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舞台艺术论文优选九篇

时间:2023-03-20 16:20:44

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舞台艺术论文

第1篇

中国最早的音乐据说是产生在黄帝时期,当时的音乐的产生是来源于百姓在生活中对于内心的情感的抒发,有些也来源于百姓对山间野兽的鸣声的模仿和借鉴。再后来,民间的百姓开始懂得制作乐器来发展音乐,使得音乐的演奏更加完美。在早期,先民们烧制陶制品来制作乐器,这是当时最早的乐器的产生。最早的音乐的产生和发展已经和舞蹈艺术紧密联系在一起,音乐的创作也是结合舞蹈表演的特点而创作的。这些舞蹈、歌曲艺术的创作是为了在庆祝鬼神等节日的演唱上准备的。除此之外,中国古代的音乐的创作题材也是与当时的诗歌文化紧密相联,其中在春秋战国时期的创作的《诗经》就是当时用来演唱的民间音乐,而百姓们往往根据这些创作的诗歌再结合自己的乐器进行演奏,发展到汉代和唐代、宋代和元代。

这个创作的传统一直延续下去,元代的元杂剧也是将文人们创作的文学为题材用演唱方式演奏出来,成为百姓们茶余饭后娱乐的方式之一。当时由于专业的音乐团队不受到社会主流的认可,他们的社会地位比较低,不像当时的文人、官员一样能够受到朝廷的重视,这大大影响到中国古代音乐的发展。根据相关文献记载,中国古代的音乐舞曲渐渐成为统治阶级进行统治的一项内容,在周朝时期,统治阶级通过礼乐制度来对社会阶级进行划分,不同的社会阶层所能够享有的音乐种类是不一样的,通过这样的方式来维护周王朝的统治,除此之外,其实不同统治阶级也有用音乐来对国家进行统治,例如,夏朝,他们常常通过音乐演唱来赞扬对社会国家有突出贡献的群体,这样就会在社会上形成一种社会氛围,鼓励社会群体关注国家的现状,形成“国家兴亡,匹夫有责”的社会忧患意识。除此之外,在夏朝时期,音乐的作用除了能够用来供统治阶级娱乐之外,还有些是用来祭祀用的。例如在《诗经》里“,雅”主要是指用来宫廷娱乐用的音乐,而“颂”则是祭祀用的音乐。总的来说,中国古代音乐的发展与中国古代的文化息息相关。在元代,元杂剧逐渐发展,他代表了我国古代音乐发展的成熟,其演唱的方式和演唱的曲目内容也逐渐成熟。

在中国古代,舞台艺术的形成和发展与古代音乐的形成有着不可分割的关系,总的来说,舞台艺术的形成是为了更好地表现中国古代的音乐而服务的,其中,元代的元杂剧是我国古代音乐和舞台艺术结合的典型代表之一。舞台艺术主要是指在舞台上通过演员的角色分工和舞台的各种环境布置来达到表现音乐或者是戏曲的效果。一个好的优秀的舞台艺术不仅仅要有好的演绎剧本,更加需要一群优秀的演绎队伍,在这群队伍中,演员对于剧本的演绎对舞台艺术产生重大的影响。演员的表演也不仅仅要看演员的演技是否高超,还要看演员的表演的能否带观众进入到演绎的氛围中,让观众能够深切地感受到当时的氛围。还有剧本作为舞台艺术形成的一部分,在剧本的选择上要关注观众的实际需求。在灯光和舞台设计上也要逐渐地成熟和发展。除了元代的元杂剧之外,中国的其他戏曲在表演上也采用了舞台艺术的形式,将剧本的内容在舞台上运用演员的表演的方式展现出来,而元杂剧是借鉴了其他戏曲的表现的形式将舞台艺术展现得淋漓尽致的代表之一。

2.元杂剧的表演结合了中国音乐和舞台艺术。

第2篇

领夹式无线话筒由拾音头、腰包式发射机以及接收机但部分组成。一般拾音头分为电容式以及动圈式两种,其相较于普通有线话筒的拾音结构,体积更为精密小巧;发射机配套的拾音头能够决定无线话筒的扩声音色问题。此外,发射机与接收机能够对无线信号的发射和接收加以稳定完善,确保无线信号不间断和不扰。

(一)电容式拾音头

一般电容式拾音头在拾音表现、拾音原理以及制造结构方面基本与常规有效电容话筒相同,相较于动圈式拾音头而言,其高频部分的表现、瞬时响应以及拾音灵敏度更优,并且体积更小。因此在舞台表演中应用最为广泛。

(二)动圈式拾音头

目前动圈式拾音头主要用于头戴耳麦式拾音,其具有较强的抗环境噪声能力,但是灵敏度较低。此外动圈式拾音头受其制造结构的限制,高频部分的表现以及瞬时响应不如电容式拾音头,因此在高环境噪声场合应用较为广泛,如解说与通信等。一般综艺演唱会的舞台伴奏现场具有较大的监听声压,因此动圈式拾音头是最佳选择。

二、领夹式无线话筒的选用

(一)领夹式无线话筒的选择

为了选择出适当的领夹式无线话筒的拾音头,在开始演出的扩声工作之前,要采用频响测试的方法来对每一拾音头的音色特点进行了解。一般在录音棚使用SmaartLive以及TrueRTA等音频测试软件对粉红噪声进行播放,并利用测试话筒调平直其噪声曲线;然后用无线话筒的音头代替测试话筒,并在原插入测试话筒的插口插入无线话筒接收机的音频输出端。这样能对拾音头的频谱特性进行直观观察,并对其银色特点进行分析。此外,为了确保话筒接收机音频输出端的输出相位的准确,也可以采用测试软件进行检测,如果音频输出相位与主要接收机的输出相位相反,可以调换平衡输出端接点位置,确保其输出相位的一致性,从而有效保障演出扩声的顺利进行。在对无线话筒进行选择时,必须要结合演员的实际状况,以拾音头固定位置及指向模式为依据,可选用超心形拾音头,并将其固定设置在演员的头部。一般如果演员台词较少,可以在其胸前佩戴心形拾音头。如在话剧以及戏曲的演出中,演员经常会在胸前中央位置佩带无线话筒的拾音头。其主要原因就是演员在表演过程中,其头部会摆动,因此对拾音头进行全方位选用,在胸前中央佩带拾音头,能减少其头部摆动时产生的声音大小的差别。

(二)领夹式无线话筒的使用

第3篇

关键词:非物质文化遗产 艺术生态系统

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非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式(如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能,以及与之相关的器具、实物、手工制品等)和文化空间[1]。非物质文化遗产艺术生态建构是文化建设的重要组成部分,不是单靠个体(传承人)或单个团体(工作坊)传承如此简单,应放在整个地方的地理、空间、文化中思考。具有当地地域特色的非物质文化遗产艺术生态系统建构应是地缘下的人文活动与自然规律协作关系的建构。面对一个个子系统(如本土传承人群体、政府管理系统、民间作坊、媒介管理、旅游市场和学校教育系统等)构成的艺术生态建构,应将非物质文化遗产传统的文化风貌与商业价值、文化价值相融合,进行深入思考与研究。

一、梁平县非物质文化遗产特点

粱平县位于重庆市东部,有“民间艺术之乡”之称,是全国最大的非物质文化遗产县。独特的的自然环境和特殊的地理位置形成了以农业为主、多非物质文化遗产带动地方经济发展的传统民间艺术文化强县。其主要特点如下:

