时间：2023-04-14 17:07:29
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(一)山东电大信息化建设现状
在广播电视时代，广播电视大学的教育信息化相比其他普通高校是比较先进的，电视台、闭路电视，录像机、电视机、接收电线等体现着那个时期电大教育信息化的特色。自上世纪90年代末，互联网的迅速兴起，特别是1999年开放教育试点以来，明确确立了教育现代化的发展规划，使教育教学手段发生了根本性变革，各省级电大教育信息化也逐步悄悄分化，发展水平良莠不齐。到目前，基于网络的省级电大教育技术支持形成三种模式，第一种是服务外包型，学校只做信息化规划，具体实施和技术支持则由技术力量强的第三方(一般是企业)来做。第二种是校内承包服务型，学校技术部门就像公司一样运行，对内负责学校技术支持，对外实行社会服务，实行承包制，由于有政策和资金支持，有的学校引入相关公司加盟。第三种是单纯校内服务型，按照中央电大的技术支持要求，配备一定的人员，保障学校的技术支持，省级电大绝大部分是这种模式，山东电大就是其中之一。基于网络技术支持环节牵涉到基础设施建设、软件环境建设、电教资源建设等。山东电大按照“三通两平台”(“三通”是指:宽带网络校校通、优质资源班班通、网络学习空间人人通。“两平台”是指:教育资源公共服务平台、教育管理公共服务平台)的要求来推动信息化建设和应用。网络设施方面，山东电大中心机房2012年改建升级完成。占地100平方米，主存储器容量为40TB，备份存储器一台容量为20TB，服务器20台，并对物理服务器进行了虚拟化。出口带宽502M。对网络核心设备、安全产品等都进行了升级。综合来看，我校的中心机房在省级电大中居中等偏上，基本上能够满足我校现有业务的需求。为加强网上教学和学习支持服务，山东电大加强资源整合和平台集成，先后搭建了双向视频会议系统、全省电大网站群平台、统一身份认证平台等。另外，省电大通过送服务器、电大在线平台、计算机到教学点等活动，支持电大教学点信息化建设工作，省电大下派技术人员到基层教学单位进行技术指导，市级电大及教学点领导重视、认识到位，逐步加大投入，重在应用。上述措施和工作基本上保障了网上教学等活动的顺利开展。在资源建设能力方面，拥有设施完备的280平方米电视演播厅，配有满足各种电视节目制作的先进设备，拥有先进的全数字标清电视课件制作平台，中心累计制作电视教学节目3000多课时，并承担过山东电视台大型电视节目的直播。直播课堂已累计制作IP教学课件800多讲。
(二)山东电大信息化建设存在的问题
虽然山东电大信息化建设取得了一些成绩，但必须清醒地认识到，随着普通高等院校和其他省级电大加快信息化建设的力度，我省电大系统信息化建设步伐较慢，存在着很多需要解决的问题:
1．信息化建设的总体规划和部署不能及时跟上信息技术的发展。规划和信息化系统的建设未能充分适应各级电大信息化建设的需求和现实条件。
2．应用系统相对独立，数据标准不完全统一，应用访问接口缺乏，形成众多信息孤岛式的信息系统，不能很好的实现数据共享交换，一是难以实现信息挖掘与校领导辅助决策支持等深层次的信息化应用，另一方面，不能多个部门协同工作，无法满足数据的完整性和一致性。
3．在电大信息化建设中，由于受政策、资金、技术等多因素的影响，资金投入和实际需求不太合理。
4．存储和服务器等设备耗资较大，维护成本较高。随着应用需求的递增，学校不得不购买越来越多的硬件设备提供信息服务，而相应地需要增加更多的专业信息技术人员和更多的维护运行成本。
5．信息管理制度建设有待完善，随着信息化的推进，信息管理制度应该完善以适应信息化管理和应用的需求。
6．信息化资金投入相对偏少。信息化建设是一个需要持续大投入的过程。广播电视大学的信息化建设是推进学习型社会建设、均衡区域教学资源、实现教育公平和教育和谐的重要手段，是国家教育信息化的重要组成部分，是广播电视大学教育现代化的必然要求，是支撑电大开放教育教学模式、教学管理模式、学习支持服务模式探索和改革的重要保障，是提高电大综合办学实力和竞争力的重要方面。山东广播电视大学在成立国家开放大学山东分部的大环境下，研究如何进行信息化建设来适应未来开放大学的发展需要，为全省电大事业发展提供技术支撑具有非常重要的意义。
二、山东电大信息化建设近期目标
信息化建设成效显现是一个长期的过程，本着分步分层次实施的原则，现阶段山东电大信息化建设实现目标如下:
1．以新一代校园网为核心、打造融合最新信息技术的强大完整的信息基础设施，加之购买服务的方式，满足开放大学可持续发展的要求。
2．全面深入多层次推进综合信息服务，建设统一信息门户、统一认证平台等基础平台，加强系统集成，为学校发展的核心战略提供直接支撑。
3．建设多类型、多层次、全面丰富的远程教育多媒体资源库，资源建设覆盖学前教育、基础教育、高等教育、职业教育、终身教育等方面，形式包括文本、视频、音频、课件等多种类型。
4．建设多通道、多种类的远程学习平台。建设支持计算机、数字电视、手持终端三种访问方式的各类远程学习平台，提供多类型课程学习、学习档案、学习交流等功能，完善各类网络通道，形成多样的资源传送模式，适应个性化学习需求。
5．完善规范高效的信息服务保障体系和运行机制，使学校的信息化水平达到一个全新的高度。
6．建设全面的山东电大远程教育公共服务平台技术标准体系。在终身教育公共服务体系的建设过程中，根据山东教育信息化发展的实际需求，在国家教育信息化标准基础上进行吸收、扩展和新建，形成与实际工作紧密结合的系列交换规范，为资源建设及应用平台建设提供可遵循的标准，从而便于不同系统之间的相互连通，完成资源在各系统间跨系统、跨平台的交流，实现学习资源的可共享性。
三、山东电大信息化一体化建设思路
所谓一体化建设思路，是在综合考虑学校信息化建设的现状与需求的基础上，从全局和整体的高度规划学校信息化建设的方针、策略、发展规划与实施计划，全面考虑硬件环境建设、应用系统建设、资源建设和信息化机制建设，按照规划协同地推进学校信息化。高校信息化建设是个系统工程，山东广播电视大学信息化建设主要从以下四个要素和三个层次来着手开展。
(一)从四个要素入手加强信息化建设
四要素为“信息化基础环境、信息化软件环境、信息化资源建设和信息化体制建设”。信息化基础环境是指机房、网络、存储等校园网基础硬件设施及为保证其安全、稳定、便捷的运行和使用而构建其上的基础软件，它是信息化的基础和前提;信息化软件环境主要是指学校的业务信息化环境，即围绕学校办学过程中涉及到的各项业务所构建的信息化管理和服务环境。如学校教学、教务、办公等平台的建设与应用;信息化资源建设是指课程资源建设，包括电视节目资源制作、网络课程与课件制作、移动学习资源制作和虚拟现实课件资源制作;信息化体制建设，包括组织机构建设、管理队伍建设、技术队伍建设、教师队伍建设和制度建设。其中，信息化基础环境是基础和前提，信息化软件环境是重点，资源建设是核心和灵魂，信息化体制建设是保障。信息化基础环境方面，当前，很多省级电大正在建设新的数据中心，改善机房配套设施，优化配置服务器数量和档次，合理应用服务器虚拟化技术、云服务技术、建设标准化、集中化、虚拟化的高可用数据中心是高校基础环境建设的一个选择。根据山东电大的实际情况，未来几年数据学校除了继续提升运维管理水平外，数据中心是选择自我运维管理、服务外包还是购买云服务?我们的建议是:保持我校中心机房的现有规模不变，当不能满足业务需求后，采取购买服务，最终过度到完全或绝大部分采取购买服务上来。国务院办公厅2013年的96号文《关于政府向社会力量购买服务的指导意见》，鼓励各级政府向社会力量购买服务。这是国家加强和创新社会管理，改进政府提供公共服务方式的重要举措。