立具有人文精神和终极关怀意义的文化理想。
如今，席卷全球的“泛娱乐”化现象不仅充斥于“传媒娱乐”的视域，并且已经在很大程度上改变了我们的社会形态，影响了当代视觉艺术及其教育的文化价值取向。正如著名的媒体文化研究学者和批评家尼尔·波兹曼所指出的那样：“我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐致死的物种。”②虽然，大众对娱乐在生理心理上的天然需求无可非议，但文化产品的生产不能只为娱乐的需要而哗众取宠，文化产品的消费不能全面沦落为戏谑、恶搞式的无聊游戏，否则只能造价值的缺失和虚无，导致社会生活中到处出现对文化价值资源的滥用和败坏现象。
有史以来，视觉艺术从来就不是某种纯个人的、超文化或超意识形态的存在。历史地看，西方“进化论”和“西方中心论”文化观严重地动摇了我们传统文化的社会基础，扰乱了历史文脉传承的自律性。河清先生指出：“……在西方现代进步观念的影响下，我们极力地追求“现代”和“当代”。在艺术领域，把西方的“当代艺术”当作中国“当代艺术”的发展方向。在“时代进步”的名义下，人们轻而易举地忘却了文化艺术的地域属性，以致中国“当代艺术”，首先在文化观念上就以“世界主义”来否定、排斥自己的文化精神。”③事实上，在艺术教育或视觉传播的复杂活动过程中，视觉艺术本体价值观和传统的艺术立场总是不断遭遇狭隘的机会主义和进化论的先锋派观念的冲击，不断强化的“全球化”逻辑更是全面加剧了传统人文价值的主体立场的萎缩。这种“全球化”理念并非单纯的“全球经济一体化”，它在文化本质上是直指文化价值取向的同化和对民族文化的颠覆。现在，世界经济一体化进程已经带来了全球化的文化身份危机。
视觉艺术对人类经验与认识的独特贡献是其他人类活动所难以提供的，在建构视觉艺术及其教育的多重价值的复杂活动过程中，坚持维护立足本土的视觉艺术活动的文化主体性价值并积极彰显视觉艺术的本体价值无疑是我们应有的文化态度。作为涵盖多重价值的社会文化活动，当代传媒语境下视觉文化艺术的生产与消费的价值取向是不容忽视的社会文化导向问题。在视觉文化艺术范畴确立健康的社会文化导向不仅是视觉艺术教育理应承担的义务，同样也应当是艺术生产和艺术消费所共同维护的人文立场。
三、传媒和视觉艺术教育的文化定位与社会责任
传媒和视觉艺术教育都是共同推动社会文化发展和繁荣的要素，为了更好地担负起文化传播与文化传承的社会责任，文化定位是关键。
视觉艺术的专业教育培养视觉文化艺术产品的生产者，传媒的商业运作则培育视觉文化艺术产品的消费者，文化艺术产品的生产者和消费者都作为文化价值主体而相互依存。当然，生产者和消费者在社会生活中并非截然不同的社会角色，生产者同时也是消费者，不同的社会角色在实际的社会生活中往往相互转换。在当代传媒所构建的视觉文化语境下，视觉艺术产品具有矛盾复杂的多层面的公共精神性质的文化特征，涉及文化的多层次性。
随着时代的发展，传媒产品承载了越来越多的社会文化功能。人们对传媒产品的消费需求已经融入日常生活的方方面面，消费行为在满足生活需要的同时，也是一种文化活动。现在，人们已经普遍习惯于通过各种“传媒沉浸”体验来了解世界，传媒产品让受众接受隐含于商品背后的象征意义而满足其文化上的需求。传媒作为大众文化的载体和引导消费的工具，它在文化价值取向方面的媚俗倾向是不争的事实。毋庸讳言，资本与媒体合谋的根本目标就是无限扩大商品的消费需求。传媒产品通过符号化的手法打造商品品牌，以娱乐化的手段来强化世俗的号召力。从这个角度看，营利的需要决定了传媒产品的文化定位。在这个消费主义盛行的社会环境里，许多传媒产品都在客观上助长了放望、逃避现实的心理倾向，消解了独立意识和批判观念，使受众在无形中降低了人性的品味。文化尽管有娱乐的功能，但娱乐显然并不能取代文化。
在以学校为主的视觉艺术教育方面，无论是作为专业教育还是普及教育，都是现代意义上的终身教育的一部分。更何况学历化社会中的泡沫教育现象所反映的教育的异化正成为令人无奈的现实。虽然学院教育作为制度化的专业教育是传媒所无法替代的，但从终身教育的视角来看，传媒在视觉素养的普及教育作用方面与学院教育相比具有十分明显的优势，毕竟能够接受规范的专业视觉艺术教育的人数十分有限。无须赘言，文化环境就是社会形态的反映，教育和传媒的文化定位关系到社会形态的塑造，两者都有共同构建文化艺术的精神家园和引领大众的社会文化责任。我们迫切需要从根植于优秀传统文化艺术土壤的主体意识出发，反省并净化我们的学术研究动机，摆脱工具理性的束缚，关注文化生态环境，在当代传媒和视觉艺术教育的学术研究领域中培养一种批判性的精神气质和关怀社会的人文精神。
不可否认，价值观念冲突并非单纯的认识问题，而是一个复杂的社会问题。同时，不同价值观念之间的交流、宽容、认同甚至融合也是不可避免的。然而，我们不能因为客观存在的价值观念的多样化事实，就放弃应有的主体立场和责任意识。正是在这个意义上，媒体与学院在文化价值取向的引导和研究方面都负有不可推卸的社会文化责任。我们应当本着维护视觉文化艺术本体价值的历史责任感，尊重视觉文化艺术的自律性，义无反顾地追求我们的文化理想。
注释
许江：《中国当代视觉文化艺术的境遇与责任》，《中外文化交流》，2007年05期。
（美）尼尔·波兹曼著，章艳译：《娱乐至死》，广西师范大学出版社，2004年版，第4页。
河清：《“当代艺术”的“同质多样性”》，《文艺研究》，2005年07期。
一、强化知识解读，提升教学重视
初中语文教师应重视议论文的教学，强化对议论文知识的解读。具体来说应该做到以下几个方面：
1. 明确议论文教学的意义。学生在对这一类型阅读进行分析的过程中，经常出现错误，是中考失分的重点，并且由于学生是第一次正面的接触议论文，所以为学生打好学习的基础也是教学的关键。由此可见，议论文的教学主要有两个意义：一个是帮助学生提高中考成绩，另一个则是提升学生议论文的分析能力，减轻其今后学习的困难。
2. 对学生的学习情况进行掌握。议论文教学虽然是初中语文教学的难点，但是每个学生在学习过程中遇到的困难都有所不同。语文教师在采取学的同时，也要兼顾一些个性教学，针对学生遇到的差异性困难给予有效的解决。而要想达到这一目的，教师需要在教育教学的过程中深入学生，掌握学生的实际学习情况，做到有的放矢。
