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党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的战略任务。认真贯彻党的教育方针，加强和改进德育工作，积极推进素质教育，为社会培养全面和谐发展的合格人才，是构建和谐社会的内在要求和重要体现。德育工作如何顺应构建和谐社会的时代要求，承担起培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重任，是摆在德育工作者面前的重大课题和紧迫任务。
一、德育与社会的和谐共存
（一）德育角度下的和谐
社会主义和谐社会就是在社会主义条件下，在社会结构中以人为主体的各层面、各要素之间关系的相互通融、彼此协调的状态；道德则是人类处理人与人、人与社会、人与自然三者关系的伦理智慧与行为规范，是以一种非强制性的传统习俗、社会舆论、内心信念、人类良知以及教育去调节人们的思想和行为，从而保证整个社会有序运行的精神力量。无论社会多么进步，法制多么完善。和谐社会的首要前提无疑是一个具有高度道德感的社会。
（二）德育的和谐价值
新的社会发展观、发展模式赋予现代德育新的意义，它是通过对人的道德的、善的品质的塑造，赋予人以智慧和道德力量，使他们在一切生产的、生活的社会活动中，有可能按照道德的、人性的要求去做出价值的定向，使人不仅能按照物的尺度去认识世界，而且能按照符合人自身的善的尺度去改造世界；不仅懂得世界是怎样的，而且懂得世界应该是怎样的，从而使他所塑造的世界更具人性，更适合人自身的需要与发展，而不是背离人的需要与发展。从这种以人为本的发展观出发。德育的价值也主要表现于人自身价值的提升、人的各方面素质的提高、人的全面发展、人的本质力量的展现与增强。因此。站在人的和谐发展的高度，我们有必要对德育的使命和功能进行再认识。要让我们的社会成员具备和谐社会中的“和谐人”所应有的思想道德素质。同时在制约社会和谐的各种力量中，由道德价值观凝聚起来的精神上的和谐具有不可或缺的作用。人们只有有了共同的价值观念和道德追求，面对社会的诸多矛盾和利益冲突，才能达成谅解，形成共识，理顺情绪，凝结意志，协调行动，步调一致。一个社会是不是和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。
二、和谐德育-和谐社会视角下的德育教育
（一）和谐德育的特征
一是坚持以人为本。德育的根本目的在育人，和谐德育必须是坚持以人为本的德育。在教育目的上，突出德育为先、全面发展的理念，把促进学生德才兼备、全面发展作为教育的目的和归宿；在教育对象上，突出个体价值、社会价值相统一的理念，充分尊重学生的主体地位，把适应社会发展需要和发展学生需要有机结合起来。二是遵循科学规律。首先要遵循人的思想和行为的活动规律，根据受教育者年龄、心理、阅历、个性特点，选择适当的德育内容和方法；其次是遵循德育工作的规律，充分认识教育者、受教育者、教育内容、教育方法等要素在德育实践中的内在本质联系，按规律办事。三是体系完整。协调推进，协调发展。和谐德育应该是由若干相互联系的基本要素构成的具有确定特性和功能的个完整体系，而不是单一方面；应该是作为个完整体系良性运行。
（二）和谐德育观念的创新
和谐观念是构建和谐社会派生出来的一个问题，既是构建和谐社会的思想保证与前提，又是和谐社会的本质要求。和谐观念，就是要把和谐的意识、和谐的价值取向内化为人们的思维方式与行为方式，形成和谐的社会心理与社会氛围。在当前社会，要教育学生增强以下和谐意识；1.开放式的德育理念。德育工作者应把封闭式德育变为开放式德育，把学生德育“小课堂”同社会德育“大课堂”结合起来。新时期德育的根本任务，不是培养单纯的书生，而是培养品格健全、学识广博的人才；不是限制学生成长，而要培养他们的自我教育、自我管理、自我完善的能力。2.诚信意识。诚信是现代社会中做人立世必须具备的一项基本道德规范和行为准则。和谐社会一定是一个诚信的社会，人与人之间的真诚友善、相互信任，是社会和谐稳定的基础。每个人都要恪守诚信，信义相交。坦诚相待，做到“言必信，行必果”。3.确立“以人为本”的德育观。当今德育工作对象的思想意识、心理素质、价值观与以往相比已大不相同，所以德育方式的选择必须以人为本，关键在于是否受学生欢迎，是否具有针对性，是否生动活泼，能使受教育者在轻松、自然的状态下愉快地接受教育，从而得到情感的陶冶和知识的建构。
（三）和谐德育方法创新
一是要将社会主义和谐社会的奋斗目标及建设内容纳入学校的学科教学与德育课程之中，注重德育内容的现实性。首先要从理论与历史二个维度结合人手，在各科教学及德育课程中，有机穿插和引人中国传统文化中有关社会和谐、人际和谐、天人和谐的思想文化资源，并及时宣传在建设和谐社会的过程中所涌现出的先进人物和典型事迹，引导学生做好人好事，学先进等行动。其次是内容的现实性，马克思认为社会存在决定社会意识，德育必须适应客观现实的需要，并与学生的发展需要相一致，才会被大学生所接受。因此，高校德育要坚持以学生为本的育人理念，立足学生的全面发展，尊重学生的主体地位，实施人文关怀。坚持把社会主义核心价值体系融人高等教育和高校精神文明建设全过程。坚持用中国化的最新成果教育学生，坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。二是充分整合学校、社会、家庭在德育方面的影响力量，使之形成合力。一个优化的社会关系环境，有利于德育有效性的实现和提高，从而有利于德育价值的最大化实现。构建和谐社会下的高校德育环境，需要学生、学校和社会三个方面的共同作用。学生要形成融洽和谐的人际关系环境；学校要努力创设和谐统一、融汇多种价值的校园环境；社会要根据德育与人才培养的目标，系统调整社会结构，改变社会关系，营造良好的社会氛围，从而形成持续优化的社会教育环境。
总之，和谐社会视角下的德育教育，重在教育者以“和谐”为目标，给学生更多的鼓励，为他们提供更多的体验机会，使他们既关爱自己、对他人和社会负责，勇于超越自己，逐渐实现由自然人向社会人的过。
参考文献
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体育教育应配合学校教育，致力于解决人类更好地生存这一新课题，使体育教育更好地为满足人类生存的多重需要和改善人类生存状态服务。
1体育教育与人类生存需要的关系
美国心理学家马斯洛提出的需要层次论，深刻地揭示出人类自身需要的本质。人类五个层次的需要与人对体育教育的需要本身就有着内在的联系。这是体育教育本质功能的表现，无论是自我价值实现，自我尊重的需要，还是自我安全、社交的需要，都与体育教育有着广泛的联系。
人类的生存需要除了人能动地改造物质世界以满足自身外，还有人类生存需要所反映出的客观性，人不得不受到由人们的生存条件、生存能力、生存方式所决定的生存状态的影响和制约。人类如何生存发展，这就需要解决人类怎样掌握生存和发展所必备的知识、技能和形成各种本领，养成良好习惯等。体育教育应在解决人类所需的这些实质性问题上发挥出自身应有的独特作用。从目的来看，体育教育应是为人类身心健康与人的发展服务的；从过程来看，应是一种有效地掌握体育基本知识、技术和技能体育以及卫生保健常识、技能的学习过程，是一种教与学的过程；从内容来看，应包含有人类生存与发展所需要的各种生存能力的形成与提高的内容。
我们不仅仅在理论上认清身心培育的教育属性，而应在身心教育的实践中充分反映出具有教育属性的身心培育活动。那种在实践中单一的运动性和活动性用来达到身心培育目的的做法以及把它简单地看作也是一种体育教育性质活动的观念是错误的。这只能反映出我们某些体育教育工作者在认识体育教育本质问题上，还存在着不足，具有不完全性和不深刻性，仅仅看到了体育的特殊性，没有看到教育的普遍性。
人们知道，当婴儿开始伸展四肢，幼儿开始学习走路时，表明每个人都具备基本活动的能力，它仅仅是运动的原始状态，包涵了体育运动要素中的一些而不是全部，这还与婴儿自发的本能需要有关，并未构成内涵深刻而丰富的科学性体育运动。它的本质理应是让人们通过一般教与学的活动过程，去掌握知识、技能以及科学锻炼身体的方法，去学会人类生存与发展所必备的某些生活能力和本领。只有这样，才能达到体育为人类生存发展服务的终极目的。
体育教育过程应是一种理论、实践、再理论、实践的过程。需要把握的体育知识、技术和方法以及体育卫生保健常识和技能运用于体育运动实践和人类生活实践中去的，这是体育教育的根本特征。
