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空间智能主要是指人对空间定位的正确的感官能力和体会能力，这部分人可以通过平面图形和立体的造型来较好的表达出自己的能力；人际交往职能指的就是人与人交往相处的一种能力，具体表现为能够及时体察到别人的情感和意图变化，并随时做出相应的反应；自我认识的智能指的就是人对自身进行认识，理解和反省的能力，主要表现为人是否能够以正确的心态来评价自身的情感变化，并进而以正确的自我意识和自我评价来形成一定的自尊、自律和自制的能力；自然观察智能指的就是人能够正确的辨别和区分各种自然界中的形态，并能够对自然和人造环境进行一定的观察的能力.
多元智能理论在职业教育中的应用
新的教学制度强调在教学中首先教师要创设有利于学生智能发展的教学环境，使得学生不仅很好的掌握专业知识和技能，更要学会各种解决具体问题的方法和策略，努力培养学生对于将来工作的正确态度和价值观.因而，对于职业教育来说，主要是引导和培养学生的职业的素养，不断的开发学生的兴趣和爱好，引导学生进行更高层次的思考，促进学生利用理论去解决实际中的困难.那么，这里的关键性的问题就是如何培养并提升学生的学习兴趣，充分激发学生学习的内在动机.多元智能理论认为，智能就是指人解决实际生活中遇到的问题的能力和创新的能力.教师的教学活动要尽力为培养这种能力服务，而这种能力又必须有一定的情境作为前提条件，因而，教师就要努力创设出一种类似于实际情境的教学情境或者真正置身于实际情境中去.教师可以根据教学具体的内容和要求来创设出符合学生认知特点和知识基础的教学情境和教学计划来，这样，教师在完成教学任务的同时，可以有效培养学生解决问题的能力和探索知识的动力，从而帮助学生进行自我知识的建构.根据不同的学生进行分层性英语教学模式多元智能理论认为不同的人都具有不同的智能组合，正是因为人的智能组合的不同，所以决定了不同人的天赋不同.在职业教育的过程中，教师应该正确对待学生的基础存在着差异的客观事实，有的基础好的学生进行学习非常的轻松，而基础较差的同学在学习的过程中就会产生困难.因而，传统的单一化教学模式显然不能适应现代化教学目标的要求.教师应该从实际情况出发，根据不同学生的不同学习基础，采取有差别性的分层教学模式.分层教学就是要教师立足于学生的实际差异性来采用有区别的教学内容，设计出不同的教学计划和教学目标，才能充分调动学生的积极性和主动性，从而使得学生能够比原有知识储备和结构得到一定的提高和发展.教师也必须充分了解每个学生的智能特性以及知识基础情况，以便能够真正对学生的学习情况进行分层教学.具体来说，教师可以按照一定的教学任务来使学生进行异质的分组合作，从而做到相互制衡和竞争关系，有利于学习的提高.根据智能结构的差异促进学生的自主学习多元化智能理论是以个人的发展为基础的教学模式，也就是说，理论强调最大限度的开发学生的潜能们实现学生的多元化和个性的发展.这就要求教师首先要了解学生的智能结构，然后采取针对性的教学方法唤醒智能特点，继而带动其他方面的发展.比如，学生如果具备突出的人际交往的智能，这部分学生对人际交往非常的擅长，在某种程度上是交往流畅，所以愿意交往.那么，教师可以利用这种学生的智能优势对起培养的方式进行转变，摒弃以往的灌输式的教学模式，挖掘学生的自主学习的能力，组织学生组成学习小组，在组织的过程中充分激发学生发挥自身的人际交往技能，不断提升他们的学习激情和动力，促进其学习动机的进一步引发，从而更好的实现教学目的.教师还应该积极倡导学生的自主性探究式的学习模式，让学生们能够以积极参与的主人翁姿态来主动建构各种知识，增强他们的自主学习能力.而教师可以采用探究式或者问题式或者小组合作式的教学方法来根据具体的教学内容开展实际教学过程，从而转变学生被动的知识接受者地位，而是成为主动探究知识和自主建构知识的学习者，这样，才真正有利于学生的学习成绩提高，促进他们的智能进一步发展.其中的小组合作学习，主要就是指教师能够利用合作学习的形式来调动学生之间的积极互动，使得学生为了团体目标而努力学习，有利于整个学习氛围的形成，从而更有利于达成共同的教学目标，因为在小组合作学习模式中，教师与学生之间，学生与学生之间更容易形成互动的教学关系，能够最大限度的调动学生的学习积极性和教师的教学热情.
[关键词]教师教育技术化作用
一、数字化引领教育技术化
当今社会已逐步进入数字化时代，这就要求教师必须引领学习者学会学习、学会合作，从而使得学习者能够充分挖掘出自己的独特潜能与创造性。相应的，教师的教学模式也需要从传统的集体授课改变为能依据学习者的个性化特点进行定制，教师的授课习惯需要实现从关注教材的呈现到重点分析不同学习风格的学习者需求的转变，让学习者变被动学习为主动学习；并成为合作学习者。
教育是人之自我建构的实践活动，而技术也是人类发展的产物，是使人成为人的一个基本条件，必然先天地以人的价值判断、以人的需求为其存在和发展的基本前提。因此，教育技术的存在基础是教育与技术之“和”———使学习者不断“文化”和“人化”，从使得教育与技术相互交叉融合。例如美国新版NETS•T中十分注重数字化环境中教师教学设计能力的完备。数字化的学习教育环境使得教育逐步呈现技术化的特征。
顾名思义，技术是指人类为了某种目的或者满足某种需要而人为规定的物质、能量或信息的变换方式及其对象化的结果。技术规定了如何将一种物质(形态)变换为另一种物质(形态)，将一种能量变换为另一种能量，将一种结构、形态的信息变换为另一种结构和形态。教育技术化是指在教育与技术“之间”的，特征式微妙转化，“教育技术”不在教育中而是更多地体现在技术中。同时，“教育技术”是教育与技术的相遇，“教育”是实质内容，原本作为载体的“技术”也日益呈现教育的特征。在此前提下，教育与技术相济相合，育生教育技术，并促使其发展。另一方面，教育对技术的要求是不同的，因为技术是多维的，人的价值和需要也是多层次的。
二、教师在教育技术化过程中的作用
有学者指出，作为教育功能的技术要同时满足两个条件:一是解决学习者学习效率的问题，二是解决技术应该怎样为学习者人文化服务的问题。而教师恰恰在这两者的兼具方面具有天然的优势。
