道德法律人生论文优选九篇

引言：易发表网凭借丰富的文秘实践，为您精心挑选了九篇道德法律人生论文范例。如需获取更多原创内容，可随时联系我们的客服老师。

第1篇

[论文摘要]思想道德修养-9法律基础是一门面向全体大学生开设的思想政治理论课程。教学这门课程，需要执教者从思想道德与法律基础的内涵和实质，内容结构，表现形式等方面把握好“思想道德修养”与“法律基础”的关系问题；把握好思想理论教育的知识性与意识形态性的关系即思想理论教育始于知识而不囿于知识。思想理论知识教育的目的与意识形态教育目标的同一性，坚持思想理论知识的教学与意识形态教育的辩证统一．正确处理好理论教学与实践教学关系问题。

思想道德修养与法律基础是一门面向全体大学生开设的、体现社会主义本质特征和意识形态基本要求的思想政治理论课。这门课程是把原“98方案”的“思想道德修养”、“法律基础”两部分内容整合为一门新的课程。因此，如何处理好这两部分内容之间的联系，如何把握好思想理论教育的知识性与意识形态性的关系，如何处理好理论教学与实践教学关系问题，是值得执教者关注与探讨的问题。

1把握好“思想道德修养”与“法律基础”的关系

1．1“思想道德修养”与“法律基础”的联系

从思想道德与法律基础的内涵和实质来看，社会主义思想道德与法律都是社会主义生产关系的产物，都受社会主义生产关系的制约，同时又反映和作用于社会主义生产关系；它们都是在指导下建立和发展起来的，具有相同的理论基础；它们都是工人阶级和广大人民群众意志和利益的体现，都是调节人与人之问相互关系的一种社会规范；它们都是为了确认和维护对工人阶级和广大人民群众有利的社会主义社会关系和社会秩序，为建设中国特色社会主义事业和广大人民最根本利益服务；它们的许多基本原则和内容也是一致的。社会主义法律为社会主义思想道德提供了基础和保障，思想道德建设为法律制定提供了目标。社会主义法律贯穿了社会主义思想道德的精神，培养人们的道德品质和情操，培养人们遵守道德规范的责任感。社会主义思想道德是健全法制、厉行法治的重要因素。立法者制定法律、法规时，必然要考虑社会主义思想道德现状和内容，把某些道德规范转变成法律规范。社会主义思想道德水平的提高也可以促进人们自觉遵纪守法，促进整个社会法制建设水平的提高。

1．2“思想道德修养”与“法律基础”的区别

思想道德与法律是两种不同的社会规范。法律是由国家制定、认可并由国家保证实施的，反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级(或人民)意志，以权利和义务为主要内容的社会关系、社会秩序和发展目标为目的的行为规范体系。而道德是伴随着人类社会的出现而出现的，以善恶为标准，通过社会舆论、风俗习惯和人们内心信念来调节控制人与人、人与社会之间关系的非强制性社会规范的总和。从社会主义法律表现形式上看，法律表现为国家制定的规范性文件或国家认可的习惯；而道德则是一种意识形态、观念的东西，存在于人们思想观念、风俗习惯和社会舆论之中。从“思想道德修养”与“法律基础”的内在结构关系法律调节的层面来看，思想道德主要涉及个体观念和意识形态层面的问题；法律主要涉及人们行为层面的问题。从“思想道德修养”与“法律基础”的调节方式来看，思想道德修养主要依据社会舆论、风俗习惯和个体内在的信念起作用，是一种“软调控”；法律是通过强制性的外在控制发生作用，是一种“硬控制”。从思想道德与法律作用的范围来看，思想道德涉及范围更为广泛，相对模糊；法律作用的范围较为具体，十分明确。从思想道德与法律调节控制的结果来看，思想道德着重要求人们内心世界的善良与高尚；而法律则着重要求人们外部行为及其后果。因此，思想道德与法律基础两者存在着明显的界线，具有不同的形成和发展规律，不能相互混淆。

2把握好思想理论教育的知识性与意识形态性的关系

2．1思想理论教育始于知识而不囿于知识

当前，在思想道德修养与法律基础的教学中，存在的一个主要倾向是突出思想理论教育的“知识性”，而忽视了思想理论教育的“意识形态性”，从而淡化了思想理论课程的意识形态功能。诚然，思想政治教育必须经由知识教育，知识教育是思想政治教育不可或缺的环节。与中小学强调养成教育不同，在高等教育中应重视理论知识的学习。高校思想理论教育要进行相应的思想理论的宣讲，解决思想理论认识问题，培养大学生理论意识的自觉性。同时，大学生处于思想意识逐渐成熟阶段，他们一般具有自己的审视行事标准。因此，对大学生的道德教育和法律教育要重视思想理论知识的学习。然而，思想理论教育始于知识却不囿于知识。思想理论教育课不是单纯的知识课，它是具有价值倾向的思想理论课。思想理论教育课程设置的目的，并不在于引导教育对象掌握知识、应用知识、发展知识，它需要通过教育对象个体对相应知识的掌握而生成健康向上的精神世界，形成科学的世界观和方法论，形成坚定的信心和信念，形成良好的思想道德素质。实践证明，淡化思想理论教育的意识形态性就会弱化思想理论教育的功能和任务。…可见，思想理论教育必须坚持思想政治理论的意识形态性质。

2．2思想理论知识教育的目的与意识形态教育目标的同一性

我国高校大学生思想理论教育的主要任务是：以理想信念教育为核心，深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育；以爱国主义教育为重点，深入进行弘扬和培育民族精神教育；以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育；以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育。从更根本的意义上说，大学生思想理论教育的意识形态教育是高校人才培养目标的需求。新世纪，我国现代化的建设者和接班人不仅要有较高的科学技术水平，而且要具有献身于祖国和人民，献身于所从事的社会主义事业的崇高理想和信念。因此，提高大学生的政治、思想、道德、法律素质，是保民族之本，扬民族之威的有力保障，而高校大学生思想理论教育是其重要的途径和手段。可见，高校大学生思想理论教育的知识性教育的目的与意识形态教育目标是一致的。

2．3思想理论知识的教学与意识形态教育的辩证统一性

“思想道德修养与法律基础”的开设，是社会主义现代化对高层次人才素质的需要，也是大学生成才的需要。在坚持思想理论教育的知识性与意识形态性的辩证统一关系时，应注意两种倾向：一是一讲学科建设，就把它朝哲学、经济学、历史学等学科上靠，把思想理论教育课程当作一般的哲学、经济学、历史学等知识课程；二是一讲思想政治理论课的意识形态性，就把它等同于传达党的现行的路线方针政策，等同于“政治德育”。由于视角不同，高校德育确实存在不同的研究模式。有人强调学科德育，从纯粹理论的角度建设德育，突出了德育的学术色彩；有人主张生活德育，努力体现一种与生活本身一致的道德教育的特色；有人强调心理学德育，从价值中立和无批评原则对德育的借鉴出发，使德育诠释在心理学的模式之中；也有人从文化德育的角度，从古今中外历史与现实中的文化和道德的关系中诠释德育，政治德育则由于凸现德育的政治功能成为特定年代的标志。高校德育教育模式作为学术问题，各种研究实验和设计都应当鼓励，但是德育教育教学的意识形态性不能由于不同德育模式的存在被消解，不应当回避价值观问题，不能淡化各种意识形态的分歧。在中国高等教育还不普及的情况下，大学毕业生将来势必会在国家重要的岗位上担当责任，或者成为各个领域的领导者、管理者、建设者和劳动者。探讨思想理论课程的知识性与意识形态性的统一是理论学科建设中的一个重要问题。因为这一学科主要研究整体性、中国化、党的指导思想和意识形态、社会主义现实问题和大学生理想的关系、大学生思想政治素质培养等问题，是哲学社会科学其他学科无法取代的。而所有这些问题的研究，既是全面加强课程、教材和队伍建设的学理支撑，又是改革教学内容、改进教学方法和改善教学手段必须围绕的根本。不加强学科建设，只是从思想政治理论课的意识形态性质出发来强调它的重要性，也不可能提升它在学校教育教学中的地位，其师资队伍也难以得到稳定和提高。思想政治理论课教师既要借助其他哲学社会科学的学科优势，又要潜心于自己的学科建设，开拓学科的研究空间。在实际的教育教学中要兼顾党的意识形态的需要和大学生成才需求，寻找两者的结合点，以育人为本，贴近学生；要兼顾理论性和生活性，既体现思想政治理论课作为理论课的属性，又贴近生活，以此选择教学内容和构建教学体系。

3加强“思想道德修养”与“法律基础”的实践教学

这门课程具有很强的规范性和实践性。其教学目标不仅要解决学生对社会道德基本要求和法律规范的知不知、懂不懂的问题，而且要解决信不信、行不行的问题。这一教学目标的实现，完全依靠理论教学是难以奏效的。因为大学生道德品质和法律素质的形成与发展，需要经过道德法律意识和行为等要素反复内化和外化的运行、发展过程。在这一过程中，实践教学具有重要作用。要想取得这类课程的实效性，必须在教学方法和途径上加强实践教学环节的研究与实验。