人的需要与人对体育教育的需要有着多方面的联系。随着社会的进步，体育（广义）功能也在不断拓展，这种拓展又意味着体育教育与人们社会生活方面的联系日益加强，意味体育教育在满足人类生存与发展的需要上，无论在广度上还是深度上都在不断地延伸。这就要求我们在体育教育发展中，充分考虑到社会需要与个人需要的融通、物质需要与精神需要的平衡、短期与长远需要的兼容等问题。从现阶段社会发展的趋势看，我们学校体育的着眼点应放在培养学生的生存能力、自我指导锻炼能力、体育运动能力等方面上来。其中，使学生学会和掌握各种基本的生活技能，养成各种良好的生活习惯，无疑对于学生适应生活，更好地生活都具有重要的现实意义。
2体育教育在人类生存能力发展中的重要意义
体育教育过程包含着两个重点，一是人的内发性自尊、自强、自爱、自我价值实现的需要。二是人的身心健康发展的需要。而体育教育则可通过促进学生能力发展的学习过程，使他们多方面的需要得到满足和实现。
传统体育教育注意力仅仅局限在发展学生在校期间的身体上，忽视学生各种能力的发展。要学会生存，在体育教育中就不能仅以发展学生的身体为满足，还必须从广泛的领域，培养他们适应未来新生存环境的各种能力，成为能够适应未来生活需要的现代人。
事实上，正确的走、站、坐、卧的姿态，良好的作息和饮食卫生，用眼和脑的卫生常识；游水能力；各种自我防卫技巧；防火常识；基本的运动创伤救护常识和方法；交通安全常识等体育卫生保健的内容，都与人类生存与发展的需要紧密相关。
由此可见，体育教育的目标应是长远和近期目标的统一，今后大、中、小学校体育教材内容应是丰富多样的、有效实用的。
3未来体育教育对人们生存方式的影响
[关键词]：学前儿童双语教育关键期
现代社会是知道全球化的社会，同时也是双语以至多语的社会。“双语教育是以两种语言作为教学媒介的教育系统，它既是民族教育重要的组成部分，也是民族教育的一个核心问题。”[1]为了适应社会的发展，在我国乃至世界范围内，双语教育受到了相当广泛的重视，双语教育的低龄化也已成为社会的共识。在这样的社会大背景下，开展双语教育成为我国学前语言教育的“热点”。
一、双语教育的概念。
“双语”的英文表达为“bilingual”,英国著名的朗曼出版社出版的《朗曼应用语言学词典》给出的解释是：一个懂得听、说、读、写，但通常也有他的一种语言知识和能力比另一种语言好的情况。[2]早在公元一世纪，罗马著名的教育家昆体良，就第一次提出了“双语教育”（BilingualEducation）问题。他所提出的“双语”是指希腊语和拉丁语。昆体良主张，在语言的学习上应先难后易。时至今日，为了适应时代、社会的需求、变化，我们提出学前儿童的双语教育。所谓学前儿童的双语教育指的是在幼儿园教育活动中，在幼儿首先习得母语的基础上，对第二语言（主要是英语）的兴趣和敏感性以及初步的双语口语交际能力，旨在培养幼儿听说双语的兴趣，促进幼儿认知、记忆、想象等认知能力的协调发展。
二、学前儿童双语教育的必要性。
(一)学前儿童双语教育是社会发展的趋势
随着经济全球化与全球信息时代的到来，以及我国对外开放步伐的日益加快和国际间交往的日趋频繁，一个以汉、英两种语言为媒介的双语教育正在我国经济发达地区的基础教育阶段蓬勃兴起。双语教育成为了社会进步发展的必然与趋势，更是21世纪培养适应全球一体化，是世界激烈竞争中取胜人才的需要。而许多生理学家和教育家都有这样的共识：幼儿期是人学习语言的最佳时期。因此，对学前儿童进行双语教育将是总的趋势，势不可挡。而据有关调查表明，目前在我国，有80%的以上的幼儿园和家长对学前儿童的杀、双语教育表示赞同。
（二）学前儿童双语教育的理论基础。
学前期是人生的启蒙阶段，因此，对幼儿进行双语教育应该是在发展母语的同时所进行的第二语言的启蒙教育。它是在幼儿一日生活中，在发展母语的同时，为幼儿提供良好第二语言学习环境，通过幼儿感兴趣的丰富多彩的方式，将第二语言的意识灌输给幼儿，培养幼儿初步感受、理解和运用第二语言的能力，促进幼儿认知的发展以及其全面发展的教育过程。
有研究表明，0—9岁是儿童语言发展发重要时期，特别是5岁半左右是儿童综合语言能力开始形成的关键期。每个孩子都有形成两种以上语言中枢的可能性。但是，
孩子在这一敏感期内若未获得第二语言的刺激，则第二语言的中枢机能就不可能转入活跃状态。[3]可见学前期儿童不仅有能力并学习第二语言，而且是第二语言学习的最佳时期。
另外，根据彭菲尔德（Penfield）和米勒（B.Milner）等人的调查，学前儿童似乎有一种“转换机制”[4]，如果他们的左半球语言中枢受到损伤，言语中枢就会转换到右半球，
其语言能力仍然可以发展，只是不那么完善。而若成人的左脑受损伤，则会出现失语症，
而且语言机能不能恢复。
神经生理学研究证明，最初儿童的大脑两半球都存在着发生语言的形态学基础。对患病儿童施行大脑部分剖离手术研究发现，10岁前的儿童仍能恢复语言能力，而10岁以后则会形成永久的言语缺陷。这一实验表明，儿童的语言中枢尚未定位，此时大脑的可塑性使得幼儿在学习语言的过程中可以不受大脑语言中枢定位的影响，大脑的两半球都可以参与语言的学习。因此对学前儿童进行双语教育不易受母语的干扰。
发展心理学的研究也表明，幼儿期是语言学习的敏感期，在此时期幼儿对语言学习刺激特别敏感，故而在生理心理上也较易接受这种刺激，从而建立与该种刺激联结的行为（形成经验和知识）。因此在这一时期对幼儿实施双语教育，可以使儿童的语言的获得更轻松、更容易，发展也更迅速。
（三）双语学习对学前儿童各个方面的发展都有着积极的影响
学前期幼儿具有惊人的学习潜力，一些专家认为，让学前期儿童大量接触外语将会促进幼儿大脑的发育。语言是一种积极的智力活动，对学前期儿童进行双语教育有助于儿童思维的发展。拥有两种语言的儿童思维的灵活性比只拥有一种语言的儿童要强。有人曾做过这样的实验对此进行对比：“如果允许你给事物任意起名字的话，你是否可以把“狗”称为“母牛”，而把“母牛”成为“狗”？”有50%的双语儿童作出了肯定的回答，而单语儿童作出肯定回答的只有20%，差别产生的原因在于双语儿童能较早的意识到物体与名称之间是一种语言代码的关系，这种关系是任意的、约定俗成的，并不是天然形成的，但单语儿童这方面的意识明显比双语儿童要差[5]。
语言不仅是思维的工具，还是交际的工具。双语学习是在真实的或者模拟的社会情景中进行的，对学前儿童的社会性发展有一定的促进作用。可见双语的学习不仅发展幼儿的思维，提高了其语言表达能力，同时又有助于培养他们的交往能力。
三、开展双语教育注意的问题
(一)合格、称职的师资
在实际教学中，首先要保证有合格的、高水平的幼儿教师。所谓称职的师资就是“外语教师幼教化，幼儿教师外教化”，两者是相辅相成，缺一不可。而能胜任学前双语教育的教师应该具备两个方面的基本能力：一是熟知幼儿心理发展规律和特点，能根据教育目标和幼儿发展状况制定教育计划，选择教育内容，能采用生动活泼的教育方式组织活动，并通过双语教育活动促进儿童素质的全面发展；二是有较为扎实的外语基础，能运用规范的语音进行正确示范，掌握丰富的词汇并能随机灵活运用，能了解外语国家的文化背景、习俗、传统，等等。
目前我国的双语教学师资相当匮乏，因此我人为应大力开展双语师资培训。有目的、有计划地培养专门师资，是促进双语教育发展的关键。主要可以从以下几方面着手：首先，培养学前教育专业师资的高等院校里的学生，使其具备相当的学前儿童双语教育知识，把学前双语教育设置为独立的专业，这样可以从根本上改变学前双语师资现状；其次，在学前师资培训内容上，特别要考虑幼儿园的实际情况和实际需要，重视应用性内容，强调英语口语化，包括一日活动组织用语、教学用语、日常交际用语等等。
（二）教育教学的方法应灵活多样，符合学前儿童身心发展的特点，这是实施有效教学的关键
对学前儿童实施外语教育时所要采用的方法与成人不同，施用于成人的教学方法在幼儿身上是完全行不通的，但是同时不同的教学方法又会有不同的教学效果。对于学前儿童的双语教育必须要寓教于娱乐，寓教于生活中，寓教于应用，这样才能让学前儿童在轻松愉快的学习氛围中形成对第二语言的兴趣和愿望。2001年6月教育部颁发的《基础教育课程改革纲要（试行）》中规定：“幼儿园教育要依据幼儿身心发展的特点和教育规律，坚持保教结合和以游戏为基本活动的原则，与家庭和社区密切配合，培养幼儿良好的行为习惯，保护和启发幼儿的好奇心和求知欲，促进幼儿身心全面和谐发展。”[6]同时，幼儿期儿童是认知能力尚未得到很好的发展，而他们的思维方式又具有具体形象的特点，这就要求教师在施教过程中并不严格强调知道的逻辑体系与知道的掌握程度，强调的是孩子们构建知识时的感受性，培养幼儿初步感受、理解和运用第二语言的能力，对语言的兴趣及敏感性，促进幼儿认知、记忆、想象等认知能力的协调发展。因此，学前儿童的外语教学应尽量采用游戏化、生活化、情景化教学。如儿童节快到了，可以以儿童节为主题开展主题活动，其主题就是“Children’sDay”，组织一系列的活动及游戏，让幼儿在游戏活动中明白“Children’sDay”的意义，并学会说；当然可以选则国外的文化进行游戏教学等，如当圣诞节来临之际，多组织一些有关的游戏，让幼儿在游戏活动中了解圣诞节的来历，学会说圣诞节相关的句子，如“MerryChristmas”等等。
