时间：2023-05-30 14:34:41
引言：易发表网凭借丰富的文秘实践，为您精心挑选了九篇师德论文范例。如需获取更多原创内容，可随时联系我们的客服老师。
孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”我们教师若不是路标，纵然你的理论再高，教育的形式再好，艺术性再强,都是无根之木、无源之水!每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上，这就是无声路标的示范性，这种示范性将在学生的心灵深处形成一股排山倒海般的内化力。
我从小就喜欢教师这一职业。现在是一名普通的教师。从教至今已经有几个年头，我深深地感到教师的物质生活相对清贫，但精神生活却无比充实。每当看到那一双双渴求的目光，一张张专注的面容，不由得让人身心激动，似乎融入到无比圣洁的情境，生命也因此赢得了壮丽的升华。我们的奉献虽然不见什么轰轰烈烈的壮举，但却是用平凡与崇高的师德之光，照亮了一片清纯的天地。课堂内外淳淳的教诲，一点一滴，潜移默化，日积月累，耳濡目染，久而久之，教师的道德品格便在学生心中生根发芽，开花结果。正如古诗所云：“随风潜入夜，润物细无声。”
是的，教师的职业是平凡而琐碎的，教师的生活清贫而艰辛的。但是我们也看到了，老师们脸上却永远挂着晨曦般的笑容，正是因为老师们都愿自己像一片绿叶，默默地去成就果实的辉煌，才有今天的桃李满天…有一个曾做过教师的人说：教师这工作是少有的净土，如果能在光荣感之余再多点幸福感，是值得一直干下去的。
说起来，教师这职业到底给了我们许多，比如一份可以矜持一些的心态，一种相对安定的生活，一个三餐准时的习惯……所以，那些多年不见的朋友听说我做了老师，往往都会问：你的薪水高吗？你的待遇不错吧？
可是，即使是再关心我的好友，也无人问及，你幸福吗？
我幸福吗？
幸福是什么？也许我们记住了许多快乐的场面，可幸福却是一种自己灵魂的问答。
当然，你完全可以选择爱自己的亲人和朋友，获得幸福。但当你身为一名教师，就有了一份以爱为主题的职业，那就去爱你身边的孩子吧，像宽容你亲人的小脾气，和原谅你的孩子的恶作剧一样，去接纳他们的优点和缺点。关爱别人，是一种发自灵魂的芬芳，一种深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就会萦绕成一团幸福，紧紧裹住你的心灵。
多少次，当你辛勤的工作日见成效，当你发现孩子们一个小小的进步时，无不欢欣雀跃，这样巨大的幸福感难道还不够吗？
几年的工作经历，使我深深懂得，教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗？母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是专一、自私的爱。而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱。这种爱包涵了崇高的使命感和责任感。
在我的工作生涯中，最大的事就是用爱滋润每一个孩子的心田。虽然有时也会因学生的调皮而埋怨，因他们的退步而急躁，因他们的违纪而失态，虽然有时也感到很累，很烦，但这时心中总会涌起一种强烈的责任感：我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里写一本最美的书。这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个学生。与孩子朝夕相处，我始终想着两句话，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指责，多了一份尊重。家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任。我又怎么能不全身心地去爱他们呢？我坚信，我们也一定能以一片至真至诚的爱心感动我面对的全体学生。
“起始于辛劳，收结于平淡”。这是我们教育工作者的人生写照。但是，我既然选择了这个职业，就会无怨无悔，当清晨走进校园，面对一个个标准的队礼，一声声清脆的“老师早”；当走进圣洁的课堂，看到一双双渴求甘霖的双眸，一颗颗等待塑造的无邪的心灵；当课间跟孩子们泡在一起，看到一个个生龙活虎的身影，一张张天真烂漫的笑脸；我又是那么激动，那么满足，终而丢不下九月的承诺，离不开那笑靥的花朵。
一、为人师表
李岚清副总理最近指出：“教师的一言一行无不给学生留下深刻的印象，有的甚至影响学生一辈子。因此，教师一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上全面以身作则，自觉率先垂范，真正为人师表。”教师凡是要求学生做到的，自己要率先做到；要求学生不能做的，自己坚决不能做；要求学生不迟到，预备铃一响，教师就提前到教室门口等待等等，看似区区小事，实则细微之处见精神做表率。为人师表对学生是一种无声的教育，它爆发的内驱力不可估量。因此，为人师表是当好人民教师最基本的要求。
二、身教重于言教
学校是社会主义精神文明建设的重要阵地，一所学校的校风校貌与教师的行为表现息息相关，一个教师的师德好坏对教风、学风影响极大。应该承认，目前，敬业乐教、无私奉献于教坛的教师是绝大多数，他们在工作台繁重，生活清贫的情况下以自身高尚的师德与良好的师表行为影响与培育了大量德才兼备的学生，的确令人可敬可贺，然而，由于各种主客观原因的存在，也有少数教师在改革开放特定环境中表失师德和人格，在学生中、社会上产生极为不良的影响。如有的工作消极，纪律涣散；有的弄虚作假，活名钓誉；有的赌博成性，作风下劣；有的吃喝玩乐，贪图享受；有的计得患失，事必讲报酬。如此种种，都玷污了人民教师的光荣称号，有悖于社会主义精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的现实意义。
三、敬业精神