3. 对学生难以掌握议论文的原因进行分析。通过与部分语文教师进行讨论与交流，几乎所有的语文教师都认为学生在学习议论文方面存在问题，不能很好地进行议论文阅读的分析以及议论文的写作。究其原因，就是学生接触议论文的时间较短，在初中教育的前期和中期都没有为议论文教学打好基础，因此造成学生学习上的困难。
二、注重文本分析，培养阅读技巧
实践证明，只有让学生掌握了议论文的基础知识，才能引导学生开动脑筋，发散思维对议论文进行进一步的探索。因此，在教育教学的过程中，教师需要做到以下几个方面：首先，教师要让学生真正对文本进行阅读，采用精读的方式全面了解文本内容，并对结构有一个初步认识。其次，要适当地介绍一些阅读技巧和分析方法给学生，以此来减少学生阅读方面的困难。但值得注意的是，教师不能采用灌输的办法进行这方面的教学，而应激发学生自主学习的能力，让学生在教师的引导下，通过独立思考总结出一些方法和技巧，这样才能让学生记得牢，并且得心应手。
三、引导阅读习惯，加强文本赏析
阅读是提升学生语文学习能力的有效途径，初中语文教师应提倡学生多多进行语文阅读，并且借助语文阅读的展开，提升学生对议论文的掌握程度。首先，初中语文教师可以在课堂教学的过程中抽出时间带领学生进行议论文的阅读。选取的文章不仅要适宜学生阅读，同时也要具有一定的应用性，让学生阅读后可以对今后的写作或者阅读分析等有所帮助。其次，教师可以选取一些美文佳作让学生积累或者背诵，以此来弥补学生议论文写作方面的不足。第三，教师一定要注意对学生阅读习惯的培养，让学生可以正确地对文章进行阅读，提升文章阅读的效率和质量。例如，让学生养成书写阅读笔记的习惯或者让学生注重阅读过程中材料的积累等。最后，教师要培养学生文本的欣赏能力，这属于文学素养的一部分。通过欣赏能力的提升，可以让学生更好地了解议论文的精妙之处。常见的培养方法有两种：一是教师带领学生进行阅读，指出文章中的优美之处。二是组织学生进行讨论，通过彼此之间的交流，给予文章合理的评价。
四、结合实际生活，增加写作练习
关键词： “时事周评” “生活课堂” 议论文 教学方法
一
议论文是高中写作教学的重点，也是难点。一般而言，议论文教学是让高中生掌握议论文的基本特点、明了议论文的基本要求、能写简单的议论文。老师的教学基本上是遵循怎样审题、立意、提炼论点，怎样选择材料、选用论据，怎样开头、结尾，怎样运用论证方法这一由浅入深的程序进行。
常规的教学方法有利于教师教学活动的开展，但是学生通过被肢解的议论文教学过程的培训，无法对议论文形成整体的感知。学生的思维多被程式化，丧失议论文写作的兴趣，在实际运用中收效甚微，这一点从多数高中生高考议论文写作得分可见一斑。
学生正处于逻辑思维形成阶段，要求其在写作中直接体现理性思维的严谨是难度之一；学生缺少生活积累，不会反思生活，无法从生活现象中归纳、提取有思想、有深度的话语，此其二难。议论文写作中有此二难，教师在教学中即使下了诸多功夫，施展了十八般武艺，也将成果寥寥，真可谓事倍功半。学生的作文往往论点不明、思路混乱、缺少思辨，确实让人不忍卒读。
笔者从教多年，在议论文教学中尝试过诸多方法，但效果一直不理想。后来受南京十三中曹勇军老师“时事演讲”的启发，尝试以人本主义为指导，在尊重学生兴趣取向的前提下，结合学生实际，精选网络时评，以“时事周评”的形式引导学生进行议论文写作。经过一个学期的实践，有了一定的收获，颇有感触，现将此总结梳理，以求教方家。
所谓的“时事周评”是“周记”形式的强调。传统意义上的“周记”以周为周期，以记录所经历、所见闻为主，多培养学生记叙和积累生活素材能力，对思辨性并不做特别强调。把“周记”改为“时事周评”就是强调对时事的“评”，突出在兴趣激发下的对时事的评述、评论、评价。这是对高二以议论文为主的写作教学的一种突围尝试。
所谓的“生活课堂”是对“课堂”内容的强调。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，生活是作文最好的课堂。平时课堂上作文素材的时效性、新鲜感、时代感不强，不能满足对社会关注度高，拥有自主看法，有强烈评价欲望的高中生的需求。而“生活课堂”强调用写作关注生活、关注社会时事，学生才会拥有“我思故我在”的成就感，教师也才会有存在感。
二
导写实践中，“时事周评”经历了三个阶段。
第一阶段：评议身边事，解决高中学习生活的实际问题
由于学生缺少议论文写作的入门基础知识，直接的程序化教学会让学生厌烦。学生初写议论文往往有文体不明、结构凌乱、思路狭窄、观点不清、素材匮乏甚至个别学生利用网络直接嫁接写作等情况。
笔者要求学生就校园学习、生活、管理等方面的问题给出自己的观点并提出解决方案。学生表现出比以往写作高得多的激情和兴趣，写出不少的内容。这些文字虽不是理想中的议论文，看不到议论文的哲理美、结构美和语言美，但学生在解决生活实际问题中表现出对参与学校管理，积极营造生活、学习环境的热情和主人翁态度，增强公民意识，并且体会议论文说喻、倡导、批评、对辩的实际功用。
第二阶段：泛读天下事，借鉴时事评论材料。
“评议身边事”虽解放了学生从“课堂”到“校园”的兴趣困境。但它具有随意性、随机性，和学生真正关注的社会生活仍有距离。
笔者利用学生喜欢积极利用网络的特点，拓展、扩大时评范围——直接寻求各大门户网站关于社会生活的相关时评材料，并有选择、有针对性地编辑印发给学生。通过类似如《百万重奖教授教学只是一个开端》、《大学女生12岁时择偶标准：房140平方米车12万》涉及的价值观、劳动付出与收获；《青岛石油管道泄漏》涉及的“责任”“管理”；《云南公务员考试评论：德优，还是德忧》、《美国高中生上好大学难，每天睡四小时很正常》涉及的“心态”、“追求”、“价值”等。主题时评阅读激发了学生的兴趣，受到学生的热烈欢迎，不少学生直言对写作有了以往不曾有的兴趣，同时以往在考场上畏惧作文写作的心理也有了很大程度的缓解。
第三阶段：先供时事材料——学生自由写作——教师评阅引导——再供相关时评材料。
这是对第二阶段的改进。学生反馈中提出笔者提供主题时评的阅读材料虽然呈现了各家评论，但是留给他们自己思考、拓展的空间太小了。于是学生主动建议：笔者先给材料，由他们对材料加以评议写作后再由教师提供各家评述文章。笔者接受了学生的建议，通过这一调整，学生在一段时间后的反馈信息中谈到这种拿到相关材料的感觉和考试的新材料作文写作的形式很相似，给了很大的思考空间，写作的针对性和实用性感觉更强了。
三
“时事周评”虽仅是一个尝试，但从学生的反馈情况看，“时事周评”具有以下特点。
1.激发了学生阅读、讨论兴趣——推倒了多米诺骨牌的第一张。