双语教学的教师还应注意在教学过程中要保持语言的完整性，用外语来学习外语，而不是借助于母语。保持语言的相对完整性和独立性，对培养幼儿的语言是相当重要的。例如：你一边洗苹果一边对孩子说：“I’mwashinganapple.Doyouwanttoeatit?”会比教师先用汉语把要说的话要做的事说清楚后再告诉幼儿要好的多。前一种方法保持了语言的完整性，使幼儿在没有任何负担的情况下而不知不觉得学会可外语。而后一种做法即会让幼儿有种除母语以外的语言不是很重要的想大，不仅降低了幼儿学习的兴趣，还会引起语言上的混淆[7]。
另一方面在学前儿童双语教育的教材的选取方面也是尤为重要，要根据学前儿童本身身心发展的特点，认知能力发展的特点，选择对学前儿童有利的，让其感兴趣的教材。再结合教材采用有效的教学方法，使学前儿童的双语教育发到及至。
（三）明确双语教育的目的在于培养学前儿童学习外语的兴趣和初步的外语听说能力
从教学目标上看，以培养学前儿童兴趣以及语言是学前儿童双语教育的主要目标。兴趣的培养是幼儿学好第二语言的关键。而幼儿学习语言的兴趣是在实践中培养起来的，幼儿喜欢以快乐的方式接受新知，他们是在玩耍中得到知识、锻炼能力等。其次，孩子的思维方式是直观行动思维。主要以直观的、行动的方式进行。这种思维的主要特点是在直接感知和实际行动中进行的。结合幼儿思维发展的趋势，让孩子在直观中感知、在游戏中记忆的方法，潜移默化地产生学英语的兴趣和积极性。如，当孩子积累了若干个动物单词后，教师可自编一个边讲边练边玩的儿歌：Icanrunlikeahorse；Icanwalklikeaduck；Icanjumplikeafrog；Icanswimlikeafish……。
由于在学习外语的过程中，实施直观教学、教学与游戏相结合，教学的全过程都与幼儿的年龄特点相沟通，这就使得幼儿在没有教学任务压力的情况下，自然轻松地学习语言。另一方面鉴于幼儿有天生的好奇心，一种新的语言本身对他们就有强烈的吸引力，这对他们兴趣的培养也是一个有利的条件。实验说明随着学习知识的增加，幼儿学习外语的积极性也在增强，并促进了汉语的学习。遵循幼儿语言发展规律就要，就要强调听说领先、以听促说、听说结合的原则。当儿童在早期逐渐获得学习第二语言的兴趣后，就会逐渐用所获得的语言同母语者同老师以及他们的伙伴进行思想的交流和情感交流，这个时候教师或是家长一定要给予幼儿一定的鼓励与肯定，让幼儿在经常性的使用中，逐渐形成了第二语言的思维习惯，从而促进了第二语言的习得和发展，促进了幼儿的全面发展。
同时，家庭也是学前儿童学好第二语言的关键。
生活中有许多孩子感兴趣的东西，家长要有目的地选择日常的事物，作为激发幼儿兴趣的素材。如逛超市时，家长要时刻注意孩子的眼光，适时地用双语来丰富他们的词汇量。如在游玩时，家长要主动地运用英语问候语向外国友人、朋友打招呼，使孩子在潜移默化中掌握问候语的使用。又如，孩子喜欢看卡通片，家长可选择卡通和英语相溶的碟片，让孩子在看看、玩玩中习得英语。
（四）开展多形式的活动
根据幼儿的身心特点，幼儿活动主要以兴趣活动为主。通过活动，儿童可以获得身心自由，处于精神愉悦状态。
自由是一个内容丰富的，形式生动，范围广泛的生命过程。在这个过程中让幼儿在自由自在的情景中自由学习是相当重要的，不能让幼儿有任何负担的情况下进行双语教育的学习。
当然不管是什么形式的活动都应根据学前儿童的特点、水平、需要以及内容的不同而选择。教师或是家长可以根据幼儿的实际情况，而采取适合的有效的活动方式来促进幼儿第二语言的学习，促进幼儿的全面发展。（五）创设良好的双语学习环境
有人说，教育实质上是环境的再造。而根据幼儿身心发展的特点，在双语教学过程中应遵循刺激性原则[8]。儿童的语言习得特别需要有大量的无处不在的听、说、读的多重语言信息的刺激。即要求为幼儿提供时时复现的语言环境，不仅在幼儿园的各项活动中有机渗透，同时在儿童接触的其他环境中也要尽可能地出现，使语言多次循环，不断得到强化。可见环境的创造相当的重要。环境的创造主要是指物质环境的创设和精神环境的创设。物质环境包括场地、电教设备、操作材料（图片、粘贴、手偶、服装等）、教师用书、儿童用书、家长用书以及各种印象资料等。精神环境指的是：创设一个能够调动幼儿多种感官共同参与活动的语言学习环境；创设一个能使幼儿想说、爱说、并能够得到积极应答的语言交往环境；为幼儿提供一个接纳、自由、宽松、和谐、关怀、鼓励、愉快的人际交往环境。要利用一切条件尽可能为学前儿童创设丰富的外语学习环境。学前儿童学习语言主要靠“习得”而不是“学得”，就是说从物质环境和精神环境上为幼儿创造一个自然习得的语言机会。如在活动室播放外语歌曲或儿歌，选播英语录音带、电脑软件等。在区域角投放双语故事书、卡片等，让儿童耳濡目染的认知环境。
另外在家庭方面，创设学习第二语言的情景，也是促进幼儿学好第二语言的关键。与孩子形成一种良好、亲切的个人感情交往的氛围。多与他们玩，多给他们讲故事。在玩玩讲讲中自然渗透已学会的英语内容，互动中给孩子把听到、看到的内容进行充分复述的机会。如：将孩子已学会的单词标贴在家中相应的物件上，创设语言学习的氛围，增加孩子看、说、练的机会。又如，孩子前几天刚学会rabbit，家长可以有意识地讲rabbit的故事，做rabbit的动作，看rabbit的图书等等。运用各种方法帮助孩子练习、运用已学会的英语。
总之，同其他教育活动形式一样，对学前儿童实施双语教育的根本目的是促进学前儿童的全面发展，因此它该成为对全面发展有益的教育过程。虽然学前儿童具有学习第二语言的潜能，但是同时需要教育工作者，家长以及社会全方位的支持与努力，发挥教育合力，摆脱目前存在的误区，正确处理好第一语言与第二语言的关系，学前儿童创设一个良好的语言环境，在幼儿在快乐中学习第二语言，在学习第二语言的过程享受快乐。
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[关键词]培育研究；教育经验；教师研究
近些年来，为了引导中小学教师参与教育科研，提高教育质量，教育研究领域先后出现了行动研究、叙事研究等新形式，但效果不尽如人意。究其原因，一方面，这些教育研究形式大都从国外引介而来，似乎缺乏我国本土的教育研究根基；另一方面，在研究内容的确定与成果的归宿上，中小学教师的某些权利被剥夺，以致他们的积极性不高。可见，加强教育理论与实践的联系、探索适合我国教育研究的原创性的思想与方法异常紧迫。于是，教育中的培育研究应运而生。
一
教育中的培育研究(CultivationResearch，下简称培育研究)是对中小学教师(包括学校)的典型教育经验进行发掘、建模、检验和推广的教师研究。它帮助教师使自己的经验从零散到系统，从感性到理性，从具体到一般；它提高教师的教育理解力，增强教师的职业本领，改善教师的生活质量，让教师更加幸福。在实质上，它属于教师研究的范畴，既有教师研究的一般特性，如目的性、系统性、公众性、自觉性、伦理性和情境性，又有自身的特殊性。其特殊性主要为：
1．以教师的教育经验为出发点，增强教育研究内容与方法的适切性
与专业研究人员不同，大多数中小学教师有较丰富的教学经验，而教育理论储备不足。因此，教师脱离自己的经验从事纯教育理论研究，往往得不偿失。有鉴于此，培育研究从教师的教育经验人手，使之由幼小到壮大，由零星到系统，由感性到理性，由具体到一般，使教师直接感悟教育规律性，较快走上学者型教师的道路。不过，教师的教育经验具有多样性和复杂性，可尝试分为群体教师经验和个体教师经验、综合性教师经验和单一性教师经验、积极的教师经验和保守的教师经验、道德教育经验和学科教育经验以及教师成长经验和教师工作经验等。因此，培育研究不是不加分地探讨所有的教育经验，而是积极的有推广价值的教育经验。同时，由于教师的教育经验是教师在教育过程中获得的真切的体验，有时本身还包含着亟待解决的问题，由此人手进行研究，教师自然感觉熟悉、亲切，从而产生解决问题的动机。当然，这里要强调的是，培育研究虽以教师的教育经验为出发点，但不囿于教师的教育经验，而是对之进行发掘与改造，使之成为有普遍意义的研究成果。
2．通过提升教师的经验，发展教师的智慧，让教师获得更多幸福
培育研究引导教师充分认识自身教育经验的正反两方面的价值，提高教育理解力，在教育实践中扬长避短，做出更大的贡献，从而不断获得胜任感与成就感。这就是培育研究之所以能让教师体验到幸福的重要原因之一。因为它让教师成为研究的主人，肯定教师的教育经验是教育研究之源。总之，它确立教师在教育研究中的主体地位，而不像“职业至上”或“职业主义”的教育研究观那样，把教师当作“工具”。这两种不同的教育研究观导致教师对教育研究的两种截然不同的态度：前者是主动的，而后者是被动的甚至是抵制的。同时，这两种不同的教育研究观也会引发教师两种不同的敬业方式：“质性敬业”和“量性敬业”。所谓“质性敬业”，是不断提升工作中“情智”(情感与智慧)含量的敬业。由于这种敬业几乎与成就等成正比例关系，因此教师容易获得幸福体验。而“量性敬业”是大量投入“体力”即无限量加班的敬业，往往使教师感到疲惫不堪，难以体验到教育的幸福。由此看来，培育研究促使教师从教育科研中谋求幸福。因此，一旦为教师认识，它就理所当然地受到教师的欢迎。