“思想道德修养与法律基础”课程的实践教学，主要是指教师在教学过程中根据教学基本要求和有关知识点，通过开展学生亲身参与、体验的实践教学活动实现教学目标的教学模式。它包括课堂的实践教学、社会实践和有关德育活动等。

3．1实践教学的功能和作用

实践教学作为一种教学模式，其功能和作用主要是对大学生思想道德和法律素质形成与发展施加影响，使其道德品质和法律素质的内在心理要素发生变化，通过内化和外化的动态过程起到积极的教育作用，以便提高该课程的实效性。大学生道德品质和法律素质的形成与发展，需要经过道德法律意识与行为实践相互作用、相互影响，反复内化和外化的运行、发展过程。受教育者主体道德品质和法律素质形成与发展的内化，是指外在于受教育者主体的体现社会道德法律基本要求的社会舆论，加上学校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主体知、情、信、意等内在心理要素相互影响、相互制约的心理机制的作用下，使外在的社会道德法律基本要求被受教育者主体所接受和认同，并通过实践体验和感悟内化为其道德意识和法律意识即精神力量。外化过程是指在这种精神力量的支配下，将受教育者主体的道德意识和法律意识转化为行为实践，相对稳定地调节主体外显的行为。这一过程是道德法律意识和行为等要素不断运动、发展、变化，由低级到高级、简单到复杂、量变到质变，从而形成相对稳定的道德品质和法律素质的动态过程。受教育者主体的道德法律行为作用于外部环境，往往会产生某种社会评价，即人们在实施道德法律行为的过程中依据社会道德法律的准则和基本要求，对其行为实践所作的价值判断。其功能是以善恶和法律规定为标准，形成道德和法律行为选择的正确价值观。其实质是对受教育者主体道德和法律行为的动机、效果和价值的判断，是人们道德和法律行为选择和坚持正确行为习惯的外在力量。

3．2实践教学的最终目标

实践教学的最终目标是实现两个飞跃。“思想道德修养与法律基础”课程实践教学的最终目标是激励、促进受教育者主体的社会道德和法律基本要求的内化和外化两大飞跃。受教育者主体道德品质和法律素质形成发展的内在心理要素，包括认知、情感、信念、意志等，属于意识或精神的范畴，在它没有客观化、外在化时，还不能构成完整意义的道德品质和法律素质。道德品质和法律素质形成发展是内在心理要素和外在激励要素的统一，是观念、意识和行为实践的统一。它需要经过两个飞跃：一是受教育者主体通过学习和实践体验，将外在的社会道德法律原则、规范、基本要求等内化为道德和法律意识，从而实现从社会的外在力量到受教育者主体的内在力量，即精神力量的飞跃；二是实现从受教育者主体的内在力量到客观化、外在化的行为实践的飞跃。实现这两个飞跃离不开人们的行为实践。受教育者主体只有通过道德品质和法律素质形成与发展的内化和外化的整合才能实现上述两个飞跃，从而形成其道德和法律行为的相x，-t稳定的特质和倾向。

上述两个飞跃并不是一次实践教学或理论教学就能够完成的，而是需要经过反复多次，分层次、分阶段的实施才能够实现。其中，认同、信奉是重要的层次与阶段。

认同，即受教育者主体通过后天学习和实践体验，将外在于个体的社会道德法律意识内化为个体的道德法律意识及其精神需要。它是行为主体在认知、情感上，对外在于主体的社会道德法律意识的实施价值、意义的认识趋同，并指导自身自觉行为的一种心理倾向。认同阶段的重要功能是受教育者主体将外在于自身的社会道德法律意识和社会需要内化为自身意识、自身需要的认知和情感体验，并转化为其自身内在的知、情等心理要素。该阶段是确定更深层次内化的基础，是完成内化和外化运行过程，实现道德品质和法律素质形成发展两大飞跃的动力源泉和心理基础。这一阶段的重要特征是实施道德法律行为的自觉性和主动性。自觉性即受教育者主体实施道德或法律行为的主观动机发自其个体的自我需要，并使这种自我需要与社会需要、社会道德法律基本要求相趋同，它区别于特定情势下的盲从，也区别于在特定外部压力下的被动服从。

第2篇

【论文摘要】弘善抑恶，见义勇为作为中华民族几千年来的传统美德，一些古代见义勇为、拔刀相助的义举至今仍为人们所传颂。然而时至今日，面对危难见死不救者大有人在，他们的行为严重败坏了社会风气，对传统伦理道德带来了巨大的冲击，也带来了一系列的社会后果。因此在很长一段时间里，“见危不救”的行为，仅仅是伦理道德问题，还是应列入刑法调整的范围呢？笔者就此问题发表一下自己的看法。

1 见危不救的涵义及表现形式

见危不救，泛指一切在他人处于危难时或公共利益处于危难之时而漠然处之，不予救助的行为。根据国内外的立法与实践，见危不救主要包括以下五种情形：

1.1 不报告他人危难 这种情形是指：见他人处于危难状态时，能报告治安、医疗或其他有关部门唤起救助而故意不报告的行为。

1.2 不救助他人危难 见他人处于危难之时，能救助而不救助的行为，就是我们通常所说的见危不救的最普遍的情形。

1.3 不应公务员请求协助救难 这种情形主要是指当有危险灾难发生时，若负责救助的公务员发出要求，请求协助

救难时，公民不予协助救难的行为。

2 对见危不救行为入刑的考证

1975年在云梦出土的《睡虎地秦墓竹简》是我国目前所发现的最早对见危不救行为进行处罚措施：“贼人甲室，贼伤甲，甲号寇，其四邻、典、老皆出不存，不闻号寇，问当论不当？审不存，不当论；典、老虽不存，当论。”该篇还记载：“有贼杀伤人冲术，偕旁人不援，百步中比（野），当赀二甲”。从这两段秦简的内容来看，秦代对见危不救的处规定十分严格，凡邻里遇盗请求救助而未救者，要依法论罪；凡有盗贼在大道上杀伤人，在路旁百步以内的行人未出手援助者，罚交战甲二件。从我国古代社会和国外的情况来看，把见危不救行为人刑的过程，实质上也就是道德刑法化的过程，众所周知，道德与法律都是人类社会重要的行为规范，二者都属于上层建筑的重要组成部分，都对人们的行为进行评价。但是由于道德的规范作用主要是靠社会舆论、内心信念和传统习惯等精神力量来维持，实际上是通过社会成员的自觉性来发挥作用的，因此，道德在发挥作用时就具有局限性，它对那些严重危害他人或社会利益的行为只能进行舆论的遣责而不进行实质的制裁。对于那些不知廉耻的人来说，道德的遣责在他们身上几乎不会发挥任何作用。然而法律则不同，虽然其规定的范围有限，但是它表现的是“国家意志”的他律，它可以规定人们什么可以做、什么不可以做。它是以国家强制力——法庭、警察、监狱为后盾，它既有引导、推动、教育的作用，更有惩戒、防范的作用。较之道德，法律对人们有着更强的制约作用。

3 对我国设立见危不救的可行性论证

在今天道德日渐滑坡的情况下，把见危不救排除在刑法的高速范畴之外显然是不合时宜的。笔者建议把见危不救行为入刑，设立见危不救罪，这是因为：

3.1 从我国古代社会和国外在“见危不救”问题基本上采取相同的立场来看，这种立法选择有着超越阶级和制度的文明属性 资本主义道德以个人主义、自由主义、权利至上为旨，二者有根本的矛盾但都不约而同的“强人所难”，逼人见义勇为，严惩见危不救的行为。这说明，法律上的这一选择与特定的阶级、制度没有多大关系，而与各国面对的共同庆社会问题（道德滑坡相关）。我们国家既然存在着同样的社会问题，就可以借鉴其他国家的先进经验和成果。社会主义本来就是比封建主义、资本主义更强调社会公德的社会，我们没有理由对国民的道德要求更低，没有理由不立法“逼”人们见义勇为。

3.2 设立见危不救罪，其前提是行为人必须具有相应的刑法上的作为义务，也就是必须将原本的道德义务上升为法律义务 换句话说，就是在法律和道德的标尺上，用指针将见危不救划在法律义务的一侧。我们认为这种划分是符合社会发展需要的，也是必需的。这是因为：一方面，法律对道德领域的干预程度应依时而定。当道德的力量本身足以保证道德规范得以实施时，法律自不必“多管闲事”。但当道德的力量已经不足以使道德规范得到实施，而该规范对于社会来说又至关重要时，就有必要采取法律手段，以强化和巩固该规范，否则，听任道德规范的滑坡，直至最后成为一种普遍现象，那时再想通过立法来扭转局面，也只怕是“法不责众”、为时已晚了。另一方面，刑法本来就渗透一定的道德，同时又是巩固道德的武器，而道德是刑法的重要精神支柱，如果对见危不救这种严惩违反传统伦理道德的行为的处罚还只是停留在道德谴责的层面上，是难以遏制这种现象蔓延的。将见危不救规定为犯罪是社会的需要，这一点是不容忽视与否认的。所以，“将本来属于道德层面的要求部分变成法律规范，变成人们的强制义务，这是提高国民精神文明的一种途径。”???