如前所述，进入新世纪，数字化技术日新月异，此中教师运用其学科知识教和学，并运用数字化技术更新教学理念和模式，以便获得促进学习者学习、激发学习者创造力与创新性的经验。可以说，新时代的优秀教师必然应成为数字化时代工作和学习的表率，教师应展现出全球化和数字化社会中具有创新精神的专业工作者所应具备的知识、技能与工作方法。
通过展示与推动有效运用数字化工具和资源，教师可以不断提高自身的专业实践，树立终身学习的典范，在学校和专业共同体中表现出领导力。如果说20世纪末还可以成为传统学习方式和数字化(E-learning)学习方式的混合。如今后者已明显在挑战前者的管有地位。例如我们说教师最常用的技术是PPT，而PPT的主要功能之一是代替粉笔黑板来呈现课堂讲授内容。但如果教师固步自封，就会造成教师改革理念的滞后，并由此引发对其他先进技术的降格使用，这在很大程度上限制了教育技术的深层影响。
在当今教育技术化的过程中，教师必须拥有一定的信息化教学设计能力，以培养学习者具有高度创造力为目标，能够决定何时选择何种技术，从变革需求出发，创建有效的数字化学习环境，架设满足学习者个性化学习的平台，改变学习方式、学习文化以及相应的组织方式与学习关系。
这一点在语料库语言学领域体现比较明显，数据驱动语言学习是语料库应用于语言教学中的一种教学模式。这种教学模式使得教师可以建立在语料库的研究基础上，同时吸纳语言习得和认知科学的研究成果。在语料库语言学的授课教师看来，教学研究所依赖的真实语言数据只是一种社会语言现象，这种可观察、可量化和可描述的数据是探索社会文化语境中语言的意义与功能时最为直接和有效的数据，教育在这里已经体现出明显的技术化特征。
三、有效利用教育技术化的价值特征
柯利认为，技术本身不负载价值，而是在技术的使用中，人的思想意识和经济利益导致了技术的价值负载。教师作为数字信息化社会教育技术的使用者，教育技术化对教师提出了更高的要求。教师要不断地提高自身的素养，合理运用信息技术进行教学，掌握好各项技能的使用。在人工智能、虚拟现实等技术飞速发展的今天，信息技术替代了教师的部分教学活动，但不管技术怎样发展，在教育这样的人文学科，更注重的是人本主义的发展，信息技术不可能完全替代教师在教育中的地位。发挥教师的主观能动性，有效利用教育技术化的价值特征，正确处理信息技术与教育的关系是信息时代对教师和教育工作者提出的新的挑战。此外，学校的管理人员也要正确地对待信息技术，因地制宜地选择合理的技术推动教育的发展，发挥其价值的正向导向作用，而不能过分强调信息技术在教育中的作用，须知技术是手段，达到教育的发展才是最终的目的。
有学者成技术化是人类存在的方式。只要人存在，他就要追求自由，而人类追求自由离不开技术化。教育的技术化必然使得教育技术学成为显学，而教育技术的出现不仅仅改变了教育实践的面貌，而且也会带来理解教育的新方式———一种基于复杂性理论和开发取向的理解方式。
参考文献:
[1]安涛，谢英军.关系思维视野中的教育技术图景.电化教育研究，2009，(10):10-14.
[2]程桂芳，徐恩芹.新版NETS•T对我国教师教育技术培训的启示.继续教育研究，2009，(11):59-60.
[3]王勇，杨晶.数据驱动的研究路径在英美文化教学中的应用.外语学刊，2009，(5):183-185.
一、历史传承——史育价值
吴文化深厚的历史底蕴令人陶醉。苏州的文物古迹不胜枚举，它们见证着历史的变迁过程，镌刻着不同的历史烙印。无论是神话传说，还是历史故事，都是当年的思想、政治、经济、生活状况的折射。吴文化独特的史育素材魅力四射，精美依然的亭台楼阁、怀旧浓郁的古街水巷……徜徉其间，寻觅古人遗迹，品味历史典故，恍若穿越前朝，令人浮想联翩。泰让桥畔，我们缅怀着先祖泰伯让国奔吴的艰辛历程；穹窿山谷，我们瞻仰着《孙子兵法》横空出世的武圣故居；古胥门前，我们追思着一代名臣相土尝水的盖世功勋；干将路上，我们想象着铸剑大师扬眉出鞘的绝世风采；七里山塘，我们品味着见诸诗词载自名著的繁华风流……如今苏州一体两翼的格局，保留了姑苏区的古城风貌，实现了古韵今风的完美交融。可以说，今日之经济腾飞、社会发展，得益于昨天之历史传承、文化积淀。学习并传播吴文化知识、提炼并升华吴文化精神，是新的历史时期发扬光大吴文化的重要途径。只有解读历史，才能把握现今、展望未来。
二、道德教化——德育价值
吴文化崇高的道德内涵令人感佩。泰伯三让天下的至德令孔子赞叹不已，陆绩怀橘遗亲的至孝入选二十四孝，莫邪舍身铸剑的敬业精神流芳万古，范仲淹先忧后乐的为政思想光耀千秋……历史长河中，一个个蕴含着传统道德的典故，无不闪烁着人类文明的光芒。生动而丰富的汇集着正能量的德育素材在吴地俯拾即是，而作为其灵魂主导的吴文化，秉承着兼容并蓄、开放创新的一贯传统，能海纳百川地引进并发展先进的文化和技术，去粗存精地改造并弘扬优秀的人文精神。在泰伯精神的引领和感召下，有着“至德名邦”美誉的吴地逐渐形成了尚德重教、礼让谦和、柔中带刚、包容进取、务实细致等人文特征，其鲜明的内求和谐外谋发展的道德传统，与当今追求社会和谐的精神文明建设一脉相承。吴文化中优良的道德传统渗透于当地人的思想、观念、行为、习俗之中，对其日常生活影响深远，有利于树立并强化家庭美德、家乡意识乃至民族精神。如何充分利用吴文化开展道德教育，将道德认识和道德情感有效转化道德语言和道德行为，使当代人树立正确的价值观、世界观、人生观，塑造健全的人格，培养高尚的道德情操，形成优良的道德品质尚存很大的研究空间。
三、审美熏陶——美育价值
吴文化独特的审美价值令人惊艳。苏州有赖太湖运河的滋养，城内水网密布，野外稻香鱼肥，不仅自然风光得天独厚，而且人文荟萃，民间文艺精美绝伦，民间工艺巧夺天工，苏州园林、昆曲、评弹、苏剧、吴歌、方言、美食、刺绣、玉雕、核雕、木刻等等，美不胜收，驰名中外。吴门四家的画风文采、雕梁画栋的精美隽永、小桥流水的轻巧灵动、粉墙黛瓦的淡泊素雅，吴侬软语的甜糯悦耳，戏歌弹唱的清丽婉转，苏帮菜点的精致美味，演绎着特有的姑苏风情，吴文化的美育资源可谓质优量广。例如，名甲天下的苏州园林并非简单意义的追求豪华奢侈的私人居所，更隐含了心灵深层的文化审美信息。粉墙黛瓦与青山绿水相映成趣，自然风光与人文建筑和谐统一，折射出淡泊名利宁静致远的审美意境。造园布局若有若无地传递着主人的人生抱负和审美情趣，园名、匾额、楹联、碑刻等更乃画龙点睛之笔。身临其境，感受移步换景之妙，领略诗情画意之美。又如，入选“人类口述和非物质遗产代表作”的昆曲，以曲词典雅、唱腔宛转、表演细腻著称，号称“百戏之祖”，似空谷幽兰，艳压群芳；如阳春白雪，美轮美奂——600岁的昆曲传承至今，魅力不减，唯美依旧……
