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中国经济论文中国经济增长的源泉和前景
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虚拟现实技术是基于现代计算技术的综合性较强的信息技术，兴起于本世纪初期，发展势头良好，具有高度的实际应用价值。虚拟现实技术主要立足于虚拟与现实的关系转换，通过将图形学、计算机技术以及人工智能技术三者融合，输入现实工程的各项具体参数，在计算机上形成虚拟的三维模型，赋予设计方案更多的变动空间，颠覆了传统的交互方法，临场感更加强烈，高度的构想性更是赋予了虚拟现实技术理想的浸没感，虚拟与现实之间的自然反馈更加明显而强烈。虽然虚拟现实技术具有高度的实用价值，然而我国由于计算机技术的限制，在实际应用方面发展较为缓慢，最初是应用于城市设计方面，所取得的设计效果非常理想，然而城市设计注重的是实用性与功能性，这与风景园林设计存在本质上的区别，虽然目前虚拟现实技术在风景园林设计运用当中尚欠缺足够成熟的经验，然而整体的发展前景是比较乐观的。
2.虚拟现实技术在风景园林设计中的应用现状
2.1三维模型初步发展
风景园林设计与其他的建筑工程设计存在较的区别，对环境变化有着更高的灵敏度要求，所以要求设计人员在进行设计之前就对周围环境有一个较为全面的概念。在虚拟现实技术出现之前，为了满足上述的设计要求，设计人员采用的是建立沙盘进行分析，然而严谨性不足，将人的主观感受与设计理念分隔开来使得风景园林设计方案存在先天的不足。虚拟现实技术是在计算机技术的基础上，创建三维模型，将人的主观感受与设计理念紧紧相连，三维模型的核心技术原理就是数学几何表达形式，由多个单面组成，单面数量与所模拟的实物体态复杂性成正比例关系，如：风景园林设计当中常涉及到的石头与假山等，体态复杂性非常高，运用计算机技术进行模拟的难度也较大。当前，我国的虚拟现实技术在三维模型方面取得了初步的进展，理论上可以实现对体态复杂的实物的外观模拟，只是由于单面数量较多，所需的模拟时间较长，随着计算技术的发展，三维模型势必会得到更高程度的完善。
2.2图形语言与虚拟场景的进步
虚拟现实技术图形语言与虚拟场景的实现主要是基于VRML以及3DSMAX两种技术，这也是现代计算机技术发展的产物。VRML通过虚拟技术以图形语言的方式描绘出风景园林的建成效果，搭建虚拟世界，设计人员可在这个虚拟世界当中发现原有设计方案的不足并加以改进，转变设计理念，与传统的手工绘图方法相比较，具有更高的严谨性。而3DSMAX比VRML技术更为先进，输入与输出的转换更为方便，通过摄像头还可以实现虚拟场景内的导航效果，浏览内容更加丰富，根据人体的感受对风景园林设计的具体参数进行变更，落实到细节方面，促使风景园林设计在美感与调理两个方面实现更加完美的平衡。此外，由于风景园林最大的存在意义在于其观赏性，寒暑更迭，四季变换，园林内的主体色彩也会发生巨大的变化，图形语言与虚拟场景的进步实现了以四季的变换为标准进行色彩编辑的想法，强化风景园林设计的美感特性。
3.虚拟现实技术在风景园林设计中的应用前景
3.1进一步突破二维模式的形式禁锢
虚拟现实技术在风景园林设计中的实际应用时间并不长，目前仍处于上升的阶段，有待完善。受传统设计方法与理念的制约，三维模型虽然取得了初步的发展，但是未能完全突破二维模式的形式禁锢，设计信息不够丰富。鉴于此，风景园林在运用虚拟现实技术进行设计的时候，需要进一步提升数据显示的多维性特征，虚拟的范围不应该仅仅局限于空间的变化与色彩的编辑，更应该向声音、感官等面发展，实现全方位的虚拟，使设计信息更加丰富。二维模式的形式被时代淘汰已经是大势所趋的方向了，风景园林设计在信息技术的支撑下应当进一步突破二维模式的形式禁锢，向着三维模型的方向发展。
3.2促使物质性信息载体更加多元化
风景园林具有明显的物质性，内部用以装饰的景物非常复杂，传统的设计方法使其更显单一性，而虚拟现实技术则具有高度的信息性，多元化特征明显，以三维模型、图形语言、虚拟场景等为途径，使单一的物质性呈现更加多元化的形态，使设计人员的设计理念得到更好的展示平台，充分利用VRML以及3DSMAX技术，落实于色彩的编辑、空间的规划、声音的虚拟等环节，完善设计方案，保证风景园林在建成之后能够给予游人更加丰富的美感体验，进一步完善虚拟效果。
4.结语
1．1不同地域文化下的园林艺术
我国的北方园林与南方园林都有着丰富的景观资源，对比两处园林，都不乏耗资巨大，心思巧妙的传世佳作，然而，两个园林在地域文化内涵上却不尽相同，由此也影响到了艺术风格的呈现。北方园林以皇家园林为主，深受帝王文化影响。其布局严谨，多为前朝后寝，即宫殿的布局是园林处于宫殿的后部或侧位，如故宫的御花园;居家住宅是住宅在前、花园在后，如恭王府花园。景物的配搭强调轴线对称，规模雄伟宏大、建筑主体突出。色彩辉煌华丽，红黄墙、琉璃瓦配上雕梁画栋，很好的体现富贵雍容的特色。南方园林，多为私家园林。与北方园林相比，南方园林因为“天高皇帝远”，所以更“接地气”，它比北方园林文化更充分展示自我人格的追求以及对人生哲理的感悟。园林的布局潇洒活泼，厅堂自由安排，结构不拘定式，亭台水榭，宛转其间，规模虽不及北方的气势宏大，但善于以小见大，景物安排曲折幽深，色彩淡雅明媚，建筑朴素，富书卷气。如苏州的拙政园、留园等。总体来说，北方园林沉稳大气，南方园林明秀典雅。