3.3 “见危不救”行为的实质属性决定了它应当定为刑事犯罪 “见危不救”之行为，实质属性有两方面：一方面，能救助或能唤起救助而故意不为，实为坐视、纵容他人生命、健康等重大损害的发生，说明这种损害结果并不违背其内心意图，这与加害人或造成危害之人的心理状态没有本质区别，是一种间接故意的心理状态。另一方面，“见危不救”行为常常成为实际危害结果发生的重要条件之一，若无此一条件，若“见危而救”，损害结果大多不会发生。这就是说，这种行为与他人损害之间也有一定程度的因果关系。基于此种实质属性，我们能将其仅视为不道德行为吗？刑法既然追究造成严惩后果的过失犯罪的责任，也应该追究赞成严惩后果的过失犯罪的责任。因为见危不救者的主观过错或恶意（坐视、纵容）远比过失犯罪更严重、更可恶。见危不救行为直接赞成得人身、精神伤害，以及间接造成的社会影响都是十分恶劣的，将其纳入刑法的调整范围并不违反犯罪概念的构成理论，而且这样做也符合社会效益最大化的的原则。

4 设立见危不救罪应当注意的几个问题

4.1 法律所规定的道德是一种最基本的道德 它是对一个公民最起码的要求，而道德的层面却有高低之分，低层次的道德是能为一般公众所践行的道德，可称其为基本道德或普通道德（底线道德），而高层次的道德则代表一种道德的理想，只有少数人物能实现它。显然，理想的道德是不宜法律化的，否则就是强人所难，因为一般人难以做到。

4.2 我们不能随意地将所有道德义务上升为法律义务，不能随意将所有伦理道德刑法化 如果将全部的道德义务提高为法律义务，那无疑提高了法律的标准，而这种被拔高了的标准是难以被普遍社会成员所接受的。“因此，法律义务的设定也要保持适当的度，这个度就是普遍社会成员的道德观念所能接受的程度。能够确立为法律的道德要求，只是公认的社会道德的一部分，有相当一部分道德要求仍需停留在道德领域。如将全部道德问题变为法律问题，那无疑使一个社会的法律变成了道德法典，法庭变成了道德法庭，这就等于用道德取代了法律，它是不符合人类创设法律的目的的。”???

参考文献

1 张文显.法理学[M].北京：高等教育出版社，1999：353

2 范忠信.国民冷漠、怠责与怯懦的法律治疗[J].中国法学，1997，（4）

第3篇

论文关键词：“思想道德修养与法律基础”课；实践教学；功能

“思想道德修养与法律基础”课（以下简称“基础”课）是高校公共基础必修课。本课程是以社会主义核心价值体系为主线，帮助学生树立正确的世界观、人生观、道德观和法制观，打下扎实的思想道德和法律基础，提高学生的修养，促进学生德智体美全面发展。由于课程内容具有抽象化、理论化等特点，教师在教授过程中很难使用简单的理论讲授方式达到“知行合一”的教学目的。为了增强课程的趣味性以及达到“知行合一”的教学目的，将理论教学与实践教学结合起来是“基础课”教学的必要选择。在实践教学方面，若干年以来，不论是教育主管部门、学校相关领导还是一线授课教师都在积极探索一套高效的实践教学路径。全国高校思政课的教学评估中更是将实践教学纳入评估体系中，成为评估体系的一个重要指标之一。然而，由于缺乏对“基础”课实践教学的内涵与功能的全面认识，“基础”课实践教学的探索仍然存在诸多亟待解决的问题。要使“基础”课实践教学功能得以实现，必须加深对“基础”课实践教学的内涵与功能的全面认识，以期为探索一套更为高效率的实践教学路径。

一、“基础”课实践教学的涵义

实践教学作为一种重要的教学手段，在各种教学过程中扮演着重要角色，尤其是在理工农医学科中。诸多高校的理工科教学过程设计中，已经将实践教学摆到与理论教学同等重要的位置，比如，两者在同一门课程中的学分所占比重平分秋色。早期的实用主义流派也将实践教学应用于人文社科类学科的教学中，特别是在德育教学过程中更是将这种方法作为主要教学手段之一。然而，对于实践教学的内涵的理解却是见仁见智了，在此有必要将实践教学的内涵做简单的梳理，以便更好地将其运用到“基础”课的教学之中。关于实践教学的内涵，许多学者都做出了解释与定义，归纳起来有如下两种：

（一）指在课堂教学和课外教学过程中，构建一种具有教育性、创造性、实践性，以学生的主体活动为主要形式，以激励学生主动参与、主动思考、主动探索为基本特征，以促进学生整体素质全面发展为目的的教育学观念和教学形式。

（二）社会实践教学以社会现实问题作为研究的出发点，让学生在实践中自己发现问题、研究问题、探索解决问题的途径，着重培养学生对现实的观察、分析能力，提高解决现实问题的能力，同时引导学生把个人发展规划和社会发展要求结合起来。

综上所述，实践教学的内涵可以表述为是一种教师主导，教学为主体，在教学过程中，教师以理论为基础引导学生将书本内容与客观世界相联系，指导学生用相关理论在实践中发现问题、探索问题和解决问题的启发式的教学方法和教学理念。这种教学方法摒弃传统的把学生当成单纯的知识接受者的观念，要求在教学过程中树立以人为本的理念，并且以学生的主体活动为主要形式培养学生的创造能力和实践能力。把实践教学概念引入到“基础”课教学活动中来就是指在“基础”课教学过程中，构建一种具有教育性、创造性、实践性，以学生的主体活动为主要形式，以激励学生主动参与、主动思考、主动探索为基本特征，以促进学生整体素质全面发展为目的的教学观念和教学形式。

这里需要特别指出的是在“基础”课教学过程中实践教学与实践教学环节不同，实践教学是一种教学理念应贯穿于整个教学过程中，而实践教学环节是和理论教学环节相辅相成的，是整个教学过程中的一个重要部分。因此，“基础”课实践教学按其组织形式不同，可以分为校内实践教学和校外实践教学两大类，其中校内实践教学又分为课堂实践教学和课外实践活动教学（活动范围限于校园内），校外实践教学又可以分为引导性校外实践教学和非引导性校外实践教学。校内实践教学中的课堂实践教学主要是指将实践教学理念渗透在“基础”课的理论教授过程，包括以开展辩论会、现场模拟、主题演讲、播放音乐和视频资料等形式将理论知识形象生动地传授给学生，让学生亲身体验教学的主要内容。校内实践教学的课外实践教学是指以“基础”课的主题为理论基础结合学校的各项活动如团学活动中的“我爱我”、“雷锋月”、“新生入学教育”等实践活动，教师做适当引导，让学生在活动过程中理解理论知识并且内化为自己的理念。校外实践教学是以社会为课堂，其中引导型课外实践教学一方面可以通过党团组织、学生会、社团等利用课余时间组织一些校园活动结合教师的指导来完成理论教学活动，另一方面是指教师可以亲自带队去一些“爱国主义教育基地”进行实践教学、非引导型课外实践教学是指学生的一切社会活动，这种类型的实践教学从严格意义上讲不算是教学，它是学生自觉内化的过程，也即将课堂上的理论知识自觉的用以指导自己的言行或是更正错误的世界观、人生观、价值观和法律观，这也是“基础”课的最终教学目的。

二、“基础”课实践教学的功能

(一)帮助学生完成道德素质与法律素质的外化与内化过程

“基础”课的主要教学目标是“帮助学生树立正确的世界观、人生观、道德观和法制观，打下扎实的思想道德和法律基础，提高学生的修养，促进学生德智体美全面发展。”要帮助学生树立正确的“四观”其实质是将课本的八个主题内化于学生的理念，并且能够使学生将这些内化的理论外化于行为，也即用这些内化的“四观”来指导其日常行为。

学生的道德素质和法律素质的内化主要是指社会的道德和法律对于学生的基本要求通过社会舆论、学校教育和家庭教育在学生内心形成道德和法律观念，即客观的道德和法律规范通过各方面形成的合力转化为学生的主体意识。学生的道德素质和法律素质的外化主要是指将内化的道德素质与法律素质转化为行为实践，并且相对稳定地调节主体的外在行为。实践教学作为一种有效的教学模式主要功能是通过对学生的道德素质与法律素质施加影响，强化学生的内化和外化行为使道德素质和法律素质对其行为活动产生调节和指导作用。通过内化和外化的动态过程起到积极的教育作用，可以提高该课程的实效性。学生道德品质和法律素质的形成与发展，需要经过道德法律意识与行为实践相互作用、相互影响，反复内化和外化的运行、发展过程。在这一过程中，实践教学具有重要作用。