关键词：语文教学 素质教育 教学方法
作为一名初中语文教师，开展语文教学的主要任务就是让学生热爱语文，学好语文。语文是教学领域的基础学科，也是培养学生基础知识能力的首要条件，掌握语文知识，加强语文能力是学生学习生活中不可缺少的部分。因此，我们不能将语文教学当成一种单纯的教学任务，使用各种题海战术，这不仅会加重学生的学习负担，还会影响学生的综合发展，其学习水平也无法提高。语文教学的根本目的就是保证全体学生都能提高自身的理解能力，并具备一定的语文素质，将语文教学和素质教育融为一体。
一、落实语文知识，为提高语文素质打好基础
素质教育的核心就是培养学生的创新能力，以及主动思考问题的能力，但能力的提高都必须以一定的知识为基础。从语文教学来看，语文教育是为了提高学生的基本文化水平，而要完成素质教育，就必须保证学生具备一定的语文素质。只有这样，才能提高语文能力。所以，在初中语文教学中，首先要落实各项语文知识的教学，为进行素质教学提供条件。实践中，有的老师会采取分阶段、分步骤、分类、分点的教学方式，初中语文教学比较注意复习小学已学过的语文知识，同时整合单元教学，讲解语文内容中的常见知识点和重点知识；随着年级的升高，老师就会让学生在阅读课文时，自己找出其中的重点，并总结归纳，让学生在找寻知识点的过程中，培养其独立思考的能力，并对各项语文知识进行分类，整理出一套学习系统。这样，学生就能在理解语文知识的同时找出各知识点间存在的联系。事实证明，及时掌握语文内容中的各项知识，对开展素质教育有十分积极的意义。
二、应注重语文教学中的德育功能
进行素质教育，就是要教会学生该如何做人，做一个怎样的人，从根本上提高学生的道德水平。初中阶段的学生已经有了自己的想法，道德思维能力也逐渐转向成熟，这是一个关键时期，必须在这个阶段加强素质教育，灌输正确的价值观，这对学生今后的学习和发展起着关键性作用。因此，在初中阶段开展素质教育，是实现道德优化的重要转折点。而强化德育功能，提高学生道德素质，是语文学科的重要责任，也是初中语文融合素质教学的新尝试。素质教育内容广泛，我就以从语文教学出发，对学生进行爱国主义教育这一问题进行论述。爱国主义教育应贯穿与语文教学的全过程，初中语文教学则要利用语文内容本身进行爱国主义教育。
1.进行爱国主义的语言文字教育是中学教学大纲中的规定，初中语文教学就是让学生开始了解爱国主义，培养爱国热情，从一些语言文字出发，正确的理解和运用祖国的语言文字。例如，在一次教学中，我给学生讲解到，能够正确使用和理解祖国的语言文字，就是热爱祖国、维护祖国尊严的表现。通过语文知识将这些理念渗透到学生心里，培养他们的爱国情操，激发他们的爱国热情。
2.合理使用语文教材中的爱国主义内容，教育广大学生要热爱祖国的大好河山，如果说语言是祖国的声音，那祖国的形象就能以山河的形式出现，热爱祖国就是热爱祖国的大好河山。初中语文内容的作者将祖国河山刻画得风景旖旎，美不胜收。例如，范仲淹笔下的春和景明的“洞庭湖”，烟波浩淼，岸芷汀兰，让人心旷神怡。这一幅极具中国特色的风景画卷已经深深刻在了学生的心里，影响他们，帮助他们成为热爱祖国的人。
3.爱国主义教育在我国已有着悠久的历史，而学习我国的英雄人物也已经有近五千年的历史，在这漫长的过程中，我们的祖先给我们留下了灿烂的物质文化和精神文明。在初中语文课本中，就记载了我国很多的古代文明：例如，《中国石拱桥》中，赵州桥是世界上现存最早的石拱桥，他完美的体现出我国建筑家的艺术之美；《口技》中那精彩绝伦的口技表演以及在古典文学中出现的那些脍炙人口的唐诗、宋词、明清小说等，都能让人沉静在古代文明的高尚意境之中，渐渐的也就接受了这种爱国情操的熏陶。
三、努力提高语文教师自身素质，加强语文教学中的人文教育
从教育的层面看，初中语文老师自身的素质培养也是关键，并在素质教育环节中有着至关重要的影响。很明显，语文教与学的矛盾，就是老师起着主导作用，而正是这种主导作用，已经开始制约着学生的学习积极性和主动性。所以，只有不断提高语文教师的素质水平，才能提高整体学生的语文水平，因此，只有高素质的语文教师，同时采取高素质的教学行为，才会培养出高素质的学生。
人文教学是教会人怎样看待自己，看待他人，不断协调自身与他人、家庭、集体、社会、甚至自然的关系，拥有正确的价值观，能科学的理解责任，从更高的层次追求精神上的完美。语文，是人文科学教育的重要部分，我们有责任就学生开展人文教育。在初中语文教材中，包含了人文教育的教材内容有：《论语》，它让人正确理解“三人行，必有我师焉”的道理；《为学》让学生领悟“天下无难事，只要肯为之”的哲理……语文老师应通过这些内容，引导学生建立正确的价值观，拥有较好的情操，成为一个具备道德素质的人，成为一个有责任感的人。
四、开展课外活动，课内课外有机结合
课堂教学是学生吸收语文知识的主要场所，但要全面学习语文，提高语文综合能力，仅靠课堂教学是不够的，我们必须为学生提供扩展训练的机会，通过语文课外活动，让课堂知识得到延伸、巩固。课外活动是开展实践的最好场所，可以让学生更近距离的接触到真实社会，把社会生活引进课堂。课外活动的形式是多样的，主要目的是为让学生扩展知识，融入社会，熟悉生活，认识更多的事物。通过对现实事物的观察、接触、理解，使课堂教学得到升华。例如，在一次课外活动中，我带学生参观、考察工厂、农村等，了解各种新产品、新信息，借此机会对学生进行素质教育，提高学生热爱祖国的热情，让他们明确学习目标，树立远大的理想，增强学习动力。
五、结语
综上所述，提高语文教学水平是完善素质教育的关键。语文是基础学科，是培养学生情感因素、审美能力、道德人格的第一道门。为了学生能有更好的发展，具备更高的道德素质水平，我们应充分运用语文教学对素质教学的独特促进作用，将素质教育融合到语文教学的各个阶段中，以求实现素质教育。
参考文献：
[1]杨传武.谈初中语文教学中的素质教育[J].考试周刊，2010，（25）：42.