1．2儒释道文化影响下的园林艺术
中国传统文化中最富影响力的便是儒、释、道这三家，在中国园林漫长的发展进程中，儒、释、道的思想互为交织，共同影响了园林的发展。首先是儒家思想，儒家思想首重“伦理”，北方园林中前朝后寝，轴线对称就是儒家思想的反映，前朝后寝与儒家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”观点对应，轴线对称则是儒家提倡“礼制”，“居中不偏”的思想渗透。“天人合一”是儒家思想的重要内涵之一，古典园林也将“崇尚自然，师从造化”视为最高准绳，把建筑、山水、植物巧妙地融合为一体，尽量充分的利用自然条件，为了在有限的空间中抒发无限的情怀，以物喻德，以花木寄情，如兰花寓意幽谷自芳，石榴寓意多子多福等等，创造出心理环境与自然环境相生相协的园林艺术。二是佛家思想的影响，佛教对园林影响较大的是禅宗思想，它关照人的“心性”，将园林空间升华到“意境”的层次，“一花一世界，一叶一菩提。”为园林这种有限的景物形式提供了超越时空直达最高灵境的可能性。三是道家思想与中国园林，道教是在中国的文化土壤上成长的宗教，主张“道法自然”认为“天地有大美而不言”，与儒家的“天人合一”思想不谋而合。道教思想对中国传统园林的影响还体现在崇尚神仙境界方面，中国古典园林中的“一池三山”布局方式与道教有极深的渊源，道家传说东海之东有“蓬莱、方丈、瀛洲”三座神山，并有与日月同生的仙人居住。秦始皇统一中国后，在宫殿中营造园林，为追求仙境，建造一池湖水，曰太液，而湖中有三岛隐喻传说中的蓬莱、方丈、瀛洲。至汉代，此格局尤为兴盛，汉高祖、汉武曾在宫中开凿沧池，池中建岛，以效仿仙境。此后这种模式成为历代帝王营建宫苑时常用的经典布局方式。我们从不同地域、不同时代、不同文化背景下古典园林表现出来的艺术特征中证实了文化与园林艺术间不可分割的关系，让建筑“建”起来的是理工科的知识，测量、计算、绘图等等，让建筑“立”起来的却是人文艺术学科的知识，二者交相辉映。由此可见，建筑价值不仅体现于建筑本身的工艺技术，也体现在建筑所蕴藏的人文精神、民族特点与时代精神上，我们研究园林艺术与文化的关系，重视历史文脉对景观设计的影响，有助于提升现代园林建筑的高度。
2传统美学观念对中国园林的影响
中国传统美学文化博大精深，中华民族美学思想早已深深融入了园林发展过程。无论是如诗画般优美的景致，如书法般巧思的布局，还是如音乐般空灵的境界，都让我们体悟到中国人特有的美学观念。传统的美学思想是快速形成中国现代园林自身特色的捷径。园林是一种特殊的艺术形态，它既拥有可触碰的物质形态，又有耐人寻味的精神形态，只是它的精神形态容易掩盖在纷繁复杂的物质形态之下，尤其是新技术新材料层出不穷的今天。因此，从中国诗、书、画、乐的表现手法中提炼园林艺术的民族语言显得尤为重要，而以诗、书、画、乐的创作手法进行园林的空间处理和营造意境更具有代表性。
2．1传统美学的空间意识对园林造景的影响
西方的园林多是由建筑师设计规划，以建筑的眼光来观察运用自然环境，讲究科学的透视方法，用建筑设计的手法打造环境空间。中国古典园林的规划师多是文人与画家，他们是用诗人的心理，画家的眼光来观察自然，将建筑引入自然环境，他们重视的是，房子和人以及整个环境的和谐关系。众所周知，中国人的空间意识异于西方，宗白华先生是这样表述的:用心灵的俯仰的眼睛来看空间万象，我们的诗和画中所表现的空间意识，不是像那代表希腊空间感觉的有轮廓的立体雕像，不是像那表现埃及空间感的墓中的直线甬道，也不是那代表近代欧洲精神的伦勃朗的油画中渺茫无际追寻无着的深空，而是‘俯仰自得’的节奏化的音乐化了的中国人的宇宙感。①中国传统画家作画，不是从一个视点观察物体，他是从有限中看到无限，再从无限回顾有限，具有高度的心灵自由，是《易经》上说的:“无往不复，天地际也。”，正是这样的空间意识形成了中国园林艺术独特的风格。我们看扬州个园，个园是典型的文人山水园，相传清代大画家石涛曾参与造园。个园最令人称道的是设计者将四时美景设置在一园之中，人们可以随时感受四时美景。春景沿花墙点缀石笋，似春竹破土，加上竹林呼应，春的气息迎面而来;夏景以湖面假山为主，青灰色的太湖石，碧绿的池水，秀木紫荫将整座山体衬映得分外灵秀，清幽无比;秋景以棕黄色的黄山石堆叠假山为主，山势较高，面积也大，可登上山顶，欣赏园景;冬景所处的位置几乎终年不见阳光，地面用白石铺成，山体用宣石堆叠，宣石雪白的颜色一眼望去似积雪未消，令人惊叹。个园占地面积并不大，却表达出“春景艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬景惨淡而如睡”(郭熙)的境界。中国人的空间处理还重视“虚实结合”，在中国人看来留白的空间是物与心之间交流的通道，是可以借助观众的再创造联想将它补足的，就好像“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”，每个人的人生经验不同，所生成的意境自然各异，而这正是艺术的情趣所在。传统园林设计者通常都会预先埋设虚实相生的空间，水是中国古典园林中营造虚空的重要元素之一，也是灵魂所在。水既可成景以供观赏，小桥流水，曲径通幽，溪涧潺潺，渊潭深邃。也可激发变形、虚幻的意境之美。比如圆明园四十景之一的“上天天光”，利用水面形成的虚幻倒影空间与天连成一片，大面积的虚空为欣赏者留下了联想的空间，欣赏者凭借自身的美感经验在这虚空中领会到各自的意境。乾隆帝就曾御笔题诗曰“垂虹驾湖，蜿蜒百尺。修栏来翼，中为广亭。榖纹倒影，滉瀁楣槛间。凌空俯瞰，一碧万顷，不啻胸吞云梦。”可见，擅用虚实互补正是园林灵性所在。