(一)梁平县非物质文化遗产种类众多,主要以传统文化表现形式为主,范围包括传统手工艺技术和传统表演艺术。梁平县现有梁山灯戏、梁平木版年画、梁平竹帘、梁平抬儿调和梁平癞子锣鼓5个项目入选国家级非物质文化遗产。此外,又有双桂堂、土法造纸技艺、蓝印花布、梁平土陶、梁平竹雕、梁平傩戏、梁平狮舞、梁平孝歌和梁平礼让草把龙等15个市级保护名录,87个县级保护名录。

(二)多文化交融的地域文化特色。梁平地处重庆东部平行岭谷区,在漫长历史发展过程中,融合了巴文化、荆楚文化、中原文化为一体的独特的地域文化特色。同时,当地明清时期由著名高僧破山禅师创办的双桂堂被尊称为“西南佛教禅宗祖庭”,在中国及东南亚佛教界具有重要地位,佛教禅宗文化的融入,也影响了当地的文化发展和艺术创作。

(三)显农耕、神话色彩,祈求平安祥和的文化心理。古代巴文化以梁平为腹地,农业生产历史源远流长。 梁平县非物质文化遗产从表演艺术、礼仪节庆、民俗活动到传统手工艺技能以及传承下来的民间故事都以农耕文化为母体进行创造,充分反映着当地最朴实的广大劳动人民的生活、劳动热情。农耕文化注重稳、平安,冒险刺激的因素很少,梁平木板年画、铜梁龙等非物质文化遗产项目都蕴含着保平安、驱邪等内容,仍然表现出敬畏神天,以期神天护佑自己。

(四)传统民间艺术具有群体性特征。梁平竹帘、梁平抬儿调、梁平狮舞等都以集体活动为主要创作形式。像梁平竹帘画制品,从精心选材到成品包装入库,前后需经过八十余道工序,大致可分为竹丝制作、备丝、竹帘制作三个部分[2],每一道工艺不仅材料、工具十分考究。铜梁龙分扎骨、裱褙、彩绘、总装四个大步骤,百余道工序。正是竹帘画、铜梁龙这种工艺形态需要多名专业人士分工协调完成,只有依附于集体才得以传承,由此呈现出群体性特征。

二、梁平县非物质文化遗产艺术生态现状

(一)单个个体传承现状。按照联合国世界卫生组织提出新的年龄分段,对第一批至第四批《重庆市非物质文化遗产名录项目代表性传承人名单》中78位梁平县传承人整理分析来来看(表1),其年龄阶段多数处于40~74岁之间,而30~40岁仅5人,基本处于壮年、中老年群体。据田野调查访问来看,梁平县儿童基本是在学校略有接触,18~30岁青年接触较少,由此可见非物质为文化研究人员较为短缺,当地传承保护意识较弱,群众参与接触较少,一些非物质文化遗产民间艺术出现断层局面。同时,梁平县部分非物质文化遗产传承人广泛地分散在民间,处于分散各自管理、自生自灭的状态,一些民间艺术面临后继无人和失传的局面。

(二)群体传承现状。就目前来看,梁平非物质文化遗产各门类之间缺乏联系,相对分散,尤其是绘画工艺类,即使呈现群体性特征,但工作坊之间、传承人之间尚未形成自身非物质文化遗产艺术技艺、作品等方面的系统规范的整理和统一,基本处于相互学习模仿、各自钻研继承发展的状态。以梁平木板年画为例,现共四位传承人:涂国发(已逝)擅长花纸版/门神版雕刻、徐家辉擅长年画印制、全昌明擅长雕版工艺、刘勇擅长纸张/印刷工艺。在当下传统梁平木板年画生态环境、高标准技术工艺已经无法复原,仅仅依靠4人各自相互学习与模仿维系木板年画系统的传统与发展。

(三)政府对其保护现状。梁平县2008年成立文化遗产保护中心,每年由财政拨款300多万元。梁平县非物质文化保护中心主要坚持物质文化遗产“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”和非物质文化遗产“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针,开展全县文化遗产保护工作,并设有文化遗产陈列室、梁平木版年画展演作坊、文物保管室,大致从梁平县非物质文化遗产介绍及作品展示、非物质文化遗产生态环境再现、非物质文化遗产旅游产品开发三个方面进行展示。目前,以建立礼让镇、蟠龙镇、聚奎镇、荫平镇、梁山灯戏剧团等10个传承基地,来宝小学、西苑小学、梁平职中等6个传承实验基地[3],但其艺术特色挖掘不够,发展模式不突出,尚未形成成熟有序的传承与保护发展机制。

(四)民间民俗工艺的保护开发现状。据梁平县负责人张和平介绍,在借助非物质文化遗产进行的经济发展已形成初步规模。到目前为止,梁平利用‘非遗’项目,已发展起文化企业379家,民间乐队87家,文化产业的年产值达7亿多元[3]。

三、对非物质文化遗产艺术生态建构意见

非物质文化遗产生态环境的改善迫在眉睫,如果任由零散发展,忽视其艺术生态的系统性,会导致遗产的传统文化流失,对传承保护与发展当地文化建设也存在一定影响。结合梁平县非物质文化遗产特点和传承现状,研究非物质文化遗产生态的保护和发展策略可以从以下几个方面考虑:

(一)对于传承人个人来讲,固步自封是万万不可,不应守着自身传承技艺,需要沟通与联系,需要依靠集体力量,系统整合现有技艺资源,形成系统整套的传承技艺,恢复传统生态环境和高标准技术工艺,使传统非物质文化遗产得到正确恢复和可持续发展。

(二)系统整合现有的非物质文化资源,借鉴其他地方民俗村或文化生态保护试验区建构模式,挖掘自身遗产特色,找到符合自身特色的发展模式,要既收集完善资料、档案建设的初级静态保护,又要高度重视其产生发展的内在外在环境的生态保护。例如四川省绵竹市在孝德镇成立了占地面积4万平方公里,以年画商品生产、加工为基础,并以特色农业为主的乡村民间工艺文化旅游景区。该景区成为四川省高校调研基地,并在景区内已初步形成较有一定规模的年画生产,景区内有专门民间艺术手工艺者对旅游者、爱好者进行年画培训指导,并成立基地对年画进行大批量生产进行旅游商品销售,已消费的形式带动地方经济。尽管带有一定经济成分,但这种活态保护未尝不是继承与发展的良好办法,借助民俗村力量扩展了民众艺术视野,提升了非物质文化遗产审美认知和传承保护意识。

(三)对政府而言,加大对文化建设的重视和资金投入,对非物质文化遗产进行规范化管理,并尽可能的为民间艺人(尤其老艺人、即将濒临灭绝的非物质文化遗产传承人)的发展提供必要的物质经济保障。同时加强传承人之间联系与学习,深入挖掘传承人技艺、语言、文字和习俗,保护民间老艺人。借助媒体,加大宣传力度,提高该地的知名度和美誉度。还可通过系列活动展示,大力普及非物质文化遗产通识教育,拉近与大众距离,号召年轻人接触、了解传统遗产,为培养继承人打下基础。

(四)借助周围高校及科研机构发展民间艺术精英教育,加强人才队伍建设,并主动承担起开发研究责任,使其传承与保护发展更加科学化、学术化。

(五)在借助非物质文化遗产进行的经济发展中,要充分考虑在这种大规模旅游、文化活动中避免对遗产传统的侵蚀,遗产主体在传统与现代交织的社会中,既要保持原有传统技艺又要实现可持续发展,这些都是政府及开发部门需要面对考虑的。