[2]傅全胜.略谈在初中语文教学中实施素质教育[J].江西教育，2010，（12）：25.
【关键词】中职学校；语文教学；创新；策略
何谓创新？“新”总是相对于“旧”而言。那什么是“旧”？是以课本为教材，是按“时代背景――作者介绍――层次结构――主题思想――写作特色”的传统模式解读课文？是“一言堂”的课堂教学？是对字词句语修逻的训练？一个教师若只会做这些，那他就不具备做语文教师的资格；若全部否定这些，那就是矫情。我这样理解“旧”：是过去的自己，是上一届学生。于是创新就是对自己的超越，对学生的重新认识。
第一，学习内容是开放性的。平时我们要更多地关注学生的生活，与他们一同发现感悟生活的美，解决生活的问题。这一点在写作学习中可以得到突出的体现。高中生感情丰富，思维敏捷，向往未来，追求真理，尤其是现在的高中生大多目标高远，想象丰富，也富于创造力；只是升学压力使他们的接触面相对较窄，常在作文时大叹苦经，而他们的日记和随笔却能洋洋洒洒长篇大论。于是我们可以鼓励他们写周记、日记，不规定字数，不规定题材，不规定文体，只要是自己所见所感，所闻所思，出自生活的作品都欢迎，以兴趣为主，长短不论，以我手写我心，让文字为自己的生活服务，若是还能得到老师的表扬同学的赞美，又有谁会拒绝文字表达呢？正规作文训练，只要以学生的实际生活为写作内容，也会精彩无限。每次作文多布置几个题目，供学生选择；多留点时间，给学生观察思考；让步入高中的新生写“我有这样一个梦”，让离家住校的孩子写“想家”，让痴迷于流行歌曲的学生写“我最爱的一首歌”，让对电视着迷的同学写“我最喜欢的广告”，让足球爱好者写“老师，我对你说足球”。当我们把学生的写作视野引向生活后，又可让他们自己到生活中去寻找写作点，帮老师出作文题，并写出写作意见。这样的写作学习，不但能学会感悟生活表达自己，还能培养创新精神，训练思维能力。
第二，学习目标、学习方式是开放性的。如果说过去是由教师决定学习目标，现在我们得要求学生根据学习内容和自身知识结构，确定学习目标。这样就能在更大程度上激发学习热情，同时也有了明确的针对性。学习新课文时，我们就可以让学生首先通读文章，提出自己的疑问，然后再让学生分别查找资料，力求自己解决部分疑问，确定自己学习本文的重点和目标，寻找可以拿到课堂讨论学习的议题。如果说过去的学习以听课和完成练习为主要方式，那现在就以搜集资料、阅读相关文章、发现问题、交流讨论为主。当然，这样的方式得有时间和资料作保证，得有课后总结报告做检验。组织这样的课内学习，实际上是为学生独立的课外研究性学习做准备，为学生的自学给予方式方法的指导。
第三，学习途径、学习时间是开放性的。学校可以学语文，家庭、社会都可学语文。老师教你语文，报刊杂志影视传媒街坊邻里都可以教你语文，只要你愿意学，有心去学。作学生学语文，走出校门还得学语文，语文学习贯穿整个人生历程。所以在学校里的学习，主要是养成学习的趣味，学会学习的方法，训练对语文的敏感。语文教师能在这方面尽自己的力量，把语文的魅力展示给学生，引发他们对语文的爱好和趣味，教给他们某些学习的方法，就可以说为提高民族素质做出了自己的贡献。
创新，魅力无穷，但路途一定坎坷，或许总有失败相随。所以倡导创新，但不应盲目行动，因为教育不允许过多的失败。尤其是教育的具体实施者，一定要把创新思路与所面对的具体学生联系起来，实施创新教学也一定要结合自己的特点，扬长避短，方能保证创新的收获。而且，创新不等于完全抛弃传统，几千年的汉语学习，一定有许多宝贵的经验值得我们继承。从关注教法到更多地关注学法，是以学生为学习主体的体现，符合时展的需要，有利于培养创新性人才；但不等于老师完全不教，所有的学习全部交给学生自己完成。关键在于我们要有强烈的责任感，有积极进取的精神；这样，我们就不会满足于过去的自己，而能思考时代的发展，分析学生的变化，超越自己，走出有自己特色的又能适应时代要求的教学。
课堂教学中教师根据所授教材内容特点，结合学生的知识，能力基础，采用适当的方式，让学生对语文产生兴趣，学生想学，甚至主动去学，从而收到极佳的课堂教学效益。
（1）巧置悬念，抛砖引玉。
针对学生的好奇心理，巧妙地在课前或课中设置悬念，提出疑问，激发学生兴趣，让学生主动去探索其原因，那么课堂教学定会活起来。高中语文小说教学《失街亭》时，预习之后，设置悬念，假如街亭未失，孔明能够一统中原吗？一石激起千层浪，学生产生争论，街亭已失，政局又将如何变化？街亭如此重要，孔明何以失守？进入课文，学生分析后便得出答案，并能理清小说中人物之间的关系即情节了，进而对人物性格的分析也就水到渠成了。
（2）创设情境，以境致情。
现代课堂教学可采用多种手段创设情境，让学生在此情此境下受到感染熏陶，以境来达到入情的目的。具体可以采用多媒体、影视片断等手段。笔者曾执教《我有一个梦想》，利用影片展现黑人遭受的不平等待遇，并以之贯穿教学的始终。让学生因同情而产生激奋，因激奋而融入情感与理解：“朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。”通过情境的创设和课文内容的结合，学生情绪激昂，并对自由做出全新的认识。教学情境的创设还可以利用教师精美的语言，借助美术手段等多种方法达成。
（3）利用朗读，以读促趣。
语文教学的重要手段是读。课堂上恰当运用读的方式教学会大大激发学生的学习兴趣。以优美诗歌《雷雨》课堂教学为例，在品味人物个性特点的时候，我让学生分角色朗读：同学甲读周朴园的语言，同学乙读鲁妈的语言，教师旁白。声情并茂的朗读，把人物性格演泽得淋漓尽致：学生沉浸其中，课堂气氛活了，学生理解加深了……
（4）重视基础，活用教材。
