时间：2023-06-22 09:24:27
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概念是物理思维的细胞，从逻辑学的角度来说，物理学就是在实验的基础上，由物理概念组成的判断和推理的逻辑体系.由此可见，物理学中最重要的是物理概念，如果把物理定律比作构成宏伟、壮丽的物理学大厦的支柱，那么物理概念便是构成物理学大厦的砖瓦基石.所以说：物理概念不仅是物理基础知识的一个重要组成部分，也是构成物理规律和公式的理论基础.必然地物理概念的教学就成为物理知识教学的最基本最重要的内容之一.李政道在回答怎样才能学好物理这一问题时就曾强调：学习物理的首要问题是要弄清物理学中的基本概念.物理概念教学的效果如何，直接关系到学生对于物理知识的认知程度，进而影响到学生整体知识网络的构建与拓展，可以说学好物理概念是学好物理的关键.物理概念教学是培养能力，开发智力的重要途径.
学生学习物理概念的过程，实质上是一个十分复杂的认识过程.在这个过程中，学生在教师的指导下，自觉地完成对物理概念的理解与掌握，并形成正确科学的物理概念，这就需要学生对物理现象进行大量的观察、实验获取必要的感性材料；要运用科学的方法对物理现象进行科学思维（分析与比较、综合、抽象与概括等），把新的物理概念与已有的物理概念进行联系与比较，通过同化与顺应来认识和理解刚建立的物理概念.在物理概念的建立的过程中，还要用到数学方法来表述物理概念.形成了初步的物理概念以后还要经过积极应用来巩固所学的物理概念.
有学者认为教育理论有三个层面：一个是宏观层面，它是教学理念；另一个是中观（介观）层面，它是教学方法；再一个是微观层面，它是认知教学心理学.
认知心理学与教育学的结合，不仅使认知心理学找到了最重要的研究领域，也使认知心理学产生了更加接近教学实际的一次分化——认知教学心理学.认知教学心理学理论强调学习中三个相互关联的方面：第一，学习是一个知识建构的过程，而不仅仅是知识的记录或吸收；第二，学习依赖于知识，学生必须运用已有知识来建构新知识；第三，学习与产生学习的情境具有高度一致性.日趋成熟的认知教学心理学不仅为我们洞察知识和能力的本质提供了理论及方法论框架，也为我们处置教学问题，造就人的各种胜任能力，提供了更为可靠的技术基础.学习效果好的应源于，科学的认知策略、良好的智慧品质、优化的思维方法、良好的心理素质.所谓的学习方法就是从以上四个方面出发，寻出的通向良好学习效果的对学习对象的操作方式.所以说物理概念教学可以改变学生的智力，从而提高学生的认知能力.
事实上，任何一个物理概念的形成都经历了一个动态的、历史的阶段，都有一个从感性到理性、从低级到高级、从粗糙到严格的产生、发展和演变的过程.讲物理概念，应从历史发展过程来讲，讲怎样反复纠正错误的概念，现在的概念是什么，使学生懂得所学的东西、将来是要有发展的，不是死的.这样就把概念讲活了.否则，学生就以为物理概念是天经地义的、绝对不能破坏的，从而形成一种僵化的思想.事实不是这样，物理学永远是在不断前进、不断发展的.
2概念教学的程序
概念属于智慧技能，也属于程序性知识，物理概念的学习在整个物理学习中处于核心地位.
概念学习的过程进行分析：表象—概括—定义—再认识—系统化.
物理概念的教学过程是一个学生的能力不断发展的过程.在这个过程中，学生的心理因素起着积极的作用，也发展了学生的非智力因素.如果我们的教学中能根据物理概念的特点，以及学生的认知能力，运用认知心理学理论设计概念教学过程，必将有利于学生对概念的习得.根据现代认知理论，知识的习得可分为三个阶段：知识的领会、知识的巩固、知识的应用.结合物理概念的特点，其教学的过程也可分为三个阶段：概念的领会、概念的理解和概念的应用.学生的积极性，才能提高概念的教学水平掌握基本物理概念的过程，包括感知、理解、运用三个相互联系的阶段.
2.1感知阶段
感知是感觉和知觉的总称.感觉是人脑对于直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性的反映；知觉是把头脑中的各种感觉按事物的联系和关系，综合成为一个较为完整的映象，是人脑对直接作用于感觉器物理概念的教学过程是一个学生的能力不断发展的过程.在这个过程中，学生的心理因素起着积极的作用，也发展了学生的非智力因素.
感知方式有两种：直接感知与间接感知.
直接感知是通过观察、实验、参观、生产劳动等活动，让学生直接接触学习对象，对有关物理和现象有一个明晰的印象，形成观念.
间接感知是通过教师形象化的语言描绘，或利用各种形象化的直观、教具，使学生对有关事物和现象有一个明晰的印象，形成观念.
在物理教学实践中，两种感知方式应当相互配合使用，互为补充，使学生获得大量感性材料，形成表象、观念.
2.2理解阶段教学
理解是对事物的本质属性和内在联系的认识过程.它是指在大量感知的基础上，通过分析、比较、综合、概括、想象等思维活动，对事物的认识不断深化，能够突出事物的重要的、本质的特征，能够区分相似的事物，能够比较确切地得出概括性的结论.这属于抽象思维阶段.
2.3运用阶段教学
从教学目的讲，第一，加深对物理概念的理解；第二是解决物理问题形成的技能与技巧，发展学生的解决物理问题的能力.
首先，要让学生理解物理情景，把握、分析物理问题的意图，对物理问题进行抽象与类化，从而使学生形成一个清晰的物理表象，寻找物理量，运用物理规律建立物理模型.
其次，运用数学进行解题，然后验证.
总之运用是由认知到行动的过程.是将抽象知识具体化的一个重要手段，也是加深理解知识的有效途经.
运用一般分为两个阶段：一是初步运用阶段，主要是培养学生运用概念的方法和准确性；二是熟练运用阶段，主要是培养学生运用概念的速度和效率，同样，也达到巩固、深化、活化概念的作用.
综合上应当指出：以上三个阶段之间的联系是非常密切的，是相互依赖的、相互作用的.
3概念教学的注意事项
（1）物理概念是物理学的基石，是学生正确认识物理世界的基础，也是科学素养的重要组成部分.如何使学生在原有认识的基础上形成正确的物理概念，是中学物理教学的核心问题.思维的起点在哪里？思维的起点正是对物理概念的深刻理解.因为，概念是思维内容的基本单位，物理概念是揭示研究对象具有的物理属性的一种思维形式.
（2）许多概念是以一定的物理概念为基础建立起来的.而这一概念又是其他概念的基础.这样可以说物理学大厦就是由一个概念建立在另一概念的基础上的概念建筑.如果某一概念掌握不好，势必影响后一概念的学习.因此在概念的学习中注意复习原来的有关概念.为新概念的学习打好基础.按照心理学的观点，学生的学习需要两方面的准备，一是一定的知识储备；二是学生的心理机能发展到一定的阶段.（不能超前学习和讲完）
（3）在物理概念教学过程中，应因概念的不同，而有所不同.我们只有把握不同概念的特点，选用不同的适用于该概念的教学方法，才能最大限度地让学生充分理解概念的内涵，把握概念的实质，为灵活运用概念打下坚实的基础.不是简单地将概念灌输给学生，而是引导学生积极探索，使学生在探索过程中形成概念、掌握概念，发展学生的多种能力.同时，也能有效地提高物理教学质量.比如：根据效果相同来命名的物理概念：合力与分力，运动与分运动，平均速度，重心，热功当量，总电阻与分电阻，交流电的平均值、有效值，等效电路，等效电流，等效电源都是根据等效概念引入的.多种背景下的等效方法：等效力、等效运动、等效场、等效条件、等效模型、等效物理量、等效电源、等效电阻.