2014年3月浪潮云计算中心建成启用，位于济南高新区，园区占地面积242亩，规划建筑面积17万平方米，总计可部署3.04万个机柜，容纳约100万台服务器，是亚洲目前规模最大的数据中心，这为我校购买专业服务提供一种可能。信息化软件环境方面，山东电大近期信息化工作的重点应放到业务平台的建设和应用上，这也是信息化建设的难点之一。建什么样的平台?简单来说就是有什么样的业务需求就建什么样的平台，业务需求引领平台建设，平台应用推进业务发展，没有业务支撑的平台是一种极大的浪费。如何来建?多种模式，自主开发、委托开发、购买等，建议采用委托开发为主，购买为辅，考虑学校技术队伍现状，自主开发作为补充。如何推进?作为学校，如何用好平台是最为关键的，首先对使用人员进行培训，其次建章立制，以制度保障平台应用。如果将网络环境比喻成场地，平台比喻成舞台，资源就可以比喻成表演的节目了，最终吸引观众的不是场地有多大、舞台有多炫丽，而是节目有多少、有多精彩，精彩的节目不是一天两天就能排练出来的，需要演员长期的磨练而成。作为广播电视大学，最应该有的，最应该做的，最能够做的，也是能够做成的就是教学资源。缺乏优秀网络教学资源是所有高校的普遍现象，为此，各高校已经开始网络资源的建设了，IT公司研发制作教学资源的软件不断推出，世界著名高校成立了MOOCS联盟，不少公司专门成立了教学资源制作部门。在这种情势下，国家数字化学习资源中心在全国迅速发展起来。广播电视大学系统资源制作具有传统优势，与普通高校相比，这是我们的强项。我校的教学资源规划和制作机制与全国其他省级电大差不多，由于需要大量资金的持续投入，现在成立专门资源制作部门的电大已经不多了，现在基本是分散的、以教师为制作主体的模式，当然就不专业了。基于现状，山东电大资源建设建议采取“整合+购买+分享+制作”的模式。推动成立数字资源研发与运营中心，建立专业的技术团队，为学校各单位数字资源建设提供服务。完善数字资源管理软硬件平台及数字资源门户，促进数字资源的整合、共享与充分利用。积极探索优质资源进入市场的有效机制。在信息化一体化建设思路中，还需要强调管理规范的建设和信息化支持机构的建设。因为信息化建设之后是运行，正常运行才是信息化真正发挥作用的保障，而只有建立好管理规范和支持机构，才能保证网络与信息系统的稳定运行。山东电大2013年5月先后成立学校信息化建设领导小组和学校信息化建设咨询委员会，宗旨是增进山东广播电视大学信息化建设战略决策的科学化和民主化，积极、快速、有效地推进山东广播电视大学信息化发展。
(二)通过三个层面来科学指导信息化建设
三个层面为“规划、建设、应用”，即科学总体规划，协同有序实施，加强信息化应用。科学总体规划。做好总体规划是搞好高校信息化的关键。需要在充分了解学校的信息化现状、需求，特别是学校发展对于信息化的需求的基础上，结合信息技术的发展形势做出科学、全面的规划。努力做到:第一，管理、技术相结合。信息化的成败，可以说是三分技术，七分管理。许多高校的经验证明，信息化的成功在更大的程度上不是取决于技术，而是取决于有效的组织和管理。要做好一个总体规划，需要有学校高层的管理人员参与，这样才能保证规划符合学校的需要，符合学校发展的需要;需要有我校信息化支持部门参与，这样才能保证与学校信息化现状的衔接;还需要有资深的信息化专家参与，这样才能保证规划与IT技术发展的统一。第二，实事求是、周到细致。要充分了解学校的需求，根据需求来确定规划，而不是根据技术来定规划;要了解学校信息化能够投入的人力和物力情况，根据实际投入来定规划，而不能做成太过理想不能实施的规划;规划既要有宏观的方针、策略，也要有细致的实施计划。第三，站在整体的高度全面规划。我校信息化落实到现代教育技术中心来牵头实施，要从学校的全局出发来做全面的规划，不能站在部门的立场来看问题。协同有序实施。在应用系统的建设中，相关部门间需要协同有序展开工作。项目的实施涉及到学校管理的各个部门，如教务系统和网上教学系统涉及到教务、教学处，社区教育涉及到继续教育学院，办公自动化平台则涉及到各个部门。整个信息系统的建设最好是在规划的指导下协同、有序的进行，采用统一的标准和规范，建立通用的接口与平台，这样才能形成有机集成的我校信息系统。加强信息化应用。规划和建设信息化的最终目的是应用，应用是落脚点，规划和建设是一个阶段性工作，使用信息化是一个长期不间断的过程，重在应用。学校各部门和各级工作人员要增强应用信息化的意识，主动接受信息化。第一，从事远程教育的工作者，使用信息技术的意识和水平应该继续加强;第二，制定一定的规章制度，推动信息化的应用;第三，不断总结信息化工作的优缺点，及时进行优化升级，积极发挥信息技术在远程教育教学和管理中的作用。
四、结语
1.平底烧瓶：平底烧瓶主要用来盛装液体物质，可以轻度受热，可用作试剂量较大又有液体参加的反应的反应容器，还经常被用作各种气体的发生装置．
2.锥形瓶：锥形瓶可以用作气体反应的反应装置，在蒸馏实验中，锥形瓶是作为液体接收器的．
3.量筒：主要用于量取液体的体积;在一些用到排水集气法的实验中可以通过量取液体的体积测量固体或气体的体积．
4.集气瓶：与毛玻璃片配合，可用于收集、存放气体;也可以作气体与物质反应的容器．
5.滴瓶：滴瓶是用于存放少量液体的，使用起来十分方便，能够控制液体的使用量及液体流入的速度．
6.玻璃棒:玻璃棒的应用十分广泛，在测pH的实验中，玻璃棒用于蘸取溶液，引燃红磷，在蒸发操作中用于搅拌，蒸发完毕后用于转移固体，在配制溶液时用于搅拌，在过滤操作中用于引流．
7.广口瓶：广口瓶用于盛放固体，还可以用于气体发生器．
8.细口瓶：用于盛放液体，在盛放碱性溶液时用橡胶塞，盛放强氧化性的溶液要用玻璃塞．
9.导管：长导管有冷凝回流的作用，这可以达到分离产品的目的．
10.漏斗：用于过滤或向小口径容器内注入液体．
二、玻璃仪器使用时的注意事项
用量筒量取液体时应在室温下进行，读数时，要注意视线应与液体面底部相切，仰视与俯视都会造成数值偏差．量筒不能加热，也不能用于热溶液的盛装，操作时要沿壁加入或倒出溶液．使用烧瓶加热时，要将烧瓶放置于石棉网上，让其受热均匀，平底烧瓶不能长时间加热，当烧瓶用于溶解物质时，用玻璃棒搅拌，玻璃棒不能触及杯壁或杯底．试管可以直接用来加热，用试管夹夹在距试管口1/3处，加热前外壁应无水滴，加热时试管口不应对着任何人，加热后不能骤冷，以防止试管破裂．集气瓶不能用于加热，在瓶内进行燃烧实验时，需要在瓶底放少量水或细沙．滴瓶在盛放碱性溶液时要用软木塞或橡胶塞，滴瓶不能倒放，否则会引起胶头滴管的腐蚀，胶头滴管加溶液时，不能伸入容器的，更不能接触容器壁，不能平放于桌上，用完之后就立即用水冲洗．广口瓶不能用于加热，当放入具有酸性、氧化性的试剂、有机溶剂时，要用玻璃塞，放入碱性试剂时要用橡胶塞，用棕色瓶装见光易变质的物质．
三、玻璃仪器的清洗
仪器的洗涤方法一般有冲洗法、刷洗法、药物洗涤法．玻璃仪器的清洗很重要，如果清洗不当或延后清洗，都可能会造成仪器的洗涤变得困难甚至损坏．洗涤一般可依照以下步骤:倒去废物—冷却—用水冲洗—刷洗—用水冲洗．当然并不是所有的仪器都是用水冲洗的，一些用于特殊反应的仪器，也要用特殊的洗涤液清洗，在洗涤剂的选择上也要注意，常用的洗涤剂有肥皂液、去污粉、洗液、有机溶剂等等．用毛刷刷洗仪器时不能太用力，以防将仪器捣破，用洗液洗涤仪器时，玻璃仪器中的水要尽量倒干净，洗完之后将洗液倒回原瓶，并将瓶盖盖好，如果洗液流出瓶外，不能用手去擦，只能用水冲洗或抹布擦．化学实验中清洗后的仪器应达到内外壁应都能被水均匀地湿润，且不挂水滴，既不聚成水滴，也不成股流下，晾干后不留水痕的效果．
四、结语
【关键词】广播电视大学；文化建设；文化认同；终身学习
【中图分类号】G728 【文献标识码】A 【文章编号】1001—8794（2014）11—0029—03