兴趣是最好的老师。“时事周评”的素材就是精选每周发生的时事新闻和评论，具有新颖性、高聚焦性、社会性。它给学生提供了广阔的阅读空间和可资探讨的资源，给了学生一个“开眼”看社会（世界）的机会，激发了学生的学习兴趣。
在充满兴趣的基础上，学生的积极性、主动性被激发，主动思考、参与讨论的热情大涨。给笔者比较深刻的印象是课间以往以男生谈体育、游戏，女生谈穿着、饮食为主的现象，现在经常被时事热点讨论取代。比如《别把“雾霾退兵”当做“警报解除”》、《取消英语课救得了汉语吗？》、《美国高中生上好大学难，每天睡四小时很正常》等和学生生活密切相关的时评引发了学生极大的阅读、讨论兴趣。学生对雾霾的成因、影响有了深刻的认知，对环境保护有了深刻的体会；对汉语的困境及其原因有了深层的了解，对振兴汉语有了更强的责任感；对美国学生很轻松，中国学生特别苦的意识有了更客观的认识，从而激励自己更努力地学习。
2.为学生提供了新颖、多角度解读的写作素材——把学生领进了作文“生活馆”。
普通高中学生学习的压力比较大，课外阅读的时间相对较少。一般的作文阅读材料以月刊、季刊或类型化形式出现，缺少时效性，又是整理后的“成品”。它虽可节约学生时间，但学生成了被迫游离于材料之外的旁观者，加大了识记的、运用的难度。
“时事周评”每期给学生提供一个或两三个主题，如前文所述事例，涉及教育、经济、文化、等诸多领域，有时效性和多角度的解读示范功效。不仅保障了学生的兴趣和参与性，而且尊重了学生的个性选择，为其对同一主题素材进行积累和重组建构提供了平台，既是对学生思考深度、广度的拓展，又是对学生素材厚度的支撑。这非常类似于新材料作文的审题和选材。不少学生利用“周评”积累素材，在考试中一改以往材料单一、陈旧、雷同的局面，给阅卷老师有眼前一亮的感觉，获得阅卷老师的认可。
3.给学生摹写、效法的范本——用精彩引领了模仿。
《道德经》有言：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”时事评论实际上是既具说喻、倡导之效，也具批评、对辩之用。它兼具谨严的逻辑、深刻的议论，也有明晰的文义和明确、有力的论据。时事评论写作者都是各家媒体精选的个性比较突出、见解比较深刻的人物。其见解、角度往往独特；其气质表现、价值观念往往崇高；其语言模式、篇章结构往往简洁、实用。
学生既可以直接借鉴其新颖、深刻的观点和深入的论述，又可以用自己喜好的论证方法选择角度对素材进行重组，还可以直接进行语言模仿来改进自己的语言表达。这一过程实质上是把作文的语段练习融入“读——借——融”的过程。把作文教学中一直流于形式的“改”的过程融入“借鉴”、“化用”的过程中。这样的模仿有利于学生建构自己的思维体系、形成自己的语言个性。
4.引导学生明辨是非，涵养正气——对国家的未来负起负责。
时评材料广涉公民的道德取向和伦理底线，如《摔倒的太婆不要又跌进“罗生门”》、《网络暴力打不出“天下无贼”》；或引导我们审视、反思人生价值追求，如《丁俊晖十年旅英路：中国血液英国心跳下一站辉煌》、《小学生毕业赠言“努力是为了人民币”是一面镜子》；或涉及国家法制民主建设进程的，如《大量死甲鱼入药，没办法还是没想办法？》、《喜羊羊制作方担责 国产动画艰难面对非暴力》、《有事没事坐地铁言论，太伤公众自尊了》等。
这些社评、时论大都代表主流媒体价值取向，嬉笑怒骂、赞扬挞伐，各具其妙。它们观点深刻、新颖，有开放的视角和较强的批判意识、反思意识、忧患意识，对国民价值观念、道德观念有积极的引导意义。
当代高中生的价值追求将决定我们国家未来一个时代的价值取向。我们的社会对“九零”后缺少认同感，但是有的学生阅读了《小学生毕业赠言“努力是为了人民币”》一文后，对当前国民教育极端功利化的弊端有所警醒，之后在周评中以《无邪仍在，不见天真》、《谁斑驳了少年》、《有责任心就有办法》等文中表达了与家长、老师等平等沟通的愿望，并借此传达了心中的责任意识、忧患意识，提出了用责任心对待社会问题的看法。相信这些足以说明对高中生只要引导其明辨是非，涵养其正气，就能对国家的未来负起负责。
四
用“时事周评”打造“生活课堂”，引导作文写作，是对议论文写作教学的一次尝试。它基于一个现实：学生受困于僵化无趣的课堂说教式作文教学，缺少社会生活体验，苦苦挣扎，丧失了写作的兴趣。“时事周评”的开展，就是考虑到学生对作文写作情感上抵触，行为上敷衍，文字上的涩、泛、假，行文思想上的低、俗、误的毛病的现实。
学生缺少“成就感”，教师就不会有“存在感”。引导学生从枯燥的“理论课堂”进入到能激发兴趣、提高写作水平的“生活课堂”，从“时事周评”的练习中学习议论文写作就是教师追求“存在感”的有效方式。
曹文轩说：“自然是语文教学的最高美学原则。”笔者把“自然”理解为情感激发的自然，学习模仿的自然，思考表达的自然。
用“时事周评”打造“生活课堂”，引导高二作文写作，遵循用“社会时事”激发学生的学习兴趣、调动他们情感思维，引导他们感知生活。针对一些社会现象的不同解读、不同表达，学生可以在阅读讨论、交流中唤醒自己自由争鸣的欲望；在模仿中逐步形成自己写作表达的个性；在反思中感悟生活、优化自己的品质。让学生从兴趣出发，在内容上合理选用，从技巧上创新模仿，于精神上自信升华。
用“时事周评”打造的“生活课堂”，学生人在课堂，心系社会。高中生关注时事、反思社会，对生活拥有个性的解读和思考，既是对社会公德和公义的追求，又是证明学生和老师“成功”与“存在”的最好方式。
关键词：“高考体”；议论文；公民写作
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）06-276-01
在我区高考作文来看，议论文倍受学生青睐。议论文有结构可模仿，有论据可积累，易于阅卷老师短时间内判断是否符合题意，降低被误判的机率，故学生选择考场上写议论文是有其道理的。从长远发展来看，议论文写作是学生表达思想的途径，关系到青年对社会和人生的态度，在高中阶段培养学生议论文写作能力是非常重要的。但目前学生议论文写作能力并不令人满意，从大量考场作文来看，学生审题能力差，论据单薄，缺乏论证分析。如何解决这些问题是高三语文老师必须要面对的问题。
一、“高考体”议论文产生的原因分析