小结

保护好非物质文化遗产艺术生态环境,建立完善的艺术生态系统之于非物质文化遗产传承与发展的作用毋庸置疑,要着重把握其整体性、活态性、生态性保护,深入挖掘、建构具有地域特色的非物质文化遗产艺术生态体系,从而促进当地文化建设和非物质文化遗产的可持续发展。

注释

[1] 国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法.国务院办公厅〔2005〕18号.二五年三月二十六日

第4篇

关键词:太极中国古典舞身韵肢体运动;

一、简述太极与身韵

太极文化博大精深,是中国武术当中最有特点的武种之一,具有非常悠久的历史。而太极拳是太极文化发展之来,必先知太极之含意。太极是展到巅峰时期的产物“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦”。所谓太极,即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程,所谓两仪,即为太极的阴、阳二仪,天地之道,以阴阳二气造化万物。天地、日月、以及刚柔、动静,莫不分阴阳,太极乘气动而生阳,静而生阴。这就是太极生阴阳之理。

“身韵”是中国古典舞“身法”与“韵律”的总称,是舞者外部的技法范畴与表演的内涵的有机结合。中国古典舞在不断的追求与发展过程中,越来越发现“身韵”成为体现中国古典舞精神和肢体所追寻的核心。

二、太极对中国古典舞身韵在“形”方面上的借鉴与影响

古典舞身韵虽然有紧有慢且有动静缓急之分,但无论是紧慢或动静缓急,在通过中国古典舞身韵表现出来时,则紧慢分明,动静有别,在套以舞段和音乐之中,总会略显直白,稍显僵硬,而太极的动如“行云流水,连绵不断”的这个特点刚好可以弥补这个不足,在经过提炼加工和吸收了太极的这个特点后,可以使得身韵的表现当中揉以动静相宜、缓急相贯、收放自如且行云流水。舞蹈《扇舞丹青》就非常贴切的表现了以上所述的几点。它的一大特点是重其韵律,不张扬,不浮躁,通过舞者身体的快慢相宜、刚柔相济、抑扬顿挫、错落有致的运动,在著名的古琴曲《高山流水》的配合下,将太极与古典舞身韵的动静、缓急、张弛和收放相结合,动作与古曲虽都连绵不断行云流水,但动静分明且错落有致,做到了太极与古典舞身韵之美的比肩。

三、太极对中国古典舞身韵在“劲”方面上的借鉴与影响

中国古典舞身韵对于“劲”虽然讲究大开大合,并且讲究“寸劲”的亮相,但是并不着重注意对于之前的过程与亮相之间的对比与落差,而在吸收了太极“刚柔相济”的这个特点后既讲究了合则为柔,开则为刚(即蓄则为柔,发则为刚)在运劲过程中表现为柔,在运动到落点时表现为刚,从而加强了中国古典舞身韵的表现力,因有柔的铺垫才能使刚显得更为刚猛,也因有刚的刚猛才能使柔现代更为柔顺,便可以使得中国古典舞身韵更加加深对于“劲”的运用。还是拿舞蹈《扇舞丹青》来举例,它便是因为融入了“劲”这一元素而变得于以往打得其他作品大有区别,与以往女子古典舞相区别的是,它的语言打破了阴柔为主的风格,增加了刚性质感的表现。作品所营造出强弱、刚柔、力度、飘逸、灵动、稳重和突变等不同的效应,时而高山坠石、千里阵云、忽而春蚕吐丝、绵里藏针的舞蹈形象、形式之美,令人如梦如幻、如痴如醉。这种典型中国式的身体运动与太极的“刚柔相济”不期而遇。而舞者那刚与弱、收与放、张与弛、急与缓、强与弱等动势更加展示了中国古典舞身韵与太极相融合的典范。

四、太极对中国古典舞身韵在“神”“气”方面上的借鉴与影响

第5篇

太赫兹波所处的“承前启后”的独特频段使其具有很多独特的性质,包括高透性、低能性、指纹谱性以及相干性。高透性是指太赫兹对许多介电材料和非极性物质具有良好的穿透性,可对不透明物体进行透视成像,是X射线成像和超声波成像技术的有效互补;低能性,顾名思义是指太赫兹光子能量很低,只有4.1meV(毫电子伏特),对人体级生物体十分安全;指纹谱性则是源于不同的分子对太赫兹的吸收及色散特性不同,形成特有的“指纹谱”,每一种物体都有其独特的区别于其他物体的“指纹谱”;太赫兹是由相干电流驱动的偶极子振荡或由相干的激光脉冲通过非线性光学差频效应产生的,因此具有相干性,用于太赫兹成像技术,可获得更高的空间分辨率及更深的景深等,目前太赫兹显微成像的分辨率已达到几十微米。

2太赫兹在生物医学工程领域的应用

太赫兹的上述特性使其在生物医学工程的各个方面有着诱人的应用前景。其应用主要有以下几个方面:太赫兹生化检测、太赫兹医学成像诊断、太赫兹组织检测、太赫兹治疗以及太赫兹医学通信。

2.1太赫兹生化检测

利用太赫兹波对生物分子的灵敏度和特异性,将太赫兹技术用于研究生物分子的结构和功能信息,可在分子层面上为疾病的诊断和治疗提供理论依据。太赫兹生化检测主要是对化学及生物大分子的检测,太赫兹波能够用来研究如范德华力或者分子间氢键作用力等生物分子间相邻分子的弱作用力。太赫兹波对脱氧核糖核酸(DeoxyribonucleicAcid,DNA)构形和构象的变化非常敏感,也可以通过太赫兹光谱进行基因分析或无标记探测。许多学者都开展了这方面的研究。Grant等于1978年研究了太赫兹与氨基酸溶液的相互作用,通过分析证实了这种作用是介于分子振动和转动模式之间的一种作用。Kutteruf等用太赫兹光谱技术对固态短链肽序列进行了研究,研究表明在1~15THz光谱范围内包含了体系的很多光谱和结构信息,如分子固相结构和与序列相关的分子信息等。Arora等采用太赫兹时域光谱技术,在水相中对通过聚合酶链式反应得到的DNA样品进行了无标记定量检测。Brucherseifer等通过时间分辨太赫兹技术证明了复数折射率取决于DNA的结合状态。太赫兹生化检测方面的研究尚处于起步阶段,还有待加强,尤其是对不同生物大分子的太赫兹光谱特性建立相应的特征谱库是一项庞大而艰辛的工作,需要生化领域的学者加强相关的研究工作。

2.2太赫兹医学成像诊断

太赫兹成像技术是太赫兹科学与技术中最具发展前景的方向之一。太赫兹成像作为一种新颖的成像方式在医学上的应用近年来备受青睐。太赫兹波在医学研究中具有独特的优越性:对细胞间质水有很高的敏感性;对人体无害;空间分辨率高,可达几十微米,能够很清晰的看到一些病变组织的病灶,结合一些微结构器件可以得到高品质的图像。太赫兹成像的原理是将太赫兹波透过成像样本后,其包含了样品的复介电常数的空间分布信息强度和相位信息,将这些信息保存下来并进行分析处理就可以得到样品的图像。从1995年Hu和Nuss首次提出逐点扫描式太赫兹时域光谱成像技术以来,一系列新的太赫兹成像技术相继被提出,如太赫兹实时成像、太赫兹层析成像和太赫兹分子成像等。2002年Woodward等首先使用了太赫兹脉冲成像技术对基底细胞癌开展了体内与体外的研究,利用不同组织对太赫兹波的吸收特性不同来区分健康组织和癌变组织。2007年Enatsu等利用THz-TDS系统对石蜡封装的肝癌样品开展了研究,在1.5THz频率处选择折射率和吸收系数进行成像,得出癌变组织的密度小于健康组织,对太赫兹的折射率和吸收系数较小的结论。2008年Taylor等在直接检测的基础上使用反射脉冲太赫兹波成像系统对猪皮肤烧伤样本成像,得到了高分辨率的图像。2011年MiuraY等利用透射式成像技术,证明了在3.6THz频率处对肝癌组织成像对比度较为显著。目前太赫兹射线图像分析的关键在于提高分析速度,提高太赫兹射线系统的性能(如低成本和便携性),加强相关图像及信号处理技术如小波变换技术的研究。此外,随着THz3-D(三维)立体成像技术的发展,在不久的将来在医疗中利用TCT(THz层析成像)替代现在的XCT(X射线层析成像)将成为可能。