2．2传统美学的意境对园林造景的影响
中国园林独特的意境美是我们区别于其它园林风格的重要标志，意境也是中国艺术最富民族意味的语言。我们要凸显现代园林的民族语言，就必须彰显园林的中国意境。诗词书画的艺术境界与园林最为契合，王国维将诗词境界分为“优美之境”、“宏状之境”、“古雅之境”和“眩惑之境”。园林主要追求的是“优美之境”。“优美之境”，优雅，从容，淡定。如江南园林，精雕细琢中飘溢着清雅气息，清新、淡雅、宁静的色调，高洁的气质令人遥想闲逸淡泊的诗人情怀。园林与诗画的不同之处在于:园林是在一个固定空间环境中营造意境，只有客观事物与人的主观情意相通时，才产生意境。同时，它的意境随着日升月落，四季更替而变化，有些景致只在特定的时间，特定的气候出现，如“平湖秋月”、“断桥残雪”等。园林艺术的意境是综合自然环境、建筑、诗、画等多种艺术的成果，不是所有园林都有意境，也不是任何时候都产生意境，因为难得，所以可贵。意境无疑是一代代中国园林设计师追求的核心，我们可以从诗歌的对仗、赋、比、兴，绘画的“气韵生动”、“随类赋彩”、“经营位置”，书法的向背、曲直、疏密、聚散等创作手法中汲取灵感，用最富民族特色的艺术语言创造中国意境。
2．3传统美学的音律对园林造景的影响
只有合乎规律的声音才能组织起来成为乐音，构成乐曲，其中包括了节奏、和声、旋律构成的音乐形象，表达各种情感的起伏，是一种微妙的创造性形式，启示着最深刻的内容。中国古代很早就把律、度、量、衡结合起来，从音律时间性、规律性来规定空间性的度量，正如《史记》所述:“阴阳之施化，万物之始终，既类旅于律吕，又经历于日辰，而变化之情可见矣”。中国园林造景参照了音乐的严整形式，依照节奏旋律的张驰疾缓，运用门、亭、台、廊、桥、水面、假山、植物、观赏石等等，造成园内的各种曲折变化，空间上的层层深入与高低起伏，像音乐中不同的音符一样，使置身园中的人产生不同的情调感受，使园林建筑成为凝固的音乐。
3在全球化语境下反观中国园林民族性的价值
【关键词】景观设计；生态景观；人文元素
人与自然环境之间不可分割的依赖关系。本文通过研究如何在生态景观设计中如何融入人文元素的设计方法和要点，逐步探讨适用于当今生态景观设计的设计原则、设计步骤和设计要点，使理论与实践紧密结合，深化人类对于生态景观设计的认识，提升其价值。创造一个具有很强的历史性和时代性、民族风格和地方特色的生态景观设计。
一、景观设计及生态景观设计的内涵
景观设计是一个多种文化学科交融的应用学科。景观设计具有主客观的双重性，包括具象的生态形式和抽象的生态形式。景观设计不仅是为了满足人们的需要，它还在寻求一切生命的和谐共存关系。
生态景观是把景观设计的触角延伸到生态的层次，把景观设计作为改善和改造自然环境，提高人类与自然的协调关系的手段并形成生态的景观效果。它具有广泛的社会实践意义和学科的交叉影响，更主要的是这种景观设计的广泛性、科学性，以及它所形成的生态景观。
生态景观设计尊重场地、因地制宜，寻求与场地和周边环境的密切联系、形成整体的设计理念。生态景观设计是社会―经济―自然复合生态系统的多为景观，包括自然生态景观、经济景观、人文景观等格局、过程和功能的多种藕合复合生态体。它不仅包括有形的地理和生物景观，还包括了无形的系统之间的生态联系。它强调人类生态系统内部与外部环境之间的和谐，系统结构和功能之间的有机结合。过去、现在和未来发展的关联，以及天、地、人之间的融洽性，倡导“科技、生态、景观、人文”的共同主题。生态景观设计以改善人居环境及生态系统的健康为目的，重视人类社会与自然之间的和谐统一，将原始、天然、趣味的大自然环境引到城市建设中，使生活在都市里的人们能够享受回归自然的乐趣。
二、生态景观设计中人文元素面临的问题
随着城市化进程和城市现代化建设的加速，我国城市有了巨大的发展和变化，但是也可以看到，不少城市和地区，由于忽视对历史文化遗产、对城市特色的保护，破坏景观也是十分严重的，值得引起高度重视。人文元素主要面临问题：
1.建设性的破坏。由于认识的偏差、措施不当，在城市化进程不断加快、现代化水平不断提高的大背景下，在历史文化保护方面还存在许多不足。在旧城改造中，由于许多城市没有重视历史街区的保护，使得一大批具有地方特色的历史文化街区在经济发展大潮的冲击下遭到破坏，破坏了历史古迹，导致有些历史文化名城面目全非，失去原有的文化韵味。周干峙院士对这种现象曾一针见血地指出：“名为新思路、新风格，实为对本国文化的无知，是一种文化虚无主义的表现”。另一个奇怪的现象是，拆掉了不懂得真古迹，却又拼命地热衷于建造假古迹。假古迹既不代表古代文化，又不代表现代文化，将一些人文元素濒临灭绝。
2.改善环境与保护历史文化遗产缺乏妥善协调。有些历史文化名城，商业氛围越来越浓，而文化氛围却日益淡化。丽江古城是世界历史文化遗产，古城保护得不错，但古城内一个商店接一个商店，文化氛围不浓，不能充分反映古城的特色，这是令人遗憾的。
3.要加强法制保护。对于历史文化遗产的保护重要的是要加强法律保护。因为文化遗产是最稀缺资源，具有唯一性、独特性和不可再造性，也是不可替代的。它的价值是难以用金钱来估量。因此必须要有严格的法律和监督机制来加强对遗产的保护。始终要把保护放在第一位。特别是历史文化名城，保护不仅包括文化元素本身，而且还应涉及周围自然景观的保护。