本课内容选自中等职业教育课程改革国家规划新教材《哲学与人生》，高等教育出版社出版。第五单元第十四课“人生价值与劳动奉献”。
【教学目标】
1.认知：通过教学，使学生认识到人的真正价值在于对社会的贡献，了解苦与乐、生与死的概念及它们之间的关系。
2.情感态度观念：帮助学生树立正确的人生价值观，认识到人的真正价值在于对社会的贡献，帮助学生正确看待苦与乐、生与死，树立正确的苦乐观和生死观，提高人生价值。
3.运用：使学生认识到人生价值的实现需要一定的主客观条件，而奋斗是实现人生价值的决定性因素，理解并学会在诚实劳动中奉献社会，实现人生价值。
【教学重点】
在劳动创造中实现人生价值。
【教学难点】
树立正确的苦乐观和生死观。
【教学方法】
情景展示法、小组讨论法、案例分析法、情景朗读等方法。
【教学手段】
多媒体课件教学。
【课时安排】
2.学时。
【教学过程】
1.课前准备
学生根据自己的特点和完成任务的能力，组成4个学习小组，按照任务需要准备材料，完成任务。
第一组：制作PPT，演示本次课的重要概念和原理。
第二组：收集资料，制作PPT或多媒体，有选择地介绍近几年来感动中国人物的感人事迹。
第三组：收集资料，制作PPT，介绍我市我校杰出校友在就业创业中实现人生价值的典型事例。
第四组：收集近年来现实社会中的正反两方面的典型事例并结合自身体会谈谈对苦与乐、生与死的理解与看法。
2.导入新课
在讲新课前，我们先来回答一个问题：同学们，你觉得人活着为了什么？
要求全体学生不记名写在纸上，老师马上收上来，与学生一起分享答案。
生1：为了讨个好老婆，过上好日子。
生2：为了爹妈生活得更幸福。
生3：吃喝玩乐，享受生活。
生4：住别墅、开宝马、有美女陪伴。
生5：为社会做点事。
……
设计意图：使学生内心产生共鸣，营造良好的课堂气氛，激活思维。
讲授新课：
教师：人活着为了什么？也就是我们所说的人生观问题，在我国当代青年中是一个十分敏感的问题，其实关于人生价值问题的讨论已发生过多次，例如：1979―1980年围绕潘晓提出的“主观为自己，客观为别人”的论题为中心的讨论，张华救老农值不值得等问题的讨论，都涉及什么是人生价值及衡量标准是什么的问题，那么究竟什么是人生价值？
引出课题“人生价值与劳动奉献”（板书）
一、人活着究竟为了什么？（板书）
刚才同学们畅想了一下人活着究竟为了什么？看来每个人都有自己的答案。在此我们先要搞清本次课要牵涉的一些基本概念和原理。根据分工
活动一：请第一组代表展示并讲解本次课的重要概念和原理。
重要概念：社会价值、自我价值、苦与乐、生与死的含义。
重要原理：人生价值、苦与乐的含义及辩证关系。
设计意图：在学习的过程中培养学生阅读理解、归纳概括的能力。
同学们弄清楚了以上重要概念和原理后，人生价值是社会价值和自我价值的统一，那么，怎样才能既实现自己的生活理想，又体现自己作为“人”的价值呢？接下来我们讨论第二个问题。
二、人如何才能活得有价值呢？（板书）
活动二：请第二组代表展示制作的PPT或多媒体视频，有选择地介绍近几年来感动中国人物的感人事迹。
1.介绍2005年感动中国十大人物之中千手观音主演邰丽华的感人事迹。（视频展示）
2.2005年感动中国人物丛飞的事迹。
3.2010年感动中国十大人物之一：三栖尖兵何祥美感人事迹。
（视频时间长短，可根据实际教学情况进行剪辑）
教师围绕观看的视频内容组织学生讨论问题：（1）大家思考一下，人生价值的评价标准用什么来衡量呢？（2）他们的事迹为什么会感动中国？他们的人生价值和意义体现在哪些方面？
学生讨论、发言交流（略）
设计意图：引导学生懂得评价一个人的人生价值不是看他从社会、他人那里得到了什么，而是看他为社会、为他人尽到了什么责任，作出了什么贡献；也就是说，人生的真正价值在于对社会的贡献。以上人物都在本职岗位上做出了不平凡的业绩，是我们青年人学习的楷模。同时让学生从这些普通人不平凡的事迹中获得情感的认同。
活动三：小组讨论
教师组织学生结合教材P147调查显示：企业对大学生应聘提出三大必备条件：个人基本素质、基本职业技能及职业素养。有75%的企业负责人特别强调：“目前不少大学生在应聘时，各种证书可以拿出一大堆，而职业技能和素养却体现不出，专业知识基础也相对薄弱。”在个人基本素质方面，89%的企业希望大学生提高心理健康素质；79%的企业认为，应届毕业生初到工作岗位时都欠缺一定的社会协作能力，必须接受一定培训；还有76%的企业认为大学生应当提高自我认识、准确定位。在基本职业技能方面，企业认为学生应具备的技能为：写作能力、钻研能力、创新能力和语言表达能力等。在职业素养方面，有89%的用人单位希望大学生具备诚信的职业道德素质。
请同学们讨论谈谈这个调查结果对职校学生就业有什么启发？（学生讨论，每组派代表课堂交流）
教师总结：人的先天条件无法改变，因此后天的努力和奋斗就成为实现人生价值的决定性因素。
设计意图：通过讨论，让学生意识到想多赚钱，过上好日子、活得有价值与人的素质、能力有很大的关系。同时培养学生的语言表达、辩证思维能力。
三、我们职校学生怎样做才能活得有意义呢？（板书）
活动四：请第三组代表展示收集的资料或制作的PPT，介绍我市我校杰出校友在就业创业中实现人生价值的典型事例。
创业典型：孙晓东（杰出校友、苏州天堂居集团公司董事长，全国民营企业五百强）、张权方（杰出校友、常州市家装行业精英）。
就业典型：邓建军（常州人、百度搜索称为共和国的脊梁、蓝领精英）、储永坚（杰出校友、常州市首届十佳金蓝领）。
课本P148小王的做法给你什么启示？结合实际谈谈我们应如何在劳动创造中实现人生价值？
学生讨论并谈体会：要求学生根据自己所学专业和今后就业方向畅谈自己对人生的规划，以及实现人生价值的方法、途径等。
设计意图：用学生兄长的成才典型例子告诉在校的同学们，只有通过自己的“诚实”劳动，在劳动中奉献社会，既实现了自己的自我价值，又更好地体现了自己的社会价值，而“奋斗”成为实现人生价值的决定性因素。学生收集杰出校友的资料，也是一次很好的自我教育过程。
教师总结：人生价值的实现不是一朝一夕就能轻松完成的，也不都是靠轰轰烈烈的英雄事迹，更多的人要在平凡的生活中，从一点一滴的、简单得不能再简单的小事做起，立足本职岗位成才，在就业创业中一步一步地逐渐实现自己的人生价值，还要有恒心、有毅力，有对实现人生价值的执著追求。在为社会创造财富的过程中，让自己过上美好的生活。
四、树立正确的苦乐观和生死观（板书）
活动五：请第四组代表展示收集的近年来现实社会中的正反两方面的典型事例并结合自身体会谈谈对苦与乐、生与死的理解与看法。
学生：1.大学生徐本禹的事迹（去贵州贫困山区支教，当选为2004年感动中国十大人物之一）。
2.死得光荣――武文斌事迹（2009年感动中国十大人物之一）“我们一定要多救人，才能对得起身上的这身军装”。这是一个普通的战士对老百姓的承诺，更是对共和国的承诺。
3.2009年度感动中国人物安徽省凤阳县小岗村党支部原第一书记沈浩事迹。
4.原河北省委办公厅副主任、省国税局局长李真受贿、贪污案被判死刑的警示。
5.江西省原副省长贪污受贿被判死刑的警示。