3．是教师群体自主的研究
从整体上看，培育研究群体尽管由教师、教育理论工作者和教育管理者构成，但他们有不同的职责。真正发挥研究主体作用的是教师。不过教师亦分为两种：作为课题负责人的教师同时是经验主体，即他或她是作为主要研究对象的教育经验的承载者；作为课题成员的教师又是经验“批评者”，即他们承担着评论课题负责人的教育经验的责任。课题组有完全的自，包括研究工作各个方面的自主，如选择研究课题，分配研究人员，决定研究过程，使用研究经费，确定成果形式和推广研究成果。这从根本上解决了存在于其它教育研究中的研究成果归属上的伦理问题，即“不劳而获，劳者不获”。在培育研究中，教育理论工作者和教育管理工作者的职能非常有限。前者主要提供信息和其它资源，帮助论证教师的研究计划和经验。后者主要支持课题的开展，提供必要的资源，帮助研究者排除困难，协调教师研究者与教育理论工作者之间的关系。总之，他们是帮助者与服务者，在培育研究中处于次要地位。
二
经过近些年的探索和实践，培育研究初步形成了“经验发掘——模型构建——实验检测——成果推广”的研究模式。
1．经验发掘
经验发掘主要包括广度发掘与深度发掘。广度发掘主要从覆盖面上发掘，发掘经验应用的范围，如不同学科教学，学生的不同性别、年龄和特征，不同教学风格的教师等。深度发掘主要从纵向上对经验进行延伸，推演出经验的形成条件、经验的内涵或构成要素与层次、经验的运动机制、经验上升为理论的道路、经验的正反两方面因素的分离等。实际上，经验发掘的两个维度是相互联系互为条件的。总之，从正面讲，经验发掘就是找到经验的发展空间或新的生长点。从反面讲，经验发掘就是发现经验的不足或需要完善的方面。
2．模型建构
在一般意义上，模型(model，也叫模式)是认识主体对事物的实质进行的假定的模拟的表达(如物理模型、语义模型、数学模型)。其假定性意味着，任何模型都是对原型的非真实性说明。如果要证实模型表达的真实性，一定要通过逻辑或实践证明。也就是说，当模型表达的内容被实践证实时，说明这个模型本身是真理，它便不再以模型的形态存在。如语义模型一旦被证实，就成了定律或规律等。其模拟性意味着，模型表达的是事物的实质(个别物理模型除外)，由事物的本质因素构成，剔除了非本质的因素。可见，模型不是毫厘不差的原型。
在这种意义上，根据教师经验建构模型，就是将原有的经验进行高度抽象，将其精华与先进的教育理论结合，构建成新的教育实践模型，然后通过实验等检验其有效性。这主要包括如下方面：一是分析原有经验的基本结构，抽象出实质性要素；二是从广度与深度上寻找实质性要素上的不足，包括缺少哪些要素，哪些要素的成熟度不够等；三是从相关的教育理论中寻找可补充的新要素，四是将原有要素与新要素整合，形成模型。
模型具有横向与纵向的表示形式。横向的模型(静态模型)由基本要素及其联系方式构成，在相对静止意义上反映原型的意义。纵向的模型(动态模型)由基本步骤构成，是模型内在机制在时间上的展开。
例如，对出声思考的经验进行发掘，改造构建出其模型(具体分析略)：其横向模型由相互作用的“出声思考主体——出声思考手段——出声思考的目标(对象)”构成。其纵向模型是：第一步，学生根据自己的情况确定出声思考手段，并接受教师的简单培训。第二步，学生尝试性运用相关手段，并在教师指导下调整手段或相关的东西，注意收集相关资料。第三步，师生共同反思并总结思维发展情况，确定改进措施。第四步，运用改进过的模型，让实践进行检验。如此循环往复。应该说明的是，这只是模型本身的要素及运行机制，并不是完整的研究过程。
3．实验检测
构建模型的过程实际上也是建立假设过程，因而不等于研究工作的完成。模型的有效性需要在实验中检验。当实验的结果与假设不符时，就需要对假设或实验手段进行修订和改进，然后再进行实验，直到那些“代表着对问题的可能的解决方案的思想得到检验或‘证明’”。
4．成果推广
在培育研究中，成果的推广由内在走向外在，即首先在研究群体内推广。这是由培育研究的宗旨或特性决定的。因为培育研究实质上就是让教师的经验尤其是名优教师的经验光照他人。同时，培育研究的群体成员是认可课题负责人或他人的经验并愿意为其发扬光大做工作(作为批评者或评判者)的志同道合者。他们“近水楼台先得月”，较早地享用研究成果。
向外推广的主要手段有报告会、发表实验报告或学术文章与专著、发行光盘与示范表演等。其它手段无须细述，在此只说示范表演。示范表演由示范表演队负责，表演队成员大多是课题组成员或较快接受课题成果的教师，他们经过课题组培训，在自己负责的教育或教学范围内演练后进行较大范围的示范表演。示范表演的目的：一是推广经验；二是让经验接受更大范围的检验。因此，示范表演的内容不是一成不变的，而是在表演过程中不断吸收合理建议，不断改进。
三
作为教育研究领域的新成员，培育研究与现实教育研究在研究方法上既有共同处又有不同点。这里就其特殊方法作简单描述。
1．帮助者启导法
这里的帮助者主要指教育理论工作者。这个方法的要点在于：帮助者要有极大的耐心，注意自己的角色，既要引导对方，又不越俎代庖；注意问题的准确性和启发性；引导对方将问题逐步具体化，直至集中于要害。这个方法亦可用于批评者或评判者。在过程上，它可用于培育研究的各个阶段。
2．简笔画像法
这是在评判者或帮助者的引导下，教师将自己的思想观念与行动体验简单地记录下来的方法。这种方法主要用于启发教师思考自己的体验和经验。其要点是：事先拟定一个简单纲要，以便确定画像范围；侧重关键问题，不必面面俱到；与发掘谈法(详述在后)等结合使用。
3.发掘谈法
其要点是：辅助其它方法，如帮助者启导法和简笔画像法；根据其它方法提供的线索进行，主要发掘简单画像法等中出现的零星经验背景与相关因素；注意伦理问题即不要朝个人秘密上发掘。
4.评判引导法
通过评判者对课题负责人的经验的评判和引导，使课题负责人能够更加客观地认识自己的经验，从而达到解决教师的实践智慧怎样转化成指导教师自觉行动的理论智慧的目的。这个方法的要点是：评判准确中肯，同时具有激励性；评判中提出的问题既要指出发掘谈中教师观点的某些不足，又要启发他深入思考。
5.智慧日记法
[关键词]书院；祭祀概况；功能
一、书院的祭祀概况
1．书院祭祀溯源
祭祀是中国传统文化的一个组成部分。民间祭祀的类型分为：天地山川崇拜及祭祀；祖先崇拜及祭祀；君师圣贤崇拜及祭祀。可以说，学校祭祀起源于上述的祖先崇拜及师贤崇拜。对于祖先的祭祀从远古时代就开始了，这种活动主要是在家祠中进行，君主则在太庙中进行。反映在教育活动上，便是祭祀儒学的祖宗——孔子及其一大批圣哲与先儒、先师先贤、乡宦乡贤。而这些先师先贤是文化学术的祖先，他们不是同宗同姓，不好在家祭中进行，但他们又是思想的指导、行为的标准，属于整个社会，放在学校这种文化机构中进行，是非常适宜的。
书院祭祀的前身应该是这些古代学校的释奠与释菜典礼。正史上记载书院起始于唐代，但唐代只有丽正书院和贤殿书院，且只是兼藏书、校书与皇家礼仪及学术顾问于一体的机关，并不是教育机构。我们所指的有教学活动的书院出现在中唐以后。随着具有学校性质的书院的出现，它沿袭了古代学校祭祀先贤的传统，开始了书院除藏书、教学之外的另一个功能——祭祀。如北宋开宝元年(976年)，潭州太守朱洞正式创建岳麓书院，咸平二年(999年)，由潭州太守李允扩建，“揭以书楼，塑先师十哲之像，画七十二贤”。从此岳麓书院讲学、藏书、供祀三个组成部分的规制形成，成为一种相对稳定的制度。
2．书院祭祀的对象
先圣：从各书院建立伊始，都要祭祀孔子及其门徒，诸如四圣、十二贤、七十二弟子等。如岳麓书院建有文庙，主祭孔子，孔子像的左右两壁上有孟子、子思、颜回、曾参四配像。这类祭祀对象体现了历代书院祭祀制度对儒学源流的高度重视。
先贤：主要祭祀本书院的开创者、各代山长及书院的有功之臣。明朝重修白鹿洞书院，始作先贤祠，主要祭祀白鹿洞洞主或有功之名官，如开洞之主李涉、李渤、颜翊、李善道等人。岳麓书院的六君子堂、李中丞祠、罗典专祠、欧阳厚均专祠等所供祀的人都对书院的建设发展作出了重大贡献，如朱洞、李允则、周式是岳麓书院开创时期的人物，正是通过他们的努力，使岳麓书院名扬天下。
先儒：祭祀与本书院学术渊源有关并受到本书院尊崇的学术大师或学派的代表人物。宋学盛行，书院主要以宣讲理学为主，因此宋代书院特别重视供祀周敦颐、程颢、程颐、朱熹、陆九渊等理学大师。各书院还有它们各自特有的供祀对象，多是本学派的创始人或与该书院有密切关系的代表人物，用以表明或保持该书院的学派特点和学术特色，如白鹿洞书院祭祀朱熹，象山书院祭祀陆九渊。
