时间：2023-03-27 16:46:21
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素质教育强调小学生德智体美的全面发展，文化课不再是学习的唯一重点，高分数不再是学习的唯一目标。因此，在教学过程中教师应该及时转变思想，调整心态，引导学生体验学习过程，在自然而然的状态下形成健康的学习动机。在生活实践中将抽象的品德知识具体化是品德教育生活化的价值所在。知识源于生活，将思想道德教育渗透到日常生活中，不但能够提高学生的学习效率，还可以有效加强学生对良好思想品德的理解，端正小学生的价值观。结合小学生善于模仿的年龄特点，他们会在理解的基础上对生活中一些正义的行为进行模仿，使知识行动化，并以实际行动号召更多的同龄学生行动起来，正面扩散品德教育生活化的实际效应。教师应该及时了解品德教育生活化实施的规范性与科学性，把德育知识点渗透到实际生活情境之中，通过实践性任务培养学生孝敬父母、尊重长辈、勇往直前、团结友爱的道德品质，美化学生心理与人格。所以，品德教育生活化会是小学生成长过程中的一笔宝贵财富。
二、小学品德教育生活化的实施策略
品德教育生活化与小学阶段的学习特点相吻合，教师应该注重培养学生从生活中的细节中改变自己。结合自身实际教学经验，笔者认为，为实现小学生品德教育的实效性与科学性，可从以下三个方面出发。
（一）注重生活实践，感悟德育精髓
大量的知识点共同构成了生活这一巨大的集合，对生活的留心感悟是学生德育提升的重要途径。品德教育的生活化设计，强调生活实践操作，让小学生全面参与到生活实践之中，在实践操作中把握与学习德育知识点，加速学生对知识的感悟，调动学生学习的积极性。与此同时，品德教育生活化符合国家素质教育的基本要求，为满足社会发展对人才质量的要求，必须加强对小学生的品德教育。相较于课堂类教学，此种教学方式更加灵活，便于学生在人性化的学习模式中拉近与德育知识点的距离。例如，教师应鼓励学生多关注孤寡老人和留守儿童，及时帮助老人抬水、洗衣服、打扫卫生，与老人聊天。灵活地把可操作性强的活动作为每周末的实践类作业。让学生用日记的方式自行记录所做所感并上交教师审核。对表现出色的学生给予高度的表扬，并提供一些奖励，调动学生做好人好事的积极性。让学生在持续的实践活动中找到认同感，拥有一颗柔软的内心，对自己多一份责任，对社会多一份关爱。
（二）教师积极引导，端正学生思想
教师应该立足实际教学经验，强调优秀品德对人生的重要意义，积极引导学生参与实践。强调品德教育的生活化是一种最为有效的品德教育形式，因为很多品德知识点都是来自于我们的日常生活，那么就需要回归到生活之中，让小学生切身去体会小学品德教育的魅力所在。例如教师应利用空闲的时间与小学生交谈，也可利用班会时间，对社会性的热点问题、道德问题展开讨论，并制作成经典案例来供学生欣赏。在班会中，为强化品德教育效果，教师可以采用多种形式实现品德教育。比如在引入春晚小品《扶不扶》作为一个教学资源时，教师以“扶不扶”作为班会讨论的重要话题，让学生观看小品，在小品中感悟人性。然后，教师向学生提问，以引导学生的思维。“同学们，如果你在路上遇到一个老奶奶跌倒在地，你会不会帮忙把她扶起来？”有位同学当场回答“会”，教师对此竖起了大拇指，全班爆发热烈的掌声。所以，教师应该鼓励小学生主动思考问题，并积极引导学生做出正确的选择。在此过程中，有效端正小学生的价值取向，对小学生健康人格的形成产生积极影响。
（三）重视家庭教育，营造健康氛围
家庭教育在品德教育生活中也扮演着重要的角色。小学生正处于成长发育的关键时期，心智不够成熟，缺乏独立的思考能力，对一切事物也充满了好奇心。而且，小学生容易受到外部人为因素及社会环境的影响，出现心理与人格上的变化。所以家长重视对孩子德育素养的培养，督促孩子在平时的生活中养成良好的习惯。比如见到长辈要行礼、主动帮助残疾人与孤寡老人、捐赠图书等。培养孩子热情好客、团结友爱和乐于助人的良好品质。
一、“精品课程”：构建教研新模式的平台
借鉴高等教育精品课程建设的经验，广东省中山市于2004年率先启动了区域性基础教育精品课程的建设工作，并成功地申报为中国教育学会“十一五”规划的重点课题。这一课题旨在为进一步推进区域性基础教育课程改革、全面而可持续地提升区域性基础教育教学质量探索和开辟新的有效路径。在此，“精品课程”指的是借助“课程资源库”“教学方法群”“骨干教师网”和“管理策略集”等构成的系统来建设优质高效且具有很强辐射力的示范性课程。依托中山市“精品课程”的平台，我们的品德与生活（社会）学科，从自身的实际出发，创造性地开展精品课程建设，实现了教研模式的转型与创新。
（一）基于“精品课程”的教研活动理念
传统的教研活动以优质课的听评为主要方式。这种方式具有重视教学、突出教法的优点，同时也有忽略课程的丰富性和系统性的不足。针对此，我们进行了基于“精品课程模块”开发的教研方式变革。所谓的“精品课程模块”开发指的是以知识单元或特定的综合性主题为基本研究对象，以资源、内容、策略（方法）、过程、评价为基本集成要素的动态性建设。基于此，我们的教研活动方式由优质课的打造转向为更具综合性和整体性的精品课程模块开发，进而使得教学研究由关注“上好一节课”拓展到重视“上好一个模块的课”，由关注“课堂中上好课”提升为全面关注“课堂前中后上好课”，由关注教师把课上好转向为关注学生把课学好。
（二）基于“精品课程”的教研活动实施
基于“精品课程”的教研模式主要包括两大方面的工作：其一是研究和开发精品课程模块；其二是运用和推广精品课程模块。
就前者而言，我们首先将课程模块按不同标准进行划分，《品德与生活》主要以知识单元来分模块，而《品德与社会》以综合性主题来分模块。这样的划分能够保证课程模块的大小合适。例如，北京师范大学出版的《品德与社会》教材中，每册教材都只有3个单元。如果以单元划分，每个模块的容量就相对较大，不利于教师教学。