三、生态人文景观设计中人文元素的融入思路
1.生态人文景观设计方向。自然观光旅游开发：群植古银杏观览、孤植千年古银杏观览、野生动植物景观。民俗民风展示山地景观观览、茶园、田园风光、历史文化观光产品：古朴幽深的古祠、民俗民风博物馆、古朴民居、摩岩石刻、寻找英雄足迹、野战活动游戏。休闲度假旅游产品：农家乐、民俗民俗风情展示、休闲垂钓、山地野营、山地运动、山地休闲。山寨绿林疗养产品：山寨疗养、山地绿林度假、山地绿林保健。
2.生态建设措施。注重生态自然旅游资源与环境保护。保护现有自然环境，荒山荒地应抓紧实现以森林覆盖为主的绿化，最大限度地增加林地面积，做好造林，抚育工作，使地形地貌不受到破坏，山石水体不受到污染，动植物生长不受到阻碍，生态系统平衡不受到伤害。例如，在山体上种植一些茶园，既可以传承茶文化，也可以保护生态自然资源。总体目标：蓝天碧水，林深草密，清新自然。注重水体资源与环境保护。水质治理是切入点，水体质量一旦遭到破坏，其净化的代价往往非常大，对于旅游业的发展也将形成最大障碍。例如，通过在水体中种植可以净化水体的藻类，放养鱼类，既可以开发成为休闲垂钓中心，也可以保持水体资源环境的平衡发展。在旅游景区和浏览道路的景观范围内，严禁开采山石，要保持山体风貌的整体性和观赏性。采用：“游住分离模式”，最好还要在山上建各类接待设施。
3.人文元素及其环境保护。保护人文社会资源。注重保护民俗民风博物馆：如氏祠等几个姓氏的的几十本草族谱、族规界碑及期修祠纪念碑。保护当地乡土民情，其中古朴民居、居民的生活活动方式，也是生态旅游景观中被观赏的对象，是景点。充分挖掘当地历史文化内涵，组织专门机构，专人，分门别类进行收集整理历史文化与民众资源、编辑、出版相关文化、民风民俗、民间艺术、人物词典、小说使其成为旅游产品的组成部分，即可提高旅客的探迷，探知兴趣，同时也是提高旅游区文化品位的需要。
传承文化典故。以当地农耕文化的石磨，水车，风车，织布机等古老的劳动工具，作为风俗风情展示，传承农耕文明，发扬当地风俗风情。“五老树”、“银杏至尊”等神话传说的典故，通过摩岩石刻的生态景观设计方法，传承银杏谷文化，发扬中国传统。
严禁毁坏文物，杜绝人工建。设与周围环境不协调状况。入口大门的设计、雕塑、小品的设计以千年银杏村的银杏叶为设计元素，将现代的大门、雕塑，通过融入人文元素的设计方法，设计成为既生态，又具有人文元素的生态景观设计。
【参考文献】
[l]武星宽.设计美学导论[M].武汉理工大学出版社，2006.
1以观赏为主的应用
形式在园林绿化中，对于经济林树种的栽植可以按照趣味形状、图形等进行铺设，也可以根据植物的具体种植属性，利用其形象、状态的美感，从形状色彩入手。例如城市中种植的柿树，其最初的应用目的就是作为观赏的，在一些公园园林中，有的树种树干枝节的高度、形状，都是专门的观赏区。另外，经济林树种和其它园林种植植物之间的搭配，也是有很好的观赏性的，例如在园林绿化中，种植一些果树，等到收获季节时，不仅可以吸引众多的鸟类，增加乐趣，还可以丰富人们观赏内容，创造经济效益。更重要的是，有些经济林树种具有很好的抗病抗虫特性，像无花果、山楂等树种，这样可以极大方便管理人员管理种植。
2建立专门的观光果园
观光果园是专门的观赏性种植场所，它可以把观赏、生产有机结合起来，通过观赏果园的建立，一方面可以充分利用自然资源造福人类，把自然环境中的经济林树种培养为栽培性的树种，培育出新的品种，丰富园林植物种类；另一方面，可以起到旅游观赏的效果，千变万化的经济林树种，让人们不用深入原始自然环境，就可以感受到多姿多彩的经济林，游客在进行旅游观赏的同时，也可以根据自身需要，对感兴趣的花朵、果实、树种等进行选择性购买，切身感受经济林树种带来的乐趣。此外，由于经济林树种的特性，在园林绿化中应用需要先进的科技做基础，像一些喜温、喜阴、干燥性的植物，需要建立专门的室内种植场所，这样可以使人们在观赏的同时，还可以丰富自己的知识，开阔眼界。
3盆景盆栽的应用形式盆景盆栽
在现代园林绿化中已经是专门的观赏景点之一。盆景种植的植物有其自身独有的特点，经过艺术的加工而成，像枣树盆景、枸杞盆景等，枝干虽然不高，但枝节形状各异，千奇百怪，让人沉醉其中，为之叹服。更为新奇的是，有的盆栽虽然个体较小，但是枝叶、花朵、色彩、果实等都一应俱全。另外，盆栽的应用，不仅可以起到美化环境、陶冶情操的效果，也为新的品种培养提供了良好的试验环境，盆栽所需的空间不大，对于培育人员的观察记录工作提供了便利，为枝叶、果实、根系的具体研究创造了很好的环境，对经济林新树种的发展有极大推动作用。
4千年古树的观赏价值
我国的经济林树种中古树分布的范围很广，种类也多，且树龄较长，有些树种堪称为绝种，“国宝级”树种，世界之罕见，有很高的观赏价值和研究价值，因其位置的重要性，有些树种成为了园林绿化的中心和佳景。
二结语
1、园林中无障碍设计的必要性和可行性
1．1园林中无障碍设计是福利社会城市规划建设的重要内容
园林是公共设施，它是以植物、建筑、山石、水体及多种物质要素，经过各种艺术处理而创造出来的，占有一定的空间、提供大众游赏的公共设施。它同人们的视觉、听觉、触觉以及行为模式联系十分密切。在城市园林化的进程中，园林环境已成为人们生活环境的一部分，与人们的日常生活密切相关。在目前经济条件下，如何在园林的规划设计和建设中，适应各种类型游人的需要，体现对各类游人的关爱，创建一个安全便捷、舒适宜人的无障碍园林环境，是我们园林工作者十分紧迫的研究课题。