“高考体”议论文指的是在高中阶段学生为了应付考试拼凑材料、套用模板、缺少思考和分析的议论文。我区学生的“高考体”议论文最突出的表现是第一段提出论点，中间三段列举三五个万能例子，加上一两句似是而非的简单分析，结尾强调论点。学生把这样的作文成为“三段式”。很多学生都说，写了三年的“三段式”，分数不上也不下，极度憎恶这样的作文，但如果不这样写，又不知道怎样写，得分也可能更低。很多教师把写作当成了技法训练。训练学生作文的“并列式”、“递进式”、“正反式”结构，若学生写的与老师教的方法不甚一致，就叫学生反复修改，回归“正路”。有的老师甚至告诉学生，考场作文就是填空题，把材料往格式中填就行了。这样做短期内看似提高了一点分数，但贻害无穷。怕写作文，无法思考，几乎是绝大多数学生的切身感受。
二、用“公民写作”的理念指导学生的议论文写作
在王栋生老师主编的《新语文写作》中，提出了“公民自由写作”的概念。编者鲜明地提出“写作的权利与责任”和“写作是一种精神活动”。他们期望学生意识到，自由地写作，是一个自由而独立的公民的权利，是人权的一个重要部分。写作是每一个公民的义务与责任。这就是说，写作不仅是为了表达自己，也是向社会发言，提出自己批判性、建设性的意见，尽到一个公民的责任。虽然有人批评目前的高考作文命题方式陈旧，存在种种弊病，但从内容上看，高考作文命题是注重引导学生关注社会的，用“公民写作”的理念指导学生的议论文写作，就是针对学生“高考体”作文缺少观察和思考的问题而力求突破的一种出路。
三、“公民写作”所需要的精神品质
以“公民写作”的理念指导高三议论文写作，为的是将写作放在“立人”的高度去实施。立言以立人，在教学中应当培养高中生的公民意识。比如引导学生看待“小悦悦事件”，不应任由学生一味地去批判路人见死不救，而是应该结合当下的社会实际和当下公民的素质，设身处地地去看待路人的选择，理解他们的选择，宽容他们的不足，同时再引出自己对路人及其他公民的期望，希望这样的悲剧不要重演，希望他们有正确的选择与行动，希望网民及社会舆论有正确的导向。这样的表达，才是从一个公民的角度理性思考和分析。 公民写作需要的精神品质如独立思考的人格、宽容开放的思想，质疑求证的求实精神、悲天悯人的情怀等，这些精神品质在当下议论文写作教学中常常被忽视。
四、“公民写作”所需要的思维品质
以理服人是议论文的基本要求。但很多学生的议论文采用中间三段的并列式结构，随便列举三个事例，如某人讲诚信，他生意越做越大，某人讲诚信，赢得选民的支持，连任总统，某人讲诚信，名垂青史，所以我们要讲诚信。考场上存在大量类似的文章，总结起来就是“某人因做某事而成功，所以我们要做某事”的模式。这样的议论文是没有任何论证分析的过程和深度的，不可能以理服人，使人信服。如学生的习作《发怒是撒旦的魔杖》中有一段话：控制自己的情绪是利人利己的两全办法。历史上为什么出现令世人赞叹的“将相和”的千古佳话？正是由于蔺相如很好地控制了自己的怒气，没有跟廉颇计较。即使廉颇语出伤人，不顾情面，蔺相如还是很好地控制了情绪，并表示理解廉颇，这才出现了“负荆请罪”。如果当时文武两将不和，也许朝廷就不会出现如此繁荣的景象，甚至会给敌人制造入侵的机会，更不会及时挽救了了廉颇这名得力武将。
我们可以引导学生思考，为什么蔺相如可以控制自己的情绪，即使廉颇再三的刁难也不发怒？因为其“以国家之急而后私仇也”，由此让学生总结，什么样的人比较容易控制自己的情绪，什么样的人比较容易成为愤怒的奴隶。当学生从这些方面来分析总结，分析总结自然能够更深入。
因此，我们需要在思维的多样性、深刻性、批判性等方面来提升学生的思维品质。引导学生对一个问题要从尽可能多的角度去思考，才能认识更全面。引导学生对一个问题透过现象看本质，从特殊性看到普遍性，从现象揭示本质，提升思维的深刻性。同时培养学生的质疑精神，并通过理性的探讨来论证自己的论点，从而培养学生独立的人格。
参考文献：
[1] 王栋生.《王栋生作文教学笔记》.江苏教育出版社，2012（6）
首先我给学生讲议论文写作时，常常举个很简单的例子——一个小孩在回答“在家里你最喜欢谁”的问题时，他可能就在写议论文：
我喜欢妈妈不喜欢爸爸。（论点）
因为妈妈听任我做我喜欢的事，爸爸却总要管我，让我不自在。（对比论证）
比如说一次我想玩游戏机，妈妈一口答应，爸爸却对我要求这要求那。（举例论证）
不是有首《世上只有妈妈好》的歌吗？就连我奶奶都说我妈对我太好了。（引证）
如果说我是星星，妈妈就是那广阔的夜空；如果我是小树，妈妈就是阳光雨露；如果我是小船，妈妈就是船桨等等。（比喻论证）
因为妈妈对我好，我要爱我的妈妈，让她更幸福。（因果论证）
在家里我最喜欢妈妈。（回扣论点）
所以说写议论文就是让学生把话说清楚明白或说深刻的一种活动，它不是一件很困难的事。让学生列提纲就是要明确写作对象或者论点，再把文章思路通一通，再想想如何能让自己的文章出彩。思路通了，学生可能就想畅所欲言了。
思路清晰了，下面就要解决学生的“腹内炊”了。我是这样解决的：
1.就地取材，在山识宝。俗话说“身在宝山不识宝。”我们从初中至高中的课本就是一座丰厚的大山，一部很好的素材集，比如《廉颇蔺相如列传》向我们介绍了蔺相如的机智、勇敢、大度和爱国，廉颇的知错就改、勇于承认错误；《苏武传》向我们展示了苏武的忠贞执着；《鸿门宴》项羽、刘邦向我们揭示性格决定命运……在文章体例方面，我们可以从《六国论》学习典型议论文的写作，从《林黛玉进贾府》学习小说典型人物的塑造，从《祝福》中学习环境的描写，从《荷塘月色》学习散文的景物描写，从《项脊轩志》学习抒情散文的写作等等。还有豪放飘逸的李白、沉郁顿挫的杜甫、乐观潇洒的苏轼等，哪个人的生平不是一首可歌可泣的诗篇呢？他们的经典诗词不可为我们所用吗？如果学生善于向课本借鉴，我们可以挖出多少宝藏啊。
2.教师多准备一些作文素材抽空补充给学生，所谓“山不过来我就过去”。比如《名人传记》中的人物、“感动中国十大人物”以及社会热点、焦点人物以及时事新闻等。同时鼓励学生多积累一些材料，并适时在班内表扬、推广。
3.教师在授课时可以故意用悬念法介绍一些名著片段，让学生猜想、争论或让学生去查找，引导学生做课外阅读。大部分学生还是比较尊敬自己的教师的，如果老师说喜欢哪部作品学生就会产生相应的兴趣，只要他们读了也就会有一定的收获。
4.指引学生观看《新闻周刊》，增强对时事的评判能力，也增加了作文中的反面素材。
下面结合潘教授的观点，谈谈我对当下议论文教学的反思与探讨。
一、对议论文“要素”的反思与探讨：理论性、逻辑性、概括性
潘教授认为议论文“三要素”提炼不当，那么议论文写作的“要素”究竟是什么呢?议论文的知识体系究竟是什么呢?