文化的定义很多，其中最广泛的表述为，人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富与精神财富的总和或人类生活方式的总和。本文在认同这一概念的基础上认为，学校文化是指在一定的学校内，经长期历史积淀而形成的，以学校教师、学生、职工为主体创造并共享的校园精神气候与氛围。
我国广播电视大学作为世界上最大的开放大学，拥有世界上最多的学生，大都市上海“每80个上海市民中就有一个电大毕业生，每8名在读大学生中就有一名电大学生”。数十年的教学实践，形成了自己的文化。有人认为，广播电视大学文化没有自己文化特色，因而没有文化。笔者认同广播电视大学文化特质不突出，但是没有特色本身就是一种文化，没有特色只是一个文化问题。而问题的关键是广播电视大学师生的文化认同感不强。本文现就这一问题进行探讨。
一、文化认同是广播电视大学校园文化建设的基础
大学文化是大学的灵魂。任何一所大学都非常注重文化建设，包括精神文化建设、物质文化建设和制度文化建设。笔者认为，对于我国广播电视大学而言，文化认同是文化建设的基础。
文化认同是一种群体文化认同的感觉，是一种个体被群体的文化影响的感觉。亨廷顿认为“文化认同对于大多数人来说是最有意义的东西”。学校文化作为组织文化的一种，只有那些体现在师生员工身上，绝大多数师生员工认同、遵守并信任的文化，才能发挥应有的作用。许多学者认为，组织到底提倡何种文化或价值观，其实并不重要，重要的是员工对文化是否认同。师生对学校文化的认同程度也是衡量一个学校文化建设的尺度。
1.文化认同可以增强师生的凝聚力
社会群体中不同的成员都是独特的行动者，他们基于自己的需要、根据对情景的判断和理解采取行动。一般情况下，普通高校大学师生对本校的文化有着强烈的认同感。尤其在我国当下“单位人”未能完成向“社会人”过渡的情况下，广大师生从心理和行为上都能够与学校保持一致。这种一致性，就是凝聚力。
广播电视大学学生和普通高校的学生不同，他们都是成人，有着学校、家庭和单位三个行动空间，每个人的学习目标不同，获取知识的先后也不一致。学员的特点是比较“散”。文化是他们之间沟通的中介，如果他们能够共享广播电视大学文化，那么他们就能够有效的沟通，消除隔阂，促成合作。同时，作为一种心灵的黏合剂，它把各个方面、各个层次的人都团结在本身文化的周围，使师生员工对广播电视大学产生一种心理归属感和认同感，形成巨大凝聚力，使广播电视大学不仅仅是现在的或过去的学习场所，更是自己的心灵家园。
2.文化认同可以规范师生的日常行为
文化是人们以往共同生活经验的积累，是人们通过比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西。大学文化的形成和确立，就意味着大学的价值观和行为规范被广大师生认可和被遵从，这也意味着大学秩序的形成。而且只要大学文化在起作用，那么由大学文化所确立的社会秩序就会被维持下去。
广播电视大学的校规校纪即学校的规章制度以及学校在长期的文化生活中所形成的文化约束力，前者是带有强制性的正式行为规范，后者是约定俗成的行为规范，两者都是大学文化的重要组成部分。一方面，要维护学校的正常教学、工作和生活秩序，就要制定各种规章制度来规范和约束人们的言行举止；另一方面，规章制度无论多么完善，都不可能明确到每个教师、学生的每个具体的行为。尤其是有了工作的广播电视大学学生，即使开除学籍，他的成本很低，而全校师生在长期的工作、学习和生活中约定俗成的文化的约束力就能有效地弥补规章制度的不足，通过校园文化在学生心灵深处形成一种心理定势，构造出一种响应机制，营造出一种大家共同推崇和遵守的、高雅文明的精神文化氛围。
3.文化认同可以形成得以传承的学校品牌
现代符号学认为，能指和所指不可分割，能指对所指具有唤起性，特定的能指和所指构成特定的意指关系，这种意指关系一旦建立便具有相对的稳定性，不以个人的意志为转移。当特定符号的产品通过广告、公关等扩散给消费者，消费者也就在品牌符号信号的认知与品牌产品消费体验中接受了该符号的产品，而且连同符号本身——“品牌”。
广播电视大学的文化，塑造着大学的形象。良好的大学形象是重要的无形资产，是大学成功办学和区别于其他大学的标志。学校形象除对本校产生影响外，还会对本地区乃至社会各方面产生一定的影响，从而显示出广播电视大学文化的巨大辐射作用。这种作用从世代的角度看，如果文化能向新的世代流传，即下一代也认同、共享上一代的文化，那么，广播电视大学的文化就有了传续功能。
二、广播电视大学文化建设的主要问题是文化认同感不强
与国内底蕴丰厚的大学相比，广播电视大学的办学历史积淀不厚，底蕴不深，表象是广播电视大学历史文化感不厚重，无法充分体现广播电视大学独有的特色，但根本的问题还是广播电视大学广大师生的文化认同感不强。
1.先天的“补课”功能，阻碍了师生的文化认同
广播电视大学从规模看任何一个普通高校都无法相比。但由于广播电视大学诞生于高校资源稀缺、大批未能人大学的成人急需“补课”拿文凭和当时先进的传播工具这三个条件。那时的红火有它的特殊性，可以理解为计划经济的 遗产。而当下这三个条件都将减弱或消失。这就使得广播电视大学的文化自信不足，从而阻碍了师生的文化认同。
2.对普通高校的文化克隆，放弃了师生的文化认同
认同是一种意向性反应。如果一个人置身于某个文化情境中，不与异文化接触，可能谈不上有认同的需要或冲动，认同发生在不同的文化接触、碰撞和相互比较的场域中，是个体（群体）面对另一种异于自身存在的东西时，所产生的一种保持自我同一性的反应。
广播电视大学由于历史文化不厚重，在羡慕一些名校的同时，开始克隆这些名校的文化，这样在短期也许有一定的效果，但是人云亦云，跟在知名大学的后面，邯郸学步，最终丧失了自我，等于放弃了师生的文化认同。因为广播电视大学的文化，不仅要有高校的特点，更多的还要有自己独特的载体和个性。这种个性正是广播电视大学文化区别其他大学文化的地方。如果这种特质逐渐消失，广播电视大学文化也就失去了它应有的魅力。
3.浓厚的行政色彩，遮蔽了师生的文化认同
由于广播电视大学诞生于特定的历史条件和文化环境下，缺少普通高校应该具有的文化元素，行政化色彩较为浓厚。文化行为中，教学与科研的中心地位未能真正的确立，行政权力高于学术权力。从广播电视大学内部机构设置可以看出，省市广播电视大学根本就没有按照学科专业设置内部机构，而是按照行政事务设立机构。加之广播电视大学作为育人的主要参与者的教师数量严重不足，教学任务普遍过重，而且游离于教学和管理之间，大部分教授、副教授都是校长、处长、科长。学生也不像普通高校学生那样认可自己的教师，更多地把广播电视大学当成行政单位，这种行政化，遮蔽了广播电视大学师生的文化认同。
三、广播电视大学增强文化认同感的路径
面对广播电视大学当下文化建设的状况，一方面，我们必须承认存在的差距，因为大学文化的形成需要长期的积淀。另一方面，我们又不能妄自菲薄，必须立足于自己的优势和特点，有意识地挖掘、培育和张扬，更要生成、凸现和彰显自己的特色。笔者认为，可以从以下三个具有操作性的路径进入：
1.“一朝注册，终身学习”，生成广播电视大学“发了毕业证，可以不毕业”的学习文化
广播电视大学是没有围墙的学校，也是目前世界上唯一以办学理念命名的一所大学。保罗·朗格朗认为，在当今变化的社会，人们不可能获得一种知识或技能就享用终生，教育的意义不再是获得知识，而在于促进个人的自我发展和自我实现。终身教育思想被认为是“知识社会的根本原理”，并最终发展成为世界性的教育改革的主导理念。开放的学习，必将成为公民终身学习、不断提升的主要学习形式。而承担终身学习的载体非广播电视大学莫属。因此，广播电视大学要底气十足地大力宣传这张文化品牌，宣传广播电视大学的办学特色，不仅让学习者认同，更要让教育界的其他系统和社会的各个领域都了解广播电视大学，认同广播电视大学的办学方式、办学理念。