名宦：对本地或本书院做出贡献的地方官员。地方官或造福一方，受到民众的赞扬与怀念；或直接关心过书院的建设，为书院的发展作过贡献；或地方官员本身是儒学大师，关心文教，促进文化发展。如江西的很多地方都有濂溪书院，是用来祭祀周敦颐的，这是因为周敦颐曾在这些地方做过官，功绩显著，同时又是理学开山人，受到百姓的怀念。白鹿洞书院祭祀的名宦如邵宝、李梦阳、邵吴远等，对白鹿洞书院的兴复多有赞助，理应受到书院生徒的尊重。
乡贤：即当地的乡土先贤。如岳麓书院有“三闾大夫祠”祭祀屈原，贾大傅祠祭祀贾谊。白鹿洞书院曾设忠节祠祭祀陶渊明、诸葛亮等。南昌豫章书院还设乡贤祠、吉安白鹭洲书院设景贤祠专门祭祀乡土先贤。
祖先：清代以前的书院并不祭祀祖先。嘉道以后，世风日下，有钱人家捐官捐学，出身贫寒人家的子弟唯有选取正途，但每年考取的士子，在晋见学师时都要送礼，礼品中必须要有一份厚重礼金，俗称为印金。贫寒士子如交不起印金，则学师不悦，前途便更为渺茫。地方上便出现一种带有教育基金会所性质的书院。这些书院广置学田，以田租支助士子的印金费用，又俗称为印金局。书院实质上是一座议事会所，其中大部分是用买牌位的形式集资，因此，较大的宗族都在书院买有牌位，并以牌位作为议事的选票，每年春秋二祭等大型祭祀活动便成为祭祀乡贤的活动，而且开了祭祀祖先的先例。清末书院改学堂之时，又产生了家族书院，这种书院不是学校，它只供本姓子弟住宿、聚会，实际上也是宗族会所，每年都在春秋二祭举行大型祭祀活动。它是一种集书院与祠堂，教化与祭祖这两种功能于一身的独特的建筑。家族书院每举行一次大型的祭祖活动，无疑是给家族的每个成员又进行了一次宗法教育，使大家更加尊敬祖宗，不忘祖先的恩典，并求祖宗保佑自己，使事业得到发展，人才更快成长。
3．书院祭祀费用的来源
为了保证书院祭祀活动的正常进行，书院多有置办祭田、产、祠田、祀田者，这些田产大部分为捐赠，也有部分为政府拨给。其中多作为书院的祭祀费用。如长沙岳麓书院，清康熙五十三年(1714)清复明代故亩四十亩，收租谷四十八石，专作道乡祀事之用。清嘉庆二十二年(1817)，院中诸生又捐置文昌阁田产，年收租四十一石，专祀文昌帝君。祭田之设，实可视为一种专款专用，意在确保其正常进行。祭祀之费的名目，还可细列为祭品费、礼生衣资、香火、灯油等。
4．书院祭祀的形式
书院祭祀是有一定形式的，一般由山长主持，也有由当地行政长官或监院主持的。祭祀有两种祭典：释奠和释菜。
所谓释奠，是古代学校祭奠先圣先师的典礼。《礼记·文王世子》：“凡学，春，官奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师，及行事必以币。”就是说，释奠是每年春秋举行的，春祭定于二月初三，秋祀则在八月初九。祭品为猪羊全牲等。
所谓释菜，也是古代学校祭奠先圣先师的礼仪，较释奠礼为轻，一般在学校开学时举行。《礼记·学记》云：“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。”郑玄注：“祭菜，礼先圣先师，菜谓芹藻之属。”“释菜”也可读“舍菜”，解释为“置菜”，即放置菜蔬于先师祭位之前，以通其神灵。释菜之祭品多属常见的芹、藻之菜蔬，并不名贵。
此外，书院在每月朔望(即农历初一和十五)也要举行祭礼，由山长主持；每日则要“早晚堂仪”，形成一套严格的规矩。
不同时期，不同的书院，其祭祀形式是不太相同的。这种师生对先师先儒顶礼膜拜的形式，就是为了宣扬他们的事迹，牢记他们的学术旨趣，怀念他们的功德，为师生树立仰慕和依效的典范，成为进行学派学术渊源和书院奋斗历程教育的极佳形式。
二、书院祭祀的教育功能
1．道德教育功能
祭祀实际上是书院道德教育的重要形式之一。
书院把祭祀作为对学生进行思想品德教育的一种手段和形式，以先圣先贤的道德人品为楷模，来陶冶学生之品德，树立德育规范。
宋代苏州州学祭祀乡贤范仲淹，吴潜说祭祀的目的就在于使“诸生朝游而夕思，景行先哲，睹文正(范仲淹)容貌，而企慕其为人：其未仕也，必如文正刻苦自勉，以六经为师，文章论说一本仁义而后可；其既仕也，必如文正有是非、无利害，与上官反复论辩，不以官职轻人性命而后可；其仕而通显也，必如文正至诚许国，终始不渝，天下闻风，夷狄委命而后可”。一句话，就是要学习范仲淹刻苦自强，不计得失，忠贞报国的爱国精神。
2．学术认同功能
书院是具有学派性的，一代宗师创立学派。他们的门徒往往建立书院，传习本门学派的学说，祟祀学派的祖师。书院学子朝夕生活在有着浓郁学派气息的氛围里，目睹本门学派祖师的遗容塑像(或画像)，研习他们的著作，体会他们的教导，自然容易产生对同门学友的认同感，产生对本门学派的依恋与自豪。这种学派的认同心理，是学术派别的一种向心力、凝聚力。如象山书院主陆九渊学说，直至明代，书院依然祭祀陆氏兄弟，明景泰四年(1453年)，书院重建告成，大堂中仍设陆九渊、陆九龄、陆九韶三先生供像。岳麓书院则一直祭祀朱熹、张栻，直至清末。3．榜样示范功能书院除了直接向学子传授知识以及进行伦理道德教育之外，还采取更富有宗教味的方法，即通过祭祀使学子更直观地看到先圣先儒的形象，产生心灵的震撼。读“圣贤”书，并在虔诚肃穆的气氛中向神灵高踞的“圣贤”顶礼膜拜，理论学习与祭祀有机结合，“圣贤”再也不是字里行间的想象，而是一排排的塑像与木主，直观的效果缩短了士子与“圣贤”的心理距离，从而产生了强烈的激励功能，使学子们从中受到启迪，勤奋研读儒家经典，最终达到教育之目的。如岳麓书院的船山祠，就是祭祀明代的王夫之，他的学术水平和高尚的民族气节，让学子们自然而然地将其作为前进的榜样和目标，收到了很好的教育效果。
4．学派凝聚功能
关键词：广告设计；广告设计教育；人文精神
随着社会主义市场经济的发展，对设计人才的需求日益增加，使得设计教育像雨后春笋迅速成长。这无疑给广告设计教育注入了活力，但在日益强调科学技术的当今社会，像设计这种独具人文色彩的学科被大批量模式化的发展，使得设计教育远远背离了“包豪斯”的初衷。作为为社会培养输出人才的高校，广告设计教育开展的如何呢?本文试图从广告设计教育的一些现状出发，分析其中存在的问题，提出广告设计教育更需要提倡人文精神。
广告行业大环境上的繁荣对于广告设计教育起着推动作用，但是同时这种表面的繁荣与广告设计教育本身薄弱的根基形成了一种反差。
(1)从社会层面上看，社会大众对广告设计的认识过于简单化。经济利益驱动下许多广告设计作品一味模仿西方设计形式或简单的运用中国传统文化，知其然不知其所以然的做一些浅层的形式上的挪用、拼凑甚至抄袭，使我们的设计丧失了民族文化的内涵和个性。这对于中国广告设计及设计教育的发展是有害无益的。
(2)从学校层面上看，各高校在市场导向下一哄而上，而师资力量和理论研究上又有所欠缺，致使广告教育在根基还不稳固的情况下快速膨胀，必然造成教育质量难以保证。学校一方面很少提供给学生真正与社会接触的机会，一方面在理论上的研究和建设也很有限。面对广告这个不断变化，重视市场规律和团队合作的综合学科显得有些力不从心。
(3)从学生层面上看，盲目重技术，急功近利。学生没掌握好设计基础，没有设计理念就盲目重技术，对自身文化底蕴的培养不够重视。社会上大部分广告公司希望用一些实际操作熟练的毕业生，并不很重视创意、文化、艺术这些层面的需求。他们只是需要更多更快的完成设计生产。这种完全是经济利益趋势的需求对于已经或将要学习广告设计的学生来说是一种误导。导致学生无法安心全面扎实的学习，而是仅仅急于掌握各种设计软件的操作。
以上三个层面存在的问题，归根结底是因为各环节、各层面缺乏人文精神。
2人文精神的含义
狭义的“人文精神”，将文学、哲学、历史、艺术、伦理、地理等人文学科作为基础，关注人的审美情感、思想道德和人格完善，它的核心是强调人格尊严、理解与宽容、自由与责任，以及对人类和自然的关爱等。从个人角度来看，主张人要完善心智，净化灵魂，懂得关爱，提升精神境界，提高生活品位。广义的“人文精神”，以整个人类文化作为基础，也就是指整个人类文化所体现的最基本精神。它不仅包含艺术精神、道德精神，也包含科学精神等一切人类崇高的文化精神。科学精神中的基本要素，如实事求是、追求真理、充满幻想、勇于创新、永不满足等，无不闪耀着人文的光辉。
简要言之，人文精神是诸多文化要素的复合体。如认知方式、语言文字、风俗习惯、、处世哲学、道德意识、审美情趣、人格理想、价值观念、政治信念、爱国主义等等，都是构成一个民族人文精神系统的重要因素。
3广告设计教育需要人文精神
人文精神是改造社会和我们人类自身的有力武器。它能引领我们提升设计理念，提高广告设计作品的文化艺术质量。广告设计需要人文精神的注入使其作品更有生命力和感染力；广告设计教育注重人文精神则能更好的提升学生的人文涵养及创造力。
4设计本身需要人文精神
一切设计都存在着一个价值观的问题，即为什么而设计？设计的功能是什么？怎么样的设计才是美的？这一切都需要人文素养为其提供精神指导。设计是科学与艺术的融合，是一门多学科交叉的、实用性强的综合性学科。是功能效用与审美意识的统一，是现代社会物质生活和精神生活必不可少的组成部分，直接与人们的衣、食、住、行、用等各方面密切相关，在一定程度上影响和改变着人们的生活方式和生活质量。设计的目的在于为人类服务，“设计以人为本”不能仅停留在口号上，设计人性化是发展的大趋势。