记得2002年韩雪屏先生在《语文建设》上发表了《审视语文课程的知识基础》一文后，就引出了对语文知识问题的大讨论。十年过去了，到现在我们还没有厘清中小学语文课程需要的知识有哪些，对议论文的知识体系的构建还处于停滞的地步，尽管其中也有许多人作出了探索，出现了议论文的能力训练体系、思维训练体系、目标分类体系、议论文写作范式等研究成果，但这些研究与实验并没有得到普遍的认可，同时对于议论文写作知识的研究还没有本质上的突破。
那么议论文的“要素”是什么呢?从文体特征和写作的基本要求看，记叙文在于以情动人，使人感动；说明文在于以知启人，使人明白；应用文在于以事告人，使人知晓：而议论文是以理服人，使人信服。
以理服人、使人信服，应该是议论文的基本要素，结合高朝俊教授及相关专家的观点，从文体特征和写作要求看，议论文的“要素”可作如下概括：
(一)理论性。议论文又称说理文，强调文章要说出的是“理”，即要有理论性的观点，也强调文章要竭尽力量说道理，即要以理服人。议论文要从个别的现象揭示事物的本质，要从感性上升到理性，这样的观点才有高度，道理才具有普遍性，才能令人信服。正如列宁在《哲学笔记》说：“罗列一般的例子是毫不费劲的，但这是没有任何意义的……如果不是从全部总和，不是从联系中去把握事实，那么事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏都不如。”
(二)逻辑性。议论文要发议论和说道理，它所遵循的是思维的逻辑性、完整性、严密性、条理性，以及推论的合理性、证伪的科学性。在论述过程中，要运用逻辑思维的工具，以概念、判断、推理、比较、分类、分析、概括、综合等手段去揭示事物的本质和规律。
(三)概括性。一是对内容的概括性，即要从大量的现象中概括出规律性的东西：二是语言的概括性，即要以概括性的语言来将具体事例、现象等抽象化，而不是作生动的描述。
我以为从内容、思维、语言等方面提炼出议论文的基本要素，易于被老师接受、学生理解，易于在写作中运用。
二、对议论文写作目的的反思与探讨：负责的态度、理性的精神、求真与求善
潘教授认为议论文写作的目的是“求真”，我认为这是议论文写作的较高目标。结合议论文写作教学的具体情况，议论文写作教学的目的应包含以下几个方面：
(一)以负责的态度陈述自己的观点
《普通高中语文课程标准》对议论文写作的要求是：“能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学精神。”2000年《高中语文教学大纲》对议论文写作的要求是：“能有意识地考虑写作的目的和对象，负责地表达自己的看法。”两者都强调了“负责”地表达自己的观点。我以为“负责的态度”是议论文写作中“求真”的基本要求。
到了高中阶段，中学生基本完成了心理上的“断乳期”，身心发展已经渐趋成熟，参与社会日渐广泛深入，他们对社会、自然、人生、自我等方面逐步形成了自己的认识与思考。但由于高中生的心智还不够成熟，这些思考和认识又有许多不足，如他们的观点常常情绪化，许多观点不切实际、偏激，因此引导学生“以负责的态度陈述自己的看法”在高中阶段显得尤其重要。
朱光潜先生认为写作的一个“最重要的原则”就是“有话必说，无话不说，说须心口如一，不能说谎……如果存心说谎，那是入手就走错了路，他愈写就愈入迷，离文学愈远。许多人在文学上不能有所成就，大半都误在入手就养成了说谎的习惯。”我们看到当下学生在作文中迎合教师、迎合评分标准、迎合政治、迎合时势，说假说、空话，就是不敢说真话，这哪里是什么“以负责的态度陈述自己的看法”呢?
我认为在议论文写作时应特别强调学生“以负责的态度陈述自己的看法”，让他们养成发表观点时不信口开河、口无遮拦，不说“假话、空话、套话”。在网络时代，“以负责的态度陈述自己的看法”更是对一个公民和网民的基本要求。
王栋生先生认为：“写作要有公民意识……公民意识需要我们有高度的社会责任感。高中生写作要有社会性，我们固然要关注社会上的重大事件，表现社会的重大主题，但更要从身边的普通人和日常生活入手，关注社会，关注人生。在这样的社会实践中，一步步增加自己的社会责任感。”这里强调“写作要有公民意识”和“社会责任感”，都是以“以负责的态度陈述自己的看法”为基础的。
(二)培养学生的理性精神
德国启蒙运动的思想家莱辛有句名言：“对真理的追求比对真理的占有更为可贵。”写作要达到“求真”的目的，除了培养学生“以负责的态度陈述自己的看法”之外，还要培养学生的理性精神。
我认为理性精神就是客观的依据、理性的怀疑、独立的思考、多元的视野、平等的争论、实践的检验、宽容的激励，还有实事求是、质疑探讨、真诚合作等，而这种理性精神在当下议论文写作教学中常常被忽视。
而国外在议论文教学中都十分关注理性精神。如美国加利福尼亚公立学校英语课程标准(9～12年级)对议论文的要求有：“预想读者可能出现的误解、偏见和期望，从而有针对性地进行论述。”德国的高中课程标准强调：“能以说理的方式表明自己的观点”，以及“能表达反驳性论据，并能有效地用于议论”。加拿大阿尔伯特省的课程标准则强调“欣赏他人思想和表达的多样性”。我们可以看出，“反驳性论据”“欣赏他人思想”等，都是理性精神的表现，也说明国外议论文教学非常强调理性精神。
因此在议论文写作教学上，无论是学生写作前的指导，还是写作过程中的思考与探讨，或是写作后的讲评，都可以通过作文案例，来具体分析学生是否有情绪化、非理性的表达，如果有，努力更改，从而使学生在学习议论文写作的过程中，逐步形成理性的精神，并用理性的精神战胜个人甚至一个群体的非理性的情绪，这样才能加深对社会、事物的认识，才能逐步走向对真理的认识。
(三)议论文写作“求真”也要“求善”
潘教授强调议论文的写作目的是“求真”，我觉得求真之外，还要“求善”。
议论文中的“求善”，就是以一颗善良之心、以悲天悯人的情怀来看待社会人生，是对弱者的同情、对强权的批判、对文明的倡导、对愚昧的针砭、对真善美的讴歌、对假恶丑的鞭挞，等等。
作文如做人，于漪强调“要作好文章，首先要在做人上狠下工夫……尽管现在大家都在提倡创新和求异，但作文中有些精神的东西，是不必质疑的，更是不能失缺的”。她说：“历史上著名的科学家、文学家、史学家，他们的共同之处就是有很强的责任感和使命感。他们身上更吸引人的不是其他，而是一种人文精神，一种伟大的悲天悯人的气度和对国家对民族的无限热情与热爱，像杜甫和列夫·托尔斯泰等。而现在的学生如果家里的屋子破了，能自己动手修缮已经很不错了，恐怕很难想到‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’，更不可能有‘吾庐独破受冻死亦足’的胸襟和为理想而舍弃一切的豪情。”我想于漪老师所强调的“做人”“精神”“人文精神”“悲天悯人的气度”“热情与热爱”其实就是人的一颗善心。