1．2老年人对园林环境的特殊要求
老年人在生理上，体力弱，感官衰退、反应迟钝；在心理上，重人情、重世情、重乡情；希望得到别人的尊重，与人交往，要求独立自主。这些特点，决定了他们对园林环境的特殊要求。主要表现在园路通行及使用公用设施的系列环节上。老年人的经济地位发生了变化，一般都由主导变为辅助；由忙于工作无暇休息变为余暇时间大幅增加；由以社会工作环境为主变为以社区居住环境为主。这些变化又势必会对他们带来心理上的压力和情绪上的波动，导致出现孤独、失落、自卑和抑郁感。因此，他们迫切希望走出居所，到园林中呼吸新鲜空气、淋浴阳光、锻炼身体、与人交流、愉悦身心并积极参与各种社区活动。
1．3园林中无障碍设计的可行性
从现有的资料看，无障碍设计就其本身而言并不复杂，也没有什么深奥的理论，更不妨碍总体设计布局，而且可以做到基本上不增加造价。眼下关键的问题在规划设计人员的无障碍意识，以及实施过程汇总细部构造的处理。因此，只要我们在园林规划设计初期能认真地考虑并重视，无需花费很多的精力和财力，就能够消除游赏过程中给游人带来的不便及障碍。
2、无障碍园林设计
2．1无障碍园林空间的设计原则
2．1．1无障碍性系指园林环境中应无障碍物和危险物。这是因为老年人由于生理和心理条件的变化，自身的需求与现实的环境时常产生距离，随之他们的行为与环境的联系就发生了困难。也就是说，正常人可以使用的东西，对他们来说可能成为障碍。因此，作为园林规划设计者，必须树立以人为本的思想，设身处地为老弱病残者着想，要以轮椅使用者和视觉残疾者为基准，积极创造适宜的园林空间，以提高他们在园林环境中的自立能力。
2．1．2易识别性系指园林环境的标识和提示设置。老年人由于身心机能不健全或者衰退，或感知危险的能力差，即使感觉到了危险，有时也难以快速敏捷地避开，或者因错误的判断而产生危险。因此，缺乏空间标识性，往往会给他们带来方位判别、预感危险上的困难，随之带来行为上的障碍和不安全。为此，设计上要充分运用视觉、听觉、触觉的手段，给予他们以重复的提示和告知。并通过空间层次和个性创造，以合理的空间序列、形象的特征塑造、鲜明的标识示意以及悦耳的音响提示等等，来提高园林空间的导向性和识别性。
2．1．3易达性系指园林游赏过程中的便捷性和舒适性。老年人行动较迟缓，因此要求园林场所及其设施必须具有可接近性。为此，设计者要为他们积极提供参加各种活动的可能性。从规划上确保他们自入口到各园林空间之间至少有一条方便、舒适的无障碍通道及其必要设施，并保证他们有通过付出生理上的努力，能得以实施的心理满足感。
2．1．4可交往性系指园林环境中应重视交往空间的营造及配套设施的设置。老年人愿意接近自然环境，其中一个重要原因后，是可以消除一些孤独感和抑郁感，宣泄一下心中的自卑失落和急噪烦闷。因此，在具体的规划设计上，应多创造一些便于交往的围合空间、坐憩空间等，以便于相聚、聊天、娱乐和健身等活动，尽可能满足他们由于生理和心理上的变化而对空间环境的特殊要求和偏好。
2．2园林无障碍细部构造设计
园林中无障碍设计，除了对环境空间要素的宏观把握外，还必须对一些通用的硬质景观要素，如出入口、园路、坡道、台阶、小品等细部构造，做细致入微的考虑。
2．2．1出入口宽度至少在120cm以上，有高差时，坡度应控制在1／10以下，两边宜加棱，并采用防滑材料。出入口周围要有150cm×150cm以上的水平空间，以便于轮椅使用者停留。入口如有牌匾，其字迹要做到弱视者可以看清，文字与底色对比要强烈，最好能设置盲文。
2．2．2园路路面要防滑，且尽可能做到平坦无高差，无凹凸。如必须设置高差时，应在2cm以下。路宽应在135cm以上，以保证轮椅使用者与步行者可错身通过。纵向坡宜在1／25以下。另外，要十分重视盲道运用的诱导标志的设置，特别是对于身体残疾者不能通过的路，一定要有预先告知标志；对于不安全的地方，除设置危险标志外，还须加设护拦，护拦扶手上最好应注有盲文说明。
2．2．3坡道和台阶坡道对于轮椅使用者尤为重要，最好与台阶并设，以供人们选择。坡道要防滑且要缓，纵向断面坡度宜在1／17以下，条件所限时，也不宜大于1／12。坡长超过10cm时，应每隔10cm设置一个轮椅休息平台。台阶踏面宽应在30cm～35cm，级高应在10cm～16cm，幅宽至少在90cm以上，踏面材料要防滑。坡道和台阶的起点、终点及转弯处，都必须设置水平休息平台，并且视具体情况设置扶手和照明设施。
2．2．4厕所、座椅、小桌、垃圾箱等园林小品的设置要尽可能使轮椅使用者容易接近并便于使用，而且其位置不应妨碍视觉障碍者的通行。总之，园林无障碍细部构造设计，所考虑的涉及面很广，这里因篇幅所限，不――枚举。
2．3无障碍园林的绿化设计