（以上典型案例可有选择地利用）
学生讨论并谈感受：学生们对苦乐观和生死观有自己的看法（略）
设计意图：在教学中通过分析现实社会中的正反两方面的典型事例，给学生以强烈的对比，从而在内心产生强力的碰撞，引导学生只有遵纪守法、诚实劳动、为国奉献，才能活出自己的精彩人生。让学生从正反两方面事例对比中学会思考，并在思考中体验、感悟，逐步树立正确的人生价值观。
教师总结引导：苦与乐是客观存在的，要在劳动中创造快乐，并保持乐观的态度，正确对待人生中的“苦”，在困难面前乐观进取，积极向上。
怎样才能做到生得有价值，死得有意义？
珍惜生命，热爱生活，勇于进取，迎接挑战。
崇尚真理，在国家民族危难时视死如归。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我们要生的精彩，死的有意义，要以正确的苦乐观和生死观为指导，更好地服务人民、奉献社会，才能提高人生价值。
活动六：配乐诗朗诵
最后全班同学齐声朗诵配乐诗“有的人”作为本课结束
（课件显示）臧克家的诗――有的人
有的人活着
他已经死了；
有的人死了
他还活着。
有的人
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻入石头想“不朽”；
有的人
情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，
人民把他摔垮；
给人民作牛马的，
人民永远记住他！
把名字刻入石头的，
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方，
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好活的人，
群众把他抬举得很高，很高。
设计意图：前后呼应，使学生的正面情感体验达到，有多重收获。
本课小结：本课我们学习了两个问题：一是在劳动创造中实现人生价值，二是树立正确的苦乐观和生死观，才能更好地服务人民、奉献社会，提高人生价值。
作业：
树立正确人生价值活动设计方案:（400―500字）
由于种种原因，你正在面临死亡，终期将至，时间只允许你再做最后5件事，你会做哪5件事，并排出先后次序，然后写下你的遗嘱（只写50字以内）。每个成员认真思考后写下决定和遗嘱，谈谈你在写的时候有什么感受，这些感受对你今后的生活有什么影响？
设计意图：希望同学们通过本次课体验、感悟到：人生在世，有很多事值得我们去做，要使自己活得有价值，一定要珍惜现在，活好自己的每一天，使自己的人生过得充实精彩而有意义。
教学反思:
1.本课内容虽涉及人生观常识，但不能从哲学的角度组织教学，对于教材中的哲理，仅要求学生有感性认识，关键是要求学生掌握方法论。因此，在教学中要注意举典型事例，联系实际使学生感受到这些道理的存在，从而激发学生对人生的意义和价值的思考。
关键词：劳动 贡献 人生观 价值观 人生价值
1.相关概念概述
要讨论“为什么”的问题，首先必须搞清 “是什么”，回归概念，从源头找线索。
1.1 劳动及劳动的特征
广义的劳动指从生物学的角度对劳动所做出的最广泛的抽象或概括，是指人们在各种活动中劳动力的使用或消耗。
狭义的劳动是指人类在自身智能分配下，通过各种手段和方式创造社会财富以满足人类日益增长的物质、精神等方面需要的有目的的活动。
由以上概念，可以得出劳动即特定“人”的活动。劳动创造了人本身。正如马克思所说“劳动是专属于人和人类社会的范畴”，它是人区别于动物的根本标志，并且劳动在真正意义上的人出现之前就已经存在。
劳动的特征：第一，劳动的本质：在一个价值周期中，劳动的价值在于满足价值主体“获取并消耗价值客体”的需要。（换个角度，也可以这样表述：在一个价值周期中，劳动的价值在于帮助价值客体实现自己的价值）劳动的价值，也只在于获取和消耗。这是劳动存在的根本价值。除此以外，劳动不存在另外的价值；第二，劳动不创造任何价值。它只能在帮助价值客体实现价值的前提下，实现自己的价值；第三，在一个价值周期中，劳动只对价值主体有价值，而对价值客体没有价值。这种情况的劳动价值，我们称之为“劳动的单向价值”；第四，在一个价值周期中，同一个劳动所涉及到的两端的事物，互为价值的主体和客体。这样的价值周期，我们称之为“双向的价值周期”。而这种价值周期中的劳动，它同时充当了分别为两端的事物获取并实现对方价值的角色，它所具有的价值，我们称之为“劳动的双向价值”。双向的价值周期向我们展示出她的许多温柔和美好的特点：公正、平等、双赢和可持续的建设性；第五，单向的价值周期中的价值主体向价值客体施加的劳动即为剥削。
1.2 贡献的含义
根据字典解释贡献有三种含义：第一，进奉或赠予他人，一般指下级向上级的贡献，多为无偿的；第二，进奉或赠与，如：方今匈奴、鄯善、哀牢贡献牛马——《论衡》；第三，有助于某事的行为，或做有利于社会和国家的事，如：我们深信：占人类总数四分之一的中国人民……必然能对人类当前的发展，作出应有的较大的贡献——《人类的出现》。笔者在本文中所提到的贡献即第三种含义。
1.3 人生价值
人生价值即人生活动所具有的价值属性。认识和评价人生价值所持有的根本观点和看法即人生价值观。人生价值是人生价值观的内核，人生价值观是人生价值的准绳。人生价值的实现依赖于人生价值观的正确引导。人生价值观的本源即不同的世界观产生不同的对人生的方法论，具体可分为人生观和价值观。
人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容包括对人生目的及意义的认识和对人生的态度，具体有公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。人生观是人们在实践和生活环境中逐步形成，并随之不断变化着的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成以及标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。能否树立正确的价值观和科学合理的价值取向，对一个人的发展是至关重要的。
由此笔者认为：价值观是由人生观决定的关于价值的基本观念，人生观指导价值观，价值观影响并贯穿人生观实现的整个过程。人生价值观的核心是关于人怎样活着才有意义的基本观点。所谓人生价值，是指在人生过程中，主体与客体需要与被需要、满足与被满足的关系。从主客体上说，主要体现客体（人、物）对于满足主体（人自身、组织、社会、他人）需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容，最终实现人生价值的统一。
2.人生价值的实现方式
人生价值的实现方式主要包括两个方面：人的绝对价值和人的相对价值的实现。劳动和贡献是实现人生价值的桥梁。
2.1 劳动是实现人生绝对价值的途径
