时间：2023-04-01 10:31:06
引言：易发表网凭借丰富的文秘实践，为您精心挑选了九篇苏州园林论文范例。如需获取更多原创内容，可随时联系我们的客服老师。
关键词： 《苏州园林》 说明文 说明方法 顺序 语言特点
说明文主要是以说明为主要表达方式解说事物、阐明事理而教授知识的一种文学样式。它的主要特点是以传授知识，阐明事理为主。它不同于其他文体：议论文以理服人，记叙文以情动人，说明文在于传授知识。在通常情况下，说明文可分为事物说明文和事理说明文。例如《花儿为什么这样红》属于事理说明文，文章从多角度阐明花儿这样“红”的原因；《苏州园林》属于事物说明文，主要通过介绍表现苏州园林无论游览者站在哪个角度，眼前展现的都是一幅完美的图画。
从近年来徐州市及全国各地的中考语文试题看，首先徐州市每年都在现代文阅读中出现说明文的题型，从分值上看有加大的趋势。其他各地的中考语文试题很少没有考察说明文这种文体的。针对不同的文体，当然有不同的方法和要求。因此，语文教师要在说明文教学中教会学生如何阅读说明文，要掌握哪些有关说明文的知识，这对于提高学生的阅读能力至关重要。如何让学生掌握说明文的阅读技巧，提高说明文的阅读能力呢？笔者结合《苏州园林》，谈谈如何开展说明文教学。
在多年的教学实践中，我们常常发现，在课堂中学生对说明文不感兴趣，由于学生在课堂中的消极表现会影响教师的课堂教学。但是，教师必须让学生掌握一些知识。其实与说明文相关的知识点要求学生搞清说明对象、说明方法及作用、说明顺序及说明文语言的特点。掌握这些，学生在遇到说明文这种文体时就会知道从何处着手，在中考阅读中不会无从下手。
一、说明方法
说明方法是为了更好地说明事物、阐明事理而采取的方法。常见的说明方法有以下几种：举例子、作比较、分类别、列数字、下定义和作诠释等。在《苏州园林》中为了介绍苏州园林讲究自然之趣，列举了假山池沼的配合，“总是高低屈曲任其自然”，“绝不雷同”。通过举例子，具体准确地说明苏州园林的特点，它不仅是技术更是艺术。作比较的运用及作用，在《苏州园林》中，作比较比比皆是。如在文章第一段，将苏州园林与其他各地的园林作比较，突出强调苏州园林是各地园林的标本，概括苏州园林在全国园林中的重要地位；又如为了说明苏州园林不讲究对称的特点，将苏州园林与我国古代的宫殿到近代的一般住房进行比较，突出苏州园林不讲究对称的特点，因为苏州园林是美术画，美术画要求的是自然之趣；分类别及其作用，在《苏州园林》中“他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次”的四个讲究，分类说明，条理清晰，文章以下几段就紧紧围绕这四个方面说明的。分类别就是让文章思路清晰，有条不紊，让读者一目了然。
二、说明顺序
说明顺序就是作者要有条有理地把事物的特征或事理介绍清楚。说明顺序有以下几种：时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。时间顺序：就是以事物发生、发展的时间先后组织文章内容的。这种时间顺序一般是为介绍人物的生平、记录科学观察的内容及说明事物的制作过程的内容而写的；空间顺序就是按照事物的空间存在的形式，由远及近、由外到内，由前到后等进行说明。这种空间的说明顺序，一般用于说明事物包括建筑物方面的比较多；逻辑顺序就是按照人们认识事物的过程安排的。逻辑顺序细化为由总到分、（例如《苏州园林》就是按照先总后分的逻辑顺序开展的）由整体到局部、由局部到细部（例如《苏州园林》，作者首先从苏州园林的整体着眼，介绍了它的地位和不对称讲究自然之趣的特点，从大的方面介绍，再到花墙和廊子，细化到苏州园林的门窗及图案设计，这种结构是作者有心安排的）。逻辑顺序包括由主到次、由个别到一般、由现象到本质等。近几年徐州中考说明文选段多为科技类说明文，例如2014年徐州市中考语文试题说明文阅读《黑匣子在，希望就在》，2013年徐州市中考语文试题说明文《看云识天气》，此类说明文是事理说明文，一般是运用逻辑顺序。
三、说明文语言的特点
说明文语言的特点，一般从两个角度谈，一是它的准确性、科学性和严密性，二是生动形象性。说明文这种文学体裁的性质决定了它必须要求准确严密，例如在《苏州园林》中，“我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的”，其中绝大部分语言运用准确、科学、严密，说明我国古代的宫殿到现代的一般住房，基本上对称，但是并不是所有的都对称，也有少部分不讲究对称，如果去掉，就与实际情况不符合。用了“绝大部分”体现了说明文语言的准确性。但是，也有一些小品文，语言比较生动形象。其实为了改变说明文语言比较平实的特点，让说明文阅读起来兴趣盎然，作者往往在语言上用心表达，尽量让语言生动一些。例如在《苏州园林》中“池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景”。其引用《汉乐府 江南》中的诗句，让读者产生丰富的联想和想象，体现说明文语言的生动性，增强说明文的文艺性。
总之，在说明文教学中要关注这些说明文的一些知识点，教给学生如何阅读说明文的方法，授之以渔，一方面学会阅读说明文，知道有关的说明文方面的知识，另一方面在教学说明文的过程中，结合中考的考点、热点，在潜移默化中让学生掌握中考说明文的考点。
参考文献：
培养语感首先要抓咬文嚼字，以领悟所隐含的意义。可以将有丰富内涵的词语改换成另一词语，让学生在比较中去品味。如《在烈日和暴雨下》中有一句“每一口井都成了他们的救星，不管刚拉了几步，见井就奔过去，赶不上新汲的水，就跟驴马同在水槽里灌一大气。”启发学生：“奔”“灌”分别改换成“走”“喝”好吗？让学生明确，“奔”“灌”除了分别有“走”“喝”的意思，还能突出缺水之苦，喝水之急。通过人物的缺水之苦和喝水之急的敏捷动作，映衬出天气酷热难耐。改了之后，远不如原文感染力强。词语对换，如《听潮》中有“大海上一片静寂……波浪轻轻吻着岩石……”和“……远寺的钟声突然惊醒了海的酣梦……渐渐向我们脚下的岩石掀过来……”，将“吻”和“掀”对调行吗？学生明确，对调后不符合语言情境，不能对换。以此引导学生锤炼词语培养语感。
2改换句子。
有意改换句子，并与原文进行比较。议论文中的改换，可让学生体会议论文语言的逻辑性；说明文中的改换，可让学生体会说明文语言的准确性；叙述、抒情性文字的改换，可让学生体会其语言的生动性，等等。如有一首写“蜜蜂”的诗：“纤腰一扭／甜歌一路／吻过笑靥万千／带回温馨两篓。”改成“到处飞翔／嗡嗡作响／采花千万朵／年产蜂蜜一两。”启发学生对两者句子进行比较，让学生明确，虽然前者写虚后者写实，但这样一改意境全无，语言的感染力度差多了，不能使人产生丰富的联想。又如1995年11月4日，武汉六中全国著名特级教师洪镇涛，在湖北大学《中学语文》杂志社组织的“特级教师教学艺术演示报告会”上，讲“语感教学演示课”《荷花淀》时，将文中“女人没有说话……我回来谢你”的人物对话作了如下改写：