（二）提高学生的道德行为判断和选择能力

在信息化时代，学生接收外部信息的渠道越来越丰富，在这纷繁复杂的信息中怎样删选正确的信息对学生的道德判断能力提出了更高的要求。坚持实践教学，将课堂向社会，向网络开放是培养学生德育判断能力的重要方式之一。我们必须通过“基础”课的实践教学引导学生走向社会，正确地认识社会，从而在实践中提高学生的道德判断学生行为作用于外部世界必然会产生社会评价，也即人们对其行为所作出的评价。通过实践教学让学生在参与社会活动的过程中能够将道德标准和法律要求结合实际环境进行内化，从而形成正确的“四观”。实质上是学生道德和法律行为的动机、效果和价值的判断，是人们道德和法律行为选择和坚持正确行为习惯的外在力量。

（三）促使学生主体素质获得不断发展

第4篇

关键词：大学生　学风　成才　立业　根本

中图分类号：G641　文献标识码：A

文章编号：1004-4914(2011)09-102-02

学风反映着一所学校的历史积淀和优良传统，同时反映着一所学校的办学能力与管理水平。优良的学风是学校最宝贵的财富精神。是学校生存和发展的坚实基础，关系到学校的发展和社会声誉，也关系到学生成才立业的美好前程。目前，世界科学技术的飞速发展，高等教育大众化的必然趋势，日趋激烈的人才市场竞争，呼唤着学生良好学风的养成。当代大学生如何形成治学、读书和做人的良好学风，干出一番事业，成为社会的有用之才，是值得大学生深入思考和理论界深入探研的一个重要问题。

一、大学生成才立业必须养成良好的学风

学风既指学校的治学精神、治学态度、治学方法和治学能力，也指学生的行为道德、行为规范和行为方式，是学生在学习过程中所表现出来的精神风貌。从具体的层面看，学风也特指学生的学习目的、学习态度、学习纪律和学习风气。作为新一代大学生，深刻认识学风的内涵及重要性，且能将良好学风转化为刻苦学习的动力，是成才立业的前提和根本。

1.良好学风有利于大学生形成优良学习品质。大学是学生成长成才的殿堂和重要阶段。在小学、中学阶段，良好的学风主要靠一系列的行为约束培养和促成，呈现出一定的起伏性；而步入大学阶段后，随着环境的变化和学生生理心理的成熟，良好的学风则主要靠学生内心的自觉而形成，因而具有一定的稳定性。这种持续稳定的良好学风，不仅可以提高学生的自我约束能力，而且有利于增强学生的集体荣誉感和社会责任感，引导学生形成正确的世界观、人生观和价值观，养成为国家学习、为民族成才、为社会贡献的学习品质。这种优良的学习品质，将会内化为崇高的学习精神、转化为勤奋的学习动力。使大学生成长为“有理想、有道德、有纪律、有文化”的社会主义建设者和接班人。

2.良好学风有利于大学生奠定雄厚专业基础。扎实雄厚的专业基础是学生走向社会、干事创业的资本。在大学阶段，学生由中学时的基础知识学习转向专业知识学习，在某一专业领域打基础、强能力、出成果，逐步将自己打造成为专业化的人才。事实证明，大凡在事业上有所成就的人才，均与大学时期扎实的专业基础和渊博的知识储备有关。这种雄厚的专业基础得益于学生良好学风的养成，学风好了学生才会稳定专业思想，重视专业学习，如饥似渴地在课堂上获取知识、在作业上巩固知识、在生活中积累知识、在课外学习中拓展知识，成为拥有一定专业技能的优秀大学生。

3.良好学风有利于大学生实现成才立业梦想。每个大学生都有一生奋斗的理想设计，也有成才立业的美好梦想，如一份稳定的工作、一份丰厚的薪酬、一个温馨的环境、一个干事的舞台，等等。但千里之行、始于足下，梦想的实现不在于好高骛远的遐想，而在于脚踏实地的行动。随着高等教育大众化的加快，我国已从学历社会、身份社会走向能力社会。学生走向社会从事工作，不仅应有渊博的知识积累，而且应有高尚的人格魅力、和谐的人际关系、开拓进取的精神境界等方面的综合素质和能力。这些素质和能力，都是学风养成的题中之意。大学生如果缺少了这些方面的素质和能力，即使才高八斗、学富五车，也很难成就一番事业。所以，大学生只有形成良好的学风，才会使自己业务过硬、素质全面、梦想成真。

二、大学生学风养成中存在的问题值得重视

应当充分肯定，当代大学生学风的主流是朝气蓬勃、勤奋学习、善于思考、积极向上的。事实已经证明，有理想、有抱负、有创新、有作为是当代大学生的鲜明特点，很值得社会、家庭和学校为之骄傲。但在激烈的社会变革时期，由于受社会、学校、家庭及个人一些不利因素的影响，有的学生的学风尚存在一些问题，应给予高度重视和深入研究。主要表现在以下几个方面：

1.思想迷茫，学习目标不很明确。当学生从管理严格、高度紧张的高中阶段跨入大学校园后，生活环境变优越了，交往环境变频繁了，学习环境变宽松了，这既会使学生有一种新鲜感、成就感，又会有一种自由感、迷茫感。应该怎样规划自己大学的学习生涯，确定一个合乎自身的奋斗目标，不少学生感到莫衷一是，精神上萎靡不振，学习上得过且过，生活上邋里邋遢，不少宝贵的时光在脚下溜过。当毕业离校静思回想的时候，才恍然醒悟，但悔之晚矣。有的学生甚至毕业时也没有意识到这一点，懵懵懂懂地步入社会。

2.动力不足，刻苦精神有所减弱。思想上的迷茫、心理上的满足，使部分学生考上大学后进取心减弱，存在“高考后先歇歇”的思想，学习的动力明显不足，刻苦精神较之高中阶段相去甚远。表现在：对课堂学习重视不够，迟到早退、缺席旷课、不做笔记等；对课后作业敷衍了事、照操照搬、相互抄袭，甚至不予完成；对毕业论文应付差事、抄袭严重、资料陈旧、格式不规范；对各种实习不够重视，走过场，收获甚微。

3.方法欠缺，掌握知识效果欠佳。不少学生在学习中仍沿用中学时形成的学习方法，缺少“问题意识”，事倍功半，效果不佳。课堂上满足于听讲，缺少积极的思考和互动；完成作业限于在课本上找答案，不能进行深入分析；课外学习局限于专业知识，人文知识欠缺，科学思维的空间较窄，发表研究论文者较少。这样造成的问题是学生的实际能力欠缺。学习效果不够理想。

4.心理脆弱，应对挫折缺少勇气。作为独生子女的一代大学生，面对众多压力，心理素质较差，经不起打击和挫折，缺少自信。学习上成绩下滑，不是总结经验、奋力追赶，而是心灰意冷、任其自然；经济上遇到困难，不是积极面对、想方克服，而是心情沉重、愧不如人；与同学交往上不够融洽，不是冷静反思、加强交流，而是怨天尤人、唯我独尊等；对社会现象的认识上，不是看其主流、抓住本质，而是一叶障目、心灰意冷。诸多的心理问题，使一些大学生在挫折面前心理脆弱，以至于发生自杀等严重事件。

5.轻视实践。知识应用能力不强。大学教学中安排有社会实践、专业实习、课程实习等，这对检验、提高学生的知识和能力是十分必要的。但是，在具体的实践实习过程中，一些学生却不够重视，有的借故自找单位实习而干了其他事情，有的去实习单位后中途却随意离开，有的虽然参与了实习过程，但没有按计划完成好实习任务等。这些问题严重影响了学生实际能力的提高，给将来工作造成困难。

6.行为失范，道德法律观念淡漠。近几年来，由于多种原因，有些大学生的道德水准有所下降，世界观、价值观、人生观发生扭曲，违纪违法

现象时有发生。从盗窃犯罪看，呈现出上升趋势，据有关机构调查。盗窃犯罪约占大学生犯罪总数的50％左右。另外，打架斗殴等人身伤害的犯罪也时有发生。虽然这些违纪违法行为发生在个别大学生身上，但其负面影响较大，对社会的危害很大。

三、大学生良好学风的养成贵在身体力行

高校学风建设是一项系统工程，包括主观和客观两个方面，涉及教师、学生和管理人员；涉及文化理念、人文特色和素质教育；也涉及许多的社会环境和社会风气的影响等。就大学生个人而言。良好学风的养成贵在内生自觉、身体力行、从自身做起。

1.牢固树立崇高的理想信念。理想信念是一个航标、一种追求、一种潜在的动力。是激发大学生发奋学习的精神支柱。人一旦失去了理想信念，就会迷茫、消极、沉沦。大学生只有树立崇高的理想信念，才能真正明确学习的目的，激发起为国家富强、民族振兴而努力学习的强烈责任感与使命感，努力掌握建设祖国、服务社会的本领。崇高理想信念的树立，必须有许多元素来支撑：一是要有明确远大的学习志向。以学习成就自己的梦想；二是要有不懈追求的学习精神，将学习看作是永无止境的过程；三是要有顽强拼搏的学习勇气。克服困难，坚定地超着既定的目标前进。