我们主要从以下几个维度来建设品德与生活（社会）的精品课程模块，它包括开发精品课程模块规划书、教学课例选、教研经验集和课程资源包。由此，整个教研活动的展开，无论是在研究内容还是研究方法上，都大大超越了此前的优质课听评模式。以课程模块规划书为例，它要求教师们能从课程整体（如学段、学期等）上对某一模块进行考察和规划，包括教材分析、学情分析，总体教学目标、重点、难点及相关策略，课时安排等。模块规划制约着精品课程模块开发的整体水平，引导教师从教学实际出发对教材和学情等加以分析和把握。例如，大涌镇旗南小学教师在编制“我心中的老师” （三年级上册第二单元“快乐的学校生活”主题五）精品课程模块规划书时，有的教师通过分析教材发现，教材中缺乏关于尊师的名人故事和名言，提议加以补充，也有教师结合课程标准中所倡导的“以学生的生活为基础”“选取学生生活中真实可信的生活事例”的生活德育理念，提出应引导学生通过自己与教师交往的真实生活而不是抽象的道德要求去爱师敬师，认为这才是教材的编写思路。经过大家的讨论和辨析后，最终确定选择后一种思路作为大家的共识来编入精品课程规划书。事实上，编制规划书是我们所追求的，但它不是唯一的，毕竟这样一种教研活动方式更强调以实际教学为根本导向，而这一讨论、辨析和研究的过程更是教研活动所关注的目标。
在研究和开发了课程模块后，我们采取各种活动将获奖的精品课程模块资源包在网上向全市教师推荐，进而引导和鼓励其他教师结合自身的实际，充分运用这些优秀资源来开展教学。同时，要求教师们在运用过程中，尽可能地提出评价意见和改进建议，以供研发者进一步反思与改进。例如，我们组织了一次三区联动的精品课程“研”“用”结合交流活动。活动中，东区朗晴小学的陈慧老师，运用石岐第一城小学研发的《品德与社会》四年级下册“多姿多彩的传媒世界”精品课程模块资源包，上了该模块的“怎样看电视”一课，而南区良都小学的陈莉江老师，则运用东区朗晴小学研发的《品德与生活》二年级上册“做诚实的好孩子”精品课程模块资源包，上了该模块的“诚实的孩子人人夸”一课。整个活动充分体现了精品课程“研”“用”结合的教研新思路。与此同时，教师也建构起课程的“双重身份”，既是精品课程的研究和开发者，又是精品课程的推广和享用者。
（三）基于“精品课程”的教研活动成效
1.道德讲堂：“道德讲堂”是时下比较接地气的一个核心词，它是2009年发端于江苏常州，2011年开始全国推广，2012—2014年为国人普遍认可，以加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德的核心内容为主，以“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”为主要形式，推动形成“我为人人，人人为我”的良好社会道德风尚的“国民教育大课堂”。
2.《品德与生活》课堂：未来版《品德与生活》是为广泛适应西北地区的德育需要，于2002年通过教育部编写审查，2004年开始推广使用的小学德育主教材。它是一门以儿童社会生活为基础，通过开放性的德育活动为课堂载体，以促进学生良好品德形成和社会性发展为需要的综合型课程。所以，由该课程衍生的《品德与生活》课堂不能仅仅界定为教室小课堂，还包括校园和社会生活大课堂。
二、道德讲堂与《品德与生活》课堂的不同
二者的容量略微不同。纵向比较，前者比后者有深度，但横向比较，无论宽度还是跨度，《品德与生活》课堂都比道德讲堂略胜一筹。
三、整合道德讲堂内容，优化《品德与生活》课堂的探究意义
1.从“道德讲堂”和“《品德与生活》课堂”概念的界定可以看出，二者都是新生事物，处于探究、成长阶段，查阅资料发现相关的专门研究很少，尤其是道德讲堂，目前还没有一部完整的研究专著，也没有一部专业的整合了道德讲堂内容的《品德与生活》教学参考，这就意味着该课题有需要迫切研究、开发的时空价值。
2.道德讲堂的出现，对及时挽救及填补市场经济大潮冲击下一些自然人空虚的精神和缺失的道德有极其重要的社会意义，它的出现是历史的必然，社会的需要，更是当下国民的迫切需求。如果将道德讲堂内容整合进《品德与生活》课堂，被优化的《品德与生活》课堂会更厚重地承载起以培养会生活、会做人的儿童为主线，将品德、行为规范和法制教育，爱国主义、集体主义和社会主义教育等有机融合，把帮助学生参与社会、学习做人作为核心的德育任务。孩子是祖国的希望，“德育要从娃娃抓起”。孩子从小在这样的注入了双重德育精髓的课堂里学习生活，学习做人，将来成长为品德良好、热爱生活的“好人”才不会成为一句空话。所以，与之相关的该课题如果得以及时研发，将对全社会弘扬正气，继承中华民族的传统美德，提升国民素质等方面产生不可估量的社会价值。
3.尽管道德讲堂和《品德与生活》课堂的容量略微不同，但二者有太多的相似之处，这些类同足以激励我们整合道德讲堂内容，优化《品德与生活》课堂，使其产生重要的学科和德育价值。首先，二者育人的目的性是相通的。不管是道德讲堂也好，《品德与生活》课堂也罢，其都为育人而衍生，都是以教给自然人学习做人的道理为基点，都是以引导人向有德行的方向发展的，从这个意义上说，二者育人的目的性是相通的。其次，二者育人的核心内容是相雷同的。综合其概念的界定可以看出，虽然前者的内容更加生活化一点，后者的内容更加宽泛一点，但其核心内容是相雷同的，尤其如规范、友善、礼仪、诚信等教育都是二者追求的德育核心。从这个意义上说，二者育人的核心内容是相雷同的。另外，二者德育的途径是相类同的。虽然道德讲堂以“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”的德育形式为主要模式，《品德与生活》课堂通过开放性的多种德育活动为课堂载体，而后者的“多种德育活动”不乏前者的形式，而且我们在《品德与生活》小课堂也常常用到让学生“讲讲身边的好人好事”“夸夸班里的好榜样”“我们向模范看起”等形式进行思想教育，除此，二者还有许多类同的德育的途径。综上所述，《品德与生活》课堂完全有能力承载起道德讲堂的内容，使其既有宽度又有深度地发挥其德育价值，从而相得益彰地完成育人的目标。所以，假如该课题研发使用得好，这对学校德育，对酒泉教育，对甘肃教研都将是很客观的精神瑰宝。
四、整合道德讲堂内容，优化《品德与生活》课堂的探究过程
围绕“如何在《品德与生活》课堂中整合道德讲堂内容”（即整合道德讲堂内容，优化《品德与生活》课堂的技巧和方法）、“整合了道德讲堂内容的《品德与生活》课堂什么样”、“优化后的《品德与生活》课堂产生了什么德育实效”三项内容我们完成了以下目标：
1．初期：课题组成员以《品德与生活》德育大纲和目标为依据，静心研究了道德讲堂内容，找到了整合道德讲堂内容，优化《品德与生活》课堂的技巧和方法。
2．中期：课题组成员以优化的《品德与生活》教学设计为主要依据，以开放的《品德与生活》课堂为主体，不断实践优化了《品德与生活》课堂的实效性。
3．后期：课题组成员将初期和中期的研究所得凝炼成了有价值的论文和结题报告，并将研究所得小范围推广开来，已经为同事们所共享了。