2.3太赫兹组织检测

太赫兹波的光子能量较低,是X射线光子能量的1%,此能量值低于各种化学键的键能。在太赫兹辐射下,被检物质不会因电离而破坏,因此非常适用于针对人体或其他生物样品的活体检查。另外,水对太赫兹辐射有极强的吸收,所以该辐射不会穿透人体的皮肤,对人体是非常安全的。Bennett等将反射式太赫兹成像和光谱技术应用到眼科研究中,研究发现太赫兹反射率与角膜含水量近似成正比,反射率随频率的增大而单调递减。Png等使用太赫兹光谱鉴别正常和患病的脑组织样本。Sim等采用太赫兹时域光谱技术对人牙齿的珐琅质和牙本质的特性进行了研究,发现湿润样本对太赫兹的吸收率高于干燥样本,研究为硬组织临床应用提供了重要信息。Wallace等对基底细胞癌18例体外样本和5例活体样本进行了太赫兹脉冲成像,研究表明,癌变组织与正常组织的太赫兹谱图性质间存在差异。对于太赫兹组织检测,首先要加强对于病理组织和正常生理组织的太赫兹光谱和太赫兹图像的特征识别的研究;其次要深入研究不同组织不同水分含量对太赫兹波的吸收作用;此外,还要探索太赫兹活体组织检测技术。

2.4太赫兹治疗

太赫兹虽然光子能量很低,但作为一种电磁辐射,仍具有辐射效应,可以为疾病治疗提供理论依据。2002年Hadjiloucas等研究了酵母细胞在太赫兹辐射下的生长率问题,辐射参数为0.2~0.35THz和5.8mW/cm2,辐射时间30~150min不等,实验表明太赫兹辐射能够促进细胞生长,并且呈现出了一定的统计规律。2005年,Ostrovskiy等预测太赫兹辐射可能会加快烧伤修复,为证实假设,他们分别对表面烧伤和深度烧伤的病人进行太赫兹辐射,辐射参数为0.15THz和0.03mW/cm2,每天进行7~10次治疗,每次15min,结果表明太赫兹辐射能够加速外皮形成,缩短了皮肤的修复时间。2008年Kirichuck等首次对活体大鼠展开太赫兹生物效应的研究,他们认为太赫兹辐射能够引起血小板的功能活动,并且与性别有关。Androvov和Kirichuk等采集了健康人和患有心绞痛的病人的全血,一组进行太赫兹辐射,另一组作为参照组,辐射参数为0.24THz和1mW/cm2,辐射持续时间为15min,实验结果为太赫兹辐射组血黏度下降,红细胞变形能力增加。2010年,Gerald等对人类皮肤的成纤维细胞展开了研究,他们将样品置于温度可控的箱体中,用2.52THz的气体激光器进行时间不等的照射,并用传统的MTT法检测照射后细胞活性,研究表明2.52THz的辐射对哺乳动物的细胞热效应显著,因此可以用太赫兹热效应预测传统的热损伤模型。目前,用于涉及太赫兹治疗的研究实验多为动物实验,相关的临床试验还很有限,距离现实可用的临床治疗设备还有很长的路要走。

2.5太赫兹医学通信

随着医院信息系统的不断完善,医学诊断数据的丰富,病历信息数据库的不断增大,医生在诊断病人病情的时候不但要根据现有的检测诊断数据,还要参考病人的以往病历,而现有的信息交互方式已经逐渐无法满足这庞大的医学信息数据的传输。太赫兹技术的出现,恰好可以解决这方面的困境。太赫兹通讯技术与微波通信相比太赫兹通讯的优势在于具有传输的容量大,频段比微波通信高出l至4个数量级,可提供高达10GB/s的无线传输速率;波束更窄,方向性更好;具有更好的保密性及抗干扰能力;由于太赫兹波波长相对更短,在完成同样功能的情况下,天线的尺寸可以做得更小,其他的系统结构也可以做得更加简单、经济。太赫兹通讯技术与光通信相比其优势在于光子能量低,大概是光子能量的1/40,能量效率更高;具有很好的穿透沙尘、烟雾的能力,可以在更加恶略的环境下保证通信的可靠性。这对于极端环境下的医疗通信如战地医院、边远山区医疗救助等条件下的通信具有无可比拟的优势。因此,发展太赫兹通讯技术对于医院信息化建设乃至远程医疗的发展都将是一个极大的助力。目前,太赫兹通信在医学中的应用尚无相关报道,主要是因为太赫兹通信技术本身尚处于初级阶段,但是相关的试验系统已经有所发展。2004年,KleineOT等首次采用室温半导体太赫兹调制器通过太赫兹通信信道发送声音信号,用经改进的常规太赫兹时域光谱装置,在75MHz宽带的太赫兹脉冲序列上传送25kHz的信号。同年,LiuTA等利用光导开关,实现了模拟音频信号通信实验。2004年,日本NTT公司的T.Nagatsuma等搭建了120GHz的亚太赫兹无线通信系统,实现了10Gb/s的数据率。2005年,Mueller等描述了采用太赫兹波源和Schottky肖特基二极管调制器和探测器的宽带宽通信数据链路。2008年,Braun-schweig太赫兹通信实验室在0.3THz频率上成功实现6MHz带宽模拟彩基带信号的传输,实验距离超过22m。太赫兹通信技术发展的研究趋势在于以下几个方面:一是继续研究高功率的太赫兹源;二是加强太赫兹波传输性能的研究;三是要研究合适太赫兹信道传输的调制技术和调制器件;最后还要进一步优化高灵敏的太赫兹探测技术。此外,还要开展太赫兹通信技术在医院信息化建设中的应用的前瞻性研究,为将来能够成熟应用打下基础。

3总结

第6篇

关键词:大数据 交易平台 数据资源 数据分析服务 融合

1.引言

目前发展大数据产业已经上升为国家战略,大数据的价值也得到了社会的广泛认可。众多研究[1-5]表明,大数据不仅为政府治理开辟了新思路,还是企业创新的重要源泉和高校科研的重要支撑。大数据交易平台是整个大数据产业的基础与核心,它使得数据资源可以在不同组织之间流动,从而让单个组织能够获得更多、更全面的数据。这样不仅提高了数据资源的利用效率,更重要的是,当一个组织拥有的数据资源不断丰富和立体化,有助于其通过数据分析发现更多的潜在规律,从而对内提高自身的效率,对外促进整个社会的不断进步。