操作上，可以采取“一朝注册，终身学习”的办法，使学员终身在广播电视大学内，这就是广播电视大学的比较优势。完全可以利用现代信息技术条件下的计算机网络、卫星通讯及多媒体技术构筑虚拟的、健康、向上的文化交流空间，不仅使文化传播更为开放和便捷，也更有利于人的认知能力、文化素养和道德情操的全面提升。同时，广播电视大学可以广泛开展“发了毕业证，可以不毕业”的各类非学历继续教育，从而生成广播电视大学新的学习文化。
2.“一代名师，皆教电大”，凸显广播电视大学“请全国名师，上电大讲堂”的包容文化
一所大学，表面看，在硬件，在生源。但其核心在于教师，在于大师。一个大师，就是一所大学的文化符号。前清华校长梅贻琦说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，这是大家都熟知的。
广播电视大学没有围墙，高楼更少，校内短期不可能产生大师，普通大学之间，大师面临选择，而广播电视大学有包容的能力，其开放性决定了它可以聘请全国的大师。因为广播电视大学的开放，不仅仅是学习硬件的开放，更重要的是学习软件的开放。完全可以在教师和教材上博采全国之长，聘请全国高等院校每一学科的优秀教师和企事业单位的各方面专家，由他们担任课程主讲教师和教材主编，形成“一代名师，皆教电大”的氛围，从而凸显广播电视大学“请全国名师，上电大讲堂”的包容文化。
3.“亦生亦师，互教互学”，彰显“面向社会，学用结合”的实用文化
前面所述，由于广播电视大学克隆普通高校的文化，放弃了师生的文化认同，广播电视大学的人才培养目标不同于普通大学。纽曼认为，“大学教育的最终目的并不是学习和掌握知识，而是在掌握知识的基础上形成思想或理智”，笔者认同这一说法，但这是普通大学的观念。
广播电视大学教职员工几乎都是由普通高等教育培养出来的人才，一开始就打下了普通大学的文化烙印，使得教学与实践严重脱离。因此，广播电视大学教师除了聘请名师外，要有意识地从广播电视大学学员中选择事业、学术有成就的优秀学员担任教师。“亦生亦师，互教互学”，彰显“面向社会，学用结合”的实用文化。这样一方面，与实际相结合紧密，另一方面，增强学员对广播电视大学的认可度，长期坚持，必将形成自己独特的品牌，并成为文化传承下去。
【参考文献】
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一、促进优秀文学作品的传播
对于我国传统文化而言，优秀的文学作品也是其表现形式之一。我国古代的文人贤士写下了很多脍炙人口的文章，这些文章中蕴藏着无限的瑰宝，包含着丰富的传统文化内容。在高中语文教学的过程中，通过这些优秀的作品能够进行传统文化的传播。在高中语文教学的过程中，教师可以通过这些优秀作品来对学生进行引导，同时让学生能够了解其中蕴含的传统文化，培养学生的文化精神，调动学生的学习积极性。与此同时，高中生在进行语文学习的过程中，能够受到文化的熏陶，同时也能够对这些优秀的文学作品有所了解。这样学习就能够与传统文化的传承结合在一起。通过高中语文教学的形式，学生能够对相关的文学作品有所了解，并且在课堂之外也能够对感兴趣的文学作品进行特意的阅读和学习。这样就能够使我国优秀的文学作品得到传播，并让高中生学习到更多的知识。如高中课本中有《刘姥姥进大观园》的片段，在课堂之外，学生能够有意识的对其进行详细的了解，从而能够让更多的学生了解到《红楼梦》，并进行认真的学习。
二、促进对名人英雄的了解
名人英雄也属于我国传统文化的一部分。历史上的众多名人英雄促进了我国社会的不断地发展，并逐渐地形成我国了传统文化。名人英雄对传统文化的形成有着极大的促进作用，他们的出现推动了社会的发展，并最终有了我国今日的发展。无论是古代的名人英雄还是近代的名人英雄，他们的出现都是不可磨灭的，并带给我们无限的启示。古代孟子、孔子等儒家学说的代表人物，他们的思想和言论逐渐的形成了儒家文化。他们提出了德治和仁政的思想，并被人民奉为经典。后来随着朝代不断地更新，但是儒家文化依然影响着后人。另外，儒家总结提出的爱国主义思想在高中语文教材中也会有所体现。如《烛之武退秦师》、《离骚》、《永遇乐京口北固亭怀古》等文章中都涉及到了爱国主义。这种情怀是值得当代学生所学习的。在学习爱国主义情怀的过程中，就不得不提到一些爱国英雄，如岳飞和屈原。他们都对祖国有着深深的热爱之情。但是他们的故事却让人感到惋惜。通过对高中语文教材的学习，高中生能够对这些名人英雄的事迹有更加详细的了解，同时在这个过程中能够学习到他们的精神，这样才不能够使他们的精神被磨灭，而是能够使之得到传承。
三、促进对文化典故的传承
高中语文教学对促进文化典故的传承也有着很重要的促进作用。在高中语文课上，教师除了对课本内容进行讲解外，也有很多的机会让学生更多的接触文化知识。通过举办古诗词书写活动能够让学生对古诗词进行更好的记忆。另外，还可以举办一些文化典故成语活动。如角色扮演等。这样学生能够在参与活动的过程中对成语典故有更加深刻的认识。从而能够了解更多的典故文化。如邯郸学步、东施效颦等。教师在开展活动的过程中，可以将这些内容作为最基础的素材，让学生能够灵活的运用这些成语，并了解其背后的含义，视野得到了开阔，同时也达到了传播传统文化知识的效果。文化典故也是传统文化中很重要的一部分的内容，对文化典故的了解可以促使高中生了解更多的与之相关的传统高文化知识。因而，高中语文的教学可以让学生对传统文化有更加深入的认识，同时也有助于帮助学生树立正确的人生观和价值观，并纠正现在生活中学生的一些不正确的行为习惯。达到传统文化传承的真正的目的。
四、促进对传统节日了解
传统节日是我国传统文化中不可忽视的一部分。我国众多传统节日都是从古至今流传下来的，都有其独特的意义。春节、清明节、重阳节、中秋节和端午节是至今我们也一直在过的节日。这些节日都有其特有的意义。清明节是纪念先人的日子、端午节是纪念屈原的日子、重阳节是爱护老人的日子、中秋节是一家团圆的日子，春节是百家齐乐庆祝新年的日子。这些节日都有着相关的历史文化意义。如端午节是屈原投江逝世的日子，这位爱国主义诗人得到了众多人们的钦佩，人们为了不让鱼儿咬屈原的身体，向江里投入了很多的粽子，之后为了纪念他，在每年的这一天都会吃粽子来表达对他的哀思。每一个节日都有着相对应的文化故事。在高中语文教学中，一般都会涉及到相关的文化故事。关于重阳节，有诗人写道独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲的句子。在高中语文的学习中，学生能够通过对诗篇和人物的学习来对我国的一些传统的节日有更加深刻的认识和详细的了解。通过这种形式高中生对传统节日就会有一些别样的情感，在过节日的时候会多一分珍视。所怀的态度也会发生一定的改变。这会让他们对传统节日更加的重视，并将传统节日的含义传承下去，让更多的人对传统节日加以重视。
【关键词】新媒体；开放大学；文化传播力
一、新媒体的现代信息传播技术对开放大学文化传播的文化性
（一）新媒体的概念。对于新媒体概念的设定，专家和学者可谓是众说纷纭，至今没有定论。清华大学有关新媒体学术方面的熊教授指出，新媒体作为一个新的名词，它是一个相对的概念，是科学技术进步与社会文化发展的共同产物，是我们日常生活中经常见到的报纸、电视、广播等传统的媒体传播之外的新的媒体传播形态。首先，新和旧就是一对相对的概念，但在媒介形态的生成中，这种“新和旧”并不仅代表时间上的先后，其中还包含技术和理念上的先进与落后之别。对于新媒体在时间和空间上的衍变过程所产生的一系列问题，得到越来越多专家学者的广泛关注。由于一件事物它不能永远停留在“新”的阶段，因此“新”只是一个相对的说法。随着时代的不断发展，社会的不断进步，事物将会产生新旧交替，新媒体作为时代的先锋行业，这种新旧交替变得更快了。现今的新媒体形式主要指的是：在计算机的信息处理技术的基础上，对媒体形态的产生和影响，包括在线的网络媒体形式和离线的其他数字形式。