在学生作文中，我们要引导学生学会尊重与宽容，例如看待“小悦悦事件”。不是任由学生一味地去批判路人见死不救，而是应该结合当下的社会实际和当下公民的素质，设身处地地去看待路人的选择，理解他们的选择，宽容他们的不足，同时再引出自己对路人及其他公民的期望，希望这样的悲剧不要重演，希望他们有正确的选择与行动，希望网民及社会舆论有正确的导向。这样的表达，才是有一颗“善心”的表现。
三、对“材料意识缺乏”的反思与探讨：积累有价值的素材并适当加工
潘新和教授认为“‘材料’意识，可谓议论体式写作的首要意识”，确实如此。积累材料固然重要，但是积累什么样的材料更重要。我以为有思想价值、有说服力的材料才是有价值的素材。
议论文是要表达作者正确的思想、观念、价值观，批判、纠正别人错误的观点与思想的。有人说，“千古文章意为高”，这里的“意”就是作者的思想，有没有独到、深刻的“意”是区分文章高下的重要方面。只有运用有思想价值的材料，才能有效地帮助作者表达思想，所以积累的材料必须具有思想价值。
议论文写作的目标之一就是以理服人，论据有说服力是首要的要求。那些有影响的事件、公开的数据、经典的名言等可以看成有说服力的素材。
要让素材变成有价值的论据，还要学会加工材料。有价值的材料如同一块璞玉，如果不加工，其价值就不能提升。所谓加工材料，不仅是要除去与观点无关的内容，还要通过分析，凸显材料的思想价值，强化其针对性，从而提升其说服力。
下面试举一例说明对材料的加工意识的重要性。
材料：《老子·道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
从“一切贵在开始”的角度加工材料：“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是从“毫末”“累土”“足下”开始的。不自“毫末”，何来“合抱”?不起“累土”，哪来“九层”?不始“足下”，何以“千里”?可见，一切贵在“始”。
从“成功贵在积累”的角度加工材料：“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。然而，这“大”“高”“远”，都是由“毫末”“累土”“足下”一点点累积而成的。没有“毫末”之积，何来“合抱”之大?没有“累土”之积，哪来“九层”之高?没有“足下”之积，怎至“千里”之远?可见，成功贵在“积累”。
这样的加工就是以多元的眼光来加工材料，使材料与观点紧密结合，从而有效地表达作者所要表达的思想，加强说服力。
四、对“思想方法片面”的反思与探讨：多样性、深刻性、批判性
潘教授认为学生思想方法片面的原因是“‘议论文三要素’的着眼点是论点与论据的统一，而不是矛盾”。这是原因之一，但我认为学生思想方法片面的主要原因在于思维品质的低下。
美国学者唐纳德·奎恩说：“在整个写作中，写作与思维是同时产生的，写作的过程也就是思维的过程。”也就是说只有形成良好的思维品质，才能写出好的作品。
我认为良好的思维品质主要体现在以下三个方面：
一是思维的多样性。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，对一个问题要从尽可能多的角度去思考，才能认识更全面、更透彻。如“小悦悦事件”，我们可以从不同的角度去思考：从受害者本人小悦悦看，受害者能否得到及时救助，关系到一个人的生命安危；从小悦悦的父母看，监护小孩子，来不得半点马虎；从十六个旁观者看，救助他人，会给自己带来麻烦，甚至带来灾难；从社会的角度看，当下的社会为什么人们不敢做好人，为什么不敢去救助他人，这是一个巨大的社会问题。这样从多个角度去思考，就会形成对“小悦事件”的全面认识。
二是思维的深刻性。就是能透过现象看到本质，能从特殊性看到普遍性，从现象揭示本质。还以“小悦悦事件”为例，透过十六个路人的冷漠，可以发现社会的冷漠。追问为什么，会发现当前社会人们的道德水准出现了较大的滑坡。继续追问，会发现：一是当代社会人们追求物质享受，忽视精神追求；二是做好事会给自己带来麻烦。再追问，会发现社会缺少“好人”的保障机制，做好人的成本太高，好人一旦受到诬陷，只能流血又流泪，这样一来，人们与其多一事，还不如少一事。通过追问，便会把握出现这一事件的原因：社会机制、公民教育、民族劣根性……要解决这样的问题，一是要形成良好的社会保障机制；二是要形成正确的舆论导向，加强对公民的道德教育，提高公民的素养；三是改造民族的劣根性，弘扬助人为乐、乐善好施的民族文化。这样，经过反复的追问，就形成了思维的深刻性。
三是思维的批判性。我以为要有一种质疑精神和否定精神，对问题既不是全盘肯定也不是全盘否定，而是要辩证全面地认识。如2011年江苏高考题“拒绝平庸”，如果全盘肯定，就是要拒绝平庸，人要成为优秀的人；如果全盘否定，不拒绝平庸，似乎是强调做一个平庸的人也是好的。这两种观点似乎都有偏颇，只有带着批判的眼光看“平庸”问题，才可以发现，拒绝平庸、追求卓越是人的一种理想追求，如不能实现理想，做一个平庸的好人也未尝不可，正如古人说的“达则兼济天下，穷则独善其身”。如果用辩证的眼光看这个问题，拒绝平庸，但不是拒绝平凡；拒绝平庸，但不是拒绝平常，人可以平凡、平常，但不能庸俗。思维中如果有了批判性，认识问题会更全面、辩证，甚至会出现新知，产生真知灼见。
五、对具体分析欠缺的反思与探讨：多一点哲学思维
潘教授认为学生不会具体分析，导致说理的贫乏，这确实指出了当下学生议论文写作的实际问题。我以为要解决这样的问题，学生在分析时要运用哲学思维和逻辑思维。
请看这样一个议论文片段：
当翁帆选择了杨振宁，多少人轻易地说“不”?当万科老总王石为赈灾捐款数额不大之时，多少人轻易地说“不”?当范美忠老师说出地震时自己先跑，未救学生时，多少人轻易地说“不”?(如果学生仅仅写到这里，就是现象的罗列，就是就事论事，看似有气势，而实际上没有说服力。)可是有谁规定，28岁不能嫁给82岁?有谁规定，自愿捐款，数额必须达到一个定量?有谁规定，教师不能懦弱胆怯害怕死亡，而必须成为舍生忘死的英雄?(这段文字就包含了几种哲学思想：对立与统一、相对与绝对、现象与本质。)我们羡慕郎情妾意，可是忘年之爱也未为不可；我们尊敬慈善大义，可是捐款也该以自愿为前提；我们崇敬救人英雄，可是救己的凡人也不算可耻(运用了事物的“普遍性与特殊性”的哲学关系来进行推理。)我们可以对他们说“不”，但请不要轻易地说“不”：给他们足够的空间和自由去表达自我，你再冷静想一想，再决定，是“可以”，还是“不”
当我们自觉地运用了哲学思想进行分析，就能发现问题的矛盾，透过现象看到本质，就能全面深刻地论述问题，就会显露思想的锋芒。
正如著名语文教育家张志公先生说：“无论写什么文章，要写得好，先决条件是具有正确的思想认识、丰富的生活经验、知识见闻，相当的思维能力。”结合议论文写作，这里的“正确的思想认识”涉及写作目的和思想方法；“丰富的生活经验、知识见闻”涉及材料意识；“相当的思维能力”涉及具体分析。如果再加上合理的议论文知识，我们就有可能解决当下议论文“三要素”所带来的弊害。