劳动的过程同时也是人绝对价值实现的过程。存在主义认为以人为本的存在是整个世界的着眼点，强调人有主观能动性、意向性，能够超越自身和创造文化，能够自我实现价值和生成意义。那么我们出发点、着眼点以及深层的依据就是人的自我生成和自我实现。人不会自动成长，尤其是精神成长更不要提自我实现。劳动在这个过程中扮演着转化器的角色。劳动在生产过程中使人产生快乐感和满足感，动过程就是人个体、人类整体精神不断成长的过程，人的绝对价值在此过程实现升华。
2.2 贡献是实现人生相对价值的手段
人生相对价值主要表现为本位人对他人的需求的满足。人是社会的主体人，须臾离不开社会，人一旦离开社会将一事无成。马克思曾说过，人的“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”。这句话明白无误地告诉我们，人的一切活动都是在一定的社会关系下进行的。处于这种社会关系中必然会与他人他物发生这样或那样的联系，有供有求，实现可持续循环。对他人和社会的贡献是实现自我需求的前提。人采取有助于某事的行为，或做有利于社会国家的事正是相对价值的内在要求，两者体现内涵的深层契合。另外，满足社会、国家的需求更是较高层次的人相对价值的要求。两者是彼此的内在的统一。
3.劳动和贡献作为评价人生价值标准
评价人生价值的标准根据不同，标准也没有定式。将劳动和贡献作为评价人生价值标准是由其客观必然性、可能性和现实性三方面具体体现的。
3.1 将劳动和贡献作为评价人生价值标准的客观必然性
人生价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。
单个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。劳动和贡献是实现这两种价值的有效手段，人的绝对价值和相对价值得到满足，社会价值也得到补给。
3.2 将劳动和贡献作为评价人生价值标准的可能性
人生价值评价标准不是抽象的、不可捉模的，而是具体的、可以计量的，它能够量度出人们不同的人生价值。通过劳动对他人、社会做出贡献是评价人生价值实现的具体标准。我们以人生的历程来做一个具体分析：人一生下来并不立即具有劳动和贡献的能力，他首先需要索取和消费，同时通过社会的培养和自己的学习，逐步获得适应社会和劳动创造的能力，也就是说，在人生的初期有一个逐步社会化和逐步具备社会预应力的过程；在人生的中期，人能够也应该为社会积极做出贡献和创造的时期，但同时也必然伴随着一定的索取和消费，这是很明显的道理；在人生的后期，当他年老丧失劳动能力的时候，他仍然需要索取和消费以安度晚年，这也是社会应予以保证的。这就是说，不索取和不消费的人是不存在的。此时劳动和贡献就自觉的充当实现人生价值的标准，社会予以实现不断积累，社会生产力不断发展。
3.3 将劳动和贡献作为评价人生价值标准的现实性
既然劳动价值分单向劳动价值和双向劳动价值，在特定社会制度下劳动也被赋予特殊意义。现实社会主义国家都是在的理论基础上建立的。第一次赋予劳动创造社会财富的崇高地位，劳动光荣的人生价值观念，在人民群众中普遍得到认同。个人与国家利益是内在一致的，双向劳动价值在社会中占主导。正因为这样，人生价值的评价标准也发生了与阶级社会不同本质的变化，转化为真正代表先进生产力发展水平、代表先进文化前进方向、代表最广大人民根本利益的客观、公正、进步的人生价值评价即劳动和奉献。劳动和奉献强调把对社会的贡献摆在第一位同时强调以社会为本位来处理个人与社会关系的内在统一。社会得以进步，人朝全面发展方向迈进，最终符合社会历史发展规律这一度量人生价值评价标准的根本尺度。
参考文献：
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1、带着拼劲上训练场，更要带着脑袋上训练场。勇气往往比经验更重要。
2、为工作烦恼的人是由于在不当的时间对自己的人生价值观的做出的错误的定位。
3、人生价值观相投，文化程度相近，家庭背景相似的恋人，其爱情路上会少坎坷，多幸福。
4、当兵不是为了吃苦，但当兵一定要吃得起苦
5、假如人的一生是一首长诗，军旅生涯就是最壮美的篇章，驰骋疆场就是最精彩的诗行。
6、有了良好的精神状态，没有条件可以创造条件，有了条件可以更好地发挥作用。精神状态不好，即使条件再好也无济于事。
7、社会主义价值体系是融汇了理想与现实、核心价值与基本价值的有机整体。
8、军人，用热血书写青春，用生命践行忠诚。
9、价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。
10、青春的词典上没有“不能”，军人的头脑中没有退缩。
11、一个人的上进心与之成就决定人生价值。
12、既要敬业，也要精业；既要产品，也要精品；既要奉献，也要贡献。
13、志气，是远大志向和宏大气魄的结合，是一种积极向上的精神原动力，是助人成功的强大牵引力。
14、宁可自己鲜血流，不让祖国寸土丢。
15、每个人都有不同的人生价值观，短短人生，只有知足，才能在自己的人生中活出快乐！
16、战斗精神不是与生俱来的，需要经过一个磨砺、强化的逐步积累过程。
17、笑对艰难困苦，方显军人本色
18、老老实实做人，忠诚使命；踏踏实实做事，献身使命；扎扎实实备战，不辱使命。
19、狭路相逢勇者胜。成绩面前醉倒的，决不是合格的战士；挫折之后奋起的，才是真正的勇士。
20、军人，随汗流掉的是娇气，泪水冲刷的是稚气，青春磨砺的是志气，训练摔打的是勇气，口令喊响的是豪气，和体质一起强壮的是锐气。
21、没有平时刻苦的训练，就没有战时的辉煌。
22、任何事都要自己亲历才能体会人生的喜怒，才能体现自己的人生价值观。
23、社会主义核心价值观为国家的发展提供了更强大的内核动力、更坚固的思想基础，凝聚起实现伟大中国梦的正能量。
24、山不嫌土多，鱼不嫌浪大，战士不嫌本领高。
25、爱国是军人毕生的忠诚，奉献是军人一世的天职，精武是军人不渝的追求
26、一个强者，必须是困难越大，拼搏的劲头越大，并且他总是能够战胜困难，总是胜利者。
27、做人最重要的是品格、态度、思想观念和人生价值观！
28、时间可以让人忘记原以为不会忘记的事物，可以疏远自己曾经最亲近的人，可以改变一个人的世界观，人生价值观。
29、战争是血与火的较量，使命是责任与钢枪的组合。
30、人们的人生价值观，往往是来自他自己的生活历练，所拥有的思维方式，生活模式，处事态度而拓展延长。
31、当我们追求的目标或自我的认定改变时，人生价值观也会随之改变。
32、正确的人生价值观将对人们改造世界和认识世界产生导向作用。
33、每一个社会都有其赖以支撑的核心价值体系和核心价值观。
34、山泉多的地方，河流总是奔腾不息；战斗精神强的部队，官兵总是勇往直前。
35、军人渴望和平，但绝不畏惧战争。
36、战斗精神表现在战时，培育在平时，关键在养成。
37、管理是一种客观职能，它取决于任务，也取决于文化条件，从属于一定社会的价值观念和生活习惯。
38、决定一个人的人生价值关键是看其有无廉耻之心，其次是看其成就的大小。
39、爱是精神的化身，它让我们的心灵得到洗涤，让我们更有人生价值观，更有社会责任感……
40、爱国是军人毕生的忠诚，奉献是军人一世的追求。
41、忠于使命，献身使命，不辱使命。