五、整合道德讲堂内容，优化《品德与生活》课堂的创新探究法：具体特色及可操作性是
1.教室小课堂和社会生活大课堂相结合法。以往对《品德与生活》课堂的研究都拘泥于教室小课堂，我们则就地取材，不仅让学生走进教室小课堂进行了课堂互动，还让学生投身到校园和社会生活大课堂进行了课堂拓展，这些综合的课堂都有效承载并践行了让学生能积极参与社会活动，学会生活，学会做人的德育任务。
2.案例分析与德育实践相结合法。课题组成员不但把道德讲堂内容整合进了《品德与生活》教学设计加以分析，还多次投放到开放的《品德与生活》课堂进行了不断实践。课题组成员所执教的学校都有个体市场这一最能考验道德水准的大背景，我们选准这一特殊资源，于是就地取材，把道德讲堂内容整合于《品德与生活》课堂，一次次走入个体市场这个社会生活大课堂，在具体的情景课堂中现场授课，甚至“亲子”互动，实现了德育内容“来源于生活，回归于生活，服务于生活”的德育价值。
3.生活实践和理论凝炼相结合法。课题组成员不但把学生和课堂投放到生活中加以实践，还将实践所得和精髓凝炼到理论的高度，多次指导并优化了《品德与生活》课堂。制作的多媒体课件、课堂实录，也优化了课堂效果，QQ视频、网络访谈、电话询问、甚至飞信、微信等现代高科技手段更是起到了锦上添花的作用。
六、整合道德讲堂内容，优化《品德与生活》课堂的实践效果：通过课题组成员的共同努力，本课题从空间的微观和宏观，时间的短期和长期出现了以下效果
1.整合道德讲堂内容后，优化了以教室小课堂为主的《品德与生活》课堂，达到了学生“在校做个好学生，在家做个好孩子，在社会做个好公民”的德育效果，也积累了对学校德育、酒泉教育、甘肃教研都很客观的精神瑰宝。
关键词: 《品德与生活(社会)》 教学 综合课程
自流井区作为自贡市首批新课程实验区,自2002年9月起,全区16所小学全面进入新课程实验。通过八年的努力,小学《品德与生活》(1―2年级)、《品德与社会》(3―6年级)课程改革实验已经进入深化阶段。相比原先的思想品德课而言,现在的《品德与生活》、《品德与社会》(下文简称为《品德与生活(社会)》)课程是两门全新的德育综合课程。整体而言,其根据新课程理念开展的教学活动得到实施并向纵深推广,新旧课程的转型初步完成,并取得了显著的成绩。但是,在具体的教学过程中,一线教师却不断遇到各种前所未有的困惑和挑战,现对这些现状作简单分析。
一、在实验中取得的成绩
(一)教研部门取得的成绩。
1.培训形式多样。培训是促进教师转变教育理念,推动课改实验顺利实施的一个关键因素。为此,我区每学期培训一次,先后举办了各个层面的培训,如通识培训、课程培训、教材培训、专题培训;培训形式有案例讲座式、观摩研讨式、参与互动式等。每次培训努力做到能带给教师“理论的提高”“经验的分享”。通过每学期不同形式的培训,我区大多数教师的教育观念、教学方式,以及学生的学习方式都发生了可喜的变化。
2.调研及时到位。下学校调研是教研员的一项重要工作,以在这个过程中进行价值导向、提炼经验、发现问题、共同研讨。这几年我作为品德学科的教研员到过所有的中心校和村小,听老师上课,与老师、学生座谈,体现教研部门研究、服务的职能。其间,感受到老师投身课改的热情,看到他们成长的足迹,从不知所措的茫然到略有所悟的惊喜。
3.教研活动辐射到面。(1)发挥区级骨干教师的示范作用,请他们上研究课,作专题发言。如育英小学的何丽老师在2007年春我区举办的城乡教师教学教法研讨会上的研究课《我和动物交朋友》,得到到会所有老师的肯定。此课在2007年4月27日全市城区教师优质课竞赛中还获得一等奖,并在2008年11月获四川省思品优质课三等奖。(2)要求参与实验的教师能写好相关的实验笔记、教学案例,撰写与课程相关的论文。目前,我区教师的论文已有多篇在全国、省、市获奖。(3)教研员利用培训、下乡的机会,将某个学校好的做法宣传推广,以星星之火造就燎原之势。如多次搞城乡教学经验交流、送教下乡等活动,使我区品德课教师的教学水平提高很大,教学实效性也初步显现。
(二)学校及教师方面。
1.许多学校因地制宜地利用当地教学资源,开展学生主体参与的、丰富多彩的课堂内外的学习活动,为学生营造在生活体验中、活动探究中学习的环境和条件,教学的生活性、开放性更强。
2.许多教师摆脱了过去知识化、成人化、教条化的教学模式,自觉整合多维教学目标,教学追求贴近儿童的生活实际,注重通过各种富有意义的活动开展教学,初步形成了以“自主活动、动手实践、合作探究、体验感悟”为特征的课堂教学新模式;学生的学习方式也发生了根本转变。课堂充满生机和活力,受到学生的喜爱。当然,随着新课程的推进,许多深层次的难题也逐渐显现出来,值得研究。
二、《品德与生活(社会)》课程教学面临的主要困难
(一)学校重视不够,教师工作负担较重。
品德课程仍然被一些学校置于“副课”地位,不同程度存在随意削减课时、频繁更换教师、不重视教学检查与评价等现象。许多学校没有设立品德学科教研组,除参加区里的教研活动外,在学校基本无教研活动;家长对这两门课程的学习支持也不足。另外,《品德与生活(社会)》课教学大多由语文教师或者班主任兼任,专任教师很少,教师队伍不稳定,教学研究比较难以开展。而且这两门综合课程涉及的知识面广、学习领域多,并要求紧密联系学生生活和社会实际,教师在了解学生情况、开发课程资源、设计教学活动等方面工作量相当大,而客观上兼任老师不可能有足够的时间和精力精心准备品德课的教学,因此,他们的心理压力很大,工作负担比较重。
(二)教师对课程的认识还需提高。
一些教师对《品德与生活(社会)》课程的综合性特征和要求认识还不够全面,对教学目标的把握还不够准确,容易以原来分科课程的眼光来看综合课程教学。有的老师眼里只有“品德”,把综合课当作原先单纯的思想品德课来上;有的老师眼里只见“生活”、“社会”,按照生活、科学、历史、地理等内容进行纯粹的知识传授和技能培养;有的只是简单地将课程中所涉及的各学科知识拼凑或叠加在一起。因此,就难以有机地融合品德、生活、社会等学习领域的教育要求和价值,全面达成课程目标。
(三)课程实施需要更多的外部环境支持。
品德课程仍然被一些学校置于“副课”地位,不同程度存在随意削减课时、频繁更换教师、不重视教学检查与评价等现象。许多乡镇及学校没有设立学科教研组,也很少开展教研活动。家长对这两门课程的学习支持不足。需要开展的一些实践活动,由于安全因素考虑和社会联系渠道不畅,常常无法实施。这些现实的外部环境,使得课程的有效实施遇到了很大的困难。
三、对本课程教学的思考及建议