具有敬业精神的教师有着强烈的责任感和事业心，为人民的教育事业能呕心沥血对工作一丝不苟，即使碰到这样和那样的困难也会想办法克服。为了学生的一切，一切为了学生，以学生满意不满意，学生快乐不快乐，启发没启发学生的创造性思维，培养了他们的实践能力作为教育教学工作台的出发点和归宿点，尽管农村学校教育经费拮据，敬业者仍能以积极因素的心态饱满的热情搞好自己的本职工作台。
教师工作的纯熟性源于他的积极进取和勤奋敬业精神，只有乐教勤业的老师，才能全面、深刻地认识到教育工作的伟大意义，才能为教育工作本身所具有的乐趣而深深吸引。我越是勤奋工作，越是能体会到教师工作的无穷魅力。
四、服务心态
“人类灵魂的工程师”、“燃烧着的蜡烛”等称号，是社会对教师职业的高度评价，同时，也是对教师提出的要求。一位师德高尚的老师，不只是爱少数学生，而是爱每一个学生，爱全体学生，尤其要关心、爱护、帮助家庭有困难、学习落后、身患疾病的同学。教师要像商口行业一样，将“为顾客服务”溶进“为学生服务”之中去，并且要具备这种心大态。不能再像过去那样高高在上，对学生指东点西，把他们当作指挥的工具来使唤。教师在教学中的服务心态，不应只为少数优等生服务，而应该平等对待那些后进生，因为他们同样也是“财富”的源泉。教师甚至要给予他们最优惠的服务，设法调动全心全意的积极性和上进心，善于捕捉他们身上的闪光点，把他们培养成为合格且有特色的“产品”。此外，教师的课外辅导，上门家访，以及与学生的抵足谈心等，都可以看作是这种服务心态的具体表现。只有当我们的教师具备了这种心态，才会在日益激烈的行业竟争中立于不败之地，并使“太阳下最光辉的事业”更焕以光彩。
天地，也是一方包含情感的空间。
姑且从理想境界的高度，来谈师德的高尚，要求 ：
1、 师品，德高为师。
教师的工作是神圣的 ，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。
2、师智。
学高为师，要培养高水平的学生，要求教师学识渊博、学业精深、个性鲜明的教育教学风格，把握教育问题的高超学术、和谐、感人的师生关系，无不闪现着现代教育思想的智慧之光。
3、师能。
技高为师，①是要以科学的施教知识，深入学习教育学、心理学、教育方法等方面的知识，把教育理论最新研究成果，引入教学过程，使教育教学的科学性和艺术性高度完整地统一起来。②能够利用现代教育技术，恰当有效地选择教学方法和方式，直观形象地展示教学内容，使教学知识传授与创新思想结合起来，培养学生的创新精神与创新能力。③是要有创新精神，积极开展教育和科学研究。探索新的科学教育模式，在耕耘中拓展视野，在执教教学中提炼师艺、升华师技。
4、师表。
身正为师，教师不仅是知识的传授者，还是思考教育者和师德示范者。我国现代哲学家杨维说；“师者，人之模范也”。孔子曰：其身正不会则从，其身不正，虽会不从”。教师不仅要有这种做人的威望，人格的力量，令学生所敬佩。还要以最佳的思想境界，精神状况和行为表现，积极地影响教育学生，使他们健康成长。正如奥地利教育哲学家马丁*布贝尔所说；“教师只能以他的整个人、以他的全部自发性，才是以对学生的整个起真实的影响，教师应把言传和身教完美结合起来，以身作则，行为师范，热爱学生，关心学生，建立平等的师生关系、仪表端庄、举止文雅，以自己的言行和人格魅力来影响学生。
既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对教师提出了更高的要求。教师要"为人师表".首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致。要学生做的，自己首先要做到；禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。具体地说——
教师的作用在于"教育"学生，教会学生做人的根本，形成学生高尚的人格。如"天下兴亡，匹夫有责"的爱国主义思想，"天行健，君子以自强不息"的人生进取精神，"地势坤，君子以厚德载物"的博怀，"杀身成仁"、"舍生取义"的高尚气节，，"富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈"的大丈夫品格，以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面，这就是做人的根本。正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，首先要使受教育者"为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民".但是，关键还在于教师本身是否具备这些品质。学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出："务学不如务求师。师者，人之模范也。"
教师只有处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此，教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的同时，要懂法、守法、护法，以身作则；在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重的教育效应。教师要教育学生懂得当代社交的一般常识，讲究精神文明和社会公德，注意礼貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教师要成为追求真才实学的榜样。教师不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育。随着形势的发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。当今的时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置。教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力，还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。