在现有的大数据交易平台上,数据供应方和需求方各自供需信息,交易双方浏览这些信息,如果发现合适的交易对象,则进行大数据资源的买卖,交易平台只作为信息中介存在。这类大数据交易的本质,其实是单独的大数据资源交易,现有平台可以统称为第一代大数据交易平台。第一代大数据交易平台在供需平衡、数据定价和时效性三个方面都存在较大的不足。本文针对这些不足进行改进,设计了一种全新的第二代大数据交易平台,命名为:融合数据分析服务的大数据交易平台,该平台将数据资源交易与数据分析服务进行深度融合,实现了数据与服务的一体化交易。本研究不仅为当下正在建设的各类大数据交易平台提供有益的借鉴,也丰富了大数据交易的基础理论体系。

2.相关研究

目前大数据交易的相关研究中,比较有代表性的有:

(1)大数据的财产属性和所有权。王玉林等[6]对大数据的财产属性展开研究,认为大数据的法律属性会直接影响大数据产业的发展,而大数据交易实践本身就反映出大数据具有财产属性。但大数据与传统的财产权客体存在较大不同,它符合信息财产的特征,是信息财产权的客体,应受到相关法律的保护。齐爱民等[7]从宏观的角度分析了国家对于其主权范围内数据的所有权,剖析了个人拥有的数据权以及数据的财产权。

(2)大数据的定价问题。刘朝阳[8]对大数据的定价问题展开研究,首先分析了大数据的基本特征、价值特征等定价基础。接着讨论了效用价格论、成本价格论等定价模式。最后分析了大数据的定价策略,并对大数据定价的双向不确定问题进行了详细论述。刘洪玉等[9]认为在大数据交易过程中,由于缺乏足够的历史参考,其数据资源的交易价格很难确定,因此提出一种基于竞标机制的鲁宾斯坦模型,用于大数据交易双方进行讨价还价,以求达成一个交易的均衡价格。翟丽丽等[10]从资产的期权价值角度来评估大数据资源的价值,并指出数据在不断变化和更新,加上数据的非独占性等情况的出现,数据资产的价值可能会下降,最后综合这些因素构建了一个评估模型来计算数据资产的价值。

(3)大数据交易的安全与隐私保护。史宇航[11]认为非法的数据交易会对个人数据等高价值信息的安全造成影响,对非法数据交易的购买方和协助方都应进行处罚。提出应先明确数据的法律属性,再以数据交易所为平台进行交易,并对数据交易所的法律地位进行了分析。殷建立等[12]为应对大数据时代数据采集、交易等过程中的安全问题,综合考虑技术、政策和管理平台等方面的因素,构建了一种个人数据溯源管理体系,该体系可在数据应用时实现个人数据的追踪溯源,从而保护其个人隐私。王忠[13]认为大数据环境下强大的数据需求会导致个人数据的非法交易,为应对这种情况,应该建立个人数据交易许可机制,通过发放交易许可证、拍卖授予等措施实现隐私保护。

(4)大数据交易的发展现状与问题。杨琪等[14]认为我国的大数据交易还处于行业发展的早期,大量数据源未被激活,原因是大数据产业价值链的各个专业环节发展滞后,并且对数据交易中的安全问题和隐私泄露等有较大的担忧。应该对数据产品进行改造,使其更商品化,并且通过政府开放公共数据等措施逐渐消除数据流通中的安全顾虑。唐斯斯等[15]首先分析了我国大数据交易的发展特点、交易类型等现状,接着指出目前大数据交易存在法律法规相对滞后、行业标准不完善、交易平台定位不明确、数据质量不高等问题,最后提出应加快相关法律和标准建设,并推动数据开放,加强交易方式的创新。

除了上述四个主要研究方向以外,李国杰等[16]从理论的角度分析了大数据研究在行业应用和科学研究方面的重要作用,这从客观上反映了大数据流通的必要性。涂永前等[17]认为大数据时代企业管理和运用数据资源的相关成本会成为企业的主要交易成本,这会改变企业的组织结构,并导致企业边界的变化,企业会进行多方向的扩张,这为促进大数据产业发展的相关法律的制定提供了理论支持。总的来看,由于大数据交易本身属于较新的领域,因此相关研究总体上较少,已有研究也大多集中在上述几个研究方向上。实际上,大数据交易平台是实现大数据交易的重要载体,是大数据资源流通转换的主要节点,交易平台本身需要随着整个大数据产业的发展,不断的改进和升级,而现有研究中恰恰缺少对大数据交易平台本身进行创新的研究。由此,本文针对现有大数据交易平台的不足,结合实际设计了一种全新的融合数据分析服务的大数据交易平台,为实践和科研提供借鉴和参考。

3.现有大数据交易平台的不足

大数据本身作为一种新兴事物,当把它作为一种商品进行交易时,其交易平台的设计很自然会参照传统的商品交易模式,即:交易双方先供求信息,再经过讨价还价,达到一个均衡的价格则成交,卖方将大数据资源经过脱敏处理后,交付给买方。目前无论是政府主导的大数据交易所,还是企业或者高校创建的大数据交易平台,都是采用类似的交易模式,这也是第一代大数据交易平台的突出特点。实际上大数据与传统商品有很大的区别,照搬传统商品的交易模式会出现很多问题。本文将从供需平衡、数据定价和时效性三个方面分析现有大数据交易平台的不足。

3.1 数据供需的错配

现有大数据交易平台的第一点不足就是数据供需的错配,即:供应方提供的数据资源往往不是需求方所需要的,而需求方需要的数据在交易平台上找不到,即使有相近的数据资源,也存在很大的数据缺失或冗余,买回去也无法使用。对数据供应方来说,由于无法准确预知数据买方多样性的需求,它只能从自身角度出发,将可以公开的、并且自认为有价值的数据资源放到平台上待售。对需求各异的买方来说,供应方提供的标准数据很难与自己的应用方向精准匹配,这也是目前大数据交易还不够活跃的原因。当然,当供需双方建立初步联系以后,供应方甚至可以为需求方个性化定制大数据资源,但即使这样,供需错配的问题仍然无法解决,原因就在于单个的数据供应方无法提供多维的数据资源,只有多维的数据资源才具有较高的分析价值。

3.2 大数据资源定价困难

大数据资源定价困难是现有大数据交易平台的第二点不足。大数据资源和普通商品不同,普通商品可以直接消费或者作为再加工的原材料,其价值都可以通过最终的消费品价格得到体现。而大数据本身的价值无法直接衡量,需求方购买它的目的是作为数据分析的信息源,但是否能发现潜在的规律还未可知。因此无法在购买前,准确判断出待售数据资源的价值大小。此外,需求方在不确定某大数据资源是否能真正能给组织带来收益情况下,很难给出一个较高的价格,这在客观上会影响数据供应方的交易积极性,加大了供需双方达成交易的难度。

3.3 数据的时效性不强

现有大数据交易平台的第三点不足,就是数据资源的时效性不强。目前很多大数据交易平台上待售的数据资源都以历史数据为主,这是因为数据资源在交易前需要经历脱敏处理,将涉及政府信息安全、企业商业机密和个人隐私等敏感信息进行变换和替代。此外,供应方还需要对原始数据进行初步的清洗,整理成一定的数据格式集中存贮和交付,方便需求方进行数据分析。由于一般的数据供应方并不具备对大数据进行实时脱敏和清洗的能力,只能将采集到的数据资源,经过一段时间的离线处理后,再放到交易平台上,所以只能供应历史数据。随着社会节奏的不断加快,历史数据很可能并不能反映当下的真实情况,越来越多的数据分析都需要用到实时数据作为信息源,这是未来大数据交易必须克服的一个短板。

4.融合数据分析服务的大数据交易平台设计

本文提出将数据分析服务融合到目前的大数据交易中,以此来克服现有交易平台的不足,本节将首先对数据分析服务进行概念界定,再依次介绍平台设计的总体思路和核心模块的设计,具体如下。