针对学生的基础以及学生的发展方向和学习需求等实情，灵活处理教材，发挥教材本身的吸引力，拓展学习内容的广度和深度。既注重语文运用，又重视语文与生活的关系，激发学生学习热情。在《胡同文化》的教学中，在理解“胡同建筑”方正，网络，四和院的特点之后，才能体会到北京市民胡同文化“封闭”，“忍”的精义。正是有了“胡同文化”的这一内涵，才能体会作者对于传统的“胡同文化”复杂的思想感情，品出“再见吧，北京胡同”所蕴涵着的汪曾祺特有的感情。学生习得了分析问题的方法，让学生到现实生活中去寻找当地的建筑，生活习惯等等所包孕的传统文化内涵，给学生提供研究的课题：茶馆文化、饮食文化、农家乐文化……让语文课堂教学延伸到课外，延伸到生活中。还可开办学生喜欢的讲座，举办学生喜爱了的语文课堂活动诸如课本剧表演，诗歌朗诵，演讲比赛，辩论会等，学生驰骋于开放的语文教学中，享受语文带来的快乐。
关键词：书法；小学语文教学；价值
汉字具有造字巧妙、形神兼具的特点，学习汉字是小学生接受文化洗礼的重要形式，也是中华文化代代传承的主要渠道。然而，目前小学语文教学中却普遍存在不重视写字教学的问题，否认了书法的价值。有的学生则认为，电脑会编辑各种文字，没有必要花时间、花精力学书法。这种情况不符合素质教育要求，也会对文化传承及小学生身心发展产生不利影响，必须尽快改善。
对于书法，不少教师都认为其价值仅仅在于可提高小学生的写字能力，对他们语文成绩的提高有益。此种认识过于狭隘，这是教师对书法的认识存在偏差的表现，其后果是学生不注重练习书法，无法实现各项能力的同步提高。要想改变这一状况，教师就必须明确书法的内涵，并重视其在美育、文化、德育方面的价值。
1.美育价值
书法具有艺术美和形式美的特点，小学生练习书法时可逐渐形成对美的鉴赏能力，这一点就是书法具有美育价值的体现。优秀的书法作品可以使学生在欣赏和品鉴的过程中受到视觉刺激，他们因此产生的感知就是鉴赏能力形成的基础。为此，我在讲解课文之余有意识地安排学生欣赏一些名家作品，使他们从书法中获得审美体验。比如，对《“心正笔正”的柳公权》这篇文章，我在引导学生分析课文的时候为他们展示一些柳公权的书法作品，促使学生将写字与做人联系到一起。这样做一方面可以帮助小学生理解“心正笔正”的含义，另一方面也可以借助书法作品的展示完成对学生的美育，对他们审美能力的提高具有重要意义。在教学结束后，我还布置了一项“临摹柳公权书法作品”的作业，使他们在实践中切实感受书法之美。
2.文化价值
书法是中华文化的缩影，而书法教学则是传承文化、强化民族责任感的重要方式。所以，书法在文化方面也有着极高的价值，能够起到提高学习者文化层次等作用。中国历代书法家中，不少人在除了书法之外的领域有所建树，比如颜真卿，其除了书法作品享誉古今，还是一名优秀的统兵将领。再如，其除了在书法方面造诣较高，还是领导中国人民彻底改变命运和国家面貌的一代伟人。因而，教师不能局限于教材，应引导学生认识到书法家的“全貌”，进而使他们在学习书法的过程中接受文化洗礼，成长为认同且自觉拥护民族文化的合格接班人。
3.德育价值
纵观历代书法名家的作品不难发现，他们的书法风格与其性格、经历关联密切，即“字如其人”。在小学语文教学中，教师透过汉字就可以初步判断学生的性格。比如，字体潦草、错字多的学生，往往粗心大意、性格急躁；而字体工整、卷面整洁的学生，则大多都比较有耐心、性格沉稳。教师在传授知识之余，还肩负着塑造学生品格、对他们实施德育的责任，而书法教学则为此提供了一个突破口。以爱国教育为例，小学生对国家和民族的理解普遍并不深刻，这一点与他们生活在和平年代有着密切关系。在很多小学生眼中，国家是一个抽象概念，在新时期背景下，爱国被赋予了新的含义，主要内容不再是抗击侵略者，而是融入了自强、奋进、维护国家荣誉等许多新的内容，但这些内容对小学生来讲并不真实和具体。对于这种情况，我在语文教学中借助书法教育之机，向学生展示不同的爱国方式。比如，通过为学生展示岳飞的《还我河山》及诸葛亮的《出师表》，使学生明确爱国可以是“抗击外敌、收复失地”；通过展示梁启超的《少年中国说》，使学生明确爱国可以是“青年自强”。除了这两位，中国历史上以爱国著称的书法名家还有范仲淹、颜真卿等，他们传于后世的书法作品，不仅树立了书法典范，还为小学德育提供了丰富的素材，教师应善于利用。以颜真卿为例，我引导学生分析其书法风格，进而引出其为人刚正不阿的品质，具体步骤为：首先，引导学生观察颜真卿的楷书，总结其书法的风格为字形端正、气势磅礴；其次，向学生介绍颜真卿的生平，将其书法风格与为人处世的方式联系起来，使学生透^端正的颜体字感受颜真卿的刚正不阿；最后，可要求学生临摹颜真卿的作品。引导学生练习书法，可使他们的精神和心理在写字、临摹的过程中受到书法家的影响，对小学生的健康成长具有重要意义。
综上所述，书法教育是小学语文教学中不可剥离的一部分，对小学生心理与性格的发展以及“三观”的形成均有重要影响。所以，教师必须充分重视书法的价值，并将书法教育与美育、德育、文化传承紧密结合在一起，通过自身能动性的发挥，来充分展现书法在促进小学生全面发展方面的作用。
参考文献：