仅以此向潘新和教授请教，并愿抛砖引玉。
注释：
[1]韩雪屏《审视语文课程的知识基础》，《语文建设》2002年第5期。
[2]高朝俊、邹昭华《议论文的特点——议论文写作漫谈之一》，《全国优秀作文选(高中)》，2007年第3期。
[3]中华人民共和国教育部制订《普通高中语文课程标准(实验)》，人民教育出版社2003年4月版，第9页。
[4]中华人民共和国教育部编《普通高中语文教学大纲》，人民教育出版社1990年版。
[5]朱光潜《谈文学》，《朱光潜美学文集》第二卷，上海文艺出版社1982年版，第277-278页。
[6]丁帆、杨九俊主编《高中语文》(必修五)，江苏教育出版社2006年6月第1版，第40-41页。
[7](8][9]洪宗礼、柳士镇、倪文锦主编《母语教材研究》(第6卷)，江苏教育出版社2007年9月第1版，第198、226、359页。
[10]吴弘《学生作文严重“缺钙”——著名语文教育专家于漪近日剖析教学弊病》，《青年报——学生导刊》2000年11月12日。
我根据《九年义务教育语文课程标准》的要求，结合近年来中考语文的考试特点和我多年指导学生议论文综合探究针对性复习的实践，主要从以下三个方面谈谈这方面的实践、思考和体会。
一、根据选文材料，谈自己的看法、感受和启示
议论文中一种重要的综合探究题，是针对选文部分或整体发表自己的见解，这类题目比较多见。对这种题型，考生往往因茫然而无从下手作答，或是不管试题要求胡乱作答，甚至下笔千言，离题万里的现象都时有发生。其实，解答这类中考试题，考生需认真读懂阅读选文，掌握选文的真意，将试题和原文相关内容构成链结，确定好试题的信息源。然后抓住含金量高的句子、词语等，联系全文的主要内容和对关键内容的理解，再结合自己的生活实际和感悟，发表看法、感受和体会，这样答题难度就降低了。例如：2009年常州市中考语文试题第11题：“你同意文中两个画线句的观点吗？请选择一处表明你的态度并结合自身体验加以简要阐述（4分）。”（文中划线的句子分别是这样两句：1.互联网对我这个年纪的人来说，有些信息是有用的，但对中学生这个年纪的人来说，是碎片，没有任何用处。2.千万不要让别人推荐你看什么书，因为你不是他。）这类试题是开放性很强的题目，有很强的灵活性。考生可以赞成作者的观点，也可以持相反的看法，关键在于有理有据，自圆其说。我是这样引导学生回答本题的：用简洁的语言清楚地表达自己的观点，需要联系自己的生活实际、事实论据或道理论据，以上两点各一分，组织有条理，有可信度和说服力，此要点2分。本题共计4分，属于开放性试题，要根据文章的内容作答。如果认同文章的观点，就要根据这一观点，用自己的话进一步论证。反之，就要明确指出不合理之处，并运用论据适当展开论证。基于上述要求，我做了答案，以引导学生作答。1.我同意第二个的观点。因为每个人的实际情况、人生经历、个性特点和生活阅历差异很大，喜欢什么书，读什么书，还是要自己思考，自己亲自选，自己阅读体会才好。2.我不同意第二个观点。别人的评价对我们的选择也是一个很好的借鉴，别人好的评价，可以更好地帮助我们快速了解非常想知道的内容，如有兴趣，就进一步研读与探究，如没有兴趣，就不要白白地浪费时间。因此，读读有信度的人推荐的书是中学生的选择之一。
二、掌握规律，分析所选议论文（段）的语言特点
议论文的语言很有特色，有的严肃，有的幽默，有的常用反语、排比、反问的修辞手法，做到以情感人，以理服人。总的说来，议论文语言最根本的特点是严密性，这种严密性主要体现在三个方面：一是准确严密，二是逻辑性强，三是形象生动。命题人通常从语言角度出题考查，如关键词在特定语境中的含义，结合具体语言环境体会词语或句子的作用和准确性等。例如，2009年江苏省连云港市语文中考试题第12题：“依据文意，请指出‘这是一个十分振奋人心的消息’一句中‘振奋人心’的具体内涵。（3分）”从字面上理解，“振奋人心”就是使人精神振作奋发。结合文章的内容和“振奋人心”所在的语言环境，其内涵可以理解为：国家已高度重视文化发展和文化产业，规划已报国务院审批或正在积极制订中；中国的文化发展和产业振兴正在有条不紊地进行，让人看到了兴起社会主义文化建设新，实现文化大发展、大繁荣的希望；有了强大文化的支撑，中华民族将更为坚定地长期立于世界先进民族之林。这样，学生从词语的内涵着手，联系词语出现的语言环境，结合上下文和全文的内容，理解中考议论文定语境中词语的含义，掌握和分析议论文语言的特点就容易多了。
三、联系自身的生活，巧妙地进行综合探究
一、注重先秦诸子散文中精神品质对中学生思想道德的影响
先秦诸子的高尚道德节操能给我们以指引。孔子为了改善春秋时期混沌的社会局面而周游列国。在周游途中不断受到同样可以称为“智者”的很多人的质疑和非议。假如孔子不是因为有着对社会巨大的道德责任感，也许早就中途放弃，打道回府了，即使他和弟子们困在陈蔡郊外，饿得几乎要死的时候，孔子仍然可以气定神闲地为弟子们弹琴、讲故事。他坚守着自己的道德底线，他身上最高尚的品质莫过于为了拯救社会而“知其不可而为之”的执著与坚毅。孟子提出“生于忧患死于安乐”的思想观点，一生都过着忧国忧民的生活，为拯救百姓于水火之中到处游说诸侯，屡屡碰壁也丝毫不言弃。孔孟奉行“仁义礼智信”的做人基本准则，他们的精神几千年来一直闪耀着巨大的光辉，泽被后世。社会文明进步了，也应该把先秦诸子思想中的宝贵一面发扬光大，培养学生高尚的思想道德情操，只有这样才能写出真正的好文章，才能写出真诚的、能打动人的文章，而不是无病、胡编乱造、假话空话满天飞。
二、用先秦散文的艺术技巧提高中学生的议论文写作技能
运用先秦散文中的各种辩论技巧对学生进行思维能力训练。
1.比喻论证
诸子散文非常善用比喻论证的方法。比喻的修辞手法能把深奥难以表达的道理生动形象地表达出来，诸子在向诸侯君王表达自己的政治见解时，为了让国君更好地接受自己的政见，常常喜欢用比喻论证的方法。如《孟子・梁惠王》中，孟子向梁惠王推行自己的“仁政”思想时就用了“五十步笑百步”的故事，使梁惠王深刻认识到自己的施政措施不能从根本上治理好国家，要真正治理好国家必须施行仁政。在诸子散文中，诸如此类的比喻论证方法很多，孔子、老子、庄子、荀子、墨子、韩非子等人在自己的散文中都曾大量运用比喻论证的方法。
2.对比论证
对比论证是把正反两个方面的事物进行比较，从而更鲜明地阐述观点。先秦诸子散文中曾大量运用对比论证的方法。如孟子的《仁义礼智，我固有之》中，孟子先从正面立论：“人皆有不忍人之心，”接着从反面推论：“无恻隐之心，非人也。”接着再把“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”归为“仁义礼智”四端，最后引出所要论述的中心。在这篇散文中，孟子正是运用了对比论证的方法阐述自己的观点主张的。