相比较于电视、报纸、广播而言，新媒体的应用范围更加广泛，它的传播途径增加了手机、数字电视、网络等新兴的时代产物。新的媒体传播技术通过通信技术、卫星信号、计算机技术、无线网络、广播电视、音频播放器等终端媒体，将我们的生活更加生动化、具体化、细致化。从新媒体的传播市场发展趋势来看，在信息技术的作用下，将会出现多元化的媒体形态，例如：平面媒体（数字杂志、电子出版物、触摸媒体）等；广播媒体（音频数字广播MP3、MP4）等；电视媒体（液晶数字电视、触屏电视）；网络媒体（网络电视、www网站、Flas）；移动媒体（手机彩信、3G网络、手机视频）等。伴随网络技术与数字技术的成熟和运用的广泛，新媒体已经成为重要的传播媒介。从市场的角度来看，新媒体的增长速度是惊人的，其中网络媒体和移动媒体的增长速度最快，并且数字电视和手机电视也将快速发展。因此，新媒体的发展是以数字技术为基础的，充分的应用数字技术，才能实现手机、电脑、数字电视等终端设备的全面联网使用，所以没有数字化的传播技术，就无法将单向的传播技术进行全面取代，因此新媒体也被叫做数字新媒体。
（二）新媒体在大学文化传播中的价值。新媒体的传播技术是通过卫星信号等高端技术的广泛应用，使新媒体的传播技术不断发展，并且为科技文化的广泛传播提供了条件。在开放大学校园里，新媒体在进行文化传播的过程中，不仅要承担从科学知识的发现者和提出者传送到科技知识的接受者与应用者中，还要帮助他们实现科技知识的资源共享，并且还要承担打破科技知识时间与空间的局限性，将不同的责任扩散到不同的个体上，将科技文化知识最终实现跨越空间的共享。伴随着现代科学技术知识的不断细分，新媒体在开放式大学的文化传播功能的分化现象与科学技术信息的分流层越来越明显，现代的科学技术传播流程一般被划分为：科学技术传播—科学技术文化传播—科学技术文化哲学传播三中阶段。新媒体作为传播知识与人们间的桥梁，将把不同人群所需要的科技文化信息通过高效快捷的传播方式传播出去，当然这种传播过程是双向的。
二、新媒体对大学文化传播的重要作用
新媒体的科技文化信息传播是指文化知识的传播途径可以通过跨越时空，使扩散在不同个体间的文化知识实现共享的过程，也就是传统形式上的文化知识普及。新媒体作为一种面向全球民众的文化传播媒介，它的主要用途是使民众对文化知识的理解和掌握更加容易，使民众的文化素养的到更有效的提升，对开放式大学文化传播的应用与发展提供基础。目前，新媒体对开放式大学的文化传播理念随着科技时代的发展也在不断变化。传统的文化知识的传播方式通常是线性而单向的，随着人们与多媒体之间的交流互动，文化传播的方式也从单向变成双向。新媒体必将成为开放大学文化传播的主要力量。新媒体作为一种科技含量较高的信息载体，对人们的生活和工作产生了较大的影响，它以网络为主要传播途径，使传播过程变得复杂，对传播形式提出了新的挑战。在开放大学校园内，学生通过新媒体对文化知识的传播无处不在，学生通过手机、电脑、互联网等形式使科学、经济、文化、教育等诸多领域产生千丝万缕的联系。因此，新媒体对学生的世界观与价值观有深远的影响，新媒体在开放大学的文化传播中扮演的角色越来越重要。
三、新媒体在大学文化传播中的可行性
（一）理论的可行性。理论的可行性主要有三大理论依据。民本理论、信息资源的开放式理论、文化共享理论。这三大理论的不断形成和发展为新媒体在开放大学内的文化传播奠定了基础。第一点，民本理论。何谓民本理论，它是民本思想、人本思想，是要我们坚持以人为本，保护人民的利益，做到人民的利益高于一切。以民为本的思想理念自古有之，“天地之间，莫贵于人”，强调要便民、惠民、利民。党的十七大也提出，坚持科学的发展观，其宗旨就是以人为本。如今，新媒体的广泛应用使以人为本的思想浪潮在开放大学校园内广泛传开。第二点，信息资源的开放式理论。伴随以民为本的思想理念在人们心中的日益深入，人民对民权的维护意识开始觉醒，对信息的需求也变得多元化。尤其是新媒体快速发展的今天，开放大学校园内，学生对信息资源的摄取途径变得更加多元化，这也加快了文化传播在大学校园的可行性。第三点，文化共享理论。文化的共享理论可以通过网络电视、移动通讯、卫星信号、3G网络等新兴的传播技术渠道，进行跨地区跨国界的文化共享。而开放大学校园作为新媒体文化传播的重要场所，在文化共享的传播方面发挥着积极的作用。
（二）实践的可行性。第一点，先进新媒体发展的势头迅猛，已经小有规模，并向成熟方向迈进。其表现在，新媒体的硬件配备设施已经逐渐完善，技术的支撑体系比较成熟；新媒体的传播种类不断增加，传播性能不断得到优化；使用新媒体的客户群日益增多。在开放式的大学校园内，学生对信息技术的掌握较快，对以网络、电脑、手机为新媒体文化传播主体的工具使用较多。人们对信息获取的程度和文化传播的方式有了很大程度的改变。第二点，日益完善的社会条件。随着我国综合实力的不断提升，民众的生活质量得到了很大满足，对精神方面的享受也有了更高的要求。这为文化的传播提供了新的时机。但是，目前的新媒体还不能完全满足人们对精神文明的追求，因此，为满足人民对新媒体的个性需求，开放大学内应积极对新媒体的文化传播展开试点调查，对新媒体中产生的不足及时更新改进，为新媒体的文化传播的全面推广提供可行性的实践方案。第三点，新媒体的文化传播在开放校园内的应用开展，并对实践经验有了一定的积累。在新媒体多元化的发展今天，各种不同形式的新媒体已经广泛应用到文化传播中，且初具规模，并逐渐成熟，这为新媒体在开放校园中的文化传播奠定了基础。
四、新媒体对开放大学文化传播的影响
乔治·格伯纳对新媒体的媒介培养理论曾经有这样的观点：幼年时我们从电视中不断学习的“文化知识”来看，它将有可能成为我们未来对世界观认识的基石，使电视成为意识形态、社会观点、理论信仰、总体价值等方面的主要来源。所以，作为媒体传播文化知识媒介的电视，它对好几代人，甚至社会的各个阶段打下了深刻的“电视文化”印记，对今天新媒体在开放大学文化传播带来了前所未有的空间和崭新的传播途径。
（一）从社会文化的信息体系来说，新媒体对开放大学的文化传播系统有了进一步的优化和改进。最显著的表现为，新媒体加大了开放大学的文化传播平台，拓宽了组合途径方式。肖恩·麦克布赖特在一本书上曾经指出：最初，人类发出的原始传播信息，来源于自身的声音、手势、姿势，后来才慢慢才创造出其他传播文化信息的手段，包括：舞蹈与音乐、火光信号、锣鼓声、符号等。当人的文化传播形式从口语转变到新媒体阶段时，人类通过互联网、手机、数字电视、幻影成像等打破时间和空间，原有的传播接线使新媒体在开放大学的文化传播形式变得无处不在。在新媒体与旧媒体优势互补的作用下，为新媒体的传播形式创造了多种不同的路径，方便社会信息资源的流通、传播、利用，而这些信息中所包含的文化形态也将有效的覆盖在目标人群中。特别是在全球一体化的社会发展中，文化传播的整合速度加快，各种新媒体为开放大学的文化传播提供了一个欢乐的舞台和日常化的审美平台。
（二）新媒体对开放大学的文化传播模式有了显著更新。新媒体技术的提高为开放大学文化的传播提供了巨大的空间和无限的可能，其最重要的贡献是开展和延伸了社会的互动。在传统与现实的社会互动中，社会互动的识别程序总是以一定的身份作为起点，由于新媒体的文化传播技术在社会互动中因它的匿名性丢掉了身份识别，打开了曾经的身份识别的局限性。匿名性提供了一种安全感，是一种保护机制，它诱导人们将自己真实的观点和想法直接的表述出来，而不用有所防备和躲闪，使互动性的质量及效率有所提高，对社会的向心力、认同感、凝聚力不断加强。在开放大学内，借助新媒体的文化传播方式，在一定情境下将文化传播的主客体进行互换，使主流文化与边缘文化相融合，对传统的文化传播模式进行瓦解，实现内容、技术、文化、情感的深度契合。