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华德福教育的哲学基础是人智学（Anthroposophy）。“研究人智学是探索通往精神领域的途径，人智学的研究对象是人的智慧，人类及宇宙万物之间的关系。研究人智学的目的是培养一个完全开放的胸襟，既不盲从也不随意拒绝，当人的内心有所需求，这种知识和智慧就会涌现，并可以以内心世界的需求来调节，甚至获得与精神世界的共鸣。”由此可见，华德福教育主要欲培养一个具有独立精神的个体，倡导人的精神的自由和独立。要达到这样的目标，施泰纳根据人意识发展规律，以7年为一个周期，华德福的教育则配合人的意识发展规律，阶段性针对意识来设置教学内容，让教育成为一种艺术，让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到发展。因为在人发展的不同阶段，这四者是扮演不同的角色，只有这四者都得到了发展，并且具备深层次的教育意识，才能让孩子觉醒，才能让孩子成为自己，最终超越物欲，具有洞察力和判断力，结合与生俱来的智慧和本质，找到自我的定位和人生的方向。这是华德福教育培养的学生应具有的状态，同样，华德福体系里的教师也应该是这样的人，是需要在智力、艺术和道德方面都平衡发展的人，只有这些都平衡发展，教师才能觉醒到，自己是否适合做教师，是否适合做华德福教师，是否适合做一名华德福幼儿教师，这是需要自己成为一个“全人”的旅程中更多地思考自我和人生的方向。施泰纳认为：“由固定不变数学公式制造的玩具，会使孩子们的想象力和创造力枯萎而死亡。”如何帮助幼儿找到适合的玩具，与孩子一起制作玩具，如何艺术性地教孩子学会珍惜自己的玩具，这都需要教师在智力、艺术方面的参与。华德福教育追求善、美、真的教育，这需要教师道德的高度参与。“基于教师职业的特殊性，教师职业道德比其它职业道德具有更高、更全面的要求，比其它职业道德有更强烈的典范性，比其它的职业道德有更深、更广、更远的特点。在华德福幼儿教师培训中，应该体现对教师这一特殊职业的阐述与认识，让学员队教师职业道德有高度的认识，培训教师应该在教学中激发学员队幼儿教育的热情，感染学员，让学员深爱幼儿教育事业，愿意为幼儿教育事业的发展贡献所有的力量。所以，华德福幼儿教师培训的目标主要是培养在道德、智力和艺术方面平衡发展的人，让教师觉醒到自己，认识到自我，从而在幼儿园里更好地帮助和支持幼儿的发展。
2.培训内容：追求有生命力、艺术性的教学内容，融入更多自然元素。
我们都知道“生态的”涵义，对于整体而言，每一种生命的形式都是必须的、有用的。不用之用，是为大用。大用是生命力，她代表一切———智慧、灵性、爱、感知力、学习力、创造力、适应力……健康是生命力的自然流动，人成其为自己，个体融入大海。生命不仅限于肉体，一切的流动中，交流着色、声、香、味、触，那是美的交响乐，是善，是美，也是真，这就是生命力，也就是健康。前面所谈到的，华德福教育在幼儿园阶段追求善的教育，主要以发展幼儿的物质身体为主。所以在华德福幼儿园里，一日生活是幼儿教育的核心，华德福倡导幼儿的学习应该是在生活中学习。而生活本身就是活的，具有生命力的，生活是需要体验的。这就需要华德福的幼儿教师培训的内容同样是具有生命力的，是真正地让教师体验到学习的内容，而不是单纯的理论灌输和认识了解。华德福教育一直崇尚艺术化地教学，他们把教育视为一种艺术。华德福教育认为艺术是生命的塑造，艺术教育的真正意义是滋养人的心灵和丰富人的心灵生活。黑格尔在《美育》中指出，音乐能在“心灵振奋起的那些量之外加一把助力”。孔子也提出用“礼”以节制人的行为，以“乐”以陶养人内部心灵的主张，故用“礼乐之邦”来区分文明的古中国和其他野蛮民族。“艺术教育承担着开启人的感知力、理解力、想象力、创造力，使人的内心情感和谐发展的重任。”由此可以看出，艺术与社会的重要意义。教育艺术化，不仅是把艺术作品、艺术形式、艺术的方法技巧等引进教育，更重要的是应该把教育作为一种本体的艺术形式，把教育的过程视作艺术的创作过程。这就需要培训教师的过程中贯彻和实践这样的理念，让幼儿教师体验到艺术的具体形式，从体验中感受真实的艺术，这样才能创作教育这门艺术。培训的指导教师也应该在培训的教学中更加艺术化地教学，潜移默化地把艺术这颗种子种在每一位华德福幼儿教师的心里，并滋养它，让它得以生根发芽。在华德福的幼儿园里，有很多很多的玩具，他们都有一个共同点就是这些材料大多都是自然的。华德福幼儿园倡导用一切自然、温和的东西滋养孩子，让孩子体验到自然的真实，在爱和温暖的环境里成长。“这一时期的幼儿的生长体现出植物性的特征，自然界的一切都符合孩子的天性。松子、石头、贝壳、树枝、花草和动物都是孩子感兴趣的对象，自然界的构型也是儿童想象力和概念形成的原始材料。”施泰纳强调：“作为教师，你们必须让学生理解自然，缺乏一定程度的自然知识，人无法再社会生活中找到他的定位，因此，我们应该投入我们的心理力量去熟悉事物，并观察我们与之相连的经验。”这就需要我们在华德福的幼儿教师培训中尽量运用自然界的材料。
3.培训组织：倡导完整、和谐、发展的理念组织协调三年制幼儿教师培训。
华德福的培训有很多种形式，有职前全日制培训，也有职后的培训（即在职培训），目前国内幼儿教师培训大多采用在职的形式，分做三年来完成。这样就需要设计和统整幼儿教育的内容并将其合理地分配在这三年的培训里，在华德福幼儿教师培训的内容应该是完整的，分阶段的有计划的，各个阶段有序进行，包含幼儿园实际运作中的各个方面。每一期的主题涉及的内容同样应该具有完整性，不能是简单的讲解，而是针对这个主题，从各个方面很深入地让学员们真正知道在幼儿园里如何带给孩子。和谐共生是社会学中提得比较多的概念，社会学是一门试图用科学的思维逻辑来讨论人类社会和社会生活的学科。华德福教育的社会学基础是施泰纳的“三元社会秩序理论”，施泰纳把社会分为三个领域：文化领域、政治或权力领域以及经济领域，各个领域分别对应若自由、平等、博爱三大社会学理念。这种理念倡导人与周围的一切和谐共生，在华德福幼儿教师培训中，培训的组织团队与学员之间的关系应该是和谐、自由、平等的。华德福幼儿教师培训的组织者、教师应该提供高质量的培训服务给学员们；而学员们应该积极参与培训的全过程，而不是享受培训组织者提供的一切，应参与培训的准备和组织，在参与中体现华德福的和谐共生的精神理念，才能在幼儿园中同样带入这种理念，与孩子一起相处、工作和生活。任何事物的发展都是在追寻一种更为优质的状态，教育是如此，幼儿教师培训亦是如此，否则便不能适应不断发展的教育和社会，不能促进人的发展。正如1975年，联合国教科文组织召开的国际教育大会所通过的宣言中指出的：“由于一般知识和教育以及教育活动的持续变革和发展，所以不太可能为师范生提供其终身职业生活必须的知识和技能。”华德福幼儿教师培训所带给学员的东西也不应只是幼儿园里需要的内容，而应更宽泛。教育回归生活这一理念有着源远流长的历史，幼儿教育可以在潜移默化的生活中进行，在生活中进行教育才是幼儿教育的最理想方式。华德福教育则认为教育是为生活而准备的教育，这需要幼儿教师能在一日幼儿园生活里发展幼儿的身体，发展幼儿对世界善的认识进而同样发展自身。所以，华德福幼儿教师培训的组织的形式、组织教学的内容都应该是发展的，目标上向着更优质的培训迈进。