3.假设论证
假设论证是诸子散文中运用很多的一种论证方法。诸子在论证自己的观点时先假设一种情况，然后提出自己的主张，这样使得对方能更好地接受自己的观点。如庄子的《逍遥游》：“且夫水也不厚，则其负大舟也无力……故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”在这里，庄子就运用了假设论证法，先假设水不厚就无法承载大舟，风不厚就无法承载大翼，从而阐明任何事物都要有所凭借的道理。运用假设论证可以使文章更有说服力，论证结构更严密。中学生在写议论文时可以有意识地使用这种论证方法。
4.排比论证
排比的修辞手法在诸子散文中运用得非常普遍，先秦散文常常运用五六组排比，气势磅礴，显示出诸子的雄辩之风。例如，孔子的《论语・阳货》：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”在这里，孔子为了阐述学习的重要性采用了六重排比，使得论证气势非常强。还有我们非常熟悉的“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿动”获得了同样的效果。
5.类比论证
关键词：“任务驱动型”作文；文体意识；立意导向；赋分
高考作文是一种非常态的写作方式，它通过对学生的作文水平和习作能力进行测量和评价，为我国的高等院校入学考试选拔人才。伴随着我国高考大范围自主命题，2004年话题作文的数量达到高峰， 2005年的高考卷中首次出现了新材料作文，经过几年的实践摸索， 2010年高考的材料作文的数量达到了历年之最。到了2012年，新材料作文形式相对成熟，并在全国推广。
然而，每一个命题形式都各具优劣势，在应用中也会暴露出一些问题。话题作文增大了套作的可能性，难以保证测试的有效度；材料作文限制过多，要求学生必须根据材料提炼观点，一定程度上束缚了学生的立意空间；新材料作文的题型主要是事理类和事件类两种类型，它在给学生提供充分的作答空间和引导学生多角度进行立意的同时，也引发了一些无法规避的问题。比如多样的审题角度，容易使考生选择一个自己最熟悉的角度产生套作，于是命题的思辨性被抹杀。
究竟采用怎样的命题形式才最有利于考试的公平公正，这是社会各界都在关注的问题。为了消解作文命题的弊端，2015年一个新的作文命题概念――“任务驱动型”材料作文应运而生。教育部考试中心张开老师在《注重题型设计、强化教育功能――2015年高考作文的特点及相关问题的解读》中对“任务驱动型”作文的定义和特点进行了说明-----“任务驱动型”作文就是在材料引发考生思考、激发写作欲望的基础上，通过增加任务型指令，着力发挥试题引导写作的功能，增强写作的针对性，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。
其实，这类作文命题形式早在中国古代的策论写作中就出现过，与当下公务员考试中的申论写作也很相似，并且当下英美等国的作文考试中也经常采用此种方式，这便说明它是一个具有强大生命力，能够较好地适应各种需求的考试类型。很明显“任务驱动型”作文就是在材料作文的基础上，下达一个指令性任务，让考生更好地围绕材料的内容及含意，选择最好的角度，遵循明确的命题要求来写作文。由于命题取材的时新性和话题性，它的写作方法与时事评论更接近。
历史上，诗文一向被奉为正统文学的正宗。春秋先贤提出“立德、立功、立言”，谓 “三不朽”。《周易》中也有“修辞立其诚”之说。其中，“立言”、“修辞”都是人们抒发志趣、传承文明的载体和途径，传之于世，给人以启迪和鞭策。“文起八代之衰”的韩愈提出“气盛言宜”、“文以载道”等观点，不仅在当时的文学界打开一片新气象，甚至对当今的作文教学也具有深远意义。
首先，在写作文体学视野中，“文体意识”一直都是值得深入研究的课题，“任务驱动型”作文命题没有直接限定文w，但在实际命题中却隐含着作文文体的指向。如2015年新课标全国卷作文题，很明显要写成议论文更适合表明态度，这样更能凸显出学生的思辨力。全国中学语文教学研究会副会长于漪认为“议论文能反映一个人的思想水平、知识水平和运用语言文字的能力。”①议论文的写作是对学生抽象思维、逻辑思维、理性思维能力的训练。因此议论文对培养学生对事理的思辨和判断能力发挥了非常重要的意义。
但是议论文在体式上变化不多，主要靠论理上的深刻透辟取胜，因而不容易写出个性和亮点。“任务驱动”型作文呈现出的文体方面的 “伪开放”，实际上是一种变相强制。学生往往会根据“社会主义核心价值观”的要求去集中积累“万能”素材，淡化“分析”，呈现出的作文模式往往是按照“观点（态度）--事例―结论（结尾空洞照应开头进行粗暴地升华）这一结构展开，而且不少考生在举例时叙述素材拖沓冗长，整个议论文变成“四不像”。与此同时，有些教师抓住议论文这一种文体来教，学生抓住一种文体来练 ，如此便形成恶性循环。作文的基础就应该是语言文字的运用能力，议论文恰恰在某种程度上遏制了文字散发灵动的“魅力”。因此，那些来自于心灵深处的清新温暖的散文将会在很长一段时间消失在高考考场上。
其次，“任务驱动型”作文在立意导向上，题目的设置在某种程度上从片面的时事热点中偏重对思想道德的考量。这种倾向削弱了作文思想的多样性和表达的个性化，已经蜕变成“命意作文”，学生的思考角度被限制住。这仿佛映证了林富民教授当年在反思话题作文时说的“目前的高考是误用国家考试，是选士意识的一种不当体现”。①高考作文命题必须要丰富发展它的功能，利用它的引导优势，让学生“对生命、对生存状态、对阅读的经典有自己独特的阐释和见解”。
再次，这一弊端直接影响作文赋分。“任务驱动型”作文的其中一个重要写作原则就是“暗含主流价值（符合社会主义核心价值观）”“容不得主流意识的作文”，评卷教师们常常依据题目中强烈的“对社会负责的政治责任感”，强化“主题”的正统性和重要性。“个性”思考被“公共意识”取代，高考的高分甚至是满分地作文被教条地揣摩和模仿，真正的好文章不会来自考场，因为它代表不了学生的最好水平，所以成熟了一段时期的向理性回归的命题趋势又陷入了“应试”训练的“百慕大”。
高考作文命题从一开始就伴随着争议在发展，比批评更重要的是提高和超越，需要长期从事高考作文阅卷和指导工作的专家、语文教研员和高中教师从学术的层面进行较深入的论证和分析，真正使高考作文命题具有开放简明的题目、包容的文体、兼容的表现力、对于现实的关照和丰富的内涵。
参考文献
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[3] 于漪.于漪文集[M].山东教育出版社，2001
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