尽管《品德与生活(社会)》综合课程实施遇到了各种现实的困难,但教研部门和广大老师仍然在进行不懈而有益的探索。为了推进综合课程教学,我在此提出一些建议。
(一)希望得到教育主管部门的支持。
为保证综合课程的实验稳步推进,希望有关教育行政部门能给予更多的关心,无论是资金投入、师资配备、教师培训、教学管理改革,还是教学设施的配备、教学评价等都应当给予关注和支持。对本课程的任课教师,在教师职称评定、工作量考评、岗位编制等方面提供有力的政策支撑。
(二)学校要切实重视教研活动。
教师对于综合课程教学有一个实践探索和不断提升认识的过程。教师和教研人员应进一步开展教学研究工作,加强对全局性、普遍性、前瞻性问题的研究,提高教研活动的有效性,通过课例教学、问题研讨等方式,集中研究和探讨《品德与生活(社会)》课教学的策略和方法。
(三)教研部门多提供相关课程资源支持。
各级教研部门应通过组织开展教学案例评比、教学课件征集等活动,逐步建设《品德与生活(社会)》课程教学资源库,并通过网络平台和汇集文本等方式,实现教师对课程和教学资源的交流和共享。广大教师也应因地制宜,积极主动地开发多种形式的课程资源,有效开展教学活动。
(四)学校要稳定师资队伍,加强校本教研活动。
鉴于目前学校教师配备的客观情况,建议学校在教师配备上尽量做到“相对集中,人员稳定”。如做到同一年级相对集中,或一位老师教2―3个班级。在具备条件的学校可以配备专任教师。同时,城区学校成立单独的教研组,保证教研组活动的时间和质量。在农村学校设立单独的教研组有一定困难,可以组织开展联校、联片的教研活动等。
(五)专家能多与一线教师对话。
基层教研员和一线教师渴望有与专家对话的机会,以便经验得到肯定,困惑得到指点。如评价问题一直困扰着大家,希望除了纲领性的要求外,还提供一些操作性较强的评价意见或方案。
参考文献:
《品德与生活》是一门崭新的课程，它的开设，有利于学生更主动地学习，有利于面向学生的生活世界，密切学生与生活、与社会的联系。它可以培养学生的观察思考能力、创造能力，使学生在课堂上有较大的自主性，让学生的兴趣与爱好在活动中得到最大的发展，为学生形成良好的品德与文明习惯打好基础。那么，在日常教学中，新教材的德育功能如何实现呢？我是从四个方面进行理解的。
一、认真钻研教育，精心组织教学
我们要充分发掘教材中思想品德教育的内容。新教材中，思想政治与道德品质教育内容蕴涵十分丰富。丰富的教材内容，是培养学生思想品德的良好基础。因此，我们要深入探索，勇于开拓，采取多样化的教学方法，坚持多种教育途径，如听、说、读、唱、想等，寓美德教育于学校的教育学活动之中。教材图文并茂，主题中虽少了叙述性的故事，但为启发学生提高道德认识提供了条件与依据，教师需认真钻研教材，精心组织课堂教学。书中插图的构思、简单的文字叙述以及一些生动的练习题，教师要尽可能了解其意图，比较准确地把握教材。相信随着生活空间的不断扩大与知识阅历的不断丰富，学生的人生观和世界观会逐渐形成，并有自己的思考能力和判断能力。
二、在游戏与活动中，注重强化《品德与生活》课教学
《品德与生活》课的主要的学习方式是以学生的自主活动为主。可以说，活动课是对学生进行德育的最好途径之一。比如，可以组织学生开展一些小制作活动，还可以进行各种有趣的竞赛活动。通过这些活动，学生的视野得以开阔，个性与特长得以发挥出来，综合素质得到进一步提升，思想品德认识也得到了强化。与此同时，我们还可以带领学生开展敬老、扶贫、学农等社会实践活动。这样，课内课外有机结合，学生们在丰富多彩的活动中受到教育，他们明辨是非、识别美丑的能力也在各种环境中得以培养。
三、创设课堂气氛，以激发学生的情感
教师要用自己的真情实感唤起学生的自尊自爱，用鲜活的思想与真挚的态度拨动学生的心弦。首先，教师要营造民主和谐的课堂气氛和良好的学习氛围，激励学生乐于学习。教师要在教学中要培养学生的自律意识、关心同情他人的情感与品德以及与他人合作的能力。其次，教师要以学生的自主、合作学习为主，并适当点拨。普罗塔克曾说：“儿童不是一个需要填满的罐子，而是一颗需要点燃的火种。”因此，教师要让学生多想、多说、多实践，给他们“思”的空间与“说”的机会，并尽可能创造条件，带学生走出校园，走向生活中去调查、了解，不断提高自己的能力与见识，学会生活的本领，培养与人交往的能力，养成良好的道德习惯。
四、设计评价方案，检测学生发展
关键词：小学生；生活素材；情感体验
【案例】品德与社会四年级下册“伸出我的手”教学片段
“伸出我的手”是品德与社会四年级下册中的第3课，这节课的教学目标是：引导学生关注并理解身边处境困难或不幸的人，
增强主动关心弱者的意识和情感；通过“伸出援助的手”活动，可以让学生体验帮助别人或接受别人帮助的快乐，培植学生的爱心，逐步养成主动关爱处境困难或者不幸的人的习惯。
课堂上，我请学生围绕“我们身边有没有需要关爱的人，你打算怎样帮助他”这一问题进行讨论时，一位男同学发言说：“我的同桌是一个腿有毛病的女孩，她很孤独。我以后要和她一起玩，帮她补课。”我立即表扬了这位男同学。可是其他同学的表情却是不屑的，而且议论纷纷。同桌的女孩犹豫了一会儿，还是举起了小手。她指着同桌的男孩说：“老师，他骗人，他经常欺负我。刚才坐下时还拽我的辫子。”男孩立刻冲我做了个鬼脸，狡辩道：“我逗她玩的。”
我意识到这个小男孩知道应该同情弱者、关心弱者，但他实际上却没有这样做。这是典型的道德认知与道德行为的“二律背反”。那么，其他学生是否也存在这样的情况？或者在其他内容的教学时，学生是否也有言行不一致的时候？应该如何实施有效教学来改变这一状况呢？我灵机一动，随即设计了一个课堂活动：搀扶盲人过马路。我问谁愿意做盲人，刚才的小男孩强烈要求扮演这个角色。我满足了他的要求，让他走到教室前面，并闭上双眼。我又问：谁来搀他过马路？同学们纷纷举手，但我却向他们轻轻地摇手。同学们不解地看着我，我笑笑，大家恍然大悟，都悄悄地放下了手。前面的同学着急了，他问：“老师，怎么没人来帮我？”又过了一会儿，还是没人去帮他，他急了，竟然骂道：“你们这帮没良心的。”说着竟流泪了。我见效果已经达到，就问小男孩：“你为什么伤心呢？”“他们竟然在我最困难时见死不救，太不够意思了。”他显得很气愤。我说：“人最困难时最希望得到别人的帮助，特别是朋友和同学的帮助，对吗？如果他们都不来帮你，你一定很伤心，是吗？如果他们不帮你反而在捉弄你呢？”小男孩低下了头，一会儿又抬起头说：“老师，我懂了，我再也不欺负我的同桌了。”我相信，经历了这样的心理体验，他一定会说到做到。于是，我带头鼓起掌来，同学们也都鼓起掌来。我想，这掌声一定说明，每一位学生都受到了深刻的教育。