"教师无小节，处处是楷模"."形象的生命更重要".丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有"三足鼎立"，真、善、美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，"一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色".子曰："其身正，不令而从。"
二。没有爱心的培育就没有师德的提升
教师对学生的爱，就是"师爱".在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为，"疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！"因为教师对学生的爱"在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会''''亲其师''''，从而''''信其道''''，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。"
中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，"伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：''''亡之！命矣夫？斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也''''"师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，"哭之恸".对学生没有高高在上的心理，而是采用一种平等友善的态度。《吕氏春秋》指出，要建立良好的师生关系做到"师徒同体"、"师徒同心".对于教师而言，要能"视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体"；对学生而言，则要尊师敬业。为什么要师徒同心呢？因为"人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者"；如果师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶——"人之情，恶异于己者"，"不能亲其所怨，不能誉其所恶".倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最佳教学效果。
但是，我们有的老师，却没能让学生体会到老师对他们的爱。例如，有一位中学老师，他从初一开始接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，已经到了初二第二个学期了，她还是如此，有一天，老师为了让她发言，就想出一绝招。老师首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来，可是头是低下的。老师说："请你抬起头来，往前看，看见了什么？"这位学生轻轻地回答说："我没有看见什么？""你再仔细看，看见了什么？"学生还是摇摇头，老师就指着黑板问："这是什么？""哦，这是黑板，""对，你的前途就像黑板一样黑！"老师回答说。老师从他的出发点来说，他是为了关心学生的学习，可是，一句话，不仅伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生的自尊心。
传统的"仁义"，谦爱"思想是可以引导着师生关系的优化的。倡导"仁义"的孔子始终以"仁"为人生追求的目标，认为"君子喻于义，小人喻于利"孟子奉行"老吾老以及人之老；-幼吾幼以及人之幼"之道；墨家要求"兼爱"——爱天下的人。作为知识分子的教师，当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则，追求一种由感情构建的永久性关系；而并非由物质利益粘合的临时性关系。《吕氏春秋》认为，"疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。""为师之务；在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。"
三。矢志不渝地锤炼稳定的心理素质
教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。
首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态；立足岗位，立足国情和当地实际。通过各种信息传递方式，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革的动态。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。与旧的、保守的，甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位，并积极创建素质教育的新模式。在参加目前向素质教育转变的实践的同时，看到素质教育呈现的未来前景。一个有作为的教师，能够预测未来教师的形象，研究未来教师的素质结构和教师的类型，从而站在前瞻性的高度，构筑21世纪教师素质结构，以此作为不懈追求的奋斗目标。