4.1 数据分析服务的概念界定

数据分析是指运用各类数据处理模型和信息技术手段,对数据资源进行深度的挖掘,从而发现其中蕴含的规律,作为管理决策的依据。数据分析本身是一种能力,如果一个组织将其数据分析能力提供给其他组织或个人,并收取一定的费用,这就是数据分析服务。在大数据环境下,数据资源不仅体量巨大而且种类多,对数据分析能力的要求不断提高。在这种情况下,只有少数组织具备独立处理大数据的能力,其他的组织比如大量的中小企业,都需要从组织外部寻求专业的数据分析服务,来满足自身的需要。因此,数据分析服务和大数据资源一样存在巨大的市场需求。

4.2 平台设计的总体思路

本文将提出的融合数据分析服务的大数据交易平台,定位为第二代大数据交易平台,它将大数据资源交易与数据分析服务两者进行深度融合,在交易平台上实现数据与服务的一体化交易。大数据交易平台的角色也从原来的数据资源买卖的信息中介,转变为大数据综合服务商。在融合后的大数据交易平台上,数据需求方不再提交数据资源的需求信息,而是直接提出自己的应用方向和想要得到的结果,交易平台再根据需求方的应用方向,反向匹配数据资源和数据分析服务。这个匹配的过程不是单一的数据集或服务的查找,而是对全平台的数据资源进行有效整合,形成高价值的多维数据,再结合复合型的数据分析技术,得到最终的分析结果,最后将分析结果与基础数据一同交付给需求方。交付基础数据的目的,一是方便需求方进行分析结果的对照,为决策提供更精准的参考。二是需求方可以根据基础数据进行衍生挖掘,进一步提高数据的利用效率。平台设计的总体思路绘制成图1。

图1 平台设计的总体思路

4.3 核心模块的设计

融合数据分析服务的大数据交易平台共划分为四大模块,具体如图2所示。

图2 融合数据分析服务的大数据交易平台的主要模块

系统管理模块具体又分为用户管理、系统维护和安全管理。安全管理是系统管理模块的重点,主要包含三个方面的功能:第一,负责整个交易平台的系统安全,通过对交易平台进行实时监控,阻止外部的非法入侵行为,保障平台的正常运行。第二,对数据供应方提交的数据资源进行审核,如果发现是非法数据,则阻止其交易,并及时将有关情况反馈给相关的政府监管部门,由它们进行调查处理。第三,检查所有数据是否经过脱敏处理。如果发现部分数据存在未脱敏或者脱敏不合格的情况,交易平台将负责对该数据资源进行脱敏处理,从而保护数据中的隐私不被泄露。

大数据资源池模块、数据分析服务模块和协同模块是交易平台的三大核心模块,是数据与服务两者融合并实现一体化交易的关键,本文接下来将对这三个核心模块的功能进行详细设计。

4.3.1 大数据资源池模块

大数据资源池模块主要包含三个方面的功能:数据资源格式的整理、数据的多维度整合、大数据资源的云存贮。具体如下。

(1)数据资源格式的整理。由于大数据交易平台上的数据资源来自不同的数据供应方,因此其数据资源的格式会有较大的差异。如果不经过格式整理就直接进行数据分析,很可能会因部分数据无法准确读取,而影响数据处理的效率,严重者还会导致数据分析中断。数据资源格式整理的主要任务是将同一类型数据的格式进行统一,对部分缺失的数据属性进行补充,对错误的数据格式进行修正。

(2)数据的多维度整合。在上文3.1中提到供需错配的一个重要原因,就是单个数据供应方无法提供高价值的多维数据。所谓多维数据是包含用户或者行业多个背景和情境的大数据资源,这些多维数据使用户或行业多个侧面的信息产生了关联,有利于发现深层次的潜在规律。融合数据分析服务的大数据交易平台应该作为数据整合的主体,将单个数据供应方提供的零散的数据资源,进行多维度的整合,当缺少某一个维度的数据时,再向相应的数据供应方进行定向的采集,最后得到相对完整的多维数据,具有很高的分析价值。

(3)大数据资源的云存贮。大数据资源经过格式整理和多维度整合以后,已经可以作为数据分析服务的信息源。下一步就是将这些数据资源进行统一的云存贮,以便数据分析服务调用。以往部分大数据资源由于体量巨大或实时更新的需要,无法上传到交易平台上,或者只提供部分调用接口。融合数据分析服务的大数据交易平台通过建立云存贮中心,将整合后的多维数据进行统一存放和调用,有助于提高数据资源的存取效率。

4.3.2 数据分析服务模块

数据分析服务模块首先根据数据需求方的应用方向,匹配出合适的多维数据资源,再选择相应的数据分析模型分配所需的计算能力,最后将得到的分析结果反馈给需求方。本文将数据分析服务划分为三个大类:基础性分析服务、高级分析服务、深度定制的分析服务。具体如下。

(1)基础性分析服务。基础性分析服务是指那些常规的数据统计,比如:总体中不同对象的占比分析,基于不同属性的关联分析或相关性分析等。这些分析服务耗时较短,分析技术较为简单,只要数据资源本身完备,就可以迅速得到结果。基础性分析服务由大数据交易平台本身来提供,可以面对不同的需求方,实现快速交付。

(2)高级分析服务。高级分析服务是指那些较为复杂的数据分析服务,比如:精准的趋势预测、全面的用户兴趣画像、非结构化的信息挖掘等。这些分析服务需要大量专业的数据处理技术,比如:兴趣建模、视频分析,音频分析、深度语义分析等,必须由大数据交易平台对接第三方的数据分析服务商,由它们来提供高级分析服务。大数据交易平台在同一数据分析领域,应引入多家数据分析服务商,通过动态的竞争,来保证服务的质量。

(3)深度定制的分析服务。大数据分析目前还处在快速发展阶段,很多前瞻性的技术还在试验当中,应该说数据分析技术的发展相对于旺盛的现实需求来说是滞后的。当需要用的某一数据分析技术,在目前的市场上还找不到现成的提供方时,就需要大数据交易平台为其进行深度的定制,交易平台通过多方位的研发能力评估,寻找合适的技术主体来进行专门的技术攻关。

4.3.3 协同模块

协同模块主要包含两个方面的功能:数据分析服务之间的技术协同、交易各方的管理协同。具体如下。

(1)数据分析服务之间的技术协同。在面临较为复杂的数据分析任务时,可能需要用到多个领域的数据分析技术,这时单个的数据分析服务商可能无法独立完成。因为不同的行业领域,都有其行业技术的独特性,需要长时间的专业积累。在这种情况下,就需要多个数据分析服务商相互合作才能完成。数据分析服务之间的技术协同,就是通过一定的技术标准和操作规范,让多个数据分析技术提供方,能够在完成同一任务时,在技术上不冲突,能够相互并行的完成对数据资源的处理,按时按质的交付最终的分析结果。

(2)交易各方的管理协同。在融合数据分析服务的大数据交易平台上,交易的参与者一共有四类,分别是数据资源的供应方、数据分析服务商、需求方和交易平台自身。数据需求方在提交自己的应用方向和预期结果的同时,提交自己的交易预算。交易平台根据需求方提交的应用方向和预期结果,对数据资源和数据分析服务进行反向的选择。如果数据分析任务中只用到了基础性分析服务,则整个交易为平台方、需求方、数据资源供应方的三方交易。如果某数据分析任务,平台自身无法完成,需要用到第三方的数据分析服务商,则整个交易包含了全部四类参与者,是一个四方交易。交易的基本原则是实现参与各方的利益共享。交易各方的具体利益分配如图3所示。