①……“你走，我不拦你。小华，你带去；爹，你也带去。”“那咋成呢？”“那咋不成？”“我也不是走亲戚。”“你也不替我想想，上有老，下有小，我这是何苦啊！”———这不是水生嫂，觉悟低。
②……“你走，我不拦你，咱们一块儿走。”“我们去打鬼子，你一个娘们去干什么呀？不成。”“那咋不成，你打鬼子，我可以帮你们做饭、洗衣……”“不成。我不同意，队上也不答应。”“唔，不嘛！”———这也不是水生嫂，娇里娇气的，想软化水生。
这两种经过改写的对话，显现了水生嫂性格迥然不同的两种妇女形象。再如《陋室铭》中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”在“调”前加“慢”或“轻”，并且去掉两个“之”字行吗？学生读后明确，不行，这样就破坏了语言节奏在上下文中的和谐感。“孔子云：何陋之有？”改换成“故而吾以为，陋室不陋矣。”行吗？学生明确，不行，改后句式固然较整齐，但远没有原文干脆有力，且有拖泥带水之嫌。如是让学生在比较中明确，语言的运用要符合上下文的情境，要从文章的整体上把握。这样一比较，学生自然能更深刻地感受语言的丰富内涵。以此引导学生推敲语句培养语感。
3改换标点。
标点符号是书面语中不可缺少的部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用，也能为我们创设一种思维环境，通过其特有的功能帮助学生培养语感。例如《刘胡兰慷慨就义》中有这样的对话：“阎军又问：‘你真的愿意死？’英勇坚强的刘胡兰，从容地躺到铡刀下面，大声地说：‘死有什么可怕！要杀就由你们吧，我再活17岁，也是这个样子。’”启发学生：将其中反问句末的“！”改换成“？”好不好？学生在比较中明确，反问句比陈述句语气强烈，这里用“！”，表明语气更强烈，有力地表现出刘胡兰回答的斩钉截铁，对死亡对敌人的藐视，比用“？”更能揭示人物性格。又如《论雷峰塔的倒掉》最后一段“活该”后面的句号改换成“！”行吗？学生明确，不行，因为用句号显示出冷嘲热讽的轻蔑口吻，可以指导朗读，“！”则往往将朗读语气误导得过于强烈。再如《从百草园到三味书屋》中写先生读书，……“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”启发学生，将其中“”符号去掉好不好？学生比较后明确，这个符号不仅是拖音的描述，而且可以让读者联想到老先生读书入迷时的陶醉情境，去掉之后这种情境感全无。以此引导学生借助标点符号培养语感。
4语调换读。
论文摘 要： 随着中学美术课程改革的不断深入发展，以及培养学生对本土艺术的热爱，传承地方文化等教育目的的实际要求，地方美术课程资源的开发与利用受到前所未有的重视。如何有效地开发利用苏州地方美术课程资源，是我们面临的一项艰巨任务。本文从当前美术教学的实际出发，分析开发利用苏州地方美术课程资源的基本策略。
随着中学美术课程改革的不断深入发展，以及培养学生对本土艺术的热爱，传承地方文化等教育目的的实际要求，地方美术课程资源的开发与利用受到前所未有的重视。《美术课程标准（修订稿）》明确指出：各地美术教研机构、研究人员和教师应高度重视做好课程资源开发工作，有组织地在当地进行调查、了解，分类整理，充分加以利用，体现当地美术教育的特色。苏州地区的地方美术资源优厚而独特，我们不但有着丰富的自然环境资源，还有着2500多年历史的吴文化资源。如何有效地加以开发利用，形成具有苏州地方特色的美术课程，是我们面临的一项艰巨任务。本文从当前美术教学的实际出发，分析开发利用苏州地方美术课程资源的基本策略。
一、苏州地方美术课程资源的界定与分类
首先，这里的“课程资源”是指狭义的课程资源，即“教学内容的直接来源”。“地方美术”一般被理解为“在地方产生和延续的具有本地艺术特色风格的美术创造和历史遗存”。苏州地方美术课程资源，就是指具有苏州本地美术特征的教学内容的来源。其特点是：种类丰富、内容庞杂、特色鲜明、积淀深厚。针对苏州地方美术课程资源的特点，本文进行了梳理分类，以更好地服务于美术教学。总的来说，可以将苏州地方美术课程资源划分为以下四类。
1.具有苏州本地美术传统的经典性资源。
传统的苏州美术资源丰富、历史悠久，有一批意义重大、影响深远的优秀美术遗存，堪称经典，包括在美术史上占有重要地位的吴门画派，闻名世界的苏州园林，“四大名绣”中的苏绣，被誉为“南桃北柳”之“南桃”的桃花坞木刻年画，等等。这些优秀的美术资源作为美术学习的经典，时常出现在各级各类美术教材当中，使当地的学生了解并熟悉她们。
2.具有苏州地域特色的自然与社会资源。
苏州地处江南，自然地理环境优越、物产丰富，是著名的“鱼米之乡”，也是著名的“水上都市”。苏州拥有世界独一无二的“水陆双棋盘格局”的城市布局，呈现出“小桥流水、粉墙黛瓦”的独特风貌。其自然优美的水乡风光、风格古朴的民居和古建筑遗迹，无不闪耀着独特的艺术光芒。可以说，苏州就是一座巨大的艺术宝库，我们要引导学生挖掘身边的艺术宝藏，在美术课程中体现苏州的地域之美。
3.具有吴文化特色的民俗与民间资源。
在底蕴深厚的吴文化滋养下，苏州民俗与民间艺术大量涌现。尤其在民间手工技艺方面，以精、细、秀、雅而蜚声中外：丝绸、刺绣精美绝伦，木石雕刻技艺精湛，苏灯苏扇华美精巧。还有剪纸（窗花、礼花、刺绣花样）、编织（草编、竹编、棕编、麦秆编）、食品（面花造型、糕点模、糖果造型）等，多姿多彩的吴地美术，涵盖了社会生活的方方面面，是美术教学取之不尽的艺术源泉。此外，在美术教学中，民间美术作为民间（民俗）文化活动的载体，是学生学习美术技艺，了解本地民间文化和传统习俗的重要方式。《美术课程标准》认为，通过美术学习，引导学生参与地方文化传承和交流活动，是美术课程的核心价值之一。我们要让学生通过学习苏州民间美术，传承和弘扬优秀的吴文化，这是美术教师的一项重要职责。
4.具有时代特征的人文与网络资源。
苏州是一座既有悠久的历史文化传统，又充满创新与活力的现代化文明城市。古韵今风和谐交融。因此催生出了新的文化和艺术式样。近几年，“苏州印象”专题海报文化展、“情调苏州”全国创意设计与摄影大赛等文化艺术活动影响越来越大。在互联网高度发达的今天，人们以网站、邮件、博客、论坛等形式，相互传递地方美术信息，交流与合作，扩展了苏州地方美术的人文资源。这些资源因其新颖有趣而受到老师和学生的喜爱，在信息技术与网络教学的推动下，逐渐形成一种新的教学形式。
二、苏州地方美术课程资源的开发利用策略