4.培训实施：倡导有节奏、有规律，有参与、有互动地教学。
有规律、有节奏的生活在我国传统文化直至今日的养生课堂里，在教师对家长的忠告里，都并不陌生。华德福教育也特别强调这一点，华德福教育认为万物皆有时，幼儿园阶段的教育应该顺应自然的法则，每天有规律，有节奏地生活。在幼儿园里，有节奏、有规律的生活能带给孩子以熟悉感和安全感，没什么比让幼儿知道将要发生什么事更重要了，通过熟悉感和安全感可以培养他们的信心，使他们从容地走向未来。在华德福幼儿教师培训里同样需要有节奏、有规律的培训计划，主课、实践课、艺术和手工课都应该有具体的固定的时间、固定的地点、固定的教师、固定的翻译、固定的服务团队。只有学员们体验到有节奏、有规律的学习经历，才能明白幼儿教育阶段带给孩子的重要意义和现象背后的原因。夸美纽斯指出：“凡是应当做的都必须从实践去学习，要靠榜样，不要靠教诲。”实践离不开一点就是积极参与和体验，这包含两层涵义：一是学员自己要积极主动参与和体验培训的准备、进行与实施中；二是培训的组织者和教师应该创造更多的条件和机会，带着学员参与和体验到培训的各个环节中。在华德福幼儿园里，倡导教师和幼儿一起生活，一起工作，一起游戏，一起画画等等。这就需要幼儿教师有极强的动手能力和实践能力，而这些就需要在培训中获得与学习。就算是在人智学理论的学习时，都应该有大量的讨论和案例的加入，让每一个学员都能参与到学习中来，体验到真正参与式的学习。在实践课、艺术课和手工课都应该准备有充分的材料、充足的时间，在培训教师的正确引领下真正地实践和体验。在参与及体验的基础上，与单纯地听课的培训相比，学员肯定会有很多额外的思想碰撞与疑问，这就需要学员与教师、学员与学员、学员与培训组织协调者、学员与资深教师之间的互动，互相沟通，答疑解惑。在这样的互动交流学习中，培训学员学到的知识才是融会贯通的，而不是简单的，表面的，不是知其然而不知其所以然，知道在工作中如何根据自己的情况来与孩子一起生活。
5.培训评价：力求学员自己认识自我，认识幼儿教育，发展自我，发展幼儿教育。
【关键词】 职业教育 问题及对策
1 目前存在的问题
1.1 厌学队伍日渐扩大、日常行为极不规范
中职院校的学生一般都是因为学习基础较差，无法进入普通高中才进入中职院校学习的，这就直接造成了学生生源素质较差。再加之近年来生源紧张，不少学校把学生的录取条件大幅度放宽，学生素质在下降。来中职学校上学的学生，多数认为自己学习成绩不好，升高中无望，没有参加中考；甚至整个初中阶段就开始自暴自弃，学校和家庭也就不注意了。这些学生的文化课基础差，经常不做作业，学习成绩倒数，上课管不住自己，脏话连篇，抽烟喝酒、打驾闹事等有许多不良行为习惯。这部分学生进入中职学后听不懂课，不爱学习、不想学习，大部分抱有读书没用的想法，自控能力差，烦躁、易冲动，缺乏明辨是非能力。他们整日无精打采或上课睡觉，周末整日泡在网吧，对布置的作业置之不理，甚至有的逃、旷课长达数周。在校园里常听到学生胡侃，什么社会上的“行话”、俗语、脏话脱口而出，长发、染发、穿耳洞的为数不少。他们并不是不聪明，但是他们对电子游戏能玩得很好。
1.2 中职院校存在重技轻德的现象
目前，我国的产业经济展现出巨大的发展潜力，机械加工、电子产品、服务行业等产业对技术工人、服务人员的需求逐年增长，这为学校专业设置和学生就业提供了有利条件。多数企业和单位在招聘毕业生的时候，过分看重学生的技能水平，一定程度上忽视了对其道德素质的考量，企业的这种倾向直接影响了中职院校对人才的培养，各中职学校为了追求学生的就业率，就将技能教育放在首要位置，把专业技术的学习作为评价教师和学校教育工作的主要依据。不可避免地出现了重技轻德的现象，进而影响了学生德育素质的提高。很多学校把理论知识教育、专业技能培养摆在了首位，把育人问题摆在了次要位置，因而使学校德育工作流于形式，难以适应当前中职生思想的发展变化。很多中职学校在德育方式上存在陈旧、落后、单调的现象，不注重对教育方法的创新。教师在讲台上兴趣盎然的灌输，学生在下面听得昏昏欲睡。之所以会出现这种状况，是因为没有考虑学生的感受，忽视了学生的情感和意志，没能让学生积极参与到德育课堂上来。
2 原因形成的分析
2.1 客观原因
造成上述现状原因是多方面的，诸如社会风气的影响，家庭对孩子的溺爱，父母外出打工缺乏家庭管教，影视音像制品及网络文化的影响等。但其中最主要的因素为：（1）家庭教育和社会环境的影响，（2）教育观念和教育方法不恰当。
2.2 主观原因
（1）缺乏正确的道德观念；（2）二是道德意志力薄弱；（3）道德情感狭隘偏私；（4）不合理的行为习惯。
3 针对问题的一些对策
3.1 入学教育突出“严”字