【分析】《义务教育品德与生活课程标准》明确指出：学生只有通过社会生活才能获得社会认知、社会知识、社会技能。因此，在实施品德与社会课程时，教师应当将学生的生活经验作为教学的出发点，将教材中的材料与学生的生活实际相结合，创造性地使用教材，并注意有效地利用一些本土化的课程资源，补充一些现实生活中“活”的教材，使教学内容贴近学生的生活。
鲁洁教授说：“如果德育内容不能被学生内化，其影响是无效的。”（转引自鲁照斌论文《走进学生生活，提高德育实效》）南京市栖霞区实验小学的钟莉老师在其论文中也提出：长期以来我们的道德教育却犯了与生活相脱离的“习惯”，习惯于说教，习惯于清高，习惯于将道德教育立于封闭的课堂中，造成的结果是：学生的道德认知丰富，道德行为缺失。（引自《让道德培养与生活同行》）
众所周知，在课堂教学中，教师的预设不能囊括教学过程中出现的各种不确定因素，有时需要凭借教学机智去动态生成新的教学思路。成功的生成教学往往是影响教学效果的关键因素。
在课堂上，常常会有一些意外的事件发生，从而打乱了原来预设的教学过程。这个案例原来的预设目标只是让学生通过讨论、交流，明白作为一名小学生，应该同情弱者，关心弱者。没想到中途出现了这段插曲。但我马上意识到这是一个很好的课堂生成性教学资源，并迅速而准确地判断出这一教学资源的属性与本课的预设目标有关，及时把它转换成一个具有更深层次价值意义的“生成性的教学目标”――了解学生言行不一致时，怎样让学生通过情感体验感受到生活中有些事不仅要这样说，更要这样做的道理。现代德育理论中的主体道德教育观认为：道德是贯穿着人的主体精神的自由、自觉的活动，受教育者是道德实践活动的主体，必须通过独立自主的、积极主动的感性体验和理性思考后作出道德选择，同样，儿童是道德的主体，而不是道德的容器。因此，我在课堂上设计的“搀扶盲人过马路”通过对生活教学资源的开发，使课堂充满了生命活力。这样做，使学生的言与行达到了一致。
由此可见，在实施品德与社会教学时，教学过程不应只是忠实地实施课程计划的过程，而要成为课程资源生成与开发的过程。教师在教学中要根据实际情况，要尊重学生的个人感受、体验和价值观，把学生看成道德知识的主动建构者和创造者，而不是道德知识的被动接受者。
一、国内外研究现状述评
全球科学技术的飞速发展，在给人类带来充实的物质生活的同时也伴随着一系列的负面影响，经济的发展并不必然意味着精神世界的丰富，也不能避免价值观的失落。因此，各国的课程改革都十分关注教育的道德文化层面，强调儿童品德的培养，道德教育作为课程改革的重点和难点倍受重视，从而促使品德教育理论和实践的发展取得突破性进展。
世界发达国家都在加强道德教育研究，加快德育课程改革的步伐，为我国小学品德教育的改革提供了丰厚的借鉴经验。例如，1989年日本文布省颁布的新教学大纲，对德育的目标和内容均进行了调整。为培养具有"自主性的日本人"，道德教育的内容体现适切性，力求与儿童身心发展的特征相吻合;道德教育的实现方式体现阶段性，由低年级体验性活动逐步向高年级反思性活动推演。1994年，第44届国际教育大会将品格教育列为各国教育应进一步努力的首要方面之一。1996年美国的第二次教育高峰会议和1997年总统的《国情咨文》都强调了青少年道德品质的重要性。英国在1999年9月颁布的课程改革方案中明确提出，学校教育应肯定真理、正义、诚实、信任、责任感等美德。
我国一贯有重视小学思想品德教育的传统，从1981年开设小学《思想品德》课程以来，品德教育改革无论在理念层面还是操作层面都取得了初步成效。但由于多方面的原因，始终没能有效地实现理念和操作的实践性整合，成为导致品德教育实践中的知识化、简单化、去生活化、成人化倾向的原因之一。课程作为教育理念和教育实践的中介，必然承担着改变德育的针对性不强、实效性偏低的责任。值此新一轮基础教育课程改革的契机，加强小学品德教育的研究，尤其是小学品德课程的开发与实施研究势在必行。
二、本课题的研究内容
研究将以在实验区试教的新教材为依托，围绕小学品德课程建设展开，验证品德课程标准(实验稿)，探索形成与新课程相适应的课程开发与实施体系。
(一) 品德教育的模式
目前国外影响比较广泛的德育模式有道德认知发展模式、价值澄清模式、社会行动模式、体谅模式等，对于这些模式我们应合理地进行借鉴，使其成为我国品德课程改革的推动力量。国内现已被实践证明比较成功的道德教育模式有情感道德教育模式、活动道德教育模式、体验道德教育模式等，各实验区应灵活地根据各自实际情况加以运用。无论国内还是国外的任何一个模式不可能就道德教育的全过程进行阐释，因此，在小学品德教育中不能采用非此即彼的二元对立思维方式，全面肯定或全面否定任一德育模式，而应以课程改革的理念为指导，创造性地将德育模式运用于具体的儿童品德培养中，并在品德教育的过程中探索与新课程相适应的品德教育模式。
(二)新教材的编写和实施 新教材是课程改革教育理念所依存的物化表现形式，又是教学实践工作的工具，因此，本课题将借助新教材推动实验区的课程改革，同时积极吸取实验区的教育教学改革经验推进新教材的编写，使实验区工作和教材的编写实施形成一个完整的体系。
1、 对品德课程本质特征研究
(1) 20世纪80年代以来，品德课程改革取得的成就以及新进展
(2) 现阶段品德课程发展呈现出的新特点
(3) 适合我国国情的品德课程的构建方式
2、 小学品德教材编写研究
(1) 教材内容的选择与组织方式的研究
(2) 教材的形式问题研究
(3) 教材综合资源体系的开发与实施研究
3、 小学品德教材实施研究
(1) 课堂教学改革研究：
新教材与生活性特质的品德教学研究
新教材与主动参与、自主建构的品德教学研究
新教材与完全生命投入、完整心理结构参与的品德教学研究
新教材与民主参与的品德教学研究
(2) 教材实施情况的调查分析：
教材应用于课堂教学的实际状况
教材在使用过程中遇到的问题
教师对教材的评价
学生对教材的评价
不同实验区对教材的评价
4、 评价研究
(1) 品德评价的理论研究：
品德评价的本质研究
品德评价的基本理念研究
品德评价的功能研究
(2)品德评价实施工作的研究：
明确评价的内容和评价标准
收集和分析数据与证据
设计评价工具
明确改进要点并制定改进计划
(四)品德师资的培养和培训
新课程非常重视教师的课程参与，教师成为课程的建设者和开发者，本课题将探索有效师资培养和培训的内容、途径，提升教师的品德课程开发参与意识，确保培养培训工作与新教材开发实施的同步进行。