老年人对绿地、庭园的需求欲望比一般人强烈得多。园林植物能释放大量负氧离子，能净化空气、调节气温、吸尘防噪，十分有利于老年心脏病、高血压、神经衰弱的健康恢复。因此，无障碍园林的绿化设计首先要坚持以绿为主，植物造景的原则，即除了必要的园林建筑、小品、道路外，其余均应绿化覆盖。充分利用垂直绿化来扩大绿色空间、改善生态环境、丰富园林景观；地形要尽可能平坦或缓起缓伏；植物要适地适树，避免种植带刺或根茎易露出地面的植物，以免形成障碍。要选用一些易于管理、少虫害 、无飞絮、无毒、无刺激性的、具有特色的优良品种，作为园林骨干树种。园林植物的配置，要因地制宜，巧妙地运用孤植、对植、群植和坛植等手法，科学处理好软质景观内部乔、灌、花、草与园林建筑小品之间互相映衬的关系。提倡多植乔木，适当配置花色鲜艳、季相明显的花灌木和色叶树木，要讲究植物群落结构的层次变化，注意营造出一丛丛、一片片生机勃勃的群体效果，种植芳香植物，积极招引益虫和鸟类，使所至之处鸟语花香，洋溢出生命的活力。
关键词:环境艺术设计;竹资源;运用
竹是一种可再生资源，现今人们越来越重视对竹资源的开发与利用，新型竹产品不断涌现。在环境艺术设计中，竹资源的应用比较广泛。在进行环境艺术设计时，为实现对竹资源的合理、有效运用，设计师要了解竹资源的文化价值、美学价值、生态价值，提高竹产品的观赏性、艺术性、实用性。
一、竹资源的价值
（一）文化价值
竹可以表现出一种风骨和气质，具有特定的文化艺术属性。目前，人们对环境艺术设计中竹资源的运用接受度较高。总体来说，竹具有刚直不阿、高风亮节的形象气质。刚正不阿源自于其修长、刚直的主茎，具有欣欣向荣的生命感和昂扬挺拔的力量感；高风亮节则源于“竹可焚而不可毁其节”，象征高尚的操守与精神，体现出中国人的气节与风骨。
（二）美学价值
竹本身拥有优雅的姿态、翠绿的色彩，以及统一均衡的结构美，并且随着季节的变化，竹子会经历从出笋到换叶的变化之美，从而将生命感、伸展感、萧瑟感等美感展露出来。竹子淡雅的色泽、通直的纹理以及醇香的气味等，是大自然赋予的独特、极致之美。另外，竹子的结构美还体现在其造型、细节等方面。
（三）生态价值
竹的生态价值主要体现在其无性繁殖上，可以不断更新、成片成林。竹资源繁殖简单、生长快速，有栽培一次、终身受益的良好效果。另外，竹在调节气候、净化空气方面也发挥着重要作用，其在提供大量氧气的同时，能够吸收有害气体、降低噪音，依托发达的根系有效保护水土，避免水土流失。
二、竹资源的运用
在环境艺术设计中运用竹资源，首先要考虑对其分类运用，包括观赏竹、竹材、竹根；其次，利用竹的意象特征，发挥其文化和美学价值，再现竹形象或对其进行再设计。
（一）分类运用
1.观赏竹
基于观赏竹的基本形式，它包括形态观赏型、竹竿观赏型、竹叶观赏型、地被观赏型四类。以环境艺术景观空间设计中观赏竹点的构成为例：在景观中，竹作为特殊的设计元素，可以是草类，也可以是木类。同时，形态奇特的竹类还可以进行单独种植，如金竹、墨竹等。在景观设计中运用观赏竹，一般选择点状分布的方式，不需要种植太多，可以选择散生或丛生。在公共的开放空间种植竹子，其往往会成为视觉中心点，可以吸引人们的注意。竹的点状分布方式在环境艺术设计中的运用，包括与假山、奇石相结合，在墙边或窗前种植，或直接与赏花植物一起种植。如将桃树与竹子混合种植，可以使竹景色彩更加丰富，如同“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”表达的意境一样，在桃林之中利用竹子加以点缀，可以给人带来春意盎然之感。在墙角种植特色类的竹子，不但可以丰富环境层次，还可以遮挡建筑构图的部分缺陷，在满足色彩需求的同时，给环境增添一种幽静、雅致之感。
2.竹材
随着社会的发展，人们的环境意识不断增强。目前，大部分建筑材料都会带来一定的环境污染。竹是纯天然材料，因此不会对环境造成污染。加上竹材本身价格较为低廉，因此在环境艺术设计中运用竹材已经成为一种趋势。竹子作为设计材料，不仅坚硬挺拔，而且具有较高的抗弯强度；其本身的物理属性非常良好；在化学成分上，竹材与木材的性质相似，具有较高的耐久性；在加工竹材时，相比木材，其操作与掌握更加简单。另外，竹材的使用还能满足节能的需求。
3.竹根
在环境艺术设计中运用竹根，主要体现在竹刻、竹雕等工艺品上。经过精心加工的竹根，在给人带来美的享受之时，还包含丰富的文化内涵。目前，竹雕已经成为一种常见的摆设，主要是利用竹茎接近于根部的部分，或直接选择竹根进行雕刻。现阶段，竹子的雕刻手法多样，搭配竹根本身的质地、厚度以及纹路差异，雕刻后的工艺品各具特色。在竹根上进行较为复杂的雕刻时，一般会选择纹路奇特、质地相对均匀、竹壁偏厚的竹根。
（二）设计运用
1.竹形象再现
在环境艺术设计中，可以利用不同的载体再现竹的形象，这是目前较为普遍的方式，包括竹字画、刺绣，或是通过数码技术、印刷技术直接将竹的形象运用于窗帘、墙纸等载体上。在中式家居设计中，竹字画的运用非常广泛。竹字画能够提升室内设计的审美品位，但是它也存在一定的局限性。通常竹字画采用国画的创作形式，比较适合中式装修风格，难以融入其他风格的室内设计。对此，设计师可以对竹字画的表现形式进行充分挖掘。比如，人们在家居设计中对油画的接受度较高，可以用油画的形式表现竹子，以此拓宽竹字画的应用范围，使其融入其他风格的环境艺术设计中。另外，室内装饰一般会用到床单、墙纸、窗帘等，其本身面积较大，可以作为竹字画的载体。在环境艺术设计中，磨砂玻璃的运用比较广泛，通常用于需要采光的私密性空间中。在磨砂玻璃上可以直接或间接地使用竹形象，通过虚实对比，呈现出另一番韵味。通过简单的再现，让竹元素基于不同的载体而存在。
2.竹形象再设计