其次坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。明确提出这一规律的《学记》说："学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰''''教学相长''''也，"而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为这是自己的幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错："丘也幸，苟有过，人必知之。"学生子路、冉求、''''樊迟经常与孔子争执，但他们非常尊敬孔子；而孔子也颇为器重他们，将之都培养成出类拔萃的英才。在教学中认真接受学生的意见；使教师不断提高，这也是荀子的观点。他指出，为师者应"好善无厌，受谏而能诫"决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是"非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。"教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见；拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上；学生也可能超过老师，这就是"青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。"韩愈说过"弟子不必不如师，师不必贤于弟子。"师生之间存在着"道"的双向交流。清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应过来从自己教学方面来寻找原因，他说："子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也"由此联想到保罗。弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述："在解放教育的实践中，教育工作者作为受教育者的教育者必须''''死去''''，以便作为受教育者的受教育者重新''''诞生''''.同时，他还必须向受教育者建议：他应作为教育者的受教育者而''''死去''''，以便作为教育者的教育者而''''重生''''."
再次要能包容学生的过失。子曰："人孰无过，过而能改，善莫大焉。"教师先于学生学习了大量的社会、政治、经济的理论和丰富的科技知识，而后成为教师的；教师教育的对象，相对地是一些年纪轻，阅历少，知识欠缺的人。
指导学生"学会做人"，使学生树立正确的人生观、世界观、价值观，成为一个有公民意识的人，一个具有良好品行的人，一个有爱国主义思想和中国国格的人，一个真善美的人。
指导学生"学会做事"，在实践中增长才干，在劳动中创造价值，在与人合作中学会生存和发展的本领。
指导学生"学会学习"，通过导学，激发学生的求知欲望，使他们掌握学习方法，提高学习能力，会把握教材的重点难点，抓住问题的关键，找出新旧知识的联系，促进知识和技能的迁移。
可以说这是教师工作的全部。但是——
师德，即指教师的职业道德，是一种美德。以美德孕育人生，人生才有价值；以美德浇灌生活，生活才有意义。同样，承担着为国育才的重大使命的人民教师，他们的师德如何，直接关系到生活，关系到社会，关系到百年大计。
师德是调整教师与学校之间、教师与学生之间以及教师与本职工作之间关系的行为规范的总和。它具有非强制性，对教师的言行起指导和规范作用。“德高为师，身正为范”。教师作为人类灵魂的工程师，其必备的首要条件就是要具有高尚的师德。教师的职业道德素质不仅直接关系到中小学生的身心健康，还对整个国家和民族的精神风貌产生深远影响。那么，新时期的教师应该具备哪些职业道德呢？
一、教师必须具有较高的政治素质。学生是社会和国家建设和发展的栋梁之才。当今社会，科学技术迅猛发展，国家之间交流日益频繁，各种不良思想与意识难免会侵害中小学生的身心健康。因此，作为教师，应该树立正确的人生观、世界观、价值观。提高自身政治觉悟，坚持科学发展观的重要意义。从而用正确的思想教育引导学生，用自身的行动带动感染学生。
二、教师必须互相学习，团结协作。从表面上看，教师的职业是个体劳动。其实需要教师之间的团结协作。在教学中，各门学科都是相通的，而各个教师的教学方法各异。因此，教师之间要互相学习，取长补短。
三、教师必须树立献身教育的信念。干一行爱一行。作为一名教师，不能被金钱所诱惑。选择教师就选择了清贫，选择教师就选择了平凡。因此，我们要全身心的得投入到工作中，一心一意为教育事业而奋斗拼搏。
二、教师必须牢固树立“一切为了学生、为了学生的一切、为了一切学生”的意识。作为教师，热爱学生是我们的天职。我们的工作特性就是：一切为了学生、为了学生的一切、为了一切学生。当我写到这的时候，我不由得想到了5．12那场大地震，震动了全国人民的心，也正是在地震中，出现了谭千秋与范美忠两位教师，他们的师德体现，引发一场关于人性的“地震”。天灾无情，人间有爱。大灾中才能体现大爱。“我会牢记你那永恒的瞬间。你那张开的双臂，是一双恪尽职守、充满无私大爱的双臂。当大灾到来时，那双手臂不是急于寻求自身的安命，而是坚强不屈地担负起保护学生的职责。”当这段话在被救的学生口中说出的时候，我们深切感受到人性的伟大，让我们感叹，这是真正的师德，从而使我们的目光不由自主地聚焦在教师身上。谭千秋，一个耳熟能详的名字，在地震发生的一瞬间，从死神手中夺回四个年轻的生命，而他自己却永远离我们而去了。谭千秋，伟大的英雄，更是伟大的人民教师。那一刻，是一种本能，更是一种崇高的师德体现，铸造了新时期教师的师魂。同样的一位人民教师范美忠在大难中独自逃生并说了这样一句话：“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”范美忠的师德如何，答案毋庸置疑。虽然我们不能把他上升到道德败坏的程度，但是，他的这一优秀教师的身份在公众面前会大大降低。