（三）新媒体对开放大学文化传播创造出多元的文化形式。根据麦克卢汉在新媒体的文化传播媒介中指出：任何一种新媒体的自身形态即是一种文化内容。新媒体在开放大学传播文化的同时，也创造着不同的文化艺术形式及新的文化秩序，甚至一些我们了解的文化通过新媒体的媒介技术包装和重新展现后，也需要重新审视、定义、接受、理解它。例如：2010年的上海世博会中的日本馆的“未来”主题馆，竖立了一块硕大的“未来生活强”。经过触摸屏技术和无线网络技术、传感技术，这面墙不仅能展现与现实中的人们进行互动，还能展示2020年人类信息沟通、出行、家居、等新的生活模式，展现了新媒体技术对人们的生活环境带来的改变和发展，这种形象生动的交流模式，让人们对文化的理解变得更加容易。又如现在许多文化的表演形式都将通过虚幻的影响和3D效果进行展现，新媒体对传统文化和现代文化的统一结合起着重要作用，对开放大学的文化传播的文化氛围有着更丰富的包容性与参与性。
（四）新媒体为开放大学的多元式的文化传播的对接与交流带来机遇。开放大学的文化传播的重要条件是文化知识的共享，也就是文化的共享内容必须是人类容易理解和认同的东西。新媒体本身具有良好的操作性、互动性等特征，确保其能够按照市场的规律高效的大量生产各种满足人们信息和娱乐需求的文化形态。在这种语言环境下，互动、参与等理念深入人心，文化多元化的碰撞及交流频率在开放大学内是前所未有的，本土文化的逐步更新，世界观、价值观的大范围形成，使新媒体在全球文化的影响下，以其独特的解读形式和直观的表现方法，成为连接不同文化传播的重要桥梁。
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关键词：信息时代 大学文化 传播 理论
中图分类号：G642 文献标识码：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.03.021
信息化是当今时展的大趋势，信息必将成为第一生产要素，也将构成信息化社会的重要技术物质基础。随着信息技术的发展，信息传播加速了社会对于信息的需求与扩展，同时对于信息时代下大学文化传播也是新的挑战和机遇。而大学文化传播是大学文化建设的精神基础，应该适时地利用高效的传播操作模式开展大学文化的传播。所以，探析信息时代构建大学文化传播模式的理论支撑，能够为大学文化的传播提供丰富的实践意义和指导理论。
1 信息时代的大学文化建设
信息时代改变着世界，也改变着人类的生活方式。而教育作为人类社会一种特有的知识继承传播活动也在经历技术变革的洗礼。信息技术在被时代灌注以新的活力同时，也促进了大学文化教育与传播的革新，并逐步衍生出教育现实的各种新现象与新问题，面临着新的机遇和挑战。
大学文化的建设是全方位的文化建设，是长期而复杂的系统工程，它离不开物质的投入，也离不开对大学文化的传播，两者相辅相成。而大学文化建设的重要环节是群体精神意识的传递，即大学文化的传播。高速发展的信息时代，大学文化的传播需要继承和借鉴中外经典文化传播模式的理论，构建新模式来提升文化建设的传播效果。
2 文化传播的经典理论模式及借鉴
传播模式是指研究传播过程、性质和效果的公式。卡尔・多伊奇1966年在《政府的神经》一书中曾论述过在社会科学中模式的有构造和解释两大主要功能。具有代表性的传播模式有马克思恩格斯“精神交往论”、马莱茨克“大众传播场”理论、“韦斯特利――麦克莱恩式”理论和“波纹中心”传播模式理论。在信息时代大学文化的传播模式研究中，将其经典传播理论应用其中，吸取精髓，创新探索，构建符合时代气息文化传播的理论和执行模式，凝聚成一种无形的合力与整体趋向，以培育高素质人才的建设，推动大学发展的不竭动力。
2.1 马克思恩格斯“精神交往论”及其借鉴
2.1.1 马克思恩格斯“精神交往论”
马克思和恩格斯历史唯物主义的精神交往观认为“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神活动过程，人们的社会存在决定人们的意识”。在人们满足了物质层面上的需求后，便产生了精神层面上的需求，“交往的需求”就是其一。
信息时代大学文化的传播模式不再是直接产生物质产品，而是通过大学文化的传播者的精神意识影响接收者的精神思维，使接收者产生与传播者相近的精神意识，大学文化传播者的目的是促成大学文化接收者的精神生产。
2.1.2 理论创新及时代意义的借鉴
扩展“精神交往”视域下“课堂教学”的延伸。由于信息是时代的快速发展和科技创新的日益进步，对文化知识的获取显得尤为重要。所以，教育的传统方式应由必须实行由知识型课堂教育传播到思想型课堂教育传播的转型，即实现由传播知识的传统理念到塑造人的价值取向的现念的转向。因此，就学校课堂教育的传播而言，课堂上所传播的不仅是知识，更重要的是传播者和受众通过对知识的认识理解，即人类的精神交往关系。
实现“精神交往”视域下“QQ工具”的利用。大学师生间不仅仅是知识传授者和接收者的关系，还是彼此间精神交往的对象。利用QQ工具，教育者可以在课堂甚至通过网络在学习生活、职业规划和就业导向上给予学生加以指导，并能够对学生的生活、工作和情感上的精神困扰和思想迷茫给予疏导和引路。
运用“精神交往”视域下“校园微博”的发展。当前，网络传播具有的巨大能量，正影响着文化导向。“微博”正是当前社会精神交往活动的一个重要表现，而学校选择“微博”作为文化教育工具，恰恰迎合了当前国家建设发展和当代大学生思想政治的现状。同时，“校园微博”的迅猛发展也证明了学校的这一选择顺应了时代和学生的普遍要求，有巨大的生命力和发展空间。
2.2 马莱茨克“大众传播场”理论及其借鉴
2.2.1 马莱茨克“大众传播场”理论
1963年，德国学者马莱茨克在其《大众传播心理学》一书中，根据场论思想提出了一个大众传播场模式，运用系统的方法分析了影响传播者和接收者的诸多因素。这一模式从社会心理学角度切入，将社会系统与传播系统中各因素及其间的关系进一步细化，对那些可能对传播各环节构成影响的因素进行了考察。
2.2.2 理论创新及时代意义的借鉴
把大学教育过程看作是一个由教育者向大学生传达相关道德信息的传播过程，利用多媒体技术的手段，将教育内容蕴含于各种信息之中，使道德教育从平面化向立体化、现代化和多元化的方向迈进，并逐步构建网络道德教育传播模式，以促进大学文化教育在网络领域中的有效开展，探索解决大学生教育体系中存在的普遍问题。
在借助网络媒介开展教育时，首先应与学生在网上进行互动交流。通过校内人人、社区、论坛、Email和MSN、QQ等多种形式与学生进行互动交流，并针对某一现实或热点问题进行网络探讨。同时，可以通过网络模式的交流沟通方式，使教育者在平等和信任的氛围中，真实地掌握了解学生综合状况，开展针对性的引导，使学生的文化知识和道德素质向着主流方向发展；其次可以开展网上讨论和虚拟课堂等形式，利用大学生教育网站，或者利用电视教育专题片、经典视频教育课来开展网络“虚拟课堂”，进一步增强网络教育传播模式的实效性。
2.3 拉斯韦尔“5W”传播模式理论及其借鉴
2.3.1 拉斯韦尔“5W”传播模式理论
1948年，传播学先驱哈罗德・拉斯韦尔对社会传播的过程、结构及其功能，做了一个较为全面的论述，明确提出了传播过程及其五个基本构成要素，即：谁（Who） 、说了什么（Says What） 、通过什么渠道（in Which Channel） 、对谁（to Whom） 、取得了什么效果（with What Effect），此模式简明而清晰，成为早期传播学研究的经典成果之一。
2.3.2 理论创新及时代意义的借鉴
以5W模式分析信息时代大学文化的传播效果因素，从传播者、传播内容、媒介、受众和效果等五个层面找出信息时代大学文化的传播效果路径。信息时代大学文化的现代教育技术手段和传播方式应以网络传播方式为主，其组成要素为：传播者―教育工作者、信息（传播内容）―以声音、文字或图像为形式的网络形式（QQ、博文、微博等）；媒介―教育者的网络媒介（微博、博客、QQ空间）；受众―在校大学生；效果―大学生文化教育的实效性。它的传播模式就是教育工作者创作撰写的日志、博文、心得和转载优秀经典网贴，之后通过网络传播这个媒介传播给学生并取得教育效果的过程。