2.自觉养成良好的学习习惯。著名科学家牛顿从小酷爱读书，喜欢沉思，做科学小试验。爱因斯坦对牛顿评价到：“只有把他的一生看作为永恒真理而斗争的舞台上的一幕才能理解他”。大学生生活在一个幸福的时代，应珍惜学习机会，树立强烈的学习意识，养成良好的学习习惯。包括：形成正确的学习态度和浓厚的学习兴趣，把读书变成一种需要；勤奋学习、善于思考，认真完成各项学习任务，获取更多的知识和技能；不断探索学习规律，掌握科学的学习方法，提高学习效果；努力拓宽专业口径，增加知识容量。提升自身的综合素质；积极参加社会实践与专业实习，奠定未来工作的实际才能；其有科学上的创新精神，善于发现问题、思考和研究问题，培养自己的学术兴趣和发展潜质，争取早出成果。

第5篇

关键词：网络时代，德育教育，机遇，挑战对策

 

21世纪，网络已成为我们日常生活最抢眼的词汇。而互联网正像一个不断生长和扩展的大网，伸向世界的每一个角落。据统计，我国互联网使用者的平均年龄为35岁，上网人数中的45%为25岁以下的青少年，而我们的学生又首当其冲地成为网络冲浪的主力军，随着在价值判断和道德判断上的量变引发了青年学生在认识方式和思维方式的质变，已给我们的德育教育带来了前所未有的挑战也给德育教育工作提供了新的载体和阵地。如何把握机遇，迎接挑战，是我们迫切需要解决的重大课题。

一、 网络技术的发展为加强和改进学校德育教育提供了崭新的机遇。

1、网络为学校德育教育开辟了新的空间，提供了新的方法和手段。

互联网使用的普及性，将社会、家庭与学校对学生的德育教育连为一体，通过网络，社会对青年学生的要求，家长的希望可以共同作用于学生主体，形成教育合力，使得原先相对狭小的教育空间变成了全社会的、开放性的教育空间，为全社会育人创造良好的网络系统环境和育人模式。同时网络可以极大地丰富德育教育工作的资料，使我们的德育教育工作具有丰富的资料来源。

2、网络具有传播速度快、覆盖面广的特点，使德育教育更具有及时性和广泛性，使德育教育更直接、更深入。

巨大的速度优势，是信息网络最重要的特点，信息高速公路所架设的四通八达的方便快捷的网络，使学生不必按传统方式在规定的时间到规定的场所接受教育，而是可以在任何一个设有终端的地方随时获取所需的知识，它突破了时空的局限，增强了影响力。以往，德育教育以课堂传授或一对一的形式开展，通过促膝长谈，可以很好地解决个人和少数人的思想问题，但这种交谈的内容无法广为传播，对其他有类似问题和疑惑的人无法产生影响。网络的发展使我们传统中深入细致的德育教育工作的优势得以进一步发挥。

3、网络有利于提高德育教育的对象-----学生的综合能力。

一是有利于促进学生独立意识的发展。网络上的双向或多向信息传递方式，使得学生可以独立地参与讨论，自由地访问所需要的站点，主动了解各种信息资源使学生接受来自不同角度的建议，经过自身的判断整合形成自己的观点。免费论文。二是促进学生开放精神的树立。网络突破了地域和时间的限制，以先进的电子技术手段向学生适时地传播全人类优秀文化遗产及价值观与行为规范，使青年人在一个比以往更加广泛的社会环境中积累社会知识，发展和形成自己的个性，顺利参与社会生活。三是有利于促进学生创新精神的培养。网络上丰富的信息资源使学生从中获得养料，完善知识结构。四是网络有利于促进学生民主意识的提高，有利于促进学生道德法制意识的健全。

二、网络浪潮给学校德育教育带来的挑战。

1、网络文化的多元性给德育教育理念的主导性带来了新的挑战。

由于网络文化来的太迅猛，传统文化、传统道德的精神并没有很好地借助网络文化整体充分地展示。学生对信息的选择性又空前增强，多样化的社会经济成本、社会组织形式和社会生活方式，必然会带来多元化的思想观念、价值判断和情感评价。这些同样会在网络信息中以各种面貌出现并诱导学生在行为和意识上发生质的变化，对学生形成正确的世界观、价值观、人生观带来负面影响。因此，学校德育以什么样的对策来保证自身理念传输的主导性地位，就成为摆在我们眼前的问题。

2．网络成员沟通的交互性给现有德育教育方法的机械性、静态性、单向性、带来新的冲击。免费论文。

互联网是开放的，每个上网者可以与大学教授交流也可能与罪犯沟通；既可以接受信息，也可以制造信息；既相互沟通，也相互感染；面对这样一个四通八达的交互式网络平台，传统德育教育显的机械和单调。所以德育以什么样的途径来保证教育的实效性，是我们亟待解决的问题。

3、网络技术发展的创新性与现有德育教育模式的滞后性是我们迫切需要解决的问题。

网络时代德育的背景是新的，挑战是新的。面对着网络的挑战，我们的德育教育在教学内容、教材建设、教学方法、教师的自身素质等重要环节上，自身改革的速度远远跟不上网络技术的发展步伐。空泛的高谈阔论与媚俗的市井传闻都在我们的德育教育中并存。问题的关键是：教育主体--学生与教师以及他们所依赖的原有教育制度环境已严重滞后，特别是在教育理念，教育政策，教育目的等方面缺乏前瞻性的理论与实践的研究。

三、如何借鉴和吸收网络文化的积极因素，抢占网络思想阵地；如何保持思想政治工作的生机和活力以应对网络文化的挑战，新时期的德育工作应做好以下几个方面的工作。

1、关注网络，加强学生文化素质教育和自律教育。

(1)针对网络文化的多元信息流的冲击，学校的德育工作者要对网络保持高度的关注，要依靠技术手段切实加强对因特网的控制力和对各种不良信息的屏蔽能力。

(2)网络作为一种改变社会生产方式和生活方式的基础性因素，必然会引发人类精神文化生活和价值理念的深层次嬗变，这种嬗变最可能引发学生世界观、价值观、人生观的转变。所以，在加强德育教育的同时，要注重学生的文化素质教育。

(3)加强学生自律教育。在德育教学中可以增加加强网络法律、法规知识教育，依法使用网络、做文明网民等相关内容。

2、建立专门网站，利用网络手段加强德育教育。

(1)建立坚持正确导向的网络阵地。

坚持正确舆论导向，需要建立起自己的网络阵地。办好学校网站，一定要体现出导向性原则。在四通八达的交互式网络平台上，针对一些事关大局、事关政治方向，事关稳定的敏感性问题，要有正面的声音，给涉世不深的学生以政治上的引导。

(2)要创造思想类网站，将可读性、服务性与权威性、指导性有机的结合起来。学校网站应贴近学生、贴近生活，具有可读性、服务性。

3、要培养运用网络从事德育工作的专业队伍。

学校网络管理，决不是单纯的技术性管理，而是融思想政治工作和网络技术于一身的新型管理。这就要求从事德育工作的干部和教师，不能是对网络一无所知的网盲，他们不但要学习网络知识、了解网络、运用网络，而且要学会把德育教育和网络技术结合起来，这样才能面对新世纪的学生，解决网络时代德育工作面临的挑战和问题。为此，一是要尽快地对德育工作者进行系统的网络知识的培训和教育；二是德育工作者有高度的责任心，要注意从网络上搜集信息，摸准学生的思想脉搏，有针对性地开展工作；三是要学会运用网上的正面材料，对学生进行形势教育和解疑解难；

4、德育教育要在理念、内容、方法上进行前瞻性的探索。

(1)要确立终身德育教育理念。知识经济时代，知识以前所未有的速度传播和扩展，知识更替的周期越来越短，单纯的学校教育远远不能满足知识经济时代技术创新和知识更新的需要，一次性教育已经过时，与终生教育理念相适应,德育应树立终生德育理念。免费论文。德育主题是对学生进行思想政治教育和品德、心理教育 ，由这一主题所决定的人的思想政治素质、道德修养素质、心理素质、意志品质、合作精神等德育目标不是一次就能完成，而需要教育对象在德育认知的基础上，不断吸收、内化、升华、实践从而形成相对稳定的素质，在时空上它不仅需要小学、中学、大学道德教育的相互衔接，而且还会贯穿德育主体的人生的全过程，而且随着社会的变迁、时代的发展，新的德育问题会不断的出现。所以，在德育教育上要确立终身教育的理念，要做好两个方面的工作：一是帮助教育对象树立正确的世界观、人生观、价值观，二是提高教育对象的自我修养能力。

(2)在德育教育的内容上我们可以以道德品质、心理素质教育为基础，向实践能力和鉴别能力、选择能力和创业精神的培养延伸。

(3)在德育教育的方法上还要倡导生动活泼的学风，将传统的灌输方法转变为吸引和参与的方法。思想政治教育的主要内容是理论和党的基本路线、基本政策，我们用青年喜闻乐见的文风表现出来，并且利用多媒体以声、色、光、画等多种现代化手段体现出来，从而化抽象为具体，化枯燥为情趣，化不解为理解。也可以在校园网络的信息中渗透思想政治教育内容。