“师德”这两个字是抽象的，我们真的很难衡量一个教师师德的好坏，虽然也有一定的标准。我们都是一名普通的人民教师，在当今社会，我们如何提高自身的师德修养呢？
一、张显人的本性。人之初，性本善。作为教师，我们是学生人生的引导者，应该把他们生命中最好的一面张显出来。我们不应侃侃而谈，而应体现在实际行动中。在地震中，学生之间互相帮助，互相关爱，从而体现“人性”的神圣。师德的核心就是人性，我们应该把“人性”植根于学生心中，使每个学生闪耀“人性”的光芒。
二、学校应制定职业道德规范，逐步提升教师的师德素质。作为一所学校，我们应制定适合本校的职业道德规范。规范中有明确的奖惩措施，可以作为教师的正身镜，时时检验教师的师德情怀。这样不仅可以约束教师的不良行为，而且可以提升教师的道德素质。
三、提高自身的业务能力。活到老，学到老。当今社会，知识更新的速度日趋加快。我们不能永远啃“老本”，否则我们就会被社会淘汰。因此，学习是教师常驻教育行业的“灵丹妙药”。在工作中，多反思、多总结。经常向有经验的教师学习、请教。因此，我们应利用一切可利用的时间，不断提高自身业务水平并拓宽自身知识面。从而成为一名有魅力的教师。
四、善于承担责任、甘于平凡。教师的职业是枯燥的、乏味的。而又是具有艺术性的。因为它的职责是在教育人，活生生的“社会人”。所以我们肩上的担子是沉重的。而作为一名人民教师，我们应勇于承担这个神圣的使命。同时，我们也深知：备课、上课、批改作业三点一线式的生活日日循环。生活似乎没有一点色彩，工作没有一丝积极性，从而贻误了学生--新时期的接班人。因此，作为一名教师，我们要耐得住寂寞，甘于平凡，在平凡而神圣的工作中寻找快乐，寻找幸福。生活中中不是没有美，而是我们缺少一双发现美的眼睛。
加强辅导员师德师风有利于高校自身的生存与发展随着高校竞争的不断加剧，高校要想获得长远的发展，必须要通过提高社会知名度吸引生源，而提高高校社会知名度的有效途径就是培养高素质的人才，提高社会对高校人才的认可度。高校优秀人才的培养，离不开辅导员的辛勤工作，只有具有优秀师德师风的辅导员管理队伍才能促进学生的全面发展，才能为社会培养出高素质的技能人才，因此加强辅导员师德师风建设不仅是提高辅导员自己素质的要求，也是提升高校可持续发展的本质需求。
2辅导员师德师风建设的现状分析
虽然国家对高校辅导员的工作性质有了明确的规定，并且对辅导员的数量配比也做出了相应的约束，但是结合笔者多年的工作经验，认为辅导员师德师风建设过程中仍然存在不少的问题：
2.1缺乏责任心，不安心工作我国高校的辅导员一般来源于高校的应届毕业生，他们缺乏必要的工作经验以及不满于现状的工作，导致他们在具体的工作中不认真负责，其主要表现在：一是辅导员对本职工作不满意。很多辅导员将辅导员工作看做是自己职业生源中的一个过渡，而没有把辅导员工作看做是自己毕生的事业来看待，从而辅导员在工作时不会将过多的精力放在学生管理中，而是将精力放在如何转换到别的岗位或部门中；二是辅导员在工作中缺乏责任心。由于辅导员工作的内容比较繁琐，而且没有所谓的“大事”，因此辅导员对其工作的重视程度也不够，这样他们在工作时不认真负责。例如辅导员在处理一些问题时处于情面因素，采取得过且过的方式，甚至一些辅导员在处理学生的思想政治问题时，他们采取事不关己高高挂起的心态，不及时开导学生，结果造成学生的成长出现问题。
2.2奉献意识不高我们不可否认高校辅导员工作的任务非常大，而且从事的工作内容比较繁琐，但是辅导员的薪酬福利待遇却不高的现实，但是其决不能成为辅导员消极工作的理由。然而在实际工作中辅导员会以薪酬福利等作为自己工作业绩差的借口，其实造成这种现象发生的根本原因就是辅导员的奉献意识不高。他们过分强调自己的个人利益，而忽视了辅导员工作的社会公共价值，以至一些辅导员为了实现自己的个人利益，他们利用高校的教育资源组织学生参加各种社会商业活动，影响学生的社会主义核心价值观的树立。
2.3创新意识不浓由于辅导员工作具有平凡与繁琐的特点，导致辅导员缺乏主动创新的意识：首先辅导员的工作性质影响着辅导员的创新意识。辅导员工作的繁琐影响着辅导员的创新激情，辅导员每天的工作量非常大，甚至常常需要加班加点才能完成，因此他们几乎没有时间去思考辅导工作的创新问题；其次辅导员的业务理论功底比较差。通过对高校辅导员的文化层次结构分析，发现很大一部分辅导员的学科专业不是思想政治教育专业，这样导致他们的理论基础功底不强，进而会影响到辅导员对具体工作的创新。
3加强辅导员师德师风建设的措施
3.1加强组织领导、建立健全规章制度辅导员工作在高校的管理工作中占据重要的地位，因此高校要加强辅导员队伍的建设，首先高校要重视辅导员师德师风建设工作，并且将其纳入到高校重要议事日程中，组建以高校党委领导负责的辅导员师德师风建设领导机构，强化高校各个部门的职责，落实师德师风的建设责任；其次高校要积极建立健全辅导员师德师风规章制度。高校要从本校的实际工作需求出发，制定符合高校辅导员工作的规则制度，为辅导员工作提供制度保障，同时也约束辅导员不规范的行为。
3.2加强对辅导员个人素质的培养首先要培养辅导员的奉献精神。辅导员是为学生提供服务的，针对高校辅导员所存在的重视个人利益忽视集体利益的问题，我们要培养辅导员的奉献精神，只有培养辅导员的奉献精神，才能保证他们在具体的工作中不会因为自己的个人得失而影响到工作，也不会将自己不良的行为习惯等传递给学生；其次培养辅导员的团结协作精神。高校属于一个大家庭，其成员结构比较复杂，不仅包括教师、学生还要包括后勤管理人员以及高校与社会的关系等等，因此学生的健康发展要求辅导员具有团结协作的精神，能够很好地处理与学生、教师以及社会的关系，团结一切可以团结的力量，发扬团队精神，处处以学校的大局为重，以培养高素质的学生为主。