根据苏州地方美术课程资源的不同种类与特征，美术教师可灵活选择不同的开发策略，以多种美术学习活动方式加以利用。
1.以苏州经典美术资源为主体，组织“欣赏与评述”。
经典的苏州地方美术资源是美术学习的主体资源，它们经常出现在美术教材“欣赏与评述”的学习领域中。在日常美术欣赏教学中，美术教师应尽可能多地安排和扩展地方美术那些具有经典性和优秀传统的学习内容。
例如，在欣赏“中国园林艺术”时，苏州园林就是重点。我们特别安排了两节课，专题欣赏“苏州园林”。利用平时拍摄的园林照片，引导学生有目的地寻找园林中的假山、花窗、门洞等雅致的小景，体验苏州园林的精致典雅之美；欣赏文艺纪录片《苏园六记》片段，品味园林中蕴涵的文人情怀、隐逸文化。学生用图文形式评述园林艺术，不少同学在欣赏与分析作品时，附上了收集的图片，用PPT展示自己拍摄的园林美景照片，生动表述了对苏州园林的热爱和赞美。
此外，我们应尽量以最直接的方式让学生接触地方美术的精品。我校组织参观苏州博物馆，那里藏着不少苏州本土艺术的精品、极品。学生浏览“明四家”的墨宝，欣赏经典的明式家具、瓷器、古玩，参观清代画家徐扬的《姑苏繁华图》……参观结束后，学生写了不少“观后感”来表达他们对地方美术精品的认知和理解。
通过对地方美术经典的学习，学生掌握了那些对他们来说不可或缺的苏州地方美术的常识，对苏州地方美术的特点有了更深入的了解与认识，增强了对本土艺术的热爱之情。
2.以苏州地方自然资源为素材，进行“造型与表现”。
在苏州的地方资源中，自然资源及基于自然的人造景观（建筑、遗迹等），是最直观，也是最贴近学生的美术素材。对于苏州的孩子来说，这里的芦荡荷塘、小桥流水、粉墙黛瓦等景物是他们生活的一部分，但也常常因为熟视无睹，未能发现其中蕴涵的地域之美。美术教师应充分利用这些身边常见的美术素材，有意识地引导学生去“发现苏州、表现苏州”。
比如，组织学生去最具苏州水乡特色的平江路采风，对校园内的控保古建筑——王鏊故居进行调查和写生，利用集体春游和秋游的时间拍摄地方美景，等等。在这些活动中，同学们轻松愉快地学习，认认真真地创作，对苏州的水乡之美、建筑之美有了更深的体验，取得了良好的学习效果。
我们还开展了手工制作和景观仿造的活动。学生利用瓦楞纸等废旧材料，手工制作苏式民居，仿造古建筑。有同学建造出了粉墙黛瓦的“江南人家”和“水乡风光”，还有的同学建造出了小桥流水、亭台楼阁的园林景观……学生通过他们灵巧的双手，学会了表现苏州的地域之美。
3.以苏州民间文化艺术资源为依托，参与“设计与应用”。
苏州的吴文化是民间美术的依托和生存土壤。在传统民间文化日渐式微的今天，苏州的民间艺人迫切希望能把自己掌握的美术技艺传授给下一代。苏州桃花坞木刻年画社的老艺人王祖德先生，就希望美术教师能为桃花坞木刻年画的发展做些事。
为更好地传承和发扬苏州民间艺术，我校开展了“民间美术进课堂”系列活动。聘请知名民间艺人传授棕编、剪纸、面塑等民间手工艺。民间棕编艺人徐荣兴老师教会了学生利用粽子叶编织各种小动物；章维伟老师的剪纸手艺让学生们钦佩不已；叶长林老师的面塑栩栩如生，富有江南特色……学生们受到了文化与艺术的极大感染，兴致很高，设计出的作品充满了苏州地方的审美情趣。
我们还组织学生参观桃花坞木刻年画社，近距离欣赏年画作品。学生在活动中认识了桃花坞木刻年画不仅具有装饰效果浓郁、构图丰富及造型夸张等艺术特点，更有着深刻的寓意和内涵，了解和体验了桃花坞木刻年画的设计过程、制作方法，学习创作技巧。这些洋溢着浓厚乡土气息的作品，生动翔实地展现了苏州地方美术精细、典雅的风格，学生受到了良好的教育和熏陶。这次活动之后，在“藏书票设计”活动中，学生仿照桃花坞木刻年画的制作步骤，创造了许多木刻版画作品，获益良多。
我们对苏州民间文化艺术资源的开发利用，发挥了民间美术的趣味性和应用性，使学生始终保持学习的浓厚兴趣和创造欲望，学生设计和创造的美术作品“苏味”很浓，也为苏州民间美术的传承和发展打下了一定的基础。
4.以苏州民俗文化活动资源为契机，开展“综合与探索”。
苏州的民俗活动丰富多彩，各种民俗节日、庙会及社区文化活动等，是开展地方美术学习的契机，也是学生参与地方文化传承和交流的重要途径。
端午节是一个重要的民俗节日，是现代美术学习的主题之一。2009年，“苏州端午习俗”被列入世界非物质文化遗产名录。我借此机会，向同学们介绍苏州端午习俗，带领学生开展端午彩粽制作和龙舟设计活动，用彩粽装点教室，营造节日气氛，组织学生观看苏州胥门的划龙舟比赛，开展龙舟造型设计评比，让学生参与到民俗活动中来。通过这次综合性的活动，学生了解了苏州端午习俗的特色，加深了对民俗节日的喜爱。
此外，我们结合平江社区的文化活动，策划了一次美术制作与展示活动。“苏州·桥”是社区开展的“吴风古韵伴我成长”系列活动的主题之一。从中小学生的视角，目光聚焦水乡苏州的桥，开展赏桥、做桥及展示的交流活动。在我们的引导下，学生考察了苏州桥的特点：多而密、小而精、古而秀；收集桥的相关资料，又运用各种不同材料，手工制作了各式各样的“小桥”。这些“小桥”是学生创造的，很多作品风格古朴，设计独特，有鲜明的苏州特色。完成制作后，同学们看到自己的作品陈列在社区展示，都非常开心，收获不少。此外，元宵节制作苏灯的传统活动，也成为学生了解苏州民俗文化的“窗口”。
5.以电脑网络资源为媒介，探索地方美术教学新形式。
以网络技术的飞速发展为特征的信息时代，一方面，地方美术资源逐渐信息化、网络化，另一方面，美术与信息技术、网络技术的整合，成为一种新兴的教学形式。利用新的教学形式，开发电脑网络资源，为地方美术课程教学开辟了新领域。
网络《姑苏行》一课，是美术教师和信息技术教师合作，共同完成的一节网页设计制作和地方美术（人文）展示活动。学生通过电脑美术创作资源库和互联网收集苏州地方美术的相关资料，进行网页设计，教师指导学生美化网页、完善设计。教师扮演来苏州游玩的“游客”，每组学生都作为“导游”，将本组制作的网页通过网络广播介绍给“游客”，有的展示苏州园林，有的介绍姑苏美食，有的推介水乡风情……在虚拟情境中，师生共同完成了网络“姑苏行”。课后，师生通过邮件收发美术作品，利用博客发表美术评论，开展网络评价，等等。
这些基于网络的美术教学活动，通过教学互动的过程，促成了美术教学资源的综合、开发、利用、展示和评价，具有强烈人文性的活动特征，昭示着地方美术教学资源的开发利用正由技术层面向美术文化层面转化。
总之，发掘苏州的地方美术课程资源，掌握地方美术课程资源开发利用的教学策略，有助于本地美术教师充分利用地方美术资源，促进学生美术学习方式的转变，积极有效地推进美术课程改革。对于合理地改进美术课程结构，以及培养学生热爱本土艺术，弘扬优秀民族和民间文化，有着十分重要的意义。
参考文献：
［1］中国国家教育部制订.美术课程标准（修订稿）.北京师范大学出版社.