5广告设计教育中人文精神的培养
当前部分大学生人文素养的缺失加之对计算机的过分依赖，使得思维上缺乏创新，思想上缺乏深度。从近几年的学生作品来看，对计算机的依赖超出想象，不善于挖掘内涵，机械的从素材库里东拼西揍的完成设计作业，自己的创意思想越来越少。这种现况我认为根本原因是缺乏学生人文精神教育的加强。
（1）教学方式人性化，不要扼杀学生的个性。每一个学生都有潜在的创造能力。创造能力的培养是设计教育过程的重点。要营造创新的环境氛围，激发学生的创造激情。教学方法上多用采用启发、对话、讨论、讲评的方式去鼓励学生，培养学生的创新精神和创造能力。特别是在广告设计学科的高等教育中，教师应当是“引导者、组织者、指导者”的定位，引导学生专业学习和志向爱好，组织学生开展自主学习和专业实践。目前我国的广告设计教育模式主要还是以教师单方面授课，学生个人动手实践的模式居多。我们应探讨多元化，多层次的教育模式。比如以广告项目为中心的方法，学生自组团队，模拟广告公司竞标的流程，或者与企业合作共同完成课程的尝试。教师把握好大的方向和步骤，并给予不同团队一些建议。在这种模拟现实的互动教学中，学生会更加投入，互相协作并且了解自己哪些方面有所欠缺，为自己深入学习指明了方向。在为企业培养有潜力的人才的同时也给同学们提供了宝贵的实践经验。
（2）加强培养学生的人文涵养。我们是中华文明的继承者，我们的学生不仅要有技术的素养，还要有人文的涵养。其范围博大而丰富，如中国的哲学思想、古典文学、艺术精神、审美境界、书画篆刻艺术、民间艺术、汉字、园林、建筑、陶瓷、石雕、木刻以及音乐、诗词、戏剧、典故、传说、中药、针灸、武术、围棋、饮食、茶道……这些都是现代设计取之不尽、用之不竭的宝贵文化资源。为此我们在广告设计教育环节中要积极倡导设计的人文精神，树立先进的现代设计文化理念，注重设计对文化的再创造。在每个设计课题中引导学生感悟此项设计的思想内涵，精准所要传达的信息。在建立清晰准确的设计思想、发现并创造独特视觉语言的前提下大胆尝试，用自己的设计语言去表达人文思想，满足人的精神需求，在创造中体现设计的人文精神。
1.广告设计教学没有完备的师资力量
当前我国一些院校在广告设计专业方面还没有较为完备的师资力量。一方面，随着社会发展对广告人才的需求增强，很多院校都开设了相关的广告专业，但是师资数量与实际需求相差较大。另一方面，部分教师自身的理论素养不高，而有的教师虽然具有相关的理论素养，但实践经验比较缺乏，在教学观念上也比较守旧。这样就致使广告设计专业的教学质量很难得到有效的提升。
2.广告设计的教育研究脱离生活实际
我国广告设计专业主要是为社会的发展培养出更加具有创造性的人才，这样的人才应当具备较强的动手能力以及较高的综合素质，这就要求我国广告设计专业的教育研究应当与生活实际紧密联系。但是就当前我国广告设计专业的发展状况来看，其教育研究与实际存在脱节的状况。广告是一门实用性较强的专业学科，而部分高校长期以来所关注的是理论方面的教育，比较忽视在应用领域中广告设计的教育，这种教育模式培养出来的人才很难真正适应激烈的市场竞争。
二、完善广告设计专业的教育研究方法
1.科学设置广告设计专业的课程结构
对于广告设计专业的教育研究者来说，其应当依据教学目标以及人才培养计划，在进行课程设置的时候要进一步创新，因为广告设计是一门交叉性较强的学科，应当和社会学、心理学、影视学、传播学、营销学、经济学等多种学科进行结合，使多门学科相互渗透，继而形成独具特色的课程教育研究体系。这使学科与学科之间的沟壑被填平，增强了学生的创新能力以及综合素质。广告设计专业的教育具有综合性和多样性，以往以美术教学为主导方式的教学模式和理念已经与当前的社会发展脱节，教育者应当进一步加强广告设计教学体系和课程设计方面的改革，只有这样才能进一步提升我国广告设计专业的教育研究成效。
2.积极打造高素质的广告设计
专业教育队伍任何学科的教育都离不开优秀的师资力量。市场经济的发展不仅对学生的能力提出了要求，同时对教师队伍的建设也有了新的期待。对于广告设计专业来说，教育者应当进一步提升自身的专业研究能力和教学水平，只有这样才能使自身满足教学的需要。需要注意的是，教师所要丰富的不仅是自身的理论储备，还有实践教学经验，最好是有自己的广告设计作品。另外，高校广告专业还应当注意将多个学科的教师进行有效整合。广告设计教育不仅需要相关的艺术理论方面的教师，还应当有营销、管理以及传播学等多方面的师资，只有这样才能够真正培养出具有创新意识的高素质的广告设计专业人才。
3.与社会生活联系，探索新的广告设计
专业的教育研究方式如上文所述，广告设计专业的实用性以及实践性较强，因此，广告设计专业教育教学及研究应当和实际生活紧密联系，对教育方式不断创新，只有这样才能进一步培养出真正适合时展、满足市场需求的人才。高校广告设计专业应当和一些优秀的广告设计公司密切合作，使学生在公司实践的过程中培养艺术素养，明晰市场的需求及自身的不足，只有这样才能培养出更加满足市场需求的广告设计人才，才能使我国广告设计专业的教育更加具有实际意义。
三、结语
关于学生家庭作业的研究，美国教育学家艾普汀（Eptein）提出了家庭作业的十大目的（1OPs）：（1）练习（practice）（2）准备（preparation）（3）参与（participation）（4）个人进步（personal development）（5）同学间的交流（peer interaction）（6）家长-子女关系（parent-child relations）（7）家长-教师之间的交流（parent-teacher communication）（8）与社会的联系（public relations）（9）执行政策（policy）（10）惩罚（punishment）。早期苏联的教学论专家凯洛夫和斯米尔诺夫都把家庭作业研究看作教学论研究的重要方面，认为家庭作业与课堂教学是同等重要的。在中小学家庭作业的内容方面，美国教育学家奥斯博姆（Osborn）针对作业内容提出了一些指导原则。目前，美国许多学校的教师己经意识到：为了让学生获得更多的体验成功的机会，就必须对传统的家庭作业内容进行改革，家庭作业被赋予一种全新的概念，称之为贴近生活（Real-Life）。这种家庭作业渗透了很多日常生活的素材，尽量适合每一个孩子的能力和生活背景，能够使学生意识到他们所学知识的价值，当孩子们意识到所学的知识可以运用到现实生活中时，他们就会更加关注对这些知识的理解和掌握。美国哈佛心理学家霍华德·加德纳还倡导布置专题作业，他认为，可以根据学生感兴趣的主题布置一些专题作业，甚至可以让学生根据对学校里所学知识的掌握和理解独立地设计一个自己喜欢的专题，这样学生可能会更主动地学习和掌握与专题相关的知识、技能和概念。
近年来，国内的研究者也逐步认识到中学家庭作业问题的重要性，进而开展了一系列关于家庭作业问题的研究。如吴也显等人把教材分成三个系统：课题系统、图像系统和作业系统，并且指出：“作业系统在教材中不仅应有一定的地位，而且还应加强对它的研究。……作业系统如果安排得好，对学生自学能力和实践能力的培养有很大的促进作用，同时也利于教师改进教学方法”。金鹏在《新课标理念下初中英语作业模式》中提出几种作业形式，如有声作业、分层作业、长期专题作业和自编作业等。张婷婷认为英语家庭作业的设计应侧重在学生对所学知识的理解和运用方面：将英语作业形式分为为选择型作业、实践型作业、操作型作业、互动型作业和游戏型作业。董文智在阐明英语作业改革理由的基础上提出了英语作业改革的原则，对制作类作业、实践类作业、互动类作业和娱乐性作业几种作业形式进行了探索。谈振华认为，学生课外作业的内容包括：预习或复习教科书，阅读有关的课外书籍，完成口头作业（如朗读、背诵、复述等）和实践活动作业。教师在布置作业时，要注意将作业布置明确，内容要符合教学大纲与教科书。综上所述，我们可以发现我国大多数学者都认为中学英语家庭作业形式和内容应该更加灵活、丰富、开放，要充分体现学生的个性。
二、对于英语作业与学习成绩相关性的研究综述
在中学英语作业完成量和学习成绩相关性的研究方面，1980年美国国家教育统计中心（NCES），曾向5.8万名学生发了问卷，调查他们每星期平均用于家庭作业的时间量，调查结果显示对任何一种水平的学生增加作业量都对成绩的提高有帮助，如果在某个年级不布置作业，则会对学生今后的学习成绩产生消极影响。参加这项调查的提摩西·基恩认为，“对于任何一个能力水平的人来讲，增加作业量都会使成绩提高。家庭作业具有补偿的作用”。不过他也发现了一个现象，在他的调查取样中，有些学生用于家庭作业的平均时间并不特别多，但学习成绩也很好。因此，他认为家庭作业量并非越多越好，而应当适量，超过一定的界限，也会造成成绩下降。英国的很多学者也认为针对某些难度较高的学科，必须将家庭作业作为教学的辅助手段。作业对于学生对知识的掌握是有用的，只不过要看作业的布置如何。近年来的许多重大研究都认为：如用标准的测验评分制来衡量，家庭作业可以使学生成绩迅速提高。即使不对活动的性质加以控制，而单从学生用于作业的时间量来看，家庭作业也是有益无害的。