中职学生入校时的思想认识和行为习惯存在着很大偏差，这是中职学校的首要难题。如何防止学生在这方面的素质继续下滑，甚至违法犯罪，让每位学生逐步步入正轨，我认为，首先要对入校的新生，实行严格教育。“严”主要表现在：老师对学生的教育态度严谨、对学生行为要求严格、对学生的教育环节严密。严并不是主要依靠批评的手段，却应该尽可能多的使用表扬的手段。诸如：新生一律要通过军训，增强其集体主义、爱国主义意识；新生一律要通过专业教育，使他们明确本专业的特点和就业单位的要求，遵守职业行为规范；新生一律要通过《学生手则》的学习和教育，明确学生在中职学校的吃、穿、住、行和学等方面的规范和目标，使他们逐步自觉地严格要求自己，从而主动约束自己的言行，使一些良固定下来成为行为习惯。学校长期执行常规评比制度，严格认真地对每天每班每位学生的仪表、礼貌、出勤、早操、保洁等行为进行日检查、周小结、月总结、监督和评比，对表现好的学生和班级进行表扬奖励，对表现欠佳的学生和班级及时的批评并敦促改正。
3.2 寓“爱”于教育教学的每个环节
我认为教师对学生的爱是一种义务和责任。在学生学习的时候，老师总是耐心指导，确保进入学校的学生都能学到一技之长，让每位学生都能生存、有所发展。在学生生活和各项活动过程中，老师特别是班主任更要父母般或是兄弟姐妹般关心他们，处处充满着无私的爱。学校除了专门开设心理健康教育课、设立心理咨询室、针对当前学生的心理和思想实际开展健康教育讲座、心理指导活动之外，学校各个层面都要关注每个学生的心理健康，齐抓共管，重视了解学生的内心世界，并平等与学生进行心灵的交流沟通，为学生创设一种积极向上、求真、向善、宽容、有追求、有希望的美好环境，及时解决学生的一些心理和思想问题，总是力争让每个学生健康成长。
3.3 培养学生的成就感，树立自信心
关键词：体育与教育；教育与文化；文化与体育
实践证明，经常从事体育运动的人，其智力水平比不经常进行体育运动的人高，且文化水平越高，智力也越高。可见，必要的体育运动能促进学生大脑中枢神经系统的功能，加强大脑的均衡性和思维能力，保证学习所必需的充沛精力，使学生的体力和智力处于最佳结合状态。而在中学体育教学中是否可以利用教学对象所学到的文化知识为体育教学服务，提高教学质量呢？笔者认为不但可以，而且应该加大其在体育教学中的应用。
一、体育教学中融入文化知识的必要性
有些家长认为，过多的体育运动会直接影响学生的学习成绩。然而，如果没有体育运动，不仅学生的意志、品德得不到训练和提高，还会让学生丧失克服困难的信心，导致学生的学习成绩并不是十分的理想。通过几年的教学实践，我发现，体育课不但让学生学到了体育知识，学会了体育技能，达到了体育课的教学目标，而且，在体育教学中融入文化知识，不但可以让学生更好地掌握体育技术，还可以巩固学生的文化知识，可见体育运动并不影响学习。同时，身体是学习的前提，只有拥有健康的身体，才能让学生有更充沛的精力去学习。
二、在体育教学中应用文化知识时应注意的几个方面
为了将有关的文化知识和体育教学结合好，我认为应注意以下几点：首先，在教学过程中，体育教师要熟悉学生现阶段所掌握的文化知识，以便自己在教学的过程中灵活运用，这样既能让学生学会体育技术要领，同时也是对文化知识的一个再加强。其次，体育教师在教学过程中要深入钻研教材，认真备课，做到熟知体育运动的基本技术原理，并在掌握文化知识的基础上，更好地进行体育教学。再次，体育教师在上课的过程中应尽量使用引导思考的方法，让学生真正地进入到学习体育技术的过程中来，通过自己学到的知识和教师的引导，学会新的体育技术要领。最后，体育教师在将体育原理与科学基础知识结合讲解时，最好安排在某一个科学基础知识原理刚教完时进行，同时要避免体育课上过多讲解文化课的内容。
三、文化知识在体育教学中的应用
体育运动的每一个动作都有其科学理论基础，在体育教学中，教师向学生传授的体育技术和技巧都是以一定的科学理论为指导的，而学生平时所学习的各科文化知识，又与这些科学理论基础有着密切的联系。其中，物理学中的力学和数学中的几何学尤其如此。例如，在进行跨越式跳高教学中，为了使学生尽快掌握正确的过竿动作，体育教师可以用“力偶”的道理来引导学生，向学生说明只有积极地下压已经过竿的摆动腿，才能反射性地引起尚未过竿的踏跳腿上升。由于学生学过了“力偶”的特点和性质，从而使得他们在运用这一原理改正竿上动作时，就显得更加积极主动，同时跳高水平也得到了明显的提高。
在三级跳远教学中，学生很难掌握前二跳的节奏和幅度，有时甚至因第一跳跳得过大、过猛，导致踝关节受伤。为了使学生尽快地掌握好合乎自己身体素质的三级跳远节奏，我结合“平行四边形”法则，向学生讲解各级跳之间的关系，使学生从理论上明白了为什么第一跳不能过大、过高的道理，增强了他们自我保护的能力，减少了伤害事故的发生率，同时也提高了学生在课外活动中练习体育的自觉性。
在铅球教学时，我首先启发学生进行思考：物理学上的初速度与物体飞行的远度什么有关系？做抛物线运动的物体的飞行角度多少最合理？学生根据力学原理（物理中射程公式），很容易出回答v与S成正比关系，最适宜的出手角度为45°（由于出手点高于落地点形成地斜角，田径理论中正确的出手角度是42°）。于是我沿着这个思路，接着问道：铅球出手后运行轨迹也是一个斜抛运动。那么，我们在推铅球滑步和最后出手时是快好还是慢好，出手角度多少最合理呢？学生很自然地得出出手速度越快越好，角度45°最适宜。由于学生从理论上了解和掌握了推铅球的原理，所以在学习推铅球的各种滑步技术时，自然性、积极性，以及动作的准确性都比以前有所提高，起到了举一反三的效果。据统计，听过运用这个原理讲解铅球投掷的学生，比未听过这个原理讲解的学生，对出手角度的掌握高出了30%以上。
通过几年的教学实践，我感到让体育教学和知识相结合，有利于提高体育教育的科学性，让学生不再是单纯地模仿，从而激发更多的中学生立志体育事业；有利于调动那些文化成绩好，但体育水平较差学生的积极性，引起他们对体育的兴趣。同时，还可以激发学生努力学好文化知识，达到体育教学与文化知识相互帮助、相互促进的目的。
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