图3 交易各方的利益分配

需求方希望在获得预期结果的同时,其支付的成本在可接受的范围内。交易平台在对数据和服务进行反向匹配后,会出现两种不同的情况:第一种情况是在原交易预算下,可以达到需求方预期的结果,则可成交。第二种情况是,原交易预算较低,在该预算下无法达到需求方要求的结果,这时交易平台会和需求方沟通,提出新的报价,需求方经过考虑后,与平台进行讨价还价,它们在价格上达成一致时才能完成交易。由于交易数据是整合后的多维数据,因此原始数据资源供应方的收益,由平台从总交易价中支付,具体的支付方式可分为平台一次性买断或按次数支付。同一数据资源对于不同的需求者来说,其价值是不一样的,融合数据分析服务的大数据交易平台根据最终的一体化交易成交价,反向对数据资源进行定价,相对于现有的大数据交易平台来说,是一种进步。交易平台的深度参与,会使数据交易的频率加快,原始数据资源供应方会获得更多的收益。数据分析服务商根据具体的数据分析任务,直接参与由平台发起的竞价,达成交易后由平台支付。交易平台本身的收益则是需求方支付额减去其他各方收益的差价。

5.融合数据分析服务的大数据交易平台的优势

本文3.1到3.3中指出现有大数据交易平台存在数据供需错配、大数据资源定价困难、数据的时效性不强三大不足。融合数据分析服务的大数据交易平台作为改进后的第二代大数据交易平台,可以很好地克服上述三点不足。除了这三个方面的优势以外,由于融合后可实现数据与服务的一体化交易,这将扩大交易对象的覆盖范围,提升交易的活力,具体如下。

5.1 直接面向应用,从根本上避免了数据供需的错配

在融合数据分析服务的大数据交易平台上,需求方对交易平台直接提出应用方向和预期结果。交易平台对全平台的数据进行多维度整合,如果缺失某个维度的数据,可以进行定向的采集和补充,最后形成高价值的多维数据。这些多维数据才是真正具有分析价值的数据资源,这是单个数据供应方无法提供的。在得到多维数据后,结合平台自身和第三方数据服务商的分析能力,得到最终的分析结果。交易平台最后交付给需求方的是数据分析结果和基础数据,这种直接面向最终应用的大数据交易方式,从根本上避免了数据供需的错配。

5.2 融合后定价更有根据

在现有的大数据平台上,数据需求方是将数据资源买回去以后自己分析,而在购买数据资源之前,不能预知数据分析效果的好坏,因此无法进行有效的价值判断,这是定价困难的关键点。在融合数据分析服务的大数据交易平台上,需求方不再直接对数据资源付费,而是对最终的数据分析结果付费,并且数据分析结果是根据需求方的要求反向定制的,是符合需求方利益的。需求方可以通过评估预期结果对自身的重要性或收益的改进程度,给出适当的交易预算。交易平台以该预算为参照,对数据和服务进行选择,若出现原预算约束下无法实现预期结果的情况,交易平台再与需求方进行沟通,双方讨价还价后达成交易。这样相对于现有的大数据交易平台来说,融合后定价更有依据。

5.3 融合后可提供实时数据

在融合数据分析服务的大数据交易平台上,数据资源采用云存贮的模式,由平台进行统一管理,这提高了数据资源的安全性。在数据安全有保障的前提下,由交易平台出面和数据资源供应方进行实时数据的对接,将实时数据纳入大数据资源池中。对于单个的数据资源供应方来说,实时的数据脱敏难度太大。但大数据交易平台不一样,它可以利用规模优势,组建强大的计算能力,对大数据资源进行实时的脱敏和清洗,极大地提高了数据资源的时效性。

5.4 融合后将扩大交易对象的覆盖范围,提升交易的活力

融合后可实现数据和服务的一体化交易,让很多自身不具备数据分析能力的组织和个人,也能方便地利用大数据,特别是大量的中小企业,这将大大增加交易对象的覆盖范围。

交易对象的增多会促进交易频率的增长,从而为数据资源供应方带来更多的收益,这样会提升它们参与交易的积极性,鼓励它们供应更多的数据资源,从而提升交易的活力,整个大数据交易行业就形成了正向循环的良好发展态势。

6结语

本文对大数据交易平台本身进行了改进与创新,设计了一种全新的第二代大数据交易平台,即:融合数据分析服务的大数据交易平台。该交易平台可以直接面向需求方的应用方向,实现数据和服务的一体化交易,不仅从根本上避免了数据供需的错配,还使大数据交易的定价更有依据,平台的深度参也让提供实时数据成为可能,这些将从整体上提升大数据交易的效率。融合后数据和服务的一体化交易降低了大数据应用的技术门槛,鼓励更多组织和个人参与,增加了交易活力。未来笔者将继续关注大数据交易平台的创新研究,为实际应用和学术科研提供更多有益的参考。

参考文献

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第7篇

关键词:舞台实践;羌族民歌;多声部

中图分类号:J604 文献标识码:A 文章编号:2095-4115(2013)09-81-2

羌族,是我国一个历史悠久的民族,早在三千年前就有羌族人的活动。羌族现有31.65万余人,聚居在岷江上游阿坝藏族羌族自治州,以茂县羌族自治县为中心的汶川、理县、松潘、黑水等县和绵阳市的北川羌族自治县。而羌族多声部民歌流传于四川阿坝州松潘县、茂县等部分羌族聚居地以及四川绵阳的北川等地。它源远流长歌种与曲目丰富风格古朴,保存了较多的传统风貌,具有独特的研究价值和审美价值。曾多次被当地艺人搬上舞台,但是随着传统艺人逐渐逝去,很多的作品开始失传,为了更好地传承和发展这门优秀的非物质文化遗产,尤其是在学校中通过舞台实践,把更多的羌族多声部民歌以及改编的羌族多声部合唱展示出来让更多的学生了解熟悉并且喜欢羌族多声部民歌、羌族多声部合唱就有着更为现实的实际意义。

一、羌族多声部民歌的音乐特征

羌族虽然没有文字,但无论是在生产劳动,节日聚会,还是婚丧喜庆时,羌民都要唱歌跳舞,而羌族多声部音乐也会同样被用来表达他们内心的哀怨、喜悦、希望和祝愿之情。在这其中就可以体现出羌族多声部民歌的音乐特征来。羌族多声部民歌在羌族民歌里面主要是以二声部的结构形态出现。这种二声部民歌的结构,是由先唱者的声部和后唱者的声部结合而构成的。二声部乐曲的音程主要以纯音程(纯一,纯四,纯五,纯八)和大二度构成。其中大二度音程固定不变的出现在每一个段落第二部分的末尾音上,暗示着第三部分同度音程平行进行的开始。二声部乐曲的节奏,为四分音符作为单位拍,主要是一对一的形式结构。二声部乐曲的速度,由每一段第一部分的慢,第二部分的快及第三部分的慢所构成。这种二声部乐曲,反应了生活的高海拔山区的羌族人民豪放激情的习俗特征。(引自金艺风、汪代明、沈惹小贞、崔善子著《中国羌族二声部民歌研究》第7页和第25、26页部分观点)。在演唱形式上,大多是以合唱或重唱为主,也有男、女群体的合唱式对唱,几乎很少采用混声的组合形式。从演唱方法来说,男声一般用颤音或高亢的假声,而女声多用平声高腔,但在最高音区有时也伴随着假声或颤音唱法。(引自樊祖荫著《中国多声部民歌概论》中第253页第二段的部分观点。)