3.3完善辅导员的个人魅力辅导员的个人魅力是辅导员师德师风建设的重要内容，也是吸引与感染学生的重要因素。完善的个人魅力有助于提升辅导员的精神风貌和文化素质，因此高校要注重培养与完善辅导员的个人魅力：首先辅导员要具备良好的心理素质和自我调节能力，通过自我努力不断提升自身的业务素质，提高应对各种事务的处理能力；其次辅导员要认真分析与总结自己的缺点，并且采取有效的措施加以改正。人无完人，每个人都会缺陷，但是关键就是要认清自己的缺点，并且能够及时改正。最后辅导员要注意为人师表，诚心实意关心学生成长，满腔热情地帮助学生进步；做学生的知心朋友，人生的导师；随时了解和掌握学生的思想状况、生活状况、觉悟程度、个性心理特征及倾向性，找到学生进步和提高的起点，帮助学生进步与发展。
3.4大力宣传优秀辅导员的先进事迹，为辅导员成长营造良好的舆论环境加强辅导员师德师风建设需要高校为其提供良好的发展环境，加大对优秀辅导员事迹的宣传。通过对优秀辅导员先进事迹的宣传一方面可以激励辅导员在以后的工作中更加努力，让他们认同辅导员工作的重要性，进而实现稳定辅导员队伍的目的；另一方面通过宣传可以为其他辅导员提供榜样示范，为辅导员的工作提供可以借鉴的经验，进而提高整个高校辅导员工作的发展。
当前，由于受市场经济大潮的冲击，有悖师德的现象屡禁不止，其在一定程度上影响了人民教师良好的整体形象。例如：有的教师急于求成，往往口不择言，伤害了学生的自尊；因做错题而罚抄卷子，迟到就罚大扫除等变相体罚学生的现象时有发生；教师不公平地看待学生，把学生清晰地分为三六九等，做不到一视同仁。对优等生“笑脸相迎”，对后进生“横眉立目”，给学生造成极大的心理伤害；追逐短期效益，盲目地乱办班，乱收费的现象也屡见不鲜。
我认为导致师德失范现象的因素有很多，但主要有以下几个方面：
一是教师教育理念陈旧，其理念还停留在应试教育的框架里，单一注重学生的智育发展，而忽视了学生人格培养，没有注重心灵的沟通。
二是教师缺乏良好的心理品质，良好的心理品质是教育学生的前提，心理品质的缺乏轻者对学生恶语中伤，重者对学生体罚。
三是在利益的驱使下急功近利，缺少爱心，少关爱学生或不关爱学生。
四是教育机制不健全，好多学校仍以应试成绩为核心，教师面对各方面的压力，延缓了师德建设的进程，新的教育理念未能形成，部分陈朽的教育理念决定了师德教育的滞后。
面对种种现状，在推进素质教育，倡导更新教育理念的同时，怎样树立新时期的师德形象，已成为广大教师面临的重要课题，我觉得应该从着重从以下几个方面入手：
一是要转变教育理念，实施差异教育。学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的健康成长。因此我觉得教书育人不可只教书而不育人。部分教师受应试教育理念的影响习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺学生个性为代价换取教师的师道尊严，以牺牲学生的学习兴趣为代价，过分苛求学生的成绩，换取暂时的高分。我校有一位因教学成绩优秀而知名的教师，他有一套成功的应试方法，他所带的学生在全市前2000名中比重很大，很多家长为了能使自己的孩子到他的班曾不惜一切代价，最后几乎都让自己的孩子实现了他们的大学梦想，可是到了大学后，因为习惯了应试，面对大学的开放式教学论文环境，全然不能适应，不仅学习成绩下降，而且不同程度的患有心理疾病。这位教师对学生的教育关注点仅仅停留在了应试上，忽视了学生全面的健康发展，教育理念的落后导致教学论文盲点的产生。众所周知，爱迪生七岁上学，因成绩差退学，爱因斯坦两岁说话，上学智力迟钝，德国诗人海涅是尽人皆知的后进生，普京上小学时学习成绩一塌糊涂，而现在却成为力挽俄罗斯经济大滑坡的总统。事实表明，学习成绩与创造力无明显的关系。创造力有早晚，先后之分，越是有个性的人，创造力越突出，个性是创造的前提，把个性多样性作为一种有价值的东西，一种财富来加以接受，对不同的学生实施有差异的教育，实现有差异的发展。这样，我们也就不会再按成绩把学生分为三六九等，老师眼中也就不会再有优差生，只有差异。
二是要以身示范，情感育人。搞教育不能搞跟风走，发扬形式主义，这也是一种不理智的急功近利的短期行为，因为，学生的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，无法整齐划一。而真正能够给学生以伟大启迪和深刻影响的往往是一些教育细节。本学期，我们学校一位教师外出学习，教务主任安排我带一周的课，对所带班的学生很多教师得出以下的结论：“上课焉，下课欢，不打不闹不是这个班。”为此我精心地准备了每一堂课，课堂上，先与学生进行沟通，问问他们想听什么，怎么讲才能调动兴趣，然后引导学生自读、自悟，让每一个学生都对学数学有了新的认识，一周后，他们强烈要求我再给他们带几节课，如果说我受同学欢迎，其实并没有什么，也许就是我从不训斥学生，总是能发现学生的闪光点，给予及时的表扬，真诚地赏识他们，真正的去关心他们。我们的教师队伍中，绝大多数的教师责任心都很强，然而，仅仅有责任心是不够的，应变单纯的“责任”为丰富的“情感”，去面对学生之间出现的各种成长现象。
在学生的心目中，教师的言行往往就是道德的标准。一个好的教师，在学生眼中就是智慧的象征、人格的象征，可以说教师的思想、行为、作风和品质，每时每刻都在感染、熏陶和影响学生。有人说，教师的一言一行，都起着耳濡目染的作用，学生的眼睛是“录像机”，耳朵是“录音机”，脑子是“电子计算机”，教师的言行举止直接影响到学生的学习、成长，甚至影响到学生的世界观、人生观、价值观。
著名教育家陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的名言，被广大教育家们奉为金玉良言，不无道理。学生，尤其是中学生，由于生理方面的原因，心理也在发生急剧的变化。他们的世界观、人生观、价值观，开始在周围人的影响下，逐渐形成。如果在这关键时期，受到不良氛围的熏陶，容易出现这样或那样的偏歧。以此下去，他们的思想和言行的健康发展将受到严重阻碍。先人梁启超在《少年中国说》中有言：“少年智则国智，少年强则国强。试看今日少年之雄姿，必将赢得未来强国之势。”反之，少年不争气，国将不国。处于青春期的少年，大部分时间是在学校里度过的，他们的言谈举止也深受老师的影响。由于好奇心，学生非常关注教师的一点一滴，而且刻意去模仿。辨别能力差，可塑性却很强。中学生由于这样的特点，不分是与非，极力效仿，哪怕是小小的表情、动作，都不肯轻易放过。因此，教师的师德、简单的说就是言行举止必须慎之又慎，时时、处处为学生做出表率，为家长做出榜样。