(五)品德地方课程与校本课程的开发研究 在新的课程体系中，地方课程和校本课程被列为国家课程的重要补充和课程形态，在品德课程开发中也应突出地方品德课程和校本品德课程的有效开发，以满足不同地区、不同学生的不同特点、不同需求。
1、 品德地方课程的开发
2、 品德校本课程的开发
(六)品德课程资源建设研究
品德课程资源是品德课程建设的基础，除去教材以外，还包括家庭、学校和社会生活中一切有助于学生品德发展的多种资源。
1、 品德课程资源的筛选机制
2、 品德课程资源开发利用机制
(七)品德课程内部以及与其它课程的衔接研究
1、《品德与生活》与《品德与社会》的衔接研究
2、小学品德课程与中学品德课程的衔接研究
3、 品德课程与其它课程的衔接研究
三、本课题的创新程度
由于我国的课程开发一直存在"大一统"的问题，这在一定程度上限制了课程开发与实施的理论研究，目前国内关于品德课程开发与实施的成熟的理论体系尚未形成。虽然国外已经有一些相关研究可以为我们借鉴，但对于国内课程领域的研究而言，本课题的研究是全新的，我们将以课程标准为准绳，研究涉及品德教育理念、品德教学、品德教育过程中的师生角色、教学方式、学习方式、教育管理等全方位的变革，以期填补我国课程研究领域的空白。本课题研究的应用价值在于促进我国教材开发的多样性、灵活性和丰富性，增强教材的适应性，促进基础教育课程改革的顺利实施。
四、研究方法
(一) 调查研究
通过实地的调查获得新课程开发实施的情况和数据，以此为基础进行理论分析，不断完善新教材。
(二) 行动研究
本着从教育教学的实际中发现问题，并在教育教学中寻求解决问题的办法的宗旨，使新教材的开发实施工作与实验区的工作形成良性的互动循环系统。
(三) 个案研究
研究分析典型的品德教学个案，通过个体考察整体，寻求规律性的认识，实现课程开发实施的最优化。
(四) 经验总结研究
对品德课程改革中的感性经验和认识进行提炼和概括，形成相应的理性认识。
(五) 比较研究
比较分析国内外品德课程开发与实施的相关理论和实践，从中获取可供借鉴的经验。
(六) 实验研究
按照教育实验研究的方法，对品德课程标准(实验稿)和新教材进行实验研究，根据实验结果检验课程标准和新教材的效果。
五、研究步骤
XX年12月，开题会。
XX年1月~XX年2月，各实验区申报子课题，并制定子课题研究计划。
XX年3月~XX年6月，各
实验区根据子课题计划开展实质性研究，整理典型课例和品德教育教学改革经验体会分别成集。各实验区每半年报送一次研究成果。
XX年7月~XX年12月，各实验区对经验进行总结和提炼，形成相应的子课题研究报告，总课题组以此为基础撰写"小学品德课程开发与实施"的研究报告。
六、预期成果
(一)"小学品德课程开发与实施研究"的总结报告
(二) 小学品德的实验教材系列：
教材
教师教学用书及相关辅助材料
教师备课系统(cd-rom光盘)
研究课(vcd光盘) 实验教材通讯
(三)系列论文
(四)教师培训资料
(五)典型课例集
(六)品德地方课程和校本课程精选集
(七) 调查研究
通过实地的调查获得新课程开发实施的情况和数据，以此为基础进行理论分析，不断完善新教材。
(八) 行动研究
本着从教育教学的实际中发现问题，并在教育教学中寻求解问题的办法的宗旨，使新教材的开发实施工作与实验区的工作形成良性的互动循环系统。
(九) 个案研究
研究分析典型的品德教学个案，通过个体考察整体，寻求规律性的认识，实现课程开发实施的最优化。
(十) 经验总结研究
对品德课程改革中的感性经验和认识进行提炼和概括，形成相应的理性认识。
(十一) 比较研究
比较分析国内外品德课程开发与实施的相关理论和实践，从中获取可供借鉴的经验。
(十二) 实验研究
按照教育实验研究的方法，对品德课程标准(实验稿)和新教材进行实验研究，根据实验结果检验课程标准和新教材的效果。
五、研究步骤
XX年12月，开题会。
XX年1月~XX年2月，各实验区申报子课题，并制定子课题研究计划。
XX年3月~XX年6月，各实验区根据子课题计划开展实质性研究，整理典型课例和品德教育教学改革经验体会分别成集。各实验区每半年报送一次研究成果。
XX年7月~XX年12月，各实验区对经验进行总结和提炼，形成相应的子课题研究报告，总课题组以此为基础撰写"小学品德课程开发与实施"的研究报告。
六、预期成果
(一)"小学品德课程开发与实施研究"的总结报告
(三) 小学品德的实验教材系列：
教材
教师教学用书及相关辅助材料
教师备课系统(cd-rom光盘)
研究课(vcd光盘) 实验教材通讯
(三)系列论文
(四)教师培训资料
回首这个学期品德教研组的工作，我们品德教研组的每一位老师都兢兢业业、勤勤恳恳、踏 踏实实，根据开学初期制订的教学工作计划、教研组活动计划，以新课程的基本理念为指导，从规范入手，有目的，有计划，有步骤地进行日常教育教学工作，积极 进行教学改革研究。一学期来有让人会心微笑的成绩，但也有还需努力的地方，为了在今后的工作中扬长避短，现将本学期工作总结如下：
1、学习理论， 更新教育观念。本学期采用多种学习方式阅读了《品德与生活》、《品德与社会》课程标准及其相关教学杂志，如：《小学德育研究》。七年级上期思想品德教学计 划我们利用课余时间多多阅读相关教育刊物上的教学实例，尽可能地为老师们提供一个学习、扩展的空间。通过学习，老师们确立了新的教学观念，用课改精神统帅 自己的教学行为，充分发挥品德课的德育功能。
2、充分利用网络资源，初中思想品德教学计划将教师从烦琐的备课工作中解脱出来，提高备课的质量和信 息收集的能力，把解放的时间用于“磨好课”。备课突出学生的主体性，八年级下册思想品德教学计划突出学生活动、合作学习、探究方式，以教学方式的改革带动 学生学习方式的转变。
3、立足课堂教学。课堂教学是老师和学生交流、教师开展教育教学工作的主要途径之一，我们品德组一直把提高课堂教学的有效性 作为一个目标。课前带领学生搜集资料，把更多的社会生活引入课堂，结合品德学科的特点，我们品德组的老师及其重视学生良好学习习惯的培养，把良好的学习习 惯培养纳入到日常的教学中，渗透到具体的教学行为中。在学期末的县学科检测考试中，据学生反馈情况较好。
【关键词】 校本资源;拓展教学内容
【中图分类号】G623.31 【文献标识码】A 【文章编号】1001-4128(2010)09-0209-02
“波澜壮阔说课改,风起云涌话潮乡!”