总之，网络时代的到来，关起门来进行德育教育的时代已经过去，代之而起的应该是开放的德育观念，既要加强对网络的管理又要加强对学生的正面引导；既要增强教育对象对多种意识形态、多元价值取向的辨别能力，又要使他们在多元价值观念中保持必要的张力，坚持正确的价值导向。

参考文献：

《思想道德修养与法律基础》教学参考

第6篇

一、高校师德建设的新问题

（一） 职业理想滑坡，敬业精神不足

受市场经济和功利主义思想的影响以及教师职业的相对稳定特性和社会地位的提高，部分教师忽略了思想素质的提高和职业道德的修养，对职业理想认识不足，把自己从事的工作仅当成一种谋生手段，而未视为为祖国建设培养人才的伟大事业，过分看重个人利益， 把物质利益作为价值追求的目标，致使在世界观、人生观、价值观的导向上有失偏颇，敬业精神弱化。

（二）教书育人脱节，教学科研失衡

教师不仅是知识的传授者，还是思想教育者和道德示范者。但是部分教师认为教师的本职工作只是传授专业知识，往往忽视学生思想道德素质、身心素质的培养，走入了“教书匠”的误区，对学生的思想动态和他们关心的热点、难点问题关心甚少，不能对大学生进行有的放矢的教育引导。随着科研成果、科研经费在高校教师考评过程中所占的比重的增大，部分教师还出现了“轻教学、重科研”，“教书育人”投入的精力越来越少，把大部分精力用在了科研上，要么不去上课，凭学生空等而不顾；要么让研究生代课，对学生不负责任。

（三）表率作用缺失，学术作风不端

部分教师师表意识淡薄，缺乏自尊自爱精神，严重影响了教师在学生和社会心目中的良好形象，进而严重影响了育人质量。有的高校教师缺乏正确的研究动机和科学研究的严谨态度，为了奖励、升职等个人利益而违背了学术道德和严谨治学的学术态度，急功近利，严重污染学术环境。

二、高校师德建设的着力点

（一）坚定理想以立师德，加强教育以明师德

理想信念是否坚定，直接关系到教师能否自觉肩负教书育人的神圣职责，能否用积极的态度影响受教育者。教师要牢固树立为建设中国特色社会主义培养高素质人才的远大理想和坚定信念，增强教师对师德建设重要性的认识，忠诚于人民的教育事业，才能对学生进行良好的思想和人格塑造。

同时，高校要坚持不懈地采取灵活的方式，运用多种载体有计划地组织教师学习相关法律法规，增强教师的政治理论功底和思想政治素质，强化教师队伍的职业责任感，提高教师的爱岗敬业意识和职业道德修养，预防教师队伍中不良风气的滋生。

（二）教书育人以行师德，强化学习以促师德

一名合格的教师必须坚持教书与育人相结合，在做好传授知识的“经师”的同时也要做善于育人的“人师”。坚持爱岗敬业、因材施教、诲人不倦，教育和启迪一代又一代青年学子，注意自己一言一行对学生的表率作用，在思想、态度、作风上以身作则，用渊博的知识和高尚的人格去教育和引导学生健康成长。

随着地球村的到来，科学知识更新速度的加快和学生对知识需求量的加大，给师德建设提出了新的时代课题。新时代的教师必须树立终身学习意识，在教育实践中不断学习和研究，成为专业知识和业务水平过硬、科研能力、教育教学能力过强的师者，才能有源头活水，满足学生的知识需求，提高教学质量。

（三）营造氛围以扬师德， 完善制度以律师德

要抓好师德建设，高校应始终坚持充分利用校报、广播、网络、橱窗等校园媒体作为宣传阵地，表彰和宣传那些在教书育人上取得较大成绩、在业务工作中爱岗敬业、认真负责的优秀教师先进事迹，让教师在崇尚优良师德的氛围中潜移默化地得到感化和启发，在比学赶超中提升师德水平。抨击破坏校园精神文明的不良行为和背离师德的错误言行。

长效机制的建设是师德建设的有效保障，要从完善师德法规、完善培养机制、完善激励机制和评价机制四个方面着手。完善师德法规。通过制订完善本校的师德规范，让广大教师对师德规范、师德标准形成统一的认识，内化为个人的价值认同和内在的自律机制，转化为教师的自觉行为。完善培训机制。教师既是教育的主体，又是教育的客体，要多渠道、分层次地建立和完善高校教师培训制度，开展各种形式的师德教育，重视法制教育和心理健康教育，重视学风和学术规范教育，建立和完善新教师岗前师德教育制度等。完善激励机制。在物质激励方面，要对师德表现突出的教师给予适当奖励，并在岗位津贴、职称晋升等方面给予政策倾斜，以增强教师的教书育人积极性、责任心和荣誉感。在精神激励方面，要重视先进典型的带头、示范和激励作用。对师德优秀的教师予以表彰，宣传他们教书育人的先进事迹，启迪和感染周围教师树立强烈的事业成就感和自豪感。完善考评机制。根据本地区、本学校的实际，制定和完善一套科学的、可操作的师德考评制度，把师德表现作为年度考核、职务聘任、优秀教师评选、派出进修和评优奖励的重要内容和依据，与教师的切身利益相挂钩，充分发挥师德考评的导向作用和监督作用。

教育以育人为本，育人以德育为先。师德建设是一项长期而艰巨的系统工程，是事关我国高等教育发展大局的重要课题。我们要把师德建设作为一项重要内容持之以恒、常抓不懈，把握师德建设的重点，认清难点，找准着手点，建立一支“师德高尚、素质全面、业务精湛、爱岗敬业、开拓创新”的教师队伍，为中华民族的伟大复兴培养高素质的创新人才。

【参考文献】

［1］秦砖.师德建设300问[M] .天津教育出版社，2009.

第7篇

关键词：思想政治;自身素质;钻研教材;教学效果

学生的发展应该是多领域的发展，包括知识、情感、人生观。在教学中，教师不仅要关注学生接受信息过程中的认知因素，更要关注学生接受信息过程中的兴趣、学习方式、情感体验以及学习能力的培养，这样才能使知识通过情感、能力这个媒介更好地为学生所接纳和内化为自身的知识。因此，关注学生的学习兴趣、方式、情感、方法是非常必要的。在这个“必要”的过程中，课堂学习氛围的营造创设、对于问题的思考与讨论，就显得非常重要。那么，怎样激发学生学习兴趣，引导学生思考并讨论相关问题，以加深理解，提高初中《思想品德》教学的有效性呢？下面笔者就这个问题，结合自己的教学实践谈点体会。

一、政治科任教师要提高自身素质

学生对科学真理诚心接受往往需要通过科任教师的人格力量发挥作用。因此，中学政治课教师除了掌握扎实的理论功底和精湛的教学艺术，还要具备坚定的政治信念、崇高的道德理想和高尚的人格魅力。教师要身体力行，用自己坚定的社会主义信仰、高尚道德品质和健全的人格去影响学生，让学生真实感受到现实生活中的榜样力量。这就要求政治课教师在认真钻研专业知识的同时，要提高自身政治理论素质，加强个人修养，提升自身道德素质，增强法纪观念和注意自身心理健康问题。

二、创设问题，引导思考，提高能力

问题是生长新思想、新方法、新知识的种子。问题有助于锻炼学生勇于探索、追求真理的精神和创造能力;有助于学生掌握有效的学习方法，提高学习能力。在教学中应如何渗透、实现对问题意识的培养呢？教学中，我注意做示范，引导学生揭示知识间的矛盾，理论与现实的矛盾。同时也要求学生遵循其方法，自己找出矛盾，发现问题并解决问题。例如，八年级上册“自尊自信”要达到的能力目标主要是要让学生明白自尊心与羞耻心的关系，懂得做人必须有羞耻心，能够识别什么是卑下的行为，学会节制自己，拒绝卑下，维护自尊。自尊对于健康人格形成的意义：自尊心是人进步的动力。自尊能够推动青少年蓬勃向上、力争上游、不甘落后。自尊也会阻止人去做损害自尊的卑下的事情。自尊对于健康人格形成的意义需要从正反两个方面说明，即自尊使人有所为，有所不为。在此，教师可以引导学生思考，什么样的人格是健康人格，什么样的人格是不健康的，健康人格为什么必须通过有所为、有所不为才能形成。这样示范引导，久而久之，就能使学生从中学到提出问题的一点方法。让学生有“问题”，就是要培养学生的思维能力。学习政治课，也要“思维”。没有思维，就不能很好地理解教材内容，从而导致生吞活剥、囫囵吞枣抑或死记硬背、“消化不良”。