另外，哈里斯·库帕也做过这方面的研究，他对田纳西州三个学区的709名中、小学生进行了调查，通过9项关于学生的作业完成量与其成绩的相关研究，绘制了一张成绩水平与时间效率的关系图：曲线的走势在低年级阶段呈现平稳的趋势，这说明小学生成绩的提高与作业量相关性不大；初中以后，家庭作业的时间与学业成绩明显相关，在作业量合理的范围内，随着家庭作业量的增大，初中生的学业成绩会随之不断提高，而在高中阶段，曲线则持续向上延伸。这个研究说明，学生学业成绩与家庭作业完成量存在较大的相关性。尤其在初中和高中阶段，家庭作业量与学生学习成绩之间存在正相关。Bonyun 则回顾了20个1985年至1991年的家庭作业研究，其中大多数都是在加拿大的高中进行的研究。这些研究得出了一个共同的结论，即学习成绩好的学生比成绩差的学生完成的作业更多，家庭作业完成量与学生学习成绩之间有正相关。不过，也有学者认为，完成作业的时间与学业成绩提高只是有一定的相关性，并没有充分的证据表明完成作业就必然会提高学生的学业成绩。
总之，国外的大多数研究表明，花更多的时间做家庭作业的学生在学校的成绩要更好一些，而且这种情况随着年级的升高变得更加显著。西方学者普遍认为家庭作业量与学生的学习成绩是具有相关性的，但并不总是呈正相关，他们在肯定家庭作业的积极作用的同时，也指出过量的家庭作业会带来一些消极影响。
三、对于英语作业有效性的研究综述
在中学英语作业的有效性方面，美国教育学家就如何提高家庭作业的有效性，提出了12条原则：（l）加强教师与家长的联系。应该让家长了解家庭作业的重要性和教师的期望值，同时向家长推荐完成作业的步骤，督促学生完成作业，使学校教育获得家长的支持。（2）在课堂上要求学生完成和家庭作业类似的学习任务。通过这样的做法可以有效地检验学生独立完成家庭作业的能力，教师要对于那些完成任务有困难的学生进行指导和帮助。（3）根据学生的独立阅读水平布置作业。就技能操练而言，学生能够阅读的练习是基本的要求。家庭作业的内容应简单，让学生能够把注意力放在技能的操练上，而不是解释课文上。（4）帮助学生充分了解完成家庭作业所需的背景知识和素材。教师可以指导学生使用网络、书籍、视频或音频材料等搜集整理参考资料。（5）为学生提供阅读作业的主干材料。例如提供阅读背景，列出关键词汇，指出阅读的目的等。（6）在学生中开展完成家庭作业的方法指导。教会学生如何在写作时确定中心思想，如何在阅读时快速查找关键信息，如何整理、运用参考资料等。（7）对分量较重地作业进行分散处理。如把一个单元的单词分成两部份，要求学生到周三时掌握一半的单词，到周末再掌握整个单元的单词。（8）家庭作业要有关联度。不要仅仅学习拼音书籍上的字，而应记住拼错了的字。相关性对学生的学习动力和意义至关重要。（9）向学生解释布置家庭作业的意义。这样可以让学生了解家庭作业的价值，否则学生会感到作业毫无意义。（10）尽可能运用累积教学法。例如从现行作业中抽取若干新的例题的练习。（11）重视对家庭作业的检查。如果布置了作业却不注重检查，就容易使学生养成敷衍的习惯。教师应该给学生提供明确的反馈，要保证学生能理解批语。（12）让学生重视作业中的错误。对于学生普遍的错误可以在课堂上集体评讲，督促学生进行订正，避免重复犯错。
学业负担过重（主要是家庭作业负担过重）是我国教育的一个长期存在的问题，而且近年来愈演愈烈，国内学者的研究表明，我国小学生一天的作业量大药相当于美国小学生一周的作业量，甚至还要多。苏州市教科所在1991年在苏州市第二中学进行了“在不降低教学质量的前提下，选择学生最佳家庭作业量”的研究，研究结果显示，当课外作业量大于40%时，学生负担过重，不但学习成绩提高甚微，而且不利于学生进一步的发展，当课外作业量小于20%时，学习成绩将会出现明显滑坡。不过教学中不可将以上确定的作业量绝对化，而要根据具体的教学内容，学生的实际水平等灵活调控，使教学效果最优化。
在初中英语作业难度的研究方面，鲁子问的《英语教育动态原则与真实原则论》中，介绍了解决学生两极分化的方法。首先可以对教学内容进行分层，将基础的英语知识与能力提高性的知识与能力适当分开，将学习要求适当分开，有主有次地安排教学，这有利于达到社会对学生的不同的英语学习要求。傅道春指出，“自设作业”完全是一种自愿行为，学生只要有兴趣写就不能称其为负担，而是一种享受。谈振华也认为，布置的习题要有代表性，难易适度，量要适中。
自二十世纪八十年代来，家庭作业在教育教学中的重要地位己经被深信不疑。人们开始探讨如何布置合理、科学的家庭作业量。但是其中一部分人却提倡要多多的给学生留作业，他们担心作业量布置的少会影响他们孩子的升学，进而会影响孩子的工作。可见，学习的成绩和工作在这些人的心目中占有十分重要的地位。在这种观念的影响下，当时学生的家庭作业量较大，负担很重。仅以美国6-8岁学生每周平均课外作业时间为例，1981年为52分钟，而到了1997年则上升为128分钟。根据美国国家睡眠研究协会最近发表的调查报告显示，目前美国仅有百分之五十的青少年在上学期间一天的睡眠能够在8.5小时以上；有1/4的学生一般只能睡6.5小时或更少的时间（胡庆芳，杨翠蓉，季磊，等，2008）。
21世纪以来，美国家庭作业的改革取得了一定成绩。2000年美国公众议事基金会的调查报告指出，64%的家长认为现在学生每天带回家的作业量适中，25%的家长反映孩子的作业量不足，只有10%的家长认为学生的家庭作业太多了（Julian Forester，2001）。2006年美国学校健康教育小组的调查同样发现学生的家庭作业比10年前减少了。在接受调查的44.8万名学生中，每天做家庭作业的时间达到一小时的学生人数由1997年的86%降到2005年的64%。（Louise Cooper，2006）
四、国外对于英语作业优化设计的研究综述
20世纪二三十年代，著名的教育家克伯屈的设计（项目）教学法在美国的初等学校和中学的低年级里得到了广泛的应用，教师在学生的自主探究中帮助他们设计项目，提供资料和建议。项目学习不同于传统的接受式学习，学生不必完全听命于教师的讲授，而是根据自己的兴趣爱好、专长来选择适当的项目进行学习，它充分调动了学生主动学习的愿望和动机，这种理念改变了传统作业的老面孔，对设计新型的作业类型有很大的启发作用，这种探究性学习，以一个主题为中心进行学习的方式对我们的作业布置是非常值得借鉴的。同样，“二期课改”也倡导自主、合作、探究的学习方式，很多专家、学者都认识到了当前作业中存在的弊病，并就如何改革提出了自己的观点，大都认为，作业与练习的内容要体现探究性学习与合作学习，体现灵活性和多样性，新课程的作业是个良性循环的能力链，学生在完成作业的过程中发现新的问题，主动去解决，从而又有新启迪，这样循环往复，学生在解决问题的过程中能力得到提高，而且不断地在探究中有新的成就，作业伴随着学生，从课内走向课外，从课堂走向社会，成为学生与人合作、与人沟通的桥梁，成为学生实现自我的途径。这些理论方面的研究为传统作业的改革指明了方向，也为我们新的作业设计打开了开阔的思路。但是如何把学生的学习情感、学习兴趣、创新意识、动手操作、技能知识等融入到作业中，具体到不同的学科、不同的教学内容，要进行怎样具体的作业布置，却没有现成的例子可照搬。尤其是初中英语作业与学生的学习积极性是否存在一定的联系，没有现成的研究。为此，作为教师，非常有必要对此课题进行具体的研究。研究优化初中英语作业与提高学生学习积极性的关系，对于英语教学有重大意义。
前苏联著名教育家维克托费德罗维奇·沙塔洛夫在他的《教育散记》中提出，“在普及中学教育中，教师的职责是教好所有孩子”，他认为，这是普及中学教育对苏联学校提出的期望，实现这一期望是社会赋予教师的神圣使命，也是客观现实允许办到的事情。能否办到，问题在于教学思想和教学方法。在作业方面，他提出：改“布置”作业为“推荐”作业。沙塔洛夫遵循了因材施教原则，在作业方面作了改革，调动了所有学生的学习积极性，使学生在不感到为难的情况下发挥自己最大的潜力，尽可能多地完成作业。沙塔洛夫主张编两类练习题集。第一类集子中的全部习题，所有学生都有能力完成，也必须完成，不论其对这门功课是否有兴趣：第二类集子中的习题则专为那些对该门功课有特殊兴趣的学生编，其难度完全足以满足优等生的求知欲。沙塔洛夫说：求知欲和力求实现自己理想的愿望是每个人所固有的。当学生感到完成作业不是应付差事，而是一种内在需要时，作业就成为学生的自觉行为，就会变成兴趣，反之则会成为负担。沙塔洛夫特别强调坚持反复再现原则，在复习工作方面，要不断建议学生做一些前面章节中的练习。教师要明确指出复习的内容和范围，要为学生选择形式多样，内容丰富的习题，在复习每一章节的时候，都要逐步增加难度，避免内容的简单重复，使每一次复习之后都能有所提高。