用两句歪诗来引出话题,有点贻笑大方的嫌疑。可是,诗歪理不歪,这两句话,用来反映新课改以来,学校一直进行的“拓展品德课程资源”的探索历程,是比较贴切的,可以说,两句诗正是本校品德学科课程资源整合研究的高度概括。
1 研究缘起
将本校的“小学品德学科教学内容拓展与校本资源开发”结合起来进行研究,主要基于以下两方面的考虑:
1.1 品德学科自身特性的体现
①综合性
《品德与生活》、《品德与社会》都是综合性课程。品德课程的综合性,不仅体现在教材的主体部分有历史、地理、科学、文学等诸多方面的内容,而且在“活动角”,“透视镜”,“小调查”等小环节,经常与学校德育活动、综合实践活动、地方课程等内容高度重合。可以说,品德学科是“无所不包,有容乃大”。凡是对品德教学有用的,都可以补充到品德学科的教学内容之中。
②开放性
品德课程具有高度的开放性。新课程编写者在设计之初,就已经为教材的拓展预留了足够的空间。比如,新课程教材每一课开头,几乎都出现了“关键词”,这个词非常精炼,多则五六字,少则二三字,对本课的教学进行了方向性引领,至于教什么,教材只是提供了示范性内容,并没有硬性规定什么必须教,这就体现出很强的开放性。同时,与旧版品德教材相比,不难发现,《品德与生活》、《品德与社会》教材中,图片多,文字少,栏目多,内容少,很多教学内容需要教师自己适时适地加以补充。这种难得的开放状态,为教师教学提供了广阔的舞台和空间,也为教学内容的有效拓展,提供了有利的条件。
③成长性
每门课程都是不断成长,不断发展的,品德课程尤其如此。然而,课程的成长与发展,往往受到诸多因素的制约,其中一个重要的因素,就是课程资源的丰富与否。课程资源的匮乏,正日益成为制约品德学科发展的“瓶颈”。 如何丰富课程资源,拓展教学空间?如何为课程发展提供足够的成长空间?如何使品德学科健康持续地向前发展?这些都是每个品德教学工作者亟需思考的问题。
校本课程的研究,恰好满足了品德学科的上述三个特性。从综合性来说,校本资源的开发与研究,恰恰是对品德学科教学内容的有益补充。从开放性来说,校本课程将新鲜的、更富生活化、更具地方特色的内容,注入到品德学科的教学中,无疑是对品德学科开放性的最佳呼应。
1.2 校本资源独特地位的展现
①无法替代的特殊性
关于本土资源,《品德与社会课程标准》这样表述:“鼓励教师积极地开发和利用地方和本校的各种课程资源。”《建议》中也强调说:“教学资源的开发利用要注意因地制宜,注重教学实效。”确实,本土资源是品德学科最重要、最有益的补充。而最能“因地制宜”,最最典型的本土资源,当然非校本课程莫属。校本课程在开发时,一般都充分考虑到当地的独特地域、历史传承和风土人情等,因而,校本课程作为品德学科的有效补充,具有无法替代的特殊性。
②无可比拟的实效性
校本课程的编写,具有强烈的时代感和鲜明的针对性,或直接取材于当地人民的生产与生活实际,或根据本校本地的风俗人情编写,是现实生活最直接的反映,是“活生生”的教材!最直接的,往往是最有效的。所以我们说,校本资源对于品德学科教学是最具实效性的补充!
③无可置辩的可行性
利用校本资源,拓展品德学科教学空间,绝不是一次心血来潮的空想,而是有扎实的研究做基础的。从2003年本校编写第一本校本教材至今,“潮文化”校本课程研究已经走过近八个年头,逐步走向成熟。八年中,有多个课题在萧山区级立项,多篇论文、案例在区级及以上获奖。如2003年度《让钱江孩子沾点“潮”气息--开展“潮文化”教育活动的实践研究》一文,荣获萧山区优秀科研成果二等奖,杭州市三等奖;2004年度课题《开展“潮文化”专题性课外阅读的实践研究》在区级立项;2005年论文《让潮乡孩子永立潮头》、《对中队潮文化教育的实践研究》获区教育局、少工委组织的论文评比三等奖,《教师,在课程开发中成长--“走进潮文化”校本课程开发与教师专业成长互动机制的构建与运作研究》获普教课题三等奖;2006年论文《开发乡土文化资源,提升德育教育实效性--开展潮文化教育活动的实践研究》获区德育论文评比二等奖……2008年12月25日,学校承办了以“传承潮都历史,弘扬潮都精神”为主题的德育暨少先队成果展示活动,取得了很好的反响。以上的一切,都为本研究的开展,积淀了深厚的底蕴,奠定了扎实的基础。
从上述阐述不难看出,合理利用校本资源,既能有效拓展品德学科教学内容,也能使校本课程发挥出最大功效,可谓“一举两得”。
2 拓展内容
本校的校本课程,即“潮文化”研究的哪些资源,可以为品德学科所用,成为品德教学的拓展内容呢?这就需要首先搞清两个问题:什么是“潮文化”?“潮文化”校本资源的具体内容有哪些?
2.1 什么是“潮文化”?
所谓“潮文化”,是指以学校为核心,辐射到南阳境内的整个钱塘江流域,可供利用的带有鲜明地域特色的人文资源、环境资源和精神资源,包括历代流传的咏潮诗文、名人轶事、历史故事、神话传说、民风民俗、古物古迹、物产交通、生产生活等。
2.2 “潮文化”校本资源具体有哪些内容?