42、把平凡的事情做到极致就是不平凡，把普通的工作做到完美就是不普通。
43、军人能经得起血与火、生与死的考验，是因为他心中有一个大于一切的概念——祖国。
44、人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献。
45、只有经历过长途跋涉的行者，才会明白努力的价值。
46、一个人，敢听真话，需要勇气；一个人敢说真话，需要魄力。
47、在祖国需要你流汗时，你不惜力；在祖国需要你流血时，你不惜命，这才是一名真正的军人。
48、边防线上，军人是不倒的钢铁长城；抗洪前线，军人是不溃的坚固堤防；冲锋陷阵，军人是前进
一、开设德育课堂小讲座的原因
近年来出现的“逃课”和“淘课”的现象引起了笔者的思考，笔者尝试把网络公开课这种主题探讨式的讲座模式引入课堂教学，选择合适的教学内容开设课堂主题小讲座。如果教学完全按照书本知识逻辑授课，教学就变成知识点的认知与解释，兜转在概念里，少了趣味，少了心灵的触动和人生的感悟，脱离学情。于是，笔者跳出教材自身的知识逻辑，对教材进行课堂化开发，根据学情，重整教材，开设“德育课堂小讲座”。
所谓德育课堂小讲座，是指以反映某些具体的德育内容为中心而精心设计的一种对学生进行道德教育、思想教育、政治教育、心理教育和环境教育等多方位渗透的多功能课型，它并非一般意义上的“课”，而是兼有学科课程之形和活动课程之功能，是学科课程与活动课程的有机结合。下面，笔者就德育课堂小讲座进行案例说明。
二、例谈德育课堂小讲座
比如：哲学《奉献与人生》这课知识结构简单，内容思想性、可探讨性强，很适合做主题小讲座，笔者给这个内容的主题讲座取了一个诗意又富哲理的名字《灵魂的香味》，奉献实际上是人们追求高尚的灵魂，它能实现人生价值，成就人生幸福，使人生源源不断地传递出沁人心脾、感人肺腑的芬芳。
德育课堂小讲座时间为一课时，主要采取的教学方法是案例教学法和启发式教学法，教师把自己变成一个“讲故事的人”，娓娓道出案例故事，引导学生自主探究，启发学生思考、领悟。
德育课堂小讲座有针对性和实效性，本节“小讲座”的对象只针对职高二年级下学期后半学期学前教育专业，清一色的女生，讲座的内容不仅直接关系着她们的专业学习，也影响着她们的生活态度。
主题讲座《灵魂的香味》的内容主要分两方面：
第一：努力做有用的人
故事1：她就是这样一位人――卡门?戴尔?奥利菲斯。
师：猜一猜这场走秀时她的年龄？
生：议论、猜测。
师：这是2013巴黎时装周的走秀，82岁的她压轴出场。鹤发奶奶表现怎样？逊色吗？
生：惊奇，触动，纷纷感叹。
师：工作中的她用自己女王般坚毅的眼神，整洁、谦逊、守时的专业态度缔造T台的不老神话，生活中的她笑容总是温暖明快。
师：通常这种年龄的人有句口头禅：“老了，不中用了”，你觉得这句话适用于她吗？你能说说她到底哪里触动了我们？
生：不适用。美丽、自信、优雅，不枉此生。
师：奥利菲斯惊艳了时光，也惊讶了我们。虽然年老，但没有不中用，她活出自己的精彩人生，为向我们展示了正确积极的人生态度。一个人活着，如果他对社会、他人、自己是有用的，那么他的人生就是有价值的，越有用，他存在的价值就越大。有价值，才有幸福，所以要努力成为一个有用的人，不要过早的放弃自己，鹤发奶奶如此，我们年轻人更应如此。
选择卡门?戴尔?奥利菲斯的故事开讲，除了开场“抓眼球”、女性、励志等原因之外，更重要的是对课本的价值、人生价值的抽象概念解释进行了简单生动的处理，用通俗的“有用、无用”去解释，并帮助学生端正人生态度，认识到努力做最好的自己，不断地实现自己的人生价值，有价值的人生自然幸福。
故事2：廖智――5?12汶川地震中失去双腿的舞蹈老师。
师：截肢后的廖智如果放弃自己，可能会是怎样？
生：颓废，人生毫无意义，生活的会不幸福。
师：廖智是怎样诠释人生的价值？
生：思考回答。
师：廖智在巨大的困难面前，不轻言放弃，勇敢坚持，努力做最好的自己，实现自我价值，同时又奉献社会，实现社会价值 ，廖智就是在自我价值与社会价值的统一中实现自己的人生价值。廖智为年轻女性，又习舞蹈，对学生在专业学习、克服人生困境、实现人生价值方面有积极的指导意义。
年长的奥利菲斯，遇难残疾的廖智，她们都在努力地做好自己，同学们，你们年轻、健康，更应该要活的有用，要活出价值，切勿潦潦无为。
故事3：某青年，职高毕业后，尝试做过几份工作后，以不会做和太辛苦为由，拒绝上班，然后就呆家里啃老，天天白天睡觉晚上打游戏，每个月还逼父母要千元零花钱，不给就对父母恶语相加、大打出手。
师： 他这样活着，你觉得他的人生有价值吗？为什么？
生：不付出，不奉献，只有索取，太没用了，人生没有价值。
师：由此可见，判断一个人的人生价值，不是看他索取了多少，关键是看他奉献了多少。
师：如果，这位是你的兄弟姐妹，你会如何劝告？
生：要懂得付出，要通过劳动实现人生价值，否则，活着就等于死了，毫无意义，被人看不起，还连累家人。
这种类似的现象在学生中是有出现的，通过这个反面例子，让学生认识到不努力，不付出，只会索取的人生是没有价值的，会被人唾弃，明白判断一个人的人生价值主要看奉献。
其实，我们去劳动，肯付出，做奉献，看似服务别人，其实是为了自己。
第二：助人其实是助己
故事4：有一绘本名叫《盲人的灯光》，讲的是有个人独自走夜路，遇到了一个提灯走来的人。但他却发现，提着灯的人居然是盲人。
师：盲人为什么提灯？
生：照亮别人。
生：是为了让别人看见他，好不要撞着他。
师：其实我们的人生也一样，照亮别人，更照亮了自己，助人实则助己。
用这个绘本素材，既可简单生动的点出奉献、付出对于实现人生价值重要意义，又可对学生进行职业指导，绘本小故事、大智慧，多看有利于今后进行幼儿教育。
三、对德育课堂小讲座的思考
论文关键词：人的本质；社会性；人生观；价值观
“思想道德修养与法律基础”（以下简称“基础”）课是高校思想政治理论课程体系中重要的组成部分，是帮助大学生树立正确的人生观、价值观、道德观和法制观，提升大学生综合素质的重要课程。“领悟人生真谛、创造人生价值”是教材内容的一个重要组成部分，因为大学时代是大学生形成系统的人生观、价值观的关键时期。在教学过程中，以马克思关于人的本质的科学界定为切入点进行人生观、价值观的讲述，具有十分重要的理论意义，也方便学生们系统地掌握教材内容。
一、马克思关于人的本质的科学界定
马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法解开了人的本质之谜。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中科学地说明了人的社会性本质，“……但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这是人类历史上对于人的本质问题的第一次科学阐述。
二、“基础”课中人生观的内容体系
“基础”课教材第三章“领悟人生真谛，创造人生价值”中有三节的内容，在内容安排上的大体思路如下：