随着我国作为第三产业的服务业的迅速发展，旅游业在其中起着首当其冲的作用。我国经济的发展进步，为人们的生活提供了巨大的物质保障，极大地改善了人们的生活水平和消费水平。人们的消费不再局限于物质的消费，而更多的转向发展和享受的消费。于是，旅游便成为大众普遍的一种消费方式了，成为大众生活中不可或缺的重要内容。人们去旅游，更多的是为了融入自然，愉悦身心，陶冶情操，感受异域文化。我们所深入贯彻落实的科学发展观的核心是“以人为本”，这就需要在旅游景观的设计及发展旅游业的过程中，不断加入适当的人文关怀，让大众“游有所乐”，满足他们的需求，维护他们的切身利益和根本利益，体现“以人为本”的理念。我国的第一部《旅游法》在2013年10月1日宣布正式实施，其中对旅游的相关内容都作了明确规定，它以保障旅游者合法权益为主线，与现行法律和国际通行做法相衔接，是我国旅游业发展史上的里程碑事件。
关键词：
人文关怀；旅游景观；设计；应用
随着“以人为本”观念的进一步深化，我们越来越开始重视人的发展及人的精神世界，为此，旅游业也成功实现了转型，由最初的纯粹观光旅游向个性体验观光旅游转变，游客也不再单纯的满足于拍照留念、购买旅游纪念品，而渴望进行全方位的参与，即通过个体的视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等种种感觉投入其中，这种体验是相当奇特的。当然，这都得益于旅游景观的巧妙设计，在景观设计中，充分融入了人文关怀精神，成为人们向往的旅游之地，成为旅游业的发展的基础。在旅游景观中不断的渗透人文关怀，不断创新旅游景观的设计，可以不断完善旅游业的相关服务，持续满足人们的需求，推动了以人为本的可持续发展的逐步实现，这不仅促进了社会经济的发展，提升了旅游业的经济效益，而且为社会带来了巨大的社会效益，保护了生态环境，满足了人的物质和精神方面的需要，有利于促进人与自然的和谐发展。
一、人文关怀概念的起源和发展
（一)人文关怀概念的起源
人文关怀，是西方世界的一个概念，它起源于14到16世纪欧洲文艺复兴时期的“人文主义”，是作为欧洲中世纪神学的对立物而产生的，其核心在于肯定人性和人的价值，要求实现人的个性解放，人要有自由和平等的权利，还要尊重人的理性思考，关注人的精神生活等。在西方一些思想政治工作者的视野中，人文关怀是指要尊重人的主体地位和个性差异，满足人们丰富多样的个体需求，激发人的主动性、积极性和创造性，进而促进人的全面发展。
（二）人文关怀概念的发展
从西方世界的人文主义来看，人文关怀的具体内容包括：认为人不仅是一种物质生命的存在，而且是一种精神文化的存在；肯定人处于主体和核心地位，即在物质、精神生活中均处于主体地位，不论是在推动社会发展方面，还是在实现自身发展的方面都占核心地位；追求实现人的社会价值和个体价值统一的目标；注重满足人的多方面、多层次的需要，不仅注重人们物质层面的需要，而且注重人们精神层面的需要；不仅要创造条件满足人的生存需要、发展需要，而且要致力于人的享受层面的需要；关注人的全面发展，使人们各方面素质都得到较好的发展。总之，人文关怀的内涵丰富，但贯穿于其中的主线是以人为中心，肯定人的价值，关注人的个性，满足人的各方面需求。
二、旅游景观中人文关怀的内涵
人文关怀包含两个层面，一方面是物质层面的关怀，另一方面是精神层面的关怀。物质方面的关怀是最基础的，主要涉及的是人们的生存；精神层面的关怀是更高层次的，主要涉及的是人们的发展和享受。旅游景观中的人文关怀主要表现在两个方面，一是对游客的人文关怀，要坚持以人为本的理念，尤其要对老年人、残疾人、儿童等弱势群体给予更多的关爱，满足他们生理和心理方面的需要，落实好旅游景观设计中的人文关怀；二是要重视对目的地旅游发展的人文关怀，不能忽视对旅游景观的人文关怀，要在保护环境的基础上，在旅游景观的设计中更多的体现出人与自然的统一发展，构建美好的、和谐的相处环境。
三、人文关怀在旅游景观设计中遇到的问题及应对措施
（一）休息和服务设施不完善
目前在好多旅游景观中，基本的休息和服务设施还不是很完善，设计也不是很合理。例如：洗手间数量比较少、座椅和座凳设计不能适应气候的变化而且比较缺乏；对一些自然景观的描述不详尽，无法满足人们的知识；草坪上的警示语比较生硬，不能很好的深入人心等等。由于旅游景观中的人文关怀设计理念，要求关注人的需要，因而面对这些问题，可以采取的措施是：在游客游览观光累了的时候，很需要一些专门的提供休息和服务的场所及设施，比如停车场、凉亭走廊里配置的一些座椅座凳、洗手间、饮水器、垃圾箱等必要的服务设施，这些设施应尽可能人性化点。同时，为进一步促进本区域文化的传播，可以在旅游景观中尽量设置一些壁画、雕塑品，通过利用能形象展示旅游地区文化的方式，来传达一定的人文精神。
（二）缺乏无障碍设计理念
无障碍设计，指的是在旅游景观中应充分考虑到无障碍物和危险物。人文关怀要求我们给予弱势群体更多的关注，尊重他们，为他们创造良好的旅游环境。衡量社会文明的重要标志之一也是对弱势群体给予更多的关爱，所以，我们的旅游景观设计更要有所体现。然而在许多旅游景观的设计中，没有充分考虑到老年人、残疾人等这些弱势群体，比如一些旅游地只设有台阶，而没有残疾人通行道，这是极其不合理的，从而导致弱势群体无法参观相应的景观，产生心理落差，这种设计就缺乏无障碍的理念，相反却给他们造成了障碍。因此，旅游景观的规划设计者必须要全面考虑，要设身处地的站在广大老年人、残疾人、妇女、儿童等弱势群体的立场上，为他们提供一个方便和安全的途径，努力营造一个人人都能平等参与的环境。
（三）割裂人与自然的关系
旅游景观的设计更多的是为了考虑其所带来的经济效益，因而在进行设计的过程中，不以保护生态环境为基础，忽视了可持续的发展理念，割裂了人与自然的关系。对此，应加强教育，强调人与自然的和谐统一，在景观的设计中既要考虑经济效益，又要兼顾社会效益，建设和谐的生态文明旅游景观。
四、人文关怀在的旅游景观设计中的成功案例
人文关怀是园林设计的灵魂，也就是说，园林是为人而设计的，为人而服务的，它以自然环境为基础，因地制宜，对景观进行设计，为人们提供一个休息、娱乐的场所和空间，满足人们的种种需求。要使园林在历史上长存，它的设计必须要有人文关怀。下面我们就以苏州园林为例，说明人文关怀在旅游景观设计中的具体应用。人文关怀在旅游景观中应用的成功典范----苏州园林，它是东方文明造园艺术的典范，是中华园林文化的骄傲，素有“园林之城”，享有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之美誉，誉为“咫尺之内再造乾坤”。
（一）注重人与自然的和谐相处