二、舞台艺术实践对羌族多声部民歌传承与保护的意义

羌族多声部民歌是羌族音乐类非物质文化遗产的重要组成部分,更是几千年来羌族人民集体创造的宝贵精神财富,虽然羌族没有文字,但它的多声部民歌在羌族文化的传承中起到了很重要的作用。羌族民歌和羌民的生活息息相关,是生活的直接表现,包含了羌族传统文化的各个方面。这样优秀的艺术文化,不应该随着历史的变迁而消失,人们应该去发现、发展、延续它们。这是一个民族的文化,是我们不能淹没的历史的长河。所以利用我们的力量,让它得以传承下去,这是我们世世代代的财富。我们之所以探究这个项目就是想通过学生的艺术实践活动把羌族多声部的合唱音乐搬上舞台,使得更多的人能够知晓羌族多声部的音乐,从而达到保护、传承和发展这一音乐的作用和意义;从中探寻更多的对非物质文化遗产保护与传承的有效方式;并且在师范院校开展这项活动,有助于向中小学进行辐射,使传承具有可行性和延续性。

三、舞台艺术实践的内容

(一)原始的民歌演唱。

这个是多声部民歌的基础。舞台艺术实践首先应该让更多的人先学会这样的原始性民歌。我们选择通过采风等方式采集到一些简单又容易演唱的歌谱,经过整理后在中小学进行教唱,并加以简单动作后将其搬上舞台进行舞台实践;

(二)原生态的羌族多声部民歌的传唱。

这是舞台实践的内容之一。如《酒歌・唱不起了》这是一首羌族二声部民歌,“酒歌”可谓民族文化的“活化石”,它属于羌族民歌类型中仪式歌的范畴,羌民通过“酒歌”来表现他们接待宾客的景象,这首歌主要是讲随着年龄的增长,人们越来越唱不起了。这首歌采用了男声重唱的形式,两人互相配合,虽然歌词简单,但运用了颤音等方法展现出了羌族“酒歌”的特点。

(三)编曲的羌族民歌合唱。

根据羌族的民歌素材,在旋律不做修改的情况下,只加以简单的和声配置和肢体的丰富,具有原汁原味的羌族民歌合唱作品《羌族民歌五首》,其中包括《那吉那那》、《咂酒歌》、《顶根儿》、《打麦歌》、《三龙酒歌》,它们都是以无伴奏的演唱方式呈现给观众的。这些歌曲就是选取了羌民在艰苦劳作,耕地、除草等景象;羌民用自己的方式热情地接客敬咂酒、和宾客一起一边喝酒一边唱酒歌的热闹景象;羌民丰收的景象;也表达了羌族人民对美好生活的向往。无伴奏的演唱方式更能体现出羌族人民的热情召唤,表达出他们的那份虔诚。

(四)加工创作的羌族民歌合唱。

根据羌族民歌素材进行加工创作,结合现代和声和曲式结构等作曲技法创作而成的合唱音画《云上羌声》。这首歌曲是由四首歌曲所组成的一部声乐组曲,其中有一个音乐主题始终贯穿全曲,分别表现的是羌族人民迎客、酒歌、情歌、婚礼的场面。这首《云上羌声》是更进一步的创作和改变,和《羌族民歌五首》相比,它更具有现代气息更具有舞台性,更适合在舞台上表演。而《羌族民歌五首》更具有原声性,生活气息更浓,更适合在民间和社区中传唱,这两个作品的功效是不一样的。

四、舞台艺术实践的形式

因为这些非物质文化遗产――羌族多声部音乐可贵,所以需要更多的人去保护它、传承它,可能我们做的很微不足道,但是我们还是希望可以通过我们自己的方式去让更多的人了解它。在我们看来、通过舞台实践来展现羌族多声部音乐是比较直观的,而目前我们有的知识较多的理论研究,也收集了一些乐谱但是却没有变成舞台表演以供大家传唱,更多地停留在研究本身而没有更好的传承方式。除了在一些比赛中能够看到羌族多声部音乐的演唱,其余就几乎没有这方面的尝试,能够演唱的民间老艺人也越来越少,长此以往羌族多声部音乐的演唱就有可能会失传,人类优秀的文化成果就得不到保护和传承。所以我们认为将这些收集到的资料以舞台实践的方式直观地展现给观众是可行的。

(一)在小学音乐舞台实践进行的原声性羌族民歌的传唱。

我们选择在绵阳南山小学教唱《撕玉米歌》并编排简单的舞蹈动作。因为这首歌也可以用羌语演唱,所以先教他们读中文和羌语,使他们会唱汉语也会唱羌语,基本了解这个作品的大致意思后教唱旋律。由于这首歌是描写羌民在地里撕玉米的热闹景象,所以不仅让学生通过歌声来表达,还加入简单的舞蹈动作进行编排,更能表现这一热闹景象,同时也让孩子们深切感受那种热闹景象。最后搬上舞台;

(二)在中学音乐舞台实践中进行简单的多声部羌族民歌的传唱。

在北川中学支教过程中在合唱课堂上进行二声部训练。让他们了解了羌族二声部作品的结构,音乐特点、声部间的关系,最后在训练过程中和声准确、二声部效果比较明显,这样就达到了我们的目的。在这些训练后选一些当地的羌族二声部民歌进行练习并编排。

(三)在大学音乐舞台实践中的传唱。

我们在自己所在的绵阳师范学院“梦之声”合唱团中进行传承。除了要会唱一些之前所收集到的合唱歌曲之外,还要加入适当的表演,演唱根据改编创作的多声部羌族合唱作品,如《云上羌声》等等。在此基础上还演唱一些新创作的具有羌族音乐风格特征的音乐作品,如《尔玛人的歌》、《云朵上的羌寨》、《羌家姑娘》、《羌家姑娘绣彩绣》、《羌笛》等。当然在实践过程中,我们不仅将这些作品搬上舞台,还将部分作品进行改编后通过独唱、重唱、齐唱、合唱、表演唱等多种形式呈现给观众。在“为了孩子,为了梦想”音乐教育改革与民族音乐文化传承―北川论坛成果展演中,“梦之声”合唱团演唱了由老师改编的具有原汁原味的羌族民歌合唱作品《羌族民歌五首》。通过演出,观众比较直观地了解到羌民艰苦劳作,耕地、除草等的景象,也表达了羌族人民对美好生活的向往。还在很多舞台实践中达到了不错的效果。

五、结语

羌族多声部民歌入选四川省非物质文化遗产名录的重要传统音乐,是羌族文化重要的组成部分。通过对羌族多声部民歌以及改编创作的羌族多声部合唱的研究、排练、演出与舞台实践,传唱以及形成影像资料等,以便能够更有效地保护和传承羌族多声部音乐。同时也让我们能够更好地继承和发扬我国的民族民间音乐文化,并传向下一代,从而探寻保护和传承非物质文化遗产的有效方式,使得非物质文化遗产羌族多声部音乐具有更好的研究价值和应用价值。通过实践,我们认为将非物质文化遗产羌族多声部音乐以舞台实践的形式直观地呈献给观众是可行的。当然也发现一些问题,如中小学生对民族音乐不感兴趣,大学生还不明白学习这些古老音乐的意义在哪。这都需要我们进行更加广泛的宣传和实践,我们保护和传承民族音乐的路还很长。

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[6]樊祖盟.中国民间多声部音乐论稿[M].北京:中央音乐学院出版社,2004.

[7]周世斌.羌族音乐文化[M].成都:西南交通大学出版社,2012.

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