第一节，树立正确的人生观，主要讲述了四个方面的内容。首先，需要明确世界观与人生观的基本概念：世界观产生于人们的生产和生活实践，是在实践的基础上，对周围的世界以及人与世界关系的总体把握；人生观是世界观的重要组成部分，因为具体的个人就是世界的一部分，人生观也同样来源于人们的生产和生活实践，是在实践基础上形成的对人生目的、意义和人生价值的总体把握，不同的人生观决定着具体个人对实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度是不一样的；在世界观与人生观的关系上，两者是辩证统一的，因为人生观从属于世界观，所以世界观对人生观有决定性意义，但由于人的主观能动性，人生观又对世界观的巩固、发展和变化有一定的影响。其次，要追求高尚的人生目的：人生观是人生目的、人生态度和人生价值三个方面的辩证统一体，人生目的解决的主要问题是人为什么活着，人生态度告诉人们应当以什么样的态度面对生活，人生价值是一种判断标准即什么样的人生是有价值有意义的，在这三者中，人生目的是最主要的即人生目的是人生观的核心内容，因为人生目的是人在具体实践中对于自身行为的根本指向和人生追求，因此有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度，人生价值的标准与判断也就会有所差别。再次，要确立积极进取的人生态度：人生态度也是人们在生产和生活实践中形成的，具体的实践活动决定了每个人的人生态度是千差万别的，有充满希望的也有悲观绝望的，有珍视热爱的也有漠然冷漠的，有勇敢坚强的也有胆怯懦弱的，人生态度来源于实践也制约着一个人对人生矛盾和实践问题的认识和把握，同时人生态度也是一个复杂的心理过程，也影响着一个人的精神状态和人生走向，当代大学生要确立积极进取的人生态度，要认真务实、心胸豁达、乐观开朗，更要自强不息、坚忍不拔。最后，要用科学高尚的人生观指引人生，当前我国正处在社会变革期，各种价值观念的碰撞使得人生观领域也呈现出复杂多元的状态，但只有以为人民服务的人生观才是正确的人生观，才是科学高尚的人生观，因为只有树立了为人民服务的人生观，才能以正确的态度面对生活，才能在奉献中实现自己的人生价值，树立为人民服务的人生观，还要坚决抵制各种错误的人生观比如拜金主义人生观、享乐主义人生观和个人主义人生观等等。
第二节，讲述创造有价值的人生，也包括四个方面的内容。首先，明确价值观与人生价值的基本概念，人们的具体实践都与价值判断有密切的关系，价值观就是人们对于怎样才是有价值的，价值评价的具体标准是什么以及如何才能创造价值等一系列问题的认识和看法，价值观反映了人们对现实生活的总体认识和理想追求；人生价值是指人的具体实践活动对周围世界以及自身所具有的重要意义和作用，人生价值在深层次上影响和指导着人们的实践活动，当代大学生只有全面把握人生价值的内涵，才能在实践中最大限度的实现自己的人生价值，创造有价值的人生。其次，要正确理解和把握人生价值的标准与评价，人有自然属性和社会属性两方面的特征，这也就决定了人生价值也有自我价值和社会价值两个方面，自我价值是个体的实践活动对具体个人的生活和发展所具有的价值，社会价值是个体的实践活动对他人或社会所具有的价值；相应的对人生价值的评价也要从自我价值和社会价值两个方面进行分析，但一个人的生活具有什么样的价值，在根本上是由社会所决定的，而社会价值的评判也主要是以为社会所做的贡献为标准的，也就是说具体个人对社会和他人的进步和发展所做出的贡献越大，他的人生社会价值也就越大，总之，人生价值评价的根本尺度，是要看具体个人的实践活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过具体实践劳动促进了人类的进步和历史的发展。再次，明确人生价值实现的条件，人生价值内在的包括自我价值和社会价值两个方面，所以人生价值实现的条件也要从个人条件和社会条件两个方面去把握，实现人生价值的实践要从社会的客观条件出发，从个体自身条件出发，与社会主义核心价值体系相一致，自强不息，增强实现人生价值的本领。最后，要在实践中创造有价值的人生，因为人生价值的目标要靠具体的实践活动才能变为现实，个体的实践活动要向人民群众学习，走与人民群众相结合的道路，走与社会实践相结合的道路，在实践中创造有价值的人生。
第三节，讲述要科学对待人生环境。因为具体个人创造人生价值的实践活动总是与周围世界或者他人发生各种各样的关系，这些就构成了所谓的人生环境，人生价值要想更好的实现，就要处理好与周围环境的关系，这其中包括自觉调适心理促进自我身心的和谐，以平等宽容诚信互助的原则促进个人与他人的和谐，正确认识社会是个人生存和发展的基础促进个人与社会的和谐，正确认识人对自然的依存关系促进人与自然的和谐。
三、以人的本质为切入点进行人生观内容的讲述
以人的本质即人的社会性为切入点可以很容易理解教材的内容，而且也方便对内容的系统掌握。
1.以人的本质为切入点理解人生目的
人的活动具有目的性和自觉性，这是人与其他动物的一个很重要的区别。人生目的是人在具体实践中对于自身行为的方向性判断和理想性追求，人生目的对具体的实践活动有着定位的作用，也就是说人生目的帮助每个人明确其所从事的具体活动的大方向。
具体从人的本质上讲，因为人是社会性的动物，所以，个体在追求人生目标时，就不能只考虑自身生理需要的满足，要把自己放在社会的角度上，要考虑为社会的进步与发展做出贡献。个体只有树立了为人民服务的高尚的人生观，高瞻远瞩，才能更为深刻的认识人生目的，才能在具体的实践过程中时时处处为人民着想，助人为乐，造福人民。一个人的能力有大小，职业有不同，但只要科学认识人生的目的，切实把自己的人生目的放在社会发展的角度上去考虑，切实把人民利益放在首位，坚持把实现个人追求与实现党和国家的奋斗目标、人民利益紧密联系起来，不为狭隘私心所扰，不为浮华名利所累，就能够不断实现高尚的人生目的。
因为人是社会的动物，人的存在要为社会的进步与发展做出贡献，以为人民服务的高尚人身观指引人生，就要反对和抵制那种只满足人的动物性本能的追求，就要反对极端个人主义人生观，反对享乐主义人生观，反对拜金主义人生观。极端个人主义人生观强调以个人为中心，否认个人与社会的不可分割性，否认社会是个人生存和发展的基础，从狭隘的个体私利出发，把个人的利益凌驾于他人和集体利益之上，忽视社会和他人的价值，认为他人和社会要为具体个人服务，这明显违背马克思关于人的本质的社会性的阐述。享乐主义人生观所追求的人生目的仅仅是满足个体的感官享受，这种人生观认为人生的终极目的和全部内容就在于满足感官的刺激与，这种单纯强调个体的动物性本能，把追求个体感官的享乐变成人生的唯一目的，显而易见的也违背了人具有社会性的本质规定。拜金主义人生观是一种高层次的享乐主义人生观，认为金钱可以更好的满足个体感官的享乐，金钱可以主宰一切，认为人生至高无上的目标就是对金钱的追求与掌控，拜金主义人生观承认人与人之间有联系，但这种关系仅仅限定于个体之间冷酷无情的金钱交易，否认个体之间的道德关系等其他关系，这也是与人的社会性本质相背离的。这三种错误的人生观都片面夸大了人的某些生理需要，而无视人的全面性和人生的整体需要，没有正确把握人的本质，没有正确把握个人与社会的正确关系，忽视或否认社会性是人存在和活动的本质属性，它们对于人生观的认识、讨论人生问题的出发点和落脚点，都是一己之私利。