对旅游景观的设计既要关注人，也要关注自然，这就要在设计的过程中正确处理二者的矛盾，实现二者的有机统一。传统的观点都是重视经济的发展，导致人在改造自然的过程中，片面追求经济效益，忽视了对环境的保护与治理，实现不了可持续发展的要求，这就在人与自然之间产生了矛盾，人们只想着征服自然，却不主动承担责任，这样的发展会引起反面影响，大自然迟早会对人类进行“报复”。苏州园林的造园家贯彻了具体问题具体分析的原理，合理的利用了自然这个因素，采取了独特的造园手法。拙政园是苏州园林中面积最大的古典山水园林，它的总体布局是以水池为中心，亭台楼阁轩榭皆临水而建，突出水资源丰富的特性，独具江南水乡的特色。池水面积占全园面积的3/5，把水作为园林的灵魂，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。园内的山石、古木、绿竹、花卉、平桥、配置的建筑及大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设和各式摆件，共同构成了充满诗情画意的文人写意山水画面。拙政园的建造利用园地水资源的优势，实现自然与人相互融合，和谐相处。
（二）突出浓郁的家园情怀
浓郁的家园情怀也是对人文关怀的体现，苏州园林是古代富商、官宦在满足基本的生活需求上，为追求更高水平的生活质量的结果，家园不仅是人们日常的栖息地、住宅地，更是人们向往的精神世界的家园，因而，苏州园林也一向被人们称为“文人园林”。许多文人都致力于造园、改园，他们的设计主要体现了“以人为本”的理念，同时也是对自身情感的一种表达。苏州园林的建筑都采用因地制宜的原则，运用种种手法来组织空间，使得园林呈现出曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。在建筑中配置各种各样的点缀艺术品，比如匾额、楹联、书画、雕刻、家具陈设、摆件等等，这些都为园林的美贡献了一线生机与活力，使得苏州园林更具家园气息，为文人提供了抒感的理想家园和精神的寄托之地。
五、结语
通过对上文的叙述，我们得出文人关怀在旅游景观设计中的应用，主要体现在两个方面，一方面，旅游景观的设计要尊重自然，维护生态，把发挥人的能动性和尊重客观规律相结合，实现人与自然的和谐相处，促进可持续发展；另一方面，旅游景观的设计要体现以人为本的理念，做到为人们服务，营造良好的环境氛围，满足人的生理和心理的需求。
作者：程巍 单位：洛阳师范学院
参考文献：
[1]蒋聚波．浅议设计中的人文关怀[J]．浙江树人大学学报（人文社会科学版)，2007，（02）.
[2]师卫华．西方现代景观艺术对中国园林设计的启示[J]．山东农业科学，2008，（06）.
[3]丁毅．自然与人文相融合的地域性景观设计研究[D]．浙江大学，2010.
论文摘要：室内设计是一门综合性非常强的学科，传统的教学方法存在弊端，本文探讨了实践式教学、中国传统文化、中国古典园林艺术这几种教学方法在室内设计中的运用，使学生更好更快地适应市场发展需要。
随着社会经济与科技的快速发展，要求室内设计专业培养适合时展的、真正解决问题的多元设计人才。而现今室内设计专业的教学方法仍然存在问题，学生动手能力弱，室内空间传统元素的运用与总体风格不统一。因此提高室内设计教学质量，培养更多合格的室内设计人才，是当前高校室内设计教学的重要任务。
本文试着从以下三个方面入手，结合教学实践，力求探索适合高校的室内设计教学方法。
一、在室内设计教学中加大实践式教学
现代化的教学不是闭门造车，尤其是室内设计这种很具实践性的学科。以往的实践课程大多局限于校园内部的教学资源，单一的课堂教学更多的是产生理想主义的作品，存在可操作性薄弱和对设计作品的材料、工艺及实施分析等问题的忽略。这种教学模式培养的学生由于在校期间没有真刀真枪的参与实践，专业知识面较窄，缺乏专业内和跨专业知识集成锻炼、缺乏社会的实践技能，缺乏超越专业的眼界和能力，毕业后很难适应复杂的就业市场。
针对上述情况，调整加大实践式教学的比例已迫在眉睫。室内设计专业加大实践式教学，充分利用丰富社会资源进行教学，让专业教学走出教室，走入社会实践，才有利于专业教学，达到培养专业人才的目标。
二、在室内设计教学中加强中国传统文化的培养
2006年、2007年、2008年的室内设计年会都连续提及知名的室内设计大师在谈到未来室内设计的新趋势时，都不会忘记提我们最根本的东西，也就是我们中国设计的“根”。当今社会的设计趋势是多变的、多元化的，但是几乎所有有影响力的设计师在总结这几年及未来室内设计发展趋势时都提及“东方风格”或者诠释为一种全新的“新东方风格”。要形成一个国家或民族不同时代新的艺术风格，总是需要从传统文化中汲取营养。
然而在教学中，我发现学生接受现代流行的个性化设计很快，也很喜欢西化的设计，比如具有明快色彩与流畅线条的北欧设计风格，而对设计中渗透了传统文化的设计并不是很喜欢。甚至对较深色彩的传统木家具表现出明显的不喜欢，而对同样是以原木制作的北欧风格的亮色家具却接受的很自然；赞美欧美传统的室内装饰的豪华，却排斥明清家具的精美雕刻……造成学生对传统的冷漠的原因一是自身对传统文化知之甚少，大学之前的教育很少有传统这方面的内容，文化素养很低。另一个原因是整个社会对传统文化的保护力度不够，很多有品位的传统建筑、手工艺品、地方性产品等在人为的摧毁下逐渐消失。反之，外来文化的入侵则气势汹汹，我们祖先几千年的传统文明正在被外来所谓的现代文明吞噬。他们还在吞噬古老的东方哲学(孔子、老子、庄子……)、文学、礼仪、建筑学、甚至我们的语言文明……
民族的才是世界的，我们是在几千年灿烂文明的熏陶中成长的，我们的生活需要有传统文化底蕴的设计。室内设计更需要本土文化，要从传统中挖掘文化的精华运用于设计，离开了传统的土壤，设计就没了灵魂，成了无本之木。世界公认的建筑大师贝聿铭先生，其作品中国香山饭店，运用江南水乡的青砖灰瓦白墙，融现代建筑风格于中华文化情怀于一体。这些大师自身中华文化功底深厚，将中华文化精髓表现得淋漓尽致，让我们有一种似曾相识和蔚然陶醉的感觉。
三、在室内设计教学中引入中国古典园林艺术
中国古典园林艺术展示的“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”神妙境界，将空间设计的艺术推至令人望尘莫及的地步。室内设计，可以说是这种空间设计艺术的一部分，能够从中借鉴的东西很多。古典园林艺术中的建筑构件、家具陈设、园林小品、古典园林色彩等等，都是室内设计可以借鉴的瑰宝。室内设计教学，引进古典园林艺术，既能提高学生对中华传统文化的认知，更能给学生带来源源不绝的创作灵感。