在环境艺术设计中，并非一定要使用竹子的实体进行设计，设计师可以考虑对其进行意象性的运用，这逐渐成为环境艺术设计中竹资源使用的一大趋势。通过对竹形象的再设计，设计师能够不断加深对竹资源文化价值和艺术价值的理解，从而进一步对竹资源进行合理的创新应用。例如，成都浣花溪公园流水景观小品。在这组竹制景观小品的设计中，设计师选择用玻璃钢模拟竹的外形，这样的方式不仅体现了竹景观本身的韵味和趣味，同时兼顾了维护方便、耐久性较强等优势，使竹形象的运用更符合环境艺术设计的需求。再如，四川宜宾蜀南竹海生态隧道入口设计，设计师运用钢筋混凝土建造了一个较大体量的拱门，看上去像一个横放的竹竿。这种设计方法常用于各种竹类的景观入口处，如动物园的熊猫馆入口。虽然只是对竹形象进行简单的扩大与改造，但是特色突出、指向性鲜明，能够清晰地传达景观和竹之间存在的直接关系。
结语
随着时代的发展，人们对环境艺术设计的要求越来越高，其审美品位不断提升，同时更加注重对生态环境的保护。基于这一背景，在环境艺术设计中合理利用竹资源，要求设计者充分把握竹资源的材料特性和文化价值，确保整体设计风格的和谐统一，同时要满足人们的个性化需求。环境艺术设计师应该对大众的审美取向及市场需求进行合理分析，确保竹资源的运用满足人们的使用需求和审美需求。环境艺术设计中竹资源的应用空间不断扩展，相信未来对其的设计应用会越来越广泛。
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(1) 树立兼顾国家、集体和个人三者利益相结合，国家利益至上的观念。兼顾国家、集体和个人三者利益相结合，以国家利益为重的原则，是社会主义生产关系的性质决定的，是社会主义生产关系基础上国家、集体和个人根本利益一致的反映，是社会主义、集体主义原则在医院经济管理活动中的集中表现，也是经济管理活动中一条带有根本性的道德规范，它反映和规定着其它道德规范。
坚持“三兼顾”的原则要求医院经济管理者，无论是在宏观经济管理中，还是微观经济调控中，无论是在计划预测，组织指挥监督控制中，还是在教育激励和增收节支中都必须兼顾国家、集体和个人三者的利益，决不能只顾集体和个人利益而忽视国家的利益。当然，在医院的改革和发展中，也要兼顾集体和个人利益，调动他们的积极性、创造性，同时也要防止和克服只顾小集体和个人利益的倾象。
(2) 坚持全心全意为人民健康服务的方向，正确处理社会效益与经济效益的关系.将社会效益放在首位，全心全意为人民健康服务，坚持以社会效益为主，是社会主义办院方针和要求。社会效益和经济效益二者是相互影响、相互促进的有机整体。只讲经济收益，不讲社会效益或把二者对立起来，都是片面的。讲社会效益，并不是收费越低越好，不考虑经济收益；讲经济效益，也不是单纯追求创收，奖金发的越多越好，而忽视社会效益。作为医疗卫生单位，必须把社会效益放在首位，正确处理社会效益与经济收益的关系，决不能由于搞“承包核算”或实行经济责任目标制而忽视了社会效益。
(3) 坚持以病人为中心，兼顾医患利益，患者利益第一的观念. 坚持以病人利益为中心，这是新时期社会主义医德的根本要求。它要求我们在经济管理活动中既要维护患者的利益，又要考虑到医务人员的利益。只有把二者都兼顾起来，才能满足患者的医疗保健需要，才能调动医务人员的积极性，使其尽心尽力地为病人服务。这两者的利益是一个相互作用的统一体，二者相比，患者利益应居首位。特别是在我国生产力水平还不高，经济还不发达，分配制度尚不完善的情况下，更应奉行以关心他人的精神去关心患者的医疗保健利益。医务人员要根据病人的诊断需要，合理地、有计划地安排诊治工作，要从病人利益出发，以求病人最大的安全，最好的疗效和最少的经济负担。因此，两者兼顾，不是降低患者利益下的兼顾，不是增加患者经济负担下的兼顾，而是维护和提高患者利益的同时，逐步提高医务人员利益。
(4) 必须树立正确的义利观，坚持义利统一、信誉第一的观念。“义”一般表示一定社会的伦理道德规范。“利”主要是指人们的物质利益。义和利既区别又联系，二者不能混为一谈，也不能互相代替，那种不择手段，不考虑后果，认为只要创收就是道德行为的做法就是将二者混为一谈的表现。在医院的经济管理中要树立正确的义利观，坚持义利统一，信誉至上的原则，既要敢于谋“利”，积极组织医务人员合理创收，重视经济核算，实行按劳取酬，又要善于讲“义”，坚持把信义、社会声誉摆在首位，这是医疗行业的特点所决定的，是医务工作者和医院经济管理者高尚医德境界的体现。声誉是指医务人员的个人声誉和由群体声誉组成的医院声誉。声誉是个人和医院生存发展的命脉，医院有了良好的声誉才会得到社会的承认和患者的信赖，才能取信于民，无愧于“白衣天使”的美誉，更好地发挥医院的作用。
[关键词]园林景观；设计；地域文化
中图分类号：TU986.2 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）04-0233-01
引言：园林景观与地域文化之间关系复杂，它们既可以相互融合，又会相互影响。为了体现景观的地域文化色彩，设计师们在设计园林景观时应从地域文化的角度来构思园林景观的设计思路，使园林景观和地域文化相融合，让景观带有地域文化色彩，具有自身的特色。每个城市都有自己的历史文化，都有自己的地域文化特征，在城市的园林设计中加入地域文化色彩能够有效的增强园林景观的艺术性和人文性，所以，设计师应该加强地域文化对园林景观设计的研究和运用。
一、地域文化的介绍