如果说，智育是给予学生一个身体的话，那么德育就是给予了学生一个完整的灵魂，德育在新时期已显得格外重要。然而，完美的德育必须依托于教师高尚的师德，也就是说：教书育人，师德先行。在新的时期，“教书是手段，育人是目的”的教育理念愈显突出。教书育人是教师的天职，育好人是师德的归宿，要想做一名新时期合格教师，必须要从根本上转变教育的理念，以渊博的知识、更要以高尚的师德来影响学生、用感情来教育学生，最终培养出学生正确的世界观和道德觉悟，真正实现“教育”的意义。
热爱学生是师德教育的核心。教师的职业道德品质是否高尚，主要从以下方面看：看他否忠诚于人民的教育事业，能否坚定不移地全面贯彻执行党的教育方针；看他是否热爱学生，能不能做到既教书又育人。随着社会的发展，党和国家对教育的深切关注，真诚地热爱学生已被视为当代教师的师德之魂。因为：
一、热爱学生是建立平等民主、和谐师生关系的基础。
任何教育的结果，都是伴随着一定的师生关系产生的，其结果的好坏有时受师生关系好坏的影响，不同的师生关系往往导致不同的教育结果。今天的学生需要有一个安静、和谐、健康的学习环境。这也是江总书记在《关于教育问题的谈话》中不断强调的。而要做到此点，师生关系的建立必须是“民主型”的。因为在民主型的关系中，由于师生之间注意协商、沟通，关系比较和谐，学生的情绪就会轻松愉快，有个良好的学习心境。在他们所认同的目标或要求的指引下，主动积极地参与各种学习活动，学习的积极性和热情都高。反之，若师生关系是“专制型”、“放任型”的。则会带来学生情绪上的紧张或放任，造成内心烦躁、恐惧等，在这种情况下就不会有高效的学习，学习效果也不会好。这种情况，正如英国教育家洛克所揭示的：“儿童从导师方面受了无情的言语和鞭鞑，他的心里，就充满了恐怖，恐怖立刻占据了他的整个心理，使他再也没有容纳别种印象的空隙了。”
在教育过程中，教师与学生之间要进行多方面的互动，会产生种种矛盾。倘若教师没有尊重，关心和热爱学生，即没有与学生沟通关系的法宝“博爱之心”。不把其视为亲人，视为可倾吐心声解决困惑的朋友，让他们感受到亲人般的关爱和保护。要真正化解这些矛盾是不可能的。有时由于学生偏见或教师有“宁给好心，不给好脸”的观念和行为，可能会产生学生对教师的“好心”的误解。但是教师只要走出这种爱的误区，注意以正确的方式去体现对学生的尊重、爱护和关心，就能为建立民主、和谐、平等的师生关系奠定良好的基础，进而很好地化解矛盾。因此说，热爱学生是建立民主、平等和谐的师生关系的基础。
二、热爱学生是做好教育工作的重要条件
学生的成长不只是阳光、雨露、面包和开水就能完成的。他们需要一样与植物和其他动物所不同的东西——这就是火热而真诚的心。中国有句古话：“爱人者，兼其屋上之鸟。”老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道”而“乐其道”，因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。教师关心学生，就能载起我们教育界称之为严格要求的那条很难驾驭的小舟。没有这种关心，小舟就会搁浅，用任何努力也无法使它移动。教师热爱学生有助于学生良好品格的培养；有利于创造活泼、生动的学习氛围，使学生保持良好的学习状态；有利于……而这一切，都是做好教育工作必不可少的条件。
从教五载，我是这样热爱学生的。
1．理智公正。在教育中，我对学生的爱是理智的，而不是盲目、冲动的。盲目的爱缺乏是非感，无明确的目的性，不能有力地引导学生向好的方向发展，不能有利地抑制和消除学生自身的不良因素。
在教育中，我对学生的爱是正直、公正、坦荡、无私的，不是偏狭、庸俗的。因权势而爱，因门第而爱，因金钱而爱，这种爱会败坏社会风气，污染学生纯洁的心灵。如果我们希望学生成为有热爱美好事物而仇恨丑恶等行为的真正公民，我们就应当真诚地对待他。
2．坚持“三不”。不挖苦学生。当学生做错事时，我耐心开导，不挖苦、不训斥，不拿大话威胁恐吓。不体罚与变相体罚。如有的学生因作业没写好，或没有按我的要求去做的，我不是像有的老师那样让学生写上十遍、二十遍，而是单独找他谈话，帮他找出原因。
不心罚。“心罚”即对学生内在心理和精神的惩罚，它是与体罚相对应而言的。比如，有的教师说学生“生来就不是读书的料，还有脸往这儿坐。”“灌铅的脑袋！”“死榆木疙瘩！”……这种心罚侮辱了学生的人格，刺伤学生的自尊心，伤害他们的情感，损伤了他们为人的尊严。大家想想，学生真的遇上这样的老师日子该多难过。所以，我们应爱护学生。维护其自尊心，尽量避免对学生造成伤害。“老师的生命是一团火，老师的生活是一曲歌，老师的事业是一首诗。”……有关对教师以及教师职业的赞美之词确实不胜枚举。但我们应常常进行一些反思，思考一下我们的行为是否与那些赞美之词相符。
育苗有志闲逸少，润物无声辛劳多。”教坛几载风雨，我备尝苦辣酸甜，也深深认识到：爱是教师最美丽的语言。要当好一名教师，就要爱岗敬业，热爱学生，爱得专心致志，爱得无私无畏！
热爱学生是师德教育的核心。教师的职业道德品质是否高尚，主要从以下方面看：看他否忠诚于人民的教育事业，能否坚定不移地全面贯彻执行党的教育方针；看他是否热爱学生，能不能做到既教书又育人。随着社会的发展，党和国家对教育的深切关注，真诚地热爱学生已被视为当代教师的师德之魂。因为：
一、热爱学生是建立平等民主、和谐师生关系的基础。