在课堂上，通过对经典设计的详细介绍，配合各种图片，让学生先感受到传统文化的魅力，然后再播放介绍代表苏州园林造园艺术的拙政园的影像、各种精致的园林细节处的摄影图片，让学生犹如亲身游历了园林。着重介绍形式优美的亭台楼阁，中国传统建筑的结构和造型优美的木结构，漏窗借景的巧妙和不经意，小桥流水、峰峦叠翠的山水田园意境，环境经营的合理。小空间中蕴藏着无穷的宇宙空间排列奥妙，精心选择的树木花草象征四季的轮回等。学生看到了实例设计中理论和形式结合的美妙，心里自然由衷感慨民族文化的精妙内涵，对古典园林设计者的崇拜情油然而生。
在教学过程中，通过加强学生对古典园林的理解，提高学生的审美能力，引导学生探索古典园林的精髓，把具有深厚的文化底蕴的园林装饰元素同现代室内设计有机地结合起来，贝聿铭先生设计的香山饭店，就是将传统的苏州园林的造园艺术运用于建筑室内外，他的设计就是吸收了传统文化的精华—中国文人造园艺术的意境处理手法，淋漓尽致的体现了苏州园林山水画般的美轮美奂。整座建筑简素端庄，和香山的环境自然和谐地融合在一起。香山饭店虽然是采用苏州园林的造园艺术手法来设计，但设计师领会了园林的意境体现，设计元素并不是照搬园林，而是吸收造园艺术的精华和有代表性的元素再创造的结果。
四、结语
对于室内教学的过程来说，是一个具体、细致的真枪实弹地面对设计中碰到的任何问题的真实过程。在教学过程中，通过加大实践式教学，引导学生探索传统文化的精髓，引入中国古典园林艺术，提高学生的审美能力，这对于丰富室内设计教学方法、提高人才培养质量具有十分重要的意义。
参考文献：
[1]杨磊.浅析中国传统装饰元素在室内设计教学中的应用[J].现代企业教育，2008，(04).
关键词：创设 启发 联系 多媒体
语文教学是一门极富艺术特色的创造性活动，如何化平淡为神奇，增加课堂的艺术魅力，营造宽松的学习气氛，把学生的注意力牢固地吸引到课堂上来，一直是我们语文教师探寻的目标。成功的上好一堂语文课，跟很多因素有关，我认为导语的妙用是至关重要因素。本文试从如何妙用导语谈起，谈几点个人的体会。
一.巧妙设疑，激趣
孔子认为“疑是思之始，学之端”；因此，课堂提问，问题涉及要讲究发问方式，改变提问角度，使问题提的巧，发人深思，要力求新颖，讲求新意能激趣，切忌问题提出平平淡淡，老调重弹。例如：在讲《苏州园林》时，教师导入新课时可以这样设计问题：同学们，人们常说“上有天堂，下游苏杭”，“桂林山水甲天下”，桂林美在山水，苏州美在园林，苏州园林有什么特点呢？它美在何处呢？下面请同学们阅读课文《苏州园林》，回答老师的问题。”这样设疑导入，既创设了问题的情景，激发了学生的学习兴趣，又使问题的指向性非常明确，充分调动了学生自主学习的积极性。
二.创设情境 自然导入
一堂课就是一次演出，演员是老师，观众是学生。演出中，导入新课是第一幕，如何演好第一幕，如何在第一幕中让你的观众被你的台词所吸引,并产生共鸣，这就需要创设情境。创设情境，是指用形象的语言把某个场合的情形和景象描绘出来，使学生通过联想与想象，获得生动鲜明的感受。
如在讲授苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》时，你不妨这样导入：自古以来，许多古人，每见名山大川，必有所感怀。孔子“登泰山而小天下”,范仲淹临洞庭而忧苍生，他们心为山动，情为水发，留下了许多千古绝唱。元丰五年，漫步长江岸边的坡，望着奔腾不息的长江水，看着历经沧桑的赤壁古战场，情难自己，于是把酒临风，挥毫醉书，《念奴娇·赤壁怀古》诞生了，震烁千古。这样的导入，自然而然，毫无雕饰。
三.巧妙提问 启发导入
“有疑则思，进而解疑”，在导语中，我们如果巧提问题、启发导入，收到的效果非同一般。例如：在讲授《愚公移山》一课时，上课伊始，老师先提出两个问题：①在你前进的道路上，一个垮塌下来的大石头挡住去路，你是想办法搬掉大石头，还是绕路行走？②假如你居住在半山腰，前面有大山挡住了你的视线和出路，你是选择挖掉屋前的大山，还是选择搬家？大家讨论这个问题，发表针锋相对的看法。老师借势导入：让我们来看看古人的做法——《愚公移山》。
四.利用诗歌名言导入
根据教学内容，教师可以提问一些学过的诗歌或者名言，以引起学生的兴趣。如在教朱自清的《春》一课时，我是这样导入的：“古往今来，许多文人墨客用彩笔描绘春天，歌颂春天，如‘碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦’，‘天街小雨润如稣，草色遥看近却无’，‘小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头’。那么朱自清先生笔下是怎样来描绘春景的色彩、姿态呢？”这段导语先让学生感受到春天的绚丽多彩，这样导入，学生必会迫不及待的去欣赏《春》。
五.利用联想、想象轻松导入
贝多芬曾说过：“没有想象就没有音乐。”同样，文学的欣赏也离不开想象与联想，联想与想象可以说是学生赏析作品的双翼，如在上的词《沁园春·长沙》时可这样导入：在初中的时候，我们学过的词《沁园春·雪》，我们为主席所绘“北国风光，千里冰封，万里雪飘…”的辽阔壮美，瑰丽奇特的自然之景所陶醉，今天我们再来学习他的另一首词《沁园春·长沙》，这样学生们就驾轻就熟，很快激起高昂的学习兴趣。
六.利用游戏导入
课前安排一个跟课文相关的游戏节目，让同学积极参与。例如，在教《威尼斯商人》时，可提前让学生预习课文，并分配好角色，上课时直接让学生扮演戏剧中的人物，通过学生的精彩表演，这就可以极大地提高学生的学习兴趣和积极性，我们还可以在学习议论文时将文章的论点直接先提炼出来，以辩论会形式进行辩论，明确论据的重要以及论证的方法。
关键词： 传统文化城市建筑 传统元素
中图分类号：TS958文献标识码： A
伴随城市的变迁，技术的进步，文化的交融，建筑师设计理念的提升。如今的城市建筑景观在不断的增添中国传统元素。渊源博大的传统文化，在不断地触动着城市建筑景观设计师的灵魂。
一、传统文化元素与现代建筑景观
1.传统文化元素的兴起
中国城市建筑景观中，多的是林林总总的符号，符号的含义却不尽相同，一种符号给予的元素含义也不尽相同。传统文化在城市景观建筑中也在不断的被引用，城市建筑景观设计师也在不断的借鉴。例如中国传统的剪纸，皮影，国画，水墨，中国结，京剧脸谱，青花瓷，扇子，兵马俑等。随着国际间文化的交融，国家关系的日益增进，传统文化元素又一次兴起。在城市建筑景观设计中，中国符号也不断的重现历史舞台。
2.城市建筑景观设计的包容性