作为大学生文化教育领域中的信息能否被学生接受并喜欢，能否可以影响学生的人生观、价值观，能否指导和引领学生的学习、生活及就业，能否帮助学生解决学习和生活中的实际问题，直接决定了信息时代大学生文化传播的实现，这也是对教育工作者文字和思维能力提升的考验。
2.4 “韦斯特利-麦克莱恩式”理论及其借鉴
2.4.1 “韦斯特利-麦克莱恩式”理论
1957年，美国传播学者韦斯特利和麦克莱恩整理当时已有的研究成果，提出了一个适合于大众传播研究的有系统的模式。模式中提出了A、B、C的概念，并分析了三者之间的内在联系，并指出了传播过程的交互性，注重了反馈的重要性。
2.4.2 理论创新及时代意义的借鉴
用这一模式解释信息时代的大学文化的传播过程时，可视为：A为网络文化的知识载体，B为大学生，C为思想政治工作者，如图1。
图1 “韦斯特利-麦克莱恩式”――大学文化传播模式
信息时代的大学文化的传播是对传统校园文化的创新，更是对传统课堂教育的超越与延伸。在大学文化传播设计中引入模式来指导大学文化的传播既理清了教育层次的思路又确保了校园文化的时代创新的实用性。同时，随着信息时代的大学文化传播模式的设计不断完善与技术的日趋成熟，其功能日益丰富、逻辑日益复杂，这样运用现代传播学的视角来传播大学生文化必将成为一条化繁为简的捷径。
2.5 “波纹中心”传播模式理论及其借鉴
2.5.1 “波纹中心”传播模式理论
由美国传播学者R.E.希伯特等在上世纪70年代中期提出。大众传播过程犹如投石于水池中产生的现象――石子击起波纹，波纹向外扩展到池边时又朝中心反向波动；在扩展和回弹的过程中，波纹（即信息）受到许多因素的影响。此模式强调大众传播同社会、文化等的关系，显示了传播过程的复杂性和动态性。
2.5.2 理论创新及时代意义的借鉴
在信息时代环境下，可以提出一个新的文化传播理念――波纹教育，它的核心是波纹的传播模式所带来的强大聚众效应和受众主动参与学习的多极传播行为。波纹式传播能有助于实现传统教育、网络教育、虚拟课堂三大平台的价值递增。
从图2来看，传播的中心是文化，传播的第一层是将一个明晰的文化知识传递到三大平台上。在信息时代的大学文化的传播过程中，为了有效地利用资源，发挥三大平合开展教育的优势，在一个融会中外精髓文化的基础上，突显三个平台的模式传播文化的优势，配合校园各类教育活动的开展，达到同时抓取三大平台所覆盖的有效目标受众的目的。
图2 “波纹教育”图
第二、第三层可理解为，文化知识经过三大平台的传播给各自所覆盖的受众后，吸引和深入影响了接受过文化教育的受众群体，由此在每一个平台下面，都培养出一批对各类文化教育产生浓厚兴趣的“受众学生圈”。“波纹教育”最有价值的地方就是通过教育传播定向及其他技术模式，以每个“受众学生群体”为原点，通过其个人现实行为或虚拟的网络活动模式，可进一步将文化知识扩散出去，实现多个原点的多极化传播的后续行为，形成多个高效覆盖的圈子文化，即形成波纹教育传播过程中的最后一站――“受众学生圈”的概念。
3 结束语
伴随着快速发展的信息化进程，教育信息的传播途径与作用机制发生重大变化，也使文化传播研究的各方面呈现出新的范式，将不断为大学文化传播发展带来新的挑战和契机。在这种环境下，若要发扬和传播大学文化，必须着眼于其载体，结合中外经典传播理论，构建大学文化传播的理论支撑模式，为新时期大学文化的可持续发展注入新活力。
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作者简介：吴建利（1969-），男，副教授，研究方向为思政教育，辽宁大学学生工作处，辽宁沈阳 110136
房宁，辽宁大学学生工作处，辽宁沈阳 110136
在这2年多的博士学习期间，为了能尽早毕业并且收获更多的成果，我每天坚持工作lO个小时以上，除了上街购物和必要的活动之外，周末大多数时间也会呆在实验室里，基本是两点(实验室和宿舍)一线。我也不失时机地跟导师探讨课题的相关问题，主动向研究室的博士后和高年级学生虚心请教，积极地学习新知识、新技能，阅读最新的学术杂志，密切关注学术界的发展动态，勤于思考科研课题的拓展与创新。我在学术上取得了令人比较满意的成绩。我先后在生物和化学科学领域里著名的SCI期刊：PANS、JACS，JBC以及Photosynth，Res.，影响因子分别为10.231、7.885、5.854、2.295，发表了5篇学术论文。
回顾2年多的留学生活，我感到学到的不仅仅是知识，更重要的是找到了获得知识的方法和适合自己的研究方法。通过与国内外导师和有经验的博士后，学长的交流沟通，我强烈地意识到必须建立适合自己的研究方法，才能高效、创新地开展研究工作。从阅读参考文献，确立研究课题，到提出新的思路和观点，再到设计出科学的实验方案，最后完成相关的实验，证实新思路和观点，经历了很多失败，也走过不少弯路，我终于找到了适合自己的研究方法，高效地完成了博士论文。同时，这段留学生活经历也锻炼了我的生活能力，交际能力和合作能力。
在紧张的学习之余，我和无数的海外学子一样，时常关注国际、国内的时事动态，了解祖国和谐社会建设进程，在心底默默地为祖国祈祷，祈祷祖国早日走向繁荣富强。特别是2008年，祖国发生了几伴大事，牵动着我的心。无论是汶川地震，还是北京奥运会，我都尽自己微薄之力分担祖国的痛苦、分享祖国的荣耀。为汶川受灾群众捐款，集体收看奥运会开幕式，参加中国驻慕尼黑总领馆组织的春节招待会；向身边的德国人介绍中国，让他们了解真实的中国，尽量消除他们对中国的偏见和误解……这些经历都让我难以忘怀，让我对祖国有了更深的认识，我更爱我的祖国。通过这些让我深深地感受到建设一个强大的祖国，是海外学子的强大精神支柱和奋斗的动力。
关键词：西欧国家；医学教育；医生培养
一、西欧国家的医学教育制度和医生培养体系
（一）英国
英国的医学学位包括内外科学士、外科学硕士和医学博士等类型。
1.内外科学士学位
医学本科教育学制5-6年，其中包括2-3年临床前学习阶段和3年临床学习阶段。在第6年，医学生将集中学习作为住院医师所应具有的主要知识和技能，并分担住院医师的部分工作。对于成绩合格的医学毕业生可获得内外科学士学位。大约90%的医学生在获得内外科学士学位后选择进入医院从事内科医师或外科医师的临床工作，其余10%的医学生选择继续攻读理学硕士、哲学博士等研究型学位。英国共有27所医学院校，每年约有4900名医学生毕业，医学院对报考学生的学业成绩要求较高，平均报考录取比为6：1。
2.外科学硕士学位
通过毕业后教育的外科医师可以在职申请外科学硕士学位，学位授予标准为：从事1-1.5年与外科有关的临床研究工作并取得成果。外科医生只有在取得外科学硕士学位之后，才有可能被提升为顾问医师。
3.医学博士学位
通过毕业后教育的内科医师可以在职申请医学博士学位，学位授予标准为：从事3-5年与内科有关的临床研究工作，在注册后的5年内，提交博士论文，对于资历较高的医生，可以提交已发表的论文，并通过论文答辩。内科医生只有在取得医学博士学位后，才有可能被提升为顾问医师。
英国1983年颁布的《医学法规》明确规定：取得医师资格的首要条件就是拥有英国任何一所大学授予的内外科学士学位。英国没有国家统一的医师执照考试，凡是获得内外科学士学位并达到英国医学总会实习医师标准的医学生，将自动成为临时注册医师，在教学医院内科和外科各进行6个月的轮转实习。
英国医学总会和毕业后医学教育培训委员会负责对全科医师和专科医师开展培训，包括制定培训标准和进行培训质量控制。全科医师培训3年左右；专科医师（58个专科）培训5-9年。培训通过者成为注册全科医师或注册专科医师。