三、要创新教学方法，提高课堂教学效果

中学思想政治课教学的目的就是要通过对教材的讲解，提高学生的政治认识，激发学生的爱国热情，强化其道德情感，端正其思维方法，提升其人格魅力。传统教学方式以灌输、塑造为主，重认知，轻养成，过分强调教师的权威性，忽视学生的主体作用，教师成为课堂的主宰，而学生成为接受知识的容器，其思想政治教育功能没有得到很好地体现。要改变这个现象，学校和教师首先要结合学生的实际，将过于空洞、抽象、高大的教学目标细化在每一堂课中，让学生在具体的、切合他们实际的教学实践中得到教育。这一点对于初中思想品德课来说尤其显得重要。其次，教师要以满足学生个性开发和全面发展的需求为目标，根据思想政治课的特点和实际教学情况，灵活地采取各种教学手段，尤其是要借助现代化的教育技术，创新教学方法，发挥学生的主体作用，重视“研究性学习”，以改变原有令人乏味的缺少生气的课堂效果。为此，教师不仅要结合书本知识，组织学生开展演讲、辩论、表演以及观看影视、录像等活动，而且应走出校门，引导学生接触广阔的社会生活，开展社会调查，参与社会实践，让学生收集资料、举办展览、板报、撰写论文、调查报告。这样做能够激发学生学习政治课的兴趣，使学生在了解社会的发展、时代要求的过程中培养和锻炼自己的研究能力、协调能力、社交能力和适应社会的能力，逐步形成正确的价值观念和人生态度。

四、引导实践，回归生活

第8篇

论文摘要：高职教育是面向生产、建设、服务和管理第一线培养高技能人才，加强高职学生的职业道德教育具有现实意义。探讨高职学生职业道德教育的主要内容以及加强高职学生职业道德教育的有效途径。

论文关键词：高职学生；职业道德；职业道德教育

职业道德是指从事一定职业的人在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则。我国《公民道德建设实施纲要》指出：“随着现代社会分工和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。”高职生作为社会的一员应恪守职业道德，努力把自己培养成为具有良好职业道德素养的社会主义建设者和接班人。

一、高职院校加强学生职业道德教育的重要性

高等院校肩负着培养生产、建设、服务和管理第一线的高技能人才的重任，以人们从事社会职业活动所需要的较高综合素质和职业能力培养为根本目的，具有明显的职业性特征，其职业道德教育的指向十分明确，加强高职大学生职业道德教育显得尤其重要，具体表现为：

1.开展职业道德教育是由高职教育的本质特征所决定的

高职教育以培养生产、建设、服务和管理第一线的高技能人才为根本任务，以服从社会需要为目标，在此基础上满足个体的个性需要，是一种相对某一职业岗位领域的教育，其专业设置与社会工作岗位的对应性较强，具有明显的职业性特征。高职毕业生能否胜任岗位工作和发挥应有的作用，不仅要看他的专业知识技能，更要看他对待工作的态度及工作责任心，看其是否有高尚的职业道德、端正的职业态度和良好的职业形象。因此高职院校要加强学生综合素质的培养，强化学生的职业道德教育，使他们具备良好的职业道德素质，为将来胜任岗位工作打下基础。

2.加强职业道德教育是社会主义市场经济发展的客观要求

市场经济是法制经济，同时也是道德经济。市场经济需要道德的支撑，道德规范是市场经济的内在规定。市场经济条件下，职业道德是一种竞争力，行业、企业的职业道德水平最终要转化为行业、企业的形象，转化为其市场竞争力，在激烈的市场竞争中职业道德良好的行业、企业，其社会绩效往往更好。因此，高职教育应面向社会主义市场经济，从推进社会主义市场经济健康有序运行和促进社会经济又好又快发展的高度，加强学生的职业道德教育，使学生充分认识职业道德与市场经济的关系，养成良好的职业道德修养，促进社会主义市场经济健康有序发展。

3.加强职业道德教育是高职生自我发展的内在需要

随着高校的扩招，大学生“就业难”的问题日益突出。用人单位十分看重毕业生的职业道德素质，往往把职业道德素质作为录用人才的首要条件。一些高职生自身的职业道德水平和职业道德素质不高，既想追求事业上的成功，又缺乏艰苦创业的精神，不愿意到能够发挥自己专业特长和自身优势的地方去，过分强调自我利益，把追求轻松、舒适、经济收入较高的工作放在第一位，缺乏远大的理想和敬业精神。因此，高职院校必须加强高职大学生的职业道德教育和行业知识教育，使他们对自己所学专业在国民经济中的地位与作用、发展历程与前景、性质和特点等有一个初步的了解，自觉认识所学专业的社会价值，明确自己在职业生活中的地位、权利和义务，树立社会责任感和使命感。通过职业道德教育有助于高职学生明确自己成才的努力方向和前进目标，有助于他们走向社会后迈出成功的第一步，顺利成为合格的人才。

4.职业道德教育是高职生提高自身综合素质的迫切需要

高职生的综合素质包括思想道德素质、科学文化素质、专业技能素质和身心素质等。思想道德素质是综合素质中的首要素质，其核心是学会做人，而职业道德素质则是学会做人的思想道德素质的重要组成部分，它的高低直接影响着思想道德素质的高低，影响着综合素质的高低。因此，高职生在提高自己的科学文化知识和专业技能的同时，还要学会如何做事和怎样做人，加强自身的职业道德修养，树立正确的职业道德观，以适应社会、适应市场，更好地服务社会和实现自我价值。

二、高职院校学生职业道德教育的主要内容

2006年11月，教育部颁发的《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》教高[2006]16号文指出：“要高度重视学生的职业道德教育和法制教育，重视培养学生的诚信品质、敬业精神和责任意识、遵纪守法意识，培养出一批高素质的技能性人才。”该文件明确了高职院校学生职业道德教育以“诚实守信、爱岗敬业、责任意识、遵纪守法”为主要内容，加强职业道德教育，提高高职生职业道德素养。

1.开展以诚实守信为核心的职业道德规范教育

诚实守信是中华民族的传统美德，也是高职生一切品质形成的基础和保证，是职业道德规范的核心和灵魂。当前社会处于转型期，道德法制建设不够完善，发展的迅速、竞争的激烈、利益的驱动，出现了一些较为严重的诚信缺失行为。这些不良的社会现象都会对高职学生产生负面影响，导致其对诚信问题认识存在偏差，诚信信念迷茫。因此，加强以诚实守信为核心的职业道德规范教育非常必要。高职大学生应自觉加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的行为准则。

2.开展以爱岗敬业为基础的职业情感教育

爱岗敬业就是从业人员热爱自己的工作岗位，崇敬自己所从事的职业。中国人民大学一项调查发现：“用人单位认为大学生最欠缺的指标中，敬业精神高居第一。”说明当前高职大学生奉献意识弱化，比较强调索取，缺乏实干精神和基本的敬业精神。因此对于高职学生来说，迫切需要加强敬业精神的培养。首先让学生正确认识当前就业形势，引导学生变就业竞争压力为敬业乐业动力，珍惜和热爱自己的职业。其次要教育学生树立正确的职业观、择业观、创业观。再次要锻炼学生的意志品质，让学生养成吃苦耐劳的实干精神。总之，在职业活动中，充满热情是敬业的前提，追求完美是敬业的关键，讲求奉献是敬业的根本，这应成为高职学生追求的职业道德境界。

3.开展以责任意识为基础的职业道德规范教育

责任意识是指个人对自己和他人、对家庭和集体、对祖国和社会所负责任的认识、情感和信念以及与之相应的遵守规范、承担责任、履行义务的一种自觉态度。高职生作为生产、建设、服务和管理第一线的高技能人才，责任意识的有无与强弱直接影响着社会产品质量的优劣、生产效益和经济建设水平的高低。只有使高职生具有报效祖国、报效人民、报效社会的责任感，才能真正成为适应现代化建设需要的高技能人才和高素质的劳动者。

4.开展以遵纪守法为基本要求的职业纪律教育

遵纪守法是社会公德最基本的要求，也是从业人员必须具备的最起码的职业道德品质。一个人的职业生活是否顺利、是否成功既取决于个人的专业知识和技能，也取决于个人的职业道德素质和法律素质。具备较高的职业法律素质是高职生将来依法从业的必要前提。因此，对高职生进行遵纪守法教育才能使学生学会用法律规范自己的行为，从遵守学校的规章制度做起，养成遵纪守法的良好习惯，毕业后在工作岗位上才能抵制各种不正之风，不做违法的事，才能成为具有较高法律意识和法律素质的建设者和接班人。

三、加强高职学生职业道德教育的途径

1.课堂教学是加强高职生职业道德教育的主渠道

在职业道德教育方面，应充分发挥课堂教学的主渠道作用。一是通过“两课”教育。“两课”教学在培养高职生道德及职业道德修养中具有重要作用，一方面传授和中国化的基本原理，一方面培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观和高尚的道德情操。目前思想道德修养与法律基础课程中，只有一章涉及职业道德修养，内容显得单薄，并缺少相应的实践教学内容。要加大职业道德教育在其中的比例，结合行业职业道德建设要求与现状，通过处理好知与行的关系、理论与实践的关系、课堂与课外的关系、理论教学与案例教学的关系，提高教学效果。二是在专业课教学中，渗透职业道德教育。教师要把各行各业的道德规范和典型事例融入教学内容中，注重在各学科中渗透职业道德内容，挖掘和提炼各门学科中的道德因素，以磨练学生的意志品质，对培养学生的职业道德素质具有重要作用。