城市建筑景观作为城市的形象工程，园林建筑，城市环卫，城市标志等等。城市建筑景观在不断的吸收城市的文化蕴含。一个城市的兴起，需要城市建筑景观的衬托，也需要城市建筑景观的包容。另一方面，也需要城市给予城市建筑景观创新与包容的魄力。就普通意义上讲，所谓的建筑就是托转盖瓦，钢筋水泥，修房补砖，遮风挡雨，抵御严寒。诚然，现代的城市建筑景观设计，不仅仅的托转盖瓦那么简单，如今的城市建筑景观设计要考虑到城市的昨天与今天，地标建筑，古香气息等等，需要保留城市独有的味道，又要体会建筑设计美观，考虑到受众的视觉享受等等方面。例如：成都的宽窄巷，庭院里，天井，或翠竹数杆，灵石如磐，或花妍草茂，盆景韶秀。整个建筑中，上上下下，前前后后，多了很多中国传统文化的影子[1]。
3.城市建筑景观与传统文化元素的关系
中国传统文化继承了中华民族的优良传统，是中华各民族文化的汇融。中国传统文化集成了儒，法，道，释等学说的优秀传统。传统中华元素的中国人文思想的载体，它质朴，和谐，安宁。城市建筑景观设计融合了传统文化的思想，借用传统文化增添城市的文化底蕴。中国传统的建筑结构，例如栅栏，古塔，寺庙，牌坊，亭，檐等等。这些传统的中国式建筑，保留了中国人特有的朴实含蓄的性格特点。蝙蝠，祥云，龙凤等等纹饰，处处都体现了中国人的美好寓意。例如：在北京奥运上的火炬创意，就采用了寓意美满的祥云图案。2010年上海世博会，中国馆以“东方之冠”的构思吸引着世界各地人的眼球[2]。设计理念被概括为“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”运用中国古代的小篆字体，印出中国历代朝代名称，象征中华民族的团结友善，突出了中国传统文化的意蕴。
二、传统文化元素在城市建筑景观设计中的应用
1.建筑景观设计中常见的传统文化元素
中华传统文化源远流长，中华传统文化博大精深，中华民族团结友善，这是传统文化的集汇，集成大家的中华传统文化，所呈现的传统文化元素也是处处可以体会到[3]。例如：莲花出污泥而不染，代表佛教。牡丹代表富贵荣华。秋季独开，代表隐士。太极图，一阴一阳之谓道，代表智慧。岁寒三友，松，竹，柏。兰花馨香，代表君子等等，这些传统文化符号被引用到城市建筑景观设计中。太极元素经常被应用到城市建筑景观建筑中，太极的一阴一阳，一真一实。刚好与城市的虚实特点相吻合。所以经常常被城市建筑景观采用。
2.城市景观设计师的传统文化设计理念
城市景观设计师在设计城市建筑景观时，多会先了解城市的人文文化特点，抓住城市人文文化中心，开展城市建筑景观设计工作。所以对城市建筑设计师来说，不断的学习中国传统文化，了解中华文化背景，吸取文化中心内涵，对开展城市建筑景观设计十分的必要。比如中国银行的标志，就是采用了中国古代钱币的样式。在中国古代铜钱中放入一个“中”字，既有创意，也有意蕴。现在在很多城市的大街小巷，都可以看到中国银行的标示，既是城市的一个风景，又是城市发展的一个标志。
3.城市建筑景观所呈现的传统文化意蕴
城市建筑景观设计中，呈现的文化意蕴比比皆是。尤其是在中国古典园林设计中，园林建筑与城市景观设计照相呼应。各种传统文化在这里能够最大限度的得到伸展与保留。例如中国古典园林之典范，苏州园林。古典的园林风格，朴素的园林格局，现代的城市魅力。现代城市景观的营建的目标之一就是实现人的宜居环境与自然环境的和谐[4]。城市里的园林作为人文环境的产物，或多或少都会被现代的建筑风格所左右，但是能做到城市环境与自然环境的共生，自然景观与人文景观和谐共生，是非常有难度的。苏州园林中既保留了古典园林的风格，又能够让苏州市依托苏州园林，增加城市影响力。由园林景观带动第三产业，增强了城市的竞争力。
三、传统文化与城市建筑景观的融合发展
在现代城市建筑景观中，传统文化与现代建筑景观相容相交。越来越多的城市建筑景观添加了传统的文化元素。城市的发展也要求城市景观建筑设计倾向采用有传统元素的设计理念。中国结，大红灯笼，饺子，汉字等等。传统文化元素在不断的被采用到城市建筑景观设计中去。在城市园林景观中，汉字是被运用最为频繁的一个中国传统元素。石刻，城市花卉设计摆设等等，各方面都会采用汉字来装点。其中“和”字是使用频率最高的。成都宽窄巷，长安城中，上至庙堂殿宇，下至富家庭院，都彰显着儒家艺术的主流。门楼、门道、下房、街房、中门、偏厢、上房，上下尊卑，理性秩序，规则严格[5]。特别是中轴对称，等级规划，体现了儒家气质。城市建筑景观设计与传统文化的融合是时代的进步，也是城市发展的必然要求。
结语：
科技在进步，人们对于城市建筑景观设计的美的要求也越来越高。设计理念的更新、建筑元素的多元化，必将给予城市建筑景观设计越来越多的传统文化意蕴。
参考文献：
[1]高莉;谈现代环境设计中的中国传统文化元素的运用[J];安徽建筑.2011（2）
[2]李菲;传统文化符号在现代设计中的应用及其意义[J];安徽文学.2010（5）
[3]余庆康;中国文化传统与现代城市建设[J];建筑学报.2013（6）
[4]孙,朴永吉,朱文倩.景观的五感设计研究[J].农业科技与信息(现代园林). 2010(12)
在课堂教学中，教师要善于掌握教学的步伐，根据学生实际的学习情况，适时的调整教学的进度和内容。例如在教学《孔乙己》这篇课文的时候，作者是鲁迅，根据鲁迅为文中主人公的取名让同学们思考孔乙己是一个什么样的人；接着理解文中的生字生词生句，并让同学们快速的默读课文内容；之后，教师再与同学们一起讨论文章中出现的“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”这句话的实质和作用，同时，还要理解并回答孔乙己当时是处在什么样的社会里面、为什么孔乙己出场之后才能笑几声等问题，最后老师再以孔乙己是一个什么样的人来启发学生对课本的内容进行归纳。通过这样的教学，不仅能体现出教师的主导性，还能充分的展现学生的自主性。教师会教，学生会学，充分的相信学生，让他们在课堂上呆着问题去思考、去分析、去探索、去解决问题，从而提升课堂的有效教学率。
二、有效的疑问和情境，激发学生的学习情趣增强教学的实效性
好奇心并非针对小学生，这是每个人与生俱来的。每当学生对某件事情、某种现象、某个问题产生强列的好奇心之后，那么对外界的信息、事物等就会产生敏感性，有助于激发同学们的思维，以及培养学生的自主意识和能力。学是与一定的社会背景、文化背景等相联系的[2]。因此，在教学中，教师根据文本内容创设与之相应的教学情境，让学生在该环境中充分的展现自我的能动性；并且还能与作者产生共鸣，切身体会文本内容的喜怒哀乐，进行情感的交流。因而，在初中语文课堂教学中，根据内容创设情境，充分的调动学生学习的积极性。例如，在教学《苏州园林》这一文时，首先教师为学生设置疑问：“常听说这么一句话‘上有天堂，下有苏杭，桂林山水甲天下’。通过这句话我们知道苏州的美主要是在于园林，桂林的美主要是在于山和水；那么，请问园林中有什么特别的地方吗？它的美又在何处呢？”通过这样的导入，让同学们快速的通读全文，接着借用多媒体技术为学生展示现实的苏州园林和桂林的山水美景，通过这样的教学，让学生在形、象、声、景的完美结合中具有目的性的学习，充分的调动学生自主学习的积极性，从而增强课堂教学的实效性。