日本的波多野谊余夫在“怎样培养自学能力”中提出了培养效力感的第二个条件是让学生体验到最大限度地发挥自己能力的乐趣及其意义，体验到只要自己尽力地去做，无论什么事情都能办到。差生较多的筱井旭高中曾做过这样的实验，不论学生知识水平的高低，一律布置同样的家庭作业，即使惩罚再严厉，仍有缺交作业的，而根据学生知识水平的高低，分别布置与其相适应的家庭作业，绝大多数学生都能积极主动地完成。
五、国内对于英语作业优化设计的研究综述
传统的作业布置形式单一，大多数的作业均由教师布置的，要求学生个体独立完成的短期作业。作业的单一形式不利于学生之间的交流与合作，不利于培养学生的协作精神。统一由教师布置作业，学生处于被动的接受的地位。而且必须单独完成和统一时间上交。学生为了按教师要求统一完成作业，出现了抄袭现象。教师在布置作业时忽略了学生的层次性和个别差异性，不利于各个层面的不同学生的共同进步。无法达成面向全体学生的素质教育。针对这个弊端，许多教育者在实践中探索出了一系列的对策。廖干喜2008年在《英语作业设计的优化方法》中提到了自主性作业和层次性作业。这里的自主性作业针对的是学生。廖干喜指出：“可让学生给自己布置作业。由学生自己根据当天所学内容，从课本的练习中自主选择题目来完成。”层次性作业针对的是老师，作者指出：“教师在布置作业时要考虑到学生的差异性，设计有层次性的作业，如根据优等生、中等生、学困生三等进行作业设计。既让优等生有发挥的空间，又保证学困生在努力后能够得到成就感。”廖干喜的自主性作业和层次性作业的设计体现了学生是学习的主体，同时也是不同的个体。李莉2008年在《新课改革下初中英语作业设计的探索》中提及到了长时作业和小组合作作业。长时作业和小组合作作业的完成，为不同层次的学生之间进行交流提供了机会；培养了学生之间的合作精神；促进了小组内不同层次的学生的进步，使每个学生都有所学，有所进步；促进了学生学习的动机增加了学生学习的兴趣。
传统教师布置作业的内容单调，大多是重复，机械的抄写，背诵单词、句型、知识点、课文和做练习题等。学生对这样费时、费力的作业内容感到很乏味，缺乏做作业的动机和学习英语的兴趣，时间久了，作业完成的质量不好，漏做，甚至不做的现象时常发生。有的教师对这种现象不但不进行反思，反而加倍去惩罚那些完成作业不合格的学生，惩罚性的作业更拉大了教师与学生之间的距离，使学生更加讨厌学习英语，失去了学习英语的信心，成绩自然不会好了，接着教师又会加倍惩罚那些成绩低的学生的作业，这种恶性循环是不会提高教学效果的。为适应素质教育的要求，不同内容作业的研究开始出现在各类期刊上。云南省的山吉庆2003年提出了英语课外作业就其类型而言，可以分为四类：练习型，准备型，扩展型和创造型。练习型以掌握技能为目的作业内容，准备型作业是为新课的学习作铺垫的，扩展型以把熟知的知识和技能运用于新的情境为目的的作业内容，创造型是让学生在作业的完成过程中能够掌握整合知识和技能的能力。此外，山吉庆老师还提及了口头作业。山吉庆老师的作业实践研究让我们眼前一新，突破了以往的重复性强的抄写十遍、二十几遍单词的单调作业，这种作业增加了趣味性，调动了学生学习英语的积极性，学生能够主动的自觉的完成质量好的作业，同时也增加了创新性，开发了学生的思维，培养了学生发现问题、分析问题和解决问题的能力。这种作业布置的趣味性和创新性正符合我国素质教育的要求，从听、说、读、写各个方面培养学生的综合语言运用能力。
英语作业设计与布置方面的研究多在某些理论基础之上，从不同的角度提出不同形式的家庭作业的设计方案，力图拓展作业内容、丰富作业形式。如《中小学协商式课外作业研究》（赵鑫，2007）论述了协商式课外作业的功能和实施策略。《高中生语文自主作业探究》（丁瑛，2007）从可能性、学生和教师、实施途径三方面对高中生语文自主作业进行思考，并进行实践探索。《信息化环境下多样化作业的设计与实践》（骆莎，2008）从四个维度提出多样化作业的类型，设计并实施了信息化环境下多样化作业开发的流程。
在英语作业的设计方面，也有研究者基于某些理论而进行的探究，对某些理论基础上的作业设计，如《高中英语作业布置中出现的问题与对策研究》（薄涛，2007）一文通过行动研究的方式，试图解决高中英语作业布置中出现的问题。余亦化（2007）通过以学生为主体的小学英语课外作业的实验研究，表明以学生为主体的英语作业的设计、布置比传统的作业形式更有效。但多数研究在设计方面的讨论主要集中在对英语家庭作业类型的探讨上。如李莉从口头作业、长时作业、选做作业和小组合作作业这几项新课改理念下的新型作业形式来讨论新课程下的英语作业设计。英语有声作业和口头作业的设计、英语作业文化性、多样性、层次性、开放性的设计都成为研究者们集中关注的问题。这也许是因为在新课程改革的影响下，英语教师意识到以往在作业类型设计上的局限性，因而这方面的研究较为集中。
1.传统造型观念中存在的问题
很多的现代高校在教学中只是实行传统的写实主义模式，它具有单调性、人性化不强烈等特征，传统的造型比较单一化，存在很大的局限性，使得教育模式趋于格式化和简单化，而且高校对于西方传统造型观的研究始终处于一种模仿和追求的状况，没有进行很好的开拓创新，与时俱进，逐渐地研究属于自身独特的教育新路子。
2.现代绘画教育中潜藏的危害
现代高校对于学生的发展要求很高，希望培养出一大批对社会和国家有作为、有用的高素质的、实战性的人才，从而为社会所服务，因此主要针对学生专业技能的提高，间接地忽视了学生个体的全面发展和个人的专业素养的提高，举个例子：学生在素描写作的时候，注重的是在不一样的光线下对抽象事物的具体形态、动作、体征、比例、明暗和虚实程度等各个方面的描写，而不是发挥个人的优势进行创新，限制了学生的思维能力与探索知识的兴趣，不利于教育的实施；另外，高校都在加大对学生的招收量，而后带来了一系列的不良影响，比如说人数的增加，教学秩序相对的松弛，学生的整体素质偏低，那些所谓的高级院校逐渐地走向下坡路，这些因素都从侧面影响了现代绘画教育的发展。对于这些发展的诸多问题，高校需要勇于面对，敢于挑战，从而不断创新与探索新知，逐渐地改善我们高校的教育体系与整体的理念。
二、把传统造型观念和现代绘画教育结合起来
传统造型艺术因其独特、深厚的魅力而成为了民族传统和民族精神的具体表现方式，那么只有将传统造型观念与现代绘画教育相统一起来，才能创造出具有民族性、时代性和具有独特风格的作品，打破传统、单一艺术观念的旧局面，从而形成一种具有现代教育意义的、风格形式多样化的新格局。现代绘画教育风格无论从形态、形式上以及艺术发展的角度来说，都与传统的造型观念有着千丝万缕的关系，二者不可以分裂开来。现代绘画的技术指导多来源于对传统的写实主义、主体主义、构成主义，还有一些整体化主义的吸收与传承，这其中有中国的传统造型观念也有西方的绘画风格。中国的传统造型观念主要表达的是以意境来描绘实物，创造出许许多多的艺术作品，用来为人们欣赏与参考。中国传统造型观念注重用美的形象来抽象地表达自己的意思，达到一种心情的美感，也就是说用绘画的作品来提升自己的道德素质，并不是真正的为了与客观事物的具体描述，而重在用描绘的事物来表意，实际的物体只是作为一种媒介来为艺术而服务。而西方的传统造型观念就比较多样化、开放性、抽象化，给我们许多想象的空间，可以融入我们高校的教学之中，汲取其中值得我们借鉴的传统造型元素为现代绘画教育增光添彩，以此来取得实质性的飞跃。艺术表现在简单的层面，与多元化发展的现代绘画教育要求有着不同。但是同样有着许多丰富的美学思想（绘画设计的巧妙、绘画所表达的意境优美）值得我们去学习并且运用。那么作为民族的艺术文化，我们想要站在艺术的巅峰，就需要高瞻远瞩，敢于吸收，敢于继承旧的传统模式，彼此交错相容在一起。高校教育的发展中，素描、色彩等课程一直采用的是以写实主义为主，单一的写实方式使得学生的思维模式比较固定化，没有很好的开发学生的优势，影响了他们创造力的发挥。而对于传统造型观念中以意传神的这种优秀的理念，确实值得我们高校在教育的过程中进行延用并且积极地宣扬。还有西方的造型观念由过去的具体向抽象化转变，由模仿具体的表象到深层次的探究其内在的美转变，逐渐地向视觉化的教育模式摸索前行。相对于西方绘画教育而言，中国现代高校绘画教育仍然很薄弱，语言的匮乏、形象的简单、写实主义等形式依然是主导，很显然并不是高校教育的目标，我们应该在写实主义的基础上，慢慢地把其它的有利于绘画教育的方法都提到教育的日程上，达到高校教育的目的。对学生的教育方式也应该有所创新，积极地鼓励学生进行创造性思维的发展，不要对他们实行简单的教的模式，那样会束缚学生的想象，影响学生绘画的发挥，扼杀了学生的个性化发展。
三、结语