“潮文化”校本资源包涵的内容非常广。从具体内容来说,包括地域地貌、风土人情、历史遗迹、文化教育等;从表现形式来说,包括文字资料、图片视频、实物模型、实地场景等。本校的校本教材将之分为六大类,现介绍如下:
潮乡古镇 潮乡历史遗迹探寻:南沙古镇,古镇老屋等。
潮乡风光 潮乡独特地貌介绍:古镇母亲河,古镇山水,古镇风物等。
潮乡诗文 咏潮歌诗如雪片:历代骚人墨客留存的关于潮乡的经典诗文;民间故事代代传:世代流传的诸如美女坝、青龙山、白虎山等美丽传说。
潮乡名人 革命先烈曹阿堂,革命摄影家高帆,中科院院士高小霞等家乡历史名人轶事;徐亚平,戚建尔,张炳浩等当代潮乡弄潮儿风采。
潮乡产业 独轮车,牛拖船,抢潮头鱼等逝去的产业;前进中的家乡。
潮乡精神 潮乡人性格剖析:剽悍性格代代传,潮头弄潮敢为先,拦海造田创奇迹,弄潮精神续新篇。
3 拓展途径
面对如此丰富多彩的“潮文化”校本资源,我们又该通过什么途径,将之妥帖自然地用于品德学科的教学,从而拓展品德课程的教学内容呢?我们进行了一些有益的尝试,并将这些做法归纳为四个字:“风、起、云、涌”。
3.1 风(氛)
氛,即氛围――让品德教学沾点“潮气息”
品德教学强调熏陶,强调“润物细无声”,课本上的名人名言,人物介绍,诗歌颂读等环节的设计,都是这一理念的体现。但是,这样的熏陶仅局限于书本,因而是平面的、呆板的,其教育的效果势必大打折扣。相比之下,学校的环境熏陶,尤其是课堂环境熏陶,对学生产生的教育效果要远胜于书本熏陶。可以说,校园环境(最主要的是课堂环境),是对学生进行潜移默化式影响和润物无声式教育的最佳载体。立体的、多彩的、形象的、无声的校园环境,将时时处处地对师生的思想、情感、行为和习惯等诸多方面,起到深刻而持久的影响。本校的校本资源研究,本着“校园应是一本活的教科书,使每面墙都能说话”的理念,全方位打造校园环境,从而拓展品德熏陶的空间,弥补品德教学在这方面的欠缺。
3.2 起(旗)
旗,即队旗――结合校内活动,打造品德教学第二课堂
品德课程强调“活动化”。可以说,活动是品德教学的生命。同时,校本课程的开展形式也以活动为主。因此,品德课程与校本课程在强调活动这一点上,可谓不谋而言。鉴于此,我们可以合理利用校本课程的各种活动资源,大力拓展品德学科教学内容。
此处所指的活动,主要是指队活动,包括学校组织开展的大队活动,班级为单位组织开展的中队活动,以及更小范围的小队活动。其中,中队活动应是最常态的活动,也是与品德学科教学相结合的最佳形式。有效利用“潮文化”校本资源,开展各种形式的中队活动,可以极大地拓宽品德学科的教学内容。
3.3 云(云)
云,即云游――强化校外实践,构筑品德教学第三课堂
云,就是云游各地,强调的是学生的课外实践能力。当然,课外实践不仅仅局限于外出活动这单一方式,还包括网上查询等多种形式的游历。品德课程的开放性和活动性,决定了品德教学不该把学生局限于课堂内,而应该创设各种机会让学生走出去,把品德课堂安排在社会的大环境中,安排在大自然中,安排在更大的教学园地中,从而拓展教学内容,以期取得更好的教学效果。
我们认为,只有让学生真正动起来,在实际行动中获得强烈的情感体验,并把这种体验和感受内化为自己的品格,才能让品德教育真正落到实处。所以,我们特别强调学生的实践活动。
鉴于此,学校联系建立了一系列校外实践基地。主要有:南阳经济开发区,仓前水文站,远鸿苗圃,南阳敬老院等。这些基地的建立,在引领学生进行校外实践,有效拓展品德教学内容等诸多方面,起到了巨大作用。
3.4 涌(咏)
咏,即咏叹――立足课堂教学,强化品德教学主阵地
教室是品德教学的主阵地。无论何时,我们都应该强化品德课堂教学作为“第一课堂”的地位与作用。而校本课程的众多资源,大多有赖于品德课堂教学得以向学生展现。可以说,品德课堂教学,是展示校本课程资源的最佳途径,也是最主要的途径。
校本资源中,可供咏叹的东西有很多,我们首先要思考的,应该是如何结合品德学科各册教材,妥帖自然地将此类内容加以展现,从而切实提高校本资源的利用率,同时也有效拓展品德课程的教学内容。
这堂课,老师通过各种形式的活动,将校本资源《潮乡名人》不露痕迹地运用于品德课堂教学中,充分调动了学生学习的积极性,同时激发了学生对“家乡人”的钦佩之情,试图引领学生将“潮乡精神”内化为学生的品格。可以说,该堂课是品德学科“整合校本资源,拓展教学内容”的典范。
――《品德与社会》三年级下第二单元《生我养我的地方》第四课
4 拓展模式
在“整合校本资源,拓展教学内容”的研究过程中,我们慢慢摸索,逐步总结出一套比较实用的教学模式,简称“一二三”模式,即:“一点,两面,三时段”模式。
一点
拓展必须紧扣“关键词”这个要点。
关键词,是品德学科每一节课的“灵魂”,是教学目标的高度概括,它对每节课的教学起着方向性的引领作用。因此,校本资源中哪些内容可以为品德学科所用,哪些不能用,必须由关键词说了算。只有这样,才能避免为了拓展而拓展,避免把可有可无的,甚至是毫无关系的校本资源,也作为拓展内容,补充到品德学科的教学中。
两面
拓展资源可分两大类:文本拓展,实践拓展。
文本拓展主要以校本教材为主,以图书、报刊、地图、图表等文字资料的形式,作为品德教学的补充内容。另外,文本拓展还包括影视资料、录音、录像、网络等音像资源。
实践拓展关注的是学生的实践能力,强调学生的亲身体验,让学生在“做中学,在学中体验”。主要包括校内活动和校外实践两大类。前面已有述及,这里不再赘述。
三时段
三个时段,即三个拓展阶段:课前准备,课中引领,课外延伸。
校本资源作为品德教学内容的有益补充,可以出现在品德教学的三个时间段。以前面所举的《了不起,家乡人》为例,我们可以让学生在课前阅读校本教材《潮乡名人》一节,并要求学生利用各种形式深入调查家乡有哪些名人,广泛搜集相关资料,这个过程就属于品德教学内容拓展的课前准备阶段。课堂引领是拓展的最重要阶段。教师可以采用各种方式,增加各种教学内容,以求丰富教学资源,提高教学实效。在课堂教学之后,我们还可以请学生继续搜集家乡名人资料,并将范围扩大至家乡普通人,看看这些普通人是如何生活的,他们又为家乡的发展作出了哪些贡献,这个阶段就属于课外延伸。课外延伸,有助于加深学生对课堂内容的理解,有助于将学生获得的道德认识与道德体验,内化为自己的信念和品格。