三、为学生创设轻松的、和谐的、民主的教学氛围
心理学家罗杰斯曾经说过这样的一句话：一个人的创造力只能是在感觉到心理安全和自由的条件之下才能最大限度的获取表现和发展的机会[3]。因而，在教学过程中，教师尽可能的使用较为委婉的语言以及自身的严格要求等对学生产生一定的影响，促使同学们在日常生活中养成求实、严谨、认真的学习习惯。除此之外，在教学中还要尽可能的让学生感受到学习的乐趣以及丰富多彩的学习生活。正如上面教学《苏州园林》一课的时候，若是发现有的学生出现心不在焉的样子，就故意让改名同学站起来回答问题，此时的回答肯定是答非所问，我便说到：“你现在是否已经被苏州园林的美景吸引住了，想要迫不及待的欣赏欣赏？”话音刚落，其他的同学哄然大笑，该名同学也会不好意思的脸笑一下，待坐下之后即可会将注意力转移至该堂学习中去，此时，另有一些不专心的学生也会将注意力转移至学习中来。所以，为学生创设一个民主、和谐、轻松的学习氛围是非常重要的；不仅能加强师生之间的沟通和联系，而且还能提升课堂的有效性教学，教师自如的教，学生轻松的学。
四、采用多种教学方法统一情境、知识、过程
若要达到一个高效的学习课堂，那么，首先就要求教师要激发学生的学习兴趣。特别是平时学习能力较差的学生，通过培养和提升他们学习的兴趣，促使他们在语文学习中真切的领悟语文中的丰富多彩，且分享学习中的乐趣，最大限度的提升自身的学习效率和成绩。例如，在教学《变色龙》这一文的时候，教师在教法上可以采取分层次的设置疑问。首先，教师结合本文提出一个问题：奥楚蔑洛夫斯他具有什么样的性格呢？对于这么问题，同学们很快就会打出来：善变；接着，教师再问：那么，请问他善变的主要是特征体现在什么地方呢？此时，同学们的热情就会高涨，经过分析、讨论之后纷纷回答出：他比较‘反复无常’、‘变得很快’、‘特别搞笑’、‘比较蠢’等等；待学生回答完了之后，教师在此基础上继续提问：他虽然是变幻无常的人，但是有一点他始终都没有改变，请问是什么呢？“见风使舵”的本性，同学们回答道。因为有了前面问题做铺垫，那么后面的问题就不再是那么的困难了。最后，教师再就顺势利导，提出一些具有深层次的问题：他变成这样是什么原因造成的呢？为什么作者要在文中塑造这样一个形象呢？…像这样层层深入的提问，使同学们在问题的回答中挖掘出本文的中心和需要掌握的重点。通过这样的教学，促使学生沉浸在激情、热烈、融洽的课堂中，并且敢问、敢言，没有心理负担。
文章的结构一般有三种，即时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。段落结构的安排方式是多种多样的，最基本的是逐层深入的“纵式”结构和并列展开的“横式”结构，有些比较复杂的文章，也会采用“纵横交叉”的结构方式。
分析段落结构，应当注意不同文体在结构上的不同特点，以及同一文体在结构上的变化。分析记叙文的结构有以下方法：按时间的先后划分，按地点的转换划分，按事情发展的过程或思想感情的变化划分，按描述内容的不同角度划分，按“总―分―总”的结构特点划分。说明文有以下常见的结构形式：并列式，连贯式（按时间、空间顺序），递进式（按逻辑顺序），总分式（包括总分式、分总式、总分总式）。议论文则可根据“引论―本论―结论”的总体结构来划分。
另外，同学们还可以观察行文中“路标”式的语句。一般情况下，中考现代文阅读选文的思路都比较清晰，多半都能在文中找到一些标志，如，总起句、总结句、过渡句或者某些关联词语等。这些语句对于把握文章的基本框架，理解上下文之间的关系，理清文章脉络有很大的帮助。如果在阅读过程中注意到这些关键的语句，就可以使文章总的结构层次清晰地呈现出来。
中考试卷中，对于分析文章结构、层次的考查，多以主观表述题为主，且不设单项考查，而是在阅读的综合考查中出现。如，“这篇文章开头的写法有什么特点？它又是怎样结尾的？”这道题表面考查的是表达技巧，即写法，实则暗含着对文章结构层次的考查。许多考生误认为开头就是指文章的第一自然段，结尾只是指文章的最后一段。有了这样的误解，怎么可能得出正确答案呢？
理清文章的结构是阅读中首要的一环，因此，同学们在课堂学习中一定要重视结构、层次的分析，领会结构安排的用意，把握作者的写作意图，从而更全面地理解文章的内容。
[相关练习1]
阅读下面一段话，然后按要求回答问题。
①一位诗人曾说：“虚荣的人只是注视着自己的名字，光荣的人却注视着祖国的事业。”②其实，如果把自己的名字与事业紧紧联系在一起，倒也不妨注视一下。③但说到底，应该注视的是事业。④古往今来的真正名人，是靠自己实实在在的成就和影响立足于世的。⑤像瓦特和蒸汽机、马克思和《资本论》。⑥这些伟大的名人自己并不曾谋求“大名垂于宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方或人们的赏识。⑦他们只是用自己的聪明才智，甚至是为人所不理解、不能容忍的奇思异想，为人类开辟了新的天地。他们的名字也就自然不朽了。⑧所以要想当名人，最好的办法就是“小写”自己的名字，“大写”自己该做的事业。
1．本段的论点是：（用简要的语言加以概括，不超过l0个字）_________________。
2．本段的结构是：第_______句是提出问题（引论）；第_______句是分析问题（本论），举例进行论证；第_______句是归纳总结（结论）。
[参考答案]
1．重视自己的事业
2．①②③；④⑤⑥⑦；⑧
[相关练习2]
阅读下面段落，然后按要求回答问题。
①苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。②高树与低树俯仰生姿。③落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。④没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。⑤有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。⑥开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。
1．本段文字共有6句话，可分为三层，请在下列序号上用“/”标出。
①②③④⑤⑥
2．本段的结构方式是：
3．本段的中心句是：
[参考答案]
1．① / ②③④ / ⑤⑥