2.以人的本质为切入点理解人生价值
人生价值包括自我价值和社会价值两个方面，人的本质的社会性决定了对人生价值的评价不能仅仅看个体自我价值的实现，而是要看个人社会价值的实现，即个体改造世界的具体实践活动对社会和他人所做出的贡献，也就是对社会和他人所具有的价值。人是社会的人，社会是个人生存和发展的基础，每一个具体的个人都生活在各种各样的社会关系网中，个体总是受到一定社会关系的制约，个体物质和精神的需要必须在社会中才能得到满足，没有任何一个人可以摆脱社会网对个体的约束与束缚。在实际生活中，每个人都会根据他所处的社会背景，选择具体的实践方式实现自身的人生价值，但个体的社会价值只能建立在一定的社会关系和社会条件基础之上，并只有在社会中才能实现。人的本质的社会性，决定了人生的社会价值是人生价值的最基本最本质的内容，社会价值体现个人对社会和他人的贡献，个体通过具体的实践活动对社会和他人的生存和发展贡献越大，个体的社会价值也就越大，个体的实践活动没有对社会和他人的生存和发展做出贡献，那么他的社会价值就越小。总之，人的本质的社会性决定了人生价值评价的根本尺度是看一个人的具体实践活动是否符合社会进步的客观规律，是否促进了历史的发展。劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，是评价具体个人人生价值的普遍标准。
社会是个人存在和发展的基础，人的本质的社会性同时也决定了实现人生价值要从社会实际客观条件出发。人们改造世界的实践活动从来都不是随心所欲的，任何人都只能在一定的社会历史条件下，运用恰当的方式方法去追求自己的人生目的，实现自己的人生价值。人生价值是在一定的社会背景下实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件，随着社会的不断发展和进步，个体实现其人生价值的社会客观条件也在不断的改变和完善，这就为个体人生价值的实现创造了更好的条件，提供了更高的发展平台，也更加有助于更高人生价值的创造。
3.以人的本质为切入点理解科学对待人生环境
实现人生价值的具体实践活动总是在一定的环境中进行的，正确处理好与周围环境的关系，对于人生价值能否实现以及实现的程度，有着重要的意义。人生环境包括自我身心的和谐、个人与他人的和谐、个人与社会的和谐以及人与自然的和谐。在这里，以人的本质为切入点，重点理解个人与他人、个人与社会的和谐。
青春是什么？青春可以是携子之手，浪漫而温馨地漫步于桃红柳绿之中；青春可以是把头发染成五颜六色，在大街上旁若无人地大跳千奇百怪的街舞；青春可以是无休止地泡吧，疯狂地蹦迪，如果还嫌不够刺激的话，那就去蹦极，开飞机。难道，难道青春仅仅就只剩下这些了吗？青春也可以是潜心于科学研究，十年磨一剑；青春还可以是扎根于边疆，一心谋发展；青春更可以是手擎炸药包炸碉堡时那一声惊天动地的呐喊声。青春是整个人生旅程中最绚丽的一站，最奇妙的一站，最灿烂的一站。青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采，去挖掘，去释放。人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释，乃至于实现，而青春正是我们实现人生价值的黄金时期。青春需要实现人生价值。
创业是什么？创业是不畏前进道路上的艰难险阻，克服达到目标所必须面对的种种困难，全力开创前人所没有的事业。创业是建设时期实现人生价值的最佳途径。创业的核心是一个“创”字，它要求创业者要拥有非凡的勇气和毅力，敢于与一切作斗争；同时创业也要求创业者要独具慧眼，敢于创新，敢为天下之先。需要我们深思的是，创业已不仅仅是我们茶余饭后所津津乐道的某某亿万富翁白手起家打天下或是某某青年创办高科技企业笑傲纳斯达克的故事；在更广阔的层面上创业还包含着广大普通劳动者的岗位创业。在教师、医生、警察、电工、农民等平凡的岗位上，平凡的你、我、他一样能创业，一样能创出一片精彩的天空。
青春需要实现人生价值，而创业是实现人生价值的最佳途径；所以我们可以得出一个结论--青春需要创业。创业难，难创业；作为我们青年应该如何去创业呢？
首先，要树立正确的人生价值观。人生价值观是一个人评价人生目的和人的社会行为所持有的基本价值标准和尺度，是对于人怎样生活在这个世界上才有意义的一种根本看法。一个正确、高尚的人生价值观对于人生的征途具有指导意义，是战胜一切困难羁绊的精神动力；相反，错误、扭曲的人生价值观则是人走向堕落，走向灭亡的诱因。作为21世纪的青年要以马列主义、思想、理论和"三个代表"重要思想为指导，努力树立正确的符合时展潮流的人生价值观。而作为电力行业，就应该牢牢记住“人民电业为人民”的宗旨。
其次，要培养勤奋的学习态度。历史的车轮已经把人类带入了新千年，而随之扑面而来的就是日趋激烈的市场竞争。随着全球经济的一体化和中国加入wto，竞争将无时不有，无处不在。挑战和机遇并存，作为21世纪的青年应该如何迎接挑战，把握机遇呢？学习，学习，再学习。学习决不是一句空话，一个口号或是一种装饰，学习应该是明确前进的方向，找到解决问题的办法。现代企业之间的竞争已从传统意义上生产规模的竞争而转向企业学习速度的竞争，即从“大鱼吃小鱼”转向“快鱼吃慢鱼”。××市供电局也深切地感受到了这一点，并正朝着建设“学习型企业”的方向奋进。
最后，要坚持实践是检验真理的唯一标准。实践是人类发展的根本，离开了实践再妄谈什么创业就成了无源之水，无本之木。通过实践发现真理，又通过实践证实和发展真理。作为21世纪的青年要立足于自身岗位，不断地实践，不断的创新，不断地探索，只有这样创业才会成为可能，才有可能成功。青年朋友们要摈弃只愿意干大事业而不愿意做小事情的思想；实践不分大小，小岗位照样也可以出大成绩。作为电力行业，就要从传统的需求型经营向服务型经营转变，树立服务的概念，不断提高优质服务的水平，以赢得广大客户的支持。
关键词：人生理想；人生价值；教育叙事研究；事例教学研究
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1003-949X（2013）-03-0017-02
一、引言
理想信念教育是大学生思想政治教育的核心内容，也是长期以来困扰大学生思想政治教育的难点之一。从理论上来说，理想信念具有实践性、超越性、时代性、多元层次性等特征；从实践上来说，理想信念是包含人的认知、情感、意志等在内的综合活动。这表明，大学生理想信念教育是一个时代性的话题，并不存在一个固定的理想信念教育的“课程论”和“方法论”。 高校《思想道德修养与法律基础》（以下简称《修养》）课是每个大学生的必修课程，是实施理想信念教育的主渠道和主阵地。固然，导致当前大学生理想信念失落的因素是多方面的，但与教师对该课程教学内容的整体理解与教学方式的把握也有非常重要的关系。笔者认为，要想在理想信念的课程教学方面达到好的教学效果，就需要探究与时代精神相契合的大学生理想信念教育的课程内容和教学研究方式。本文拟以《修养》课中理想信念与人生价值的内容为出发点，对《修养》课程教学中关于理想信念教育的内容和方法做一必要的探究，从而为增强大学生理想信念教育的实效性提供一些可供借鉴的思路和方法，以求教于各位教育同仁。