（二）法国
法国医学教育分为3个阶段：第一阶段（2年）和第二阶段（4年）为医学院教育，第三阶段为毕业后医学教育（全科医生3年，专科医生5年）。法国有49所大学医学院，平均每个医学院每年招生140人。法国每年的高中毕业考试由政府统一命题，通过率约70%。凡是通过高中毕业会考的学生都可以进入医学院学习，没有名额限制，但在医学院学习过程中要经历两次“医学会考”的严格淘汰。在第一次医学会考时，法国卫生部按照人口与医生比值以及各大学医院接受医学生能力，确定进入第二学年的医学生人数，通过率一般在15%左右。第二次医学会考指的是每年6月份全国专科医师选拔统一考试，完成第二阶段学业的医学生必须通过这次会考，才能获得第三阶段毕业后医学教育的国家医学博士（专科医师）资格。
法国医学教育第一阶段（PCEM）主要课程包括人文科学和公共基础课程，以及生物化学、细胞生物学、生物学、医学心理学、遗传学、生理学等生物学课程。PCEMl阶段相当于大学预科，全国第一次医学会考通过率较低，体现出医学教育的“精英”特征。第二阶段（DCEM）各学年的课程有所侧重，在DCEM1学年，医学生主要学习基础医学课程；在DCEM2学年，医学生需要学习解剖学、病理解剖学、药理学、诊断学等课程；在DCEM3和DCEM4学年，医学生需要学习临床医学必修和选修理论课程，同时在医院的临床科室轮转见习。第三阶段（TCEM）包括毕业后教育的全科医师和专科医师培训。完成第二阶段学业的医学生，必须参加每年6月份举行的全国专科医师选拔统一考试。根据成绩排名和个人志愿，通过者被分配到某医院临床专科，进行5年专科医师培训，学业结束时须提交博士论文，成功通过论文答辩者获得“国家医学博士（专科医师）”证书。而那些没有通过全国专科医师选拔统一考试的医学生，则进入3年的全科医师培训，医学生通过临床理论课程考试，完成临床实践和论文答辩，获得“国家医学博士（全科医师）”证书。法国法律规定，只有通过医学教育第三阶段TCEM，获得国家医学博士学位，并向医师协会注册取得医师资格者，才能开业行医。
法国医学教育制度和医师培养体系有两个显著特征。一是住院医师培训是在高等医学教育的第三阶段进行，承担住院医师培训的医院都是综合性或专科性国立大中型医院，医院临床科室主任均是大学医学院的临床授课教授。二是住院医师培训纳入国家整体计划，接受培训的住院医师，按照培训计划学习临床理论课程，在教授指导下参加科室临床轮转培训，并具有独特的“双重”身份，既在大学注册为医学生，又在卫生局注册为医院雇员，由国家付给相应工资。
（三）德国
德国有39所大学医学院，全国每年招收医学生约12000人。高中毕业生可以凭借“完全中学毕业证书”直接进入医学院学习，但医学生在校学习期间要经过两个阶段的国家医师考试，淘汰率均为30%-40%。第一阶段考试在第二学年末，通过第一阶段考试者才有资格参加第二阶段考试；第二阶段考试在第六年末，通过者才可获得国家医师考试合格证书。
德国的医学教育学制6年。医学教育计划包括课程学习、急救工作训练、3个月护理实践、4个月医院见习和1年临床实习等教学内容。德国没有设置临床医学专业学位。德国医学博士学位属于研究型学位，医学博士学位和医生职业准入没有关系。对于那些完成教学计划规定学业，通过两个阶段国家医师考试的6年制医学生，颁发“国家医师考试合格证书”和“大学毕业文凭证书”（相当于我国的硕士学位）。德同对医师职业实行严格的行业准入制度，只有获得“国家医师考试合格证书”和“大学毕业文凭证书”者，才能成为注册前住院医师。注册前住院医师在医院没有处方权，必须在上级医师指导下，经历18个月培训后，到各州医学会申请注册医师资格，经官方认可后，在各州的医学执照管理机构注册并获取行医执照，方可成为独立行医的注册住院医师。在德国，参加全科医师培训的比例为35%-50%，培训时间3年，合格者获得全科医师资格证书；参加专科医师培训的比例为50%-65%，培训时间4-6年，合格者获得专科医师资格证书。
二、西欧国家医学教育和医生培养的特征分析
西欧主要国家医学教育制度和医生培养体系在医学学位和医师准入的关系、院校教育和毕业后教育的衔接等方面，都和美国医学教育模式存在一定差异。
（一）医学学位和医师准入
在美国。医学博士学位（MD）是第一级专业学位，是医师准入的基本要求；医院的毕业后教育不再授予高级专业学位。
在西欧国家，毕业后医学教育还可继续授予医学专业学位。英国内外科学士学位是第一级专业学位，是医师准入的基本要求；通过毕业后教育，医学生可获得外科学硕士和医学博士学位。法国医学专业学位只设博士层次，包括国家医学博士（全科医师）和国家医学博士（专科医师）两类，医学生在毕业时就已是具有行医资格的全科医师或专科医师。德国医学院的毕业文凭证书类似第一级专业学位，是医师准人的基本要求；医学博士学位是科学学位，和医师准入制度无关。
（二）院校教育和毕业后教育
在美国，医学院校教育和毕业后教育（住院医师培训）阶段划分明确。获得医学博士学位（MD）只是住院医师培训的准入条件，一名专科医生的学习和培训时间从大学起，可长达15年之久（文理学院4年+医学院4年+住院医师培训3-7年），并需要通过多次考试。在医学院，医学生前2年学习解剖、生理、生化、病理、药理、微生物等基础医学课程；后2年进行内科、外科、儿科、妇产科、精神病科和家庭医生科等临床专业训练。在二年级结束时参加全美医师资格考试（USMLE）的第一部分测验，通过测试后方可进入高年级学习。医学院毕业前进行USMLE的第二部分测验。通过全美医师资格考试第一、第二部分的医学院学生，才可获得医学博士学位。MD获得后，在1-3年内参加USMLE的第三部分测验，通过者获得行医资格。其后，还需进入为期3-7年的按专业定向的住院医师训练，住院医师培训期末，再参加由各医学专科委员会组织的专科证书考试，通过者获得专科医师资格。在医院工作的专科医师收入高于主要在社区工作的家庭医师。家庭医师培训时间一般为3年。
在法国，医学院校教育和毕业后教育（住院医师培训）阶段有机融合。医学生完成本科医学教育第一、第二阶段（共6年）学习后，在第三阶段的毕业后医学教育期间，凡通过临床专科培训（5年），论文答辩合格者，可获得国家医学博士学位（专科医师）证书；其他进入全科医师培训（3年）者，通过论文答辩，可获得国家医学博士学位（全科医师）证书。
在英国，住院医师培训阶段的内科医师可以申请攻读医学博士（研究型学位），外科医师可申请攻读外科学硕士学位（高级专业学位），只有获得医学博士或外科学硕士学位的医师才有可能成为顾问医师。
三、借鉴与实践
关键词 芹菜；醇浸提；黄酮类化合物
中图分类号Q94 文献标识码A 文章编号 1674-6708（2013）95-0118-03
黄酮类化合物泛指两个苯环（A环与B环）通过中央三碳链相互连接而的一系列C6-C3-C6化合物，主要指以2-苯基色原酮为母核的化合物，其基本结构为[1，4]：
芹菜应尽可能的食用叶子，因为叶子中矿物质、维生素的含量，明显的较叶柄中的含量要丰富的多。叶柄含水份高，热量低（17千卡/100g）；种子含蛋白质、脂肪、维生素、钙、磷、镁、钾、铁和锌，热量高（392千卡/100g）。
迄今为止已分离和鉴定的黄酮类化合物约5000余种，它们以配糖体或游离苷元的形式广泛分布于植物界，是植物组织的次生代谢产物，具有抗炎、抗肿瘤、抗氧化、抗微生物、抑酶、降血脂、降血糖、降胆固醇、降低毛细血管脆性、保护新脑血管等多种生理功能和生物活性[5，6]。
黄酮类化合物的生理功能和生物活性的作用机制是多元性的，与黄酮类化合物的结构密切相关，通过影响多种酶的活性，作为金属离子的络合剂或自由基清除剂等途径发挥以上作用[3]。
1材料与方法
1.1实验仪器
参考文献
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