2.校园文化与企业文化相融合是加强高职学生职业道德教育的有效载体

校园文化是一种教育文化，高职校园文化建设的一大功能就在于培养学生良好的职业道德品行。企业文化是一种经营文化，职业教育培养的人才大部分要走向企业的一线岗位，企业文化的陶冶和职业实践是对高职生进行职业道德教育的有效载体。要使高职学生在校学习时就能感受这种职业（行业）文化，初步形成较好的相应职业的职业素质，就必须关注企业文化，重视校园文化与企业文化的对接，充分发挥校园文化的德育功能和企业文化在学生职业道德教育中的特殊作用。在高职学生职业道德教育中渗透企业文化，把先进的、健康的企业文化寓于校园文化活动中，可以优化学生对企业、对社会的认知，增强对职业精神、职业规范、职业素养的了解，帮助学生树立职业理想，更好地指导他们进行职业生涯规划，促进学生良好职业道德的养成和职业道德修养的升华。

3.社会实践是加强高职学生职业道德教育的重要途径

职业道德的原则和规范都是从实践中来，并在实践中不断完善。学生只有在实践中才能领悟、体会和感受职业道德的重要性，才能养成良好的职业道德习惯。因此，培育高职生职业道德意识，强化职业道德行为，必须充分发挥社会实践的重要作用。

首先，开展社会实践活动是高职学生职业道德教育的重要途径。通过开展公益活动、社会调查、社会服务、专业技能竞赛、勤工助学等社会实践活动，不断增强高职生的社会责任感和使命感，增强艰苦奋斗和自强自立意识，为他们自觉树立良好的职业道德意识打下基础。

其次，工学结合是高职学生职业道德教育的基本途径。工学结合是教育与生产劳动和社会实践相结合的具体体现、重要实施途径。高职教育的行业性和企业特点决定了职业道德教育最基本的途径是走出校园，到企业中去，与企业生产、建设、管理、服务的实际相结合，走工学结合之路。在工学结合的过程中，学生在生产的真实环境、企业管理的规范环境、企业文化的人文环境、人际交往的社会环境中，按照实际的生产项目、工艺、规范、操作要求等进行产品的设计与制造，经历从一名学生向一名职业人和社会人的转换过程。在这一真实的互动过程中，不仅有职业操作技能的训练，还有人与人之间思维的碰撞、创新理念的萌芽，更有各方面利与弊的冲突、取与舍的衡量。这种真实的职业环境赋予了学生多重角色，为职业道德的培养提供真实的情境。

第9篇

【论文关键词】行政道德；公务员；公共权力；问题

行政道德是一种发自内心的强大精神力量，它通过“自律”方式来潜移默化的作用于公务员的思想意识与价值观念中。良好的行政道德对行政权力的使用具有规范与导向作用，并通过法律，制度等方式加以推广。行政道德是一种事前调节，如果公务员丧失其职位所应遵循的道德，极有可能导致以权谋私，腐败现象的产生，因此，行政道德的作用旨在防患于未然。

一、行政道德缺失的当今现状

1.为公众服务的价值目标善为完全确立

社会多元化改革开放前提下，人们的道德规范逐渐丧失一种统一形式，公务员为公众服务的价值目标也未明晰化，传统的行政道德规范遭遇冲突，长期以来形成的一整套行之有效的规范和制度也开始动摇。在没有稳定的行政道德约束力情况下，公务员的服务意识变得日益模糊。

2.公务员的行政道德急待从他律阶段上升为自律阶段

公务员的他律规范是表现在对自身行政权力的立法意识上，是一种被动的接受。长期下去，容易形成僵化的行为模式。因此，公务员应该把行政道德运用到自身品格中，规范自身行为，实现从他律阶段上升为自律阶段。

3.缺乏抵制私心杂念的道德意志

随着社会物质财富的日益丰富，社会生活方式不断发生转变，部分缺乏坚定信念，缺乏个人修养的公务员容易受到社会上不良风气的影响，这些极有可能使他们在金钱观、权利观、亲情观上难以形成坚定的信念，不能廉洁奉公，自觉抵制各种腐败行为和错误的思想观念。缺乏抵制私心杂念的道德意志，就很难发扬联系群众和艰苦奋斗的优良传统作风。

二、我国公务员道德缺失的原因

公务员行政道德的缺失有其深刻的历史原因，而不能从简单表面的方式上去理解。具体原因有如下两个方面：

（一）社会方面原因

1.公务员道德意识缺失的根源在于社会转型

社会转型期突出表现在结构、机制、利益和价值观念的转变，是一种形态向另一种形态转变的过程。改革开放后，中国进入新时期的转型过程，在这个时期中必然会出现各种冲突和矛盾，同时，由于市场经济自身负面效应与外部性，使得部分公务员无法抵制外来腐败思想的渗透，各种拜金主义、享乐主义和极端个人主义层出不穷。

2.公务员道德监督机制缺乏足够重视

长期以来，行政监督体系缺乏一个道德监督部门，由于道德监督并没有起到实质性的作用，因此在当前反腐败斗争中，行政道德监督还停留在舆论阶段，未有切实的措施。在违法行为发生以后，只是发一些无奈地义愤，并没有把道德监督渗透到日常行政行为中。

3.社会物质利益分配不公诱发行政道德缺失现象

我国社会主义市场经济的发展，破除了旧时的平均主义分配模式，同时新的利益分配方式还不完善。在这种情况下，就很可能出现利益分配不公平的现象。利益群体付出与所获得的回报并不具有等同的关系。

4.对公务员管理制度不够完善，培训力度不够

尽管全国各省市地区都在致力于加强对公务员进行科学管理和培训，但是从实际情况来看，还是存在许多困难。经费不足、师资力量不强、教学模式单一等情况。因此，提高公务员培训力度，科学管理公务员队伍，成为我们当前提高行政道德的重要目标。

（二）公务员自身方面的原因

1.部分领导者自身道德水平不高影响其他公务员的日常行为作风

官本位、等级特权、个人主义等观念在公务员队伍中还存在，部分领导者凭借其职位高权力大，似乎超脱于权力监督之外，凭借个人喜好来行政职权。在干部队伍中，这种居高不下的作风，容易形成一种个人主义崇拜，对行政道德的发展具有阻碍作用。 转贴于

2.我国公务员的整体文化素质需要进一步提高

尽管素质教育与精神生活的日益丰富，使公务员整体素质有了比较大的变化，但是，由于旧的教育模式的影响，使得我国公务员知识结构还存在知识面不广，管理知识缺乏和知识老化等三个主要方面。一些旧有政府工作人员过渡到新单位，我国旧有模式相对落后，要求我国公务员整体素质需要进一步提高。

三、行政道德缺失的具体治理措施

从某种意义上说，我国的公务员制度是从发达国家“引进”的，而在这个引进过程中，就必然遇到制度与文化环境的矛盾。矛盾的程度愈大，现代意义上的公务员制度愈是难以建立，愈易丧失其本质属性。因此，为避免公务员制度以畸形的方式在旧文化下生存，必须切实加强我国的思想文化建设，大力发展我国的文化教育事业。 这是治理公务员行政道德缺失的主要方面，从其他方面来看，有以下几点：

（一）构建公务员行为道德法典，加快行政道德立法

行政道德虽然能够影响人的行为方式，但从实质上来讲，只是一种内在软性的约束力。因此，从深层次意义上来讲，行政道德需要借助法律力量，才能使道德也能像法律一样有硬规制，才能确保行政权力在正常轨道上运行，这就需要加快行政道德立法。

（二）良好的行政道德规范体系的建立

1.必须要树立正确的行政价值目标

正确的行政价值目标能够引导公务员进行正确的行为，树立为人民服务的正确世界观和人生观。行政价值目标是公务员特别是具有一定职务的人员在具体行为时所体现出的世界观和人生观。因此，正确的行政价值目标，急待树立。

2.必须重视廉洁公正的行政道德风尚的营造

若想保持行政权力运行的公共性，防止腐败行为的发生，必须重视营造一个良好的行政道德风尚。当行政权力出现恶性循环，就会每况愈下。因此，我们必须重视营造一个良好的行政道德风尚。

3.公务员基本行为规范的确立是实践要求

公务员行政规范性要求有“廉洁奉公，勤政为民”、“以身作则，遵纪守法”、“公道正派，谦虚团结，互助信任”、“牢固树立公仆观念，全心全意为人民服务”、“恪尽职守，求实创新”这五点，我们应努力把提倡道德的先进性与广泛性以及层次性，对公务员道德进行正确的引导，不断完善与提高公务员队伍。