地域文化具有明显的地域性，每个地区的地域文化都各不相同，其原因是因为在古代交通不便，每块区域的都是相对独立的，所以每块区域都有自己独特的风格与特色，中华民族的历史非常的久远，在时间的长河中慢慢的沉淀与积累，形成了不同的文化历史，区域文化其实就是历史遗存，中国文化历史经历了长达五千年的沉积，经历了数个朝代的兴衰，形成了多种文化历史，成为了现在的区域文化。我们要了解地域文化的特征，从根本上分析，追本求源，才能够更好的为当地的经济文化和社会文化做出贡献。
二、地域文化的形成
我国之所以会出现各种不同的地域文化，是因为地域的自然环境不同和历史朝代的更替有关。
1、地狱的自然环境不同
不同的自然环境导致了不同的地域文化，中国的国土面积有九百六十万平方公里，在这么大的地块里会出现许多不同的地理环境，有高山、有平原、有盆地、有沙漠，有各种各样不一样的景观，那么在不同的条件下，它的物质条件是不同的。想要产生一种文化，那物质基础是必不可少的。
2、历史朝代的更替
这个就很好理解了，历史朝代的不同，历史文化自然也就不尽相同，每个朝代的国都都是这个朝代最具代表性的地域，这块地域就会受此朝代的文化影响，也就形成了这个地区的独有特色，比如：巴蜀文化、秦文化、燕文化等。
三、中国南北园林的特点
我国国土面积非常大，南北跨度也非常广，南方和北方的地理环境、自然环境都不相同，也产生了不同的地域文化。
1、北方园林的特点
宫廷园林是北方园林的代表。说起宫廷，给人的第一印象肯定是高贵的、奢侈的，没错，宫廷园林不管是在人力资源还是劳力资源上都是花费巨资的。我们所看到的宫廷园林都是轮廓清晰、气势磅礴、具有鲜明的主题。高、壮是北方园林的美，跟南方园林的秀丽相比，它的山体面积大，高度高。北方园林中的树木以乔木为主，比如柳树、杨槐树、松柏树，当然这跟北方寒冷的气候是分不开的，这些乔木由于耐寒性比较强，能抗寒，在外形上也比较威武，既降低了换树木的成本，也让园林看起来更宏伟。北方园林里的构筑物是最能体现北方的气候的，与自然紧密联系在一起。由于北方寒冷，北方园林里的构筑物都体现除了抗寒耐雪的特性，主要体现在围墙、窗户、柱子等上面。由于屋外温度极低，为了防止屋子里面的热量流失，构筑物的的墙都是采用的厚墙，墙上也没有开窗户，就算有窗户也是极少，另外柱子是完全包在墙体之内的，并不容易被看到。
2、南方园林的特点
提起南方园林，我们首先想到的就是苏州的留园。没错，江南园林主要的特点就是人文气息非常浓，有山有水，有石。园林的结构没有一定的定式，格局布置都很自由，给人很随和的感觉，另外建筑风格朴素，不含一点杂质。在花木方面，种类繁多，尤以比较清新的风格为主，如樱树，梨树、桃树等。江南园林的造园师把林园建造得真实自然，在这有限的空间内给人无限的想象，想置身在大自然中一般。江南@林所呈现出的风格其实与地理环境、气候条件紧密相连，南方气候温和、冬暖夏凉，给植物很好的生长环境，另外雨量充沛使得物产丰盛，江南的居民生活休闲，造就了良好的环境，宽松人文环境、独有的风土人情使得南方园林展现出自己独特的美。
四、园林景观与地域文化的关系
园林工作者在设计的过程中要时刻围绕这个目的即提高生活水平，改造生活环境。如果能在此基础上不断创新、不断改进，我相信带给所有人的效果又会不一样。我们知道，在中国传统园林中最重要的一点就是文化的引入和自己深刻的理解。
在园林景观的设计过程中，我们得有自己的灵感和思想，不能盲目抄袭其他地区的文化，设计出更有特色，更能体现当地文化的作品，而不是一味的引用借鉴外来作品。设计园林景观的时候，我们得融入当地的人文文化、自然文化和设计理念，这是不可或缺的几个因素。地域的差别，设计师所看的的东西不一样，那么在设计时的重点就不一样，不管采取什么设计方法，不深入了解当地的文化，不灵活的加以运用，那是很难设计出好的园林景观作品的。如果我们不结合当地的文化内涵，一味的借鉴外来东西，不形成自己的设计理念，我们设计的东西肯定会不到大众的认可，更展现不了当地的特色，那我们这个作品无疑是失败的。这类作品的出现不仅破坏了园林景观的美感，更让当地的特色和文化内涵关在了门内。
在园林景观的设计过程中，我们不管采取哪一种地域文化元素，都要能够将园林景观展现出来。所以深刻的了解及领悟当地文化，是设计一个完美园林的前提条件。
五、地域文化对园林景观设计的作用与意义
上文对地域文化做出了解释，地域文化所展现出的不仅仅是历史留下的痕迹，更是人们在这片土地上思想的结合，灵魂的感染。我们生活的这片土地离不开文化，想要让园林设计更加完美，更具有地域特性，深入的区了解地域文化，使自己真正的领悟，通过深刻的体悟，我们所创造出的东西比单纯地使用现代化的设计理念更具有冲击力。
设计出成功的园林景观的前提是我们要拥有正确的设计理念，不要盲目追求借鉴，而是在了解当地文化底蕴的前提下灵活运用所看到的东西，另外我们还要保证整个园林设计要以改善人们的而生活品质和生活环境为基础。在这个全球化环境下，频繁的文化交流和人们的思想差异，对地域文化会造成不小的冲击，所以才会出现在地域文化认识上的偏差，总是一味的追求外来的，排斥本有的。
结语
将园林景观中融入地域文化不仅能够增加景观的艺术性和独特性，还能够让城市的居民与景观的距离变得更近，这样的景观才是最贴近生活的，值得参观游览的景象。
参考文献
[1] 针对园林景观设计中存在问题的分析[J].凤秀娟.四川水泥.2016（11）.
[2] 园林景观设计中空间艺术的体现[J].吴普英，吴荣.建筑技术开发.2016（11）.