任何教育的结果，都是伴随着一定的师生关系产生的，其结果的好坏有时受师生关系好坏的影响，不同的师生关系往往导致不同的教育结果。今天的学生需要有一个安静、和谐、健康的学习环境。这也是江总书记在《关于教育问题的谈话》中不断强调的。而要做到此点，师生关系的建立必须是“民主型”的。因为在民主型的关系中，由于师生之间注意协商、沟通，关系比较和谐，学生的情绪就会轻松愉快，有个良好的学习心境。在他们所认同的目标或要求的指引下，主动积极地参与各种学习活动，学习的积极性和热情都高。反之，若师生关系是“专制型”、“放任型”的。则会带来学生情绪上的紧张或放任，造成内心烦躁、恐惧等，在这种情况下就不会有高效的学习，学习效果也不会好。这种情况，正如英国教育家洛克所揭示的：“儿童从导师方面受了无情的言语和鞭鞑，他的心里，就充满了恐怖，恐怖立刻占据了他的整个心理，使他再也没有容纳别种印象的空隙了。”
在教育过程中，教师与学生之间要进行多方面的互动，会产生种种矛盾。倘若教师没有尊重，关心和热爱学生，即没有与学生沟通关系的法宝“博爱之心”。不把其视为亲人，视为可倾吐心声解决困惑的朋友，让他们感受到亲人般的关爱和保护。要真正化解这些矛盾是不可能的。有时由于学生偏见或教师有“宁给好心，不给好脸”的观念和行为，可能会产生学生对教师的“好心”的误解。但是教师只要走出这种爱的误区，注意以正确的方式去体现对学生的尊重、爱护和关心，就能为建立民主、和谐、平等的师生关系奠定良好的基础，进而很好地化解矛盾。因此说，热爱学生是建立民主、平等和谐的师生关系的基础。
二、热爱学生是做好教育工作的重要条件
学生的成长不只是阳光、雨露、面包和开水就能完成的。他们需要一样与植物和其他动物所不同的东西——这就是火热而真诚的心。中国有句古话：“爱人者，兼其屋上之鸟。”老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道”而“乐其道”，因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。教师关心学生，就能载起我们教育界称之为严格要求的那条很难驾驭的小舟。没有这种关心，小舟就会搁浅，用任何努力也无法使它移动。教师热爱学生有助于学生良好品格的培养；有利于创造活泼、生动的学习氛围，使学生保持良好的学习状态；有利于……而这一切，都是做好教育工作必不可少的条件。
从教五载，我是这样热爱学生的。
1．理智公正。在教育中，我对学生的爱是理智的，而不是盲目、冲动的。盲目的爱缺乏是非感，无明确的目的性，不能有力地引导学生向好的方向发展，不能有利地抑制和消除学生自身的不良因素。
在教育中，我对学生的爱是正直、公正、坦荡、无私的，不是偏狭、庸俗的。因权势而爱，因门第而爱，因金钱而爱，这种爱会败坏社会风气，污染学生纯洁的心灵。如果我们希望学生成为有热爱美好事物而仇恨丑恶等行为的真正公民，我们就应当真诚地对待他。
2．坚持“三不”。不挖苦学生。当学生做错事时，我耐心开导，不挖苦、不训斥，不拿大话威胁恐吓。不体罚与变相体罚。如有的学生因作业没写好，或没有按我的要求去做的，我不是像有的老师那样让学生写上十遍、二十遍，而是单独找他谈话，帮他找出原因。
不心罚。“心罚”即对学生内在心理和精神的惩罚，它是与体罚相对应而言的。比如，有的教师说学生“生来就不是读书的料，还有脸往这儿坐。”“灌铅的脑袋！”“死榆木疙瘩！”……这种心罚侮辱了学生的人格，刺伤学生的自尊心，伤害他们的情感，损伤了他们为人的尊严。大家想想，学生真的遇上这样的老师日子该多难过。所以，我们应爱护学生。维护其自尊心，尽量避免对学生造成伤害。“老师的生命是一团火，老师的生活是一曲歌，老师的事业是一首诗。”……有关对教师以及教师职业的赞美之词确实不胜枚举。但我们应常常进行一些反思，思考一下我们的行为是否与那些赞美之词相符。
一 、转变教育理念，实施差异教育。
学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。部分教师受应试教育理念的影响习惯于只看眼前，不顾将来，以剥夺学生个性为代价换取教师的师道尊严，以牺牲学生的学习兴趣为代价，过分苛求学生的成绩，换取暂时的高分。众所周知，普京上小学时学习成绩一塌糊涂，而现在成为力挽俄罗斯经济大滑坡的总统。事实表明，学习成绩与创造力无明显的联系。创造力有早晚，先后之分，越是有个性的人，创造力越突出，个性是创造的前提，把个性多样性作为一种有价值的东西，一种财富来加以接受，我们就不会按成绩把学生分为三六九等，我们眼中就会没有差生，只有差异。实施有差异的教育，实现有差异的发展。
二 、以身示范，情感育人。
…………………………………………
查看全文。。。
搞教育不能搞形式主义，这是一种不理智的急功近利的短期行为，因为，学生的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，无法整齐划一。而真正能够给学生以伟大启迪和深刻影响的往往是一些教育细节。如精心地准备了每一堂课，课堂上先与学生进行沟通，问问他们想听什么、怎样学、怎么讲才能调动兴趣，然后才引导学生自读、自悟，让每一个学生都对学习有了主动积极性。其次要善于发现学生的闪光点，给予及时的表扬，真诚地鼓励会激发学生学习的动力，满足他们强烈的求知欲和学习动机。
三、为人师表，身正为范。
教师是人类灵魂的工程师，"为人师表"是教师最崇高的荣誉，也是教师的神圣天职。二十一世纪的中国，不仅在经济发展上将上一个新台阶，而且在社会主义精神文明建设上更将跃上一个新高度。作为一个人民教师，负担着全面提高国民素质、提高全体人民，特别是青少年一代文明程度的直接责任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教师为人师表的水平，才能胜任人民教师的历史使命，无愧于人民教师的光荣称号。这就要求教师要时时处处以身作则，为人师表，凡要求学生做的自己必须先做到做好。正如孔子所说："其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。"正说明这个道理。
四、教好书，育好人。