二、人生价值的完整理解
人生价值与人生理想是《修养》课中两个密切相关的核心范畴。就目前高校《修养》课程的内容设置来看，人生价值和理想信念各分两章（第一章和第三章）来讲述。在对人的价值观的诸多理论中，对人生价值的理解是迄今为止最为合理、也最为全面的。因此，对人的价值的准确把握，就成为我们确立大学生理想信念教育内容的的理论前提，同时也是探究理想信念教育的方法论依据。关于对人生价值观的特征，我们可以做如下三个方面的理解。
首先，认为，人的价值是其生存价值、享受价值和创造价值的统一。人首先要存在，然后才有人的活动。所以“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。” [1]这就是人的内在价值，它是人的价值的前提和基础。
其次，人的价值观坚持个人价值与社会价值的统一。
再次，人的价值观坚持劳动贡献与主体素质统一的价值标准。人的社会价值既然是人满足社会需要的属性，那么人就必须通过自己的辛勤劳动为人类和社会做出贡献以确证和实现自己的社会价值。“主体素质包含诸多因素：知识文化教养、劳动生产技能、思维创造能力、政治觉悟、理想情操、道德品质、审美能力、个性等等。”[2]主体素质是在为社会劳动贡献的社会实践中形成的，反过来又可以促使人们为社会做出更大的贡献。
人的价值本质在于通过创造性的实践，把人的自我发展与完善，同造福于人类的贡献相统一。“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[3]人的内在本质表明人应该自我价值肯定，但是这种肯定应该是自觉的而不是盲目的，只有意识到自己是一个有价值的存在物，把人生看作是一个价值过程，从而自觉地发挥和运用自己的聪明才智和能力，通过自己的拼搏奋斗去追求人生的最高价值，才是自觉的自我肯定。“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人却懂得按照任何一种尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象；因此，人也按照美的规律来构造。”[4]人的外在价值则说明一个人只有以他的贡献为人类谋利益，才是有价值的人，而且人的价值总是同这种贡献成正比例的。
“人们追求崇高的生活理想、道德理想、职业理想、社会理想的过程，也就是为了得到自身价值的实现和升华，而从主观和客观两个方面作出实际努力的过程。”[5]所以，实现自身的价值，还必须要有在道德境界上的攀登和升华。
综上所述，我们可以对人生价值和人生理想的关系做一大体界定：人生价值是指主体人的主观目的、需要和才能在与客体相互联系中，所表现出来的肯定性和积极意义。“人生理想是一种尚未实现的人生价值；人生价值是实现了的人生理想。人生理想是人们选择和实现人生价值的内在动机，人生价值是把这种动机付诸于现实的结果。”[6]前文已经提及，本文拟从课程论和教学论的视角对《修养》课教学中关于理想信念教育的内容和方法做一必要的提炼与总结，因此关注的焦点不在于人生价值和人生理想之间具体的逻辑关系（此问题将另文讨论）。
三、化理论为方法、化理论为德性
我国著名哲学家冯契先生的哲学宗旨是“转识成智”，即从知识之学到智慧之学，具体说来就是“化理论为方法、化理论为德性”。“我这里所指的理论是指哲学理论。指智慧，就是关于宇宙和人生的某种见解，某种真理性的认识，它和人的自由发展是密切相关的。”[7]笔者认为，思想政治理论课教学的功能就在为学生提供关于人生理想、人生价值等方面的一些重要理念，通过在学习、生活中对这些理念的自觉践行，从而达到塑造人、完善人的目标。
（一）通过直观教学法，透视生命的价值，这是理想信念教育的现实起点。 “人类精神的任何活动领域，都是在现实中吸取理想，再把理想转化为现实。”[7]生命的意义不仅表现在物质方面，更重要的是精神上的升华，生命教育的最高层次也就是生命的升华教育，即理想信念教育。 “通过教育活动培养具有公民素质的人，就是要在我们的教育中培养自由、自尊、尊严、个性和有创造性的生命个体。”[8]
树立关爱生命、欣赏生命、尊重生命的理念，是激发学生的对生命、生活的热情，培养其生活理想、道德理想。在《思修》人生价值观的教学实践中，我们将生命教育的相关理念渗透在其中。从内容上来说，首先要让学生树立关爱生命的理念。关爱生命一方面要领悟生命的宝贵性。生命的宝贵性体现在四个方面：其一，生命是短暂的；其二，生命是不可重复的；其三，生命是脆弱的；其四，生命是不可替代的。关爱生命的另一方面就是敬畏生命。其次要树立欣赏生命的理念。生命的不同阶段，有着各种不同的美，不仅要求我们善待生命、珍惜生命和呵护生命，而且要求我们完善生命、展示生命和激扬生命。再次要树立尊重生命的理念。每个生命都是独一无二的，具有不可替代性、不可重复性和唯一性，每一个生命都有其区别于其他生命个体的天赋、兴趣和爱好。
（二）运用教育叙事研究，使学生正确理解理想信念教育中的诸多关系。从理想信念教育的教学内容来说，需要正确处理诸如理想与现实、个人理想与社会理想、理想与奋斗的关系等。人生的理想是个人理想与社会理想的合题。正确协调个人理想与社会共同理想的关系，是《修养》课中理想信念教育中无法回避的问题。只有协调好二者的关系，才能科学回答人生价值的问题。 “人生理想正在于通过创造性活动为社会作出贡献，同时实现自我价值。这是从群己关系、自我与社会关系上讲。”[7]个人理想，就是个人在物质生活和精神生活包括道德需求方面的向往和追求。共同理想是一定社会的人们共同的向往和追求，它影响和制约着个人理想，为个人理想的形成和实现提供了条件。个人理想应当与其相处时代的共同理想相一致，把实现个人理想与实现共同理想结合起来。
为了使这部分内容的讲解更具有理论的说服力，我们采用教育叙事研究的课程教学方式。叙事包含着个体层面、社会层面的基本结构性经验，是个体乃至人类的一种知识组织方式和基本的思想模式。通过描述个体生活以及对个体生活故事进行解构和重构，叙事研究获得了对个体行为与经验的解释性理解，发现了隐匿于个体日常生活中的意义。“从外延来看，教育叙事研究是教育研究对叙事研究方法的一种整体性借用，那些运用叙事研究方法研究教育问题的研究都可以称之为教育叙事研究；从内涵来看，教育叙事研究的本质属性在于它聚焦于个体日常教育生活中的某一现象，分析现象之中个体的一系列教育生活故事所包含的基本结构性经验，对个体的行为和经验建构进行解释性理解。因此，教育叙事研究是研究者通过描述个体教育生活，搜集和讲述个体教育故事，在解构和重构教育叙事材料过程中对个体行为和经验建构获得解释性理解的一种活动。”[9]相对于传统的研究范式而言，教育叙事研究更强调与人们教育经验的联系，即以教师自身的真实教育生活为基础，并通过故事叙述来描述教师在真实情境下的教育经验、教育行为以及总体教育生活。“在教育叙事研究过程中，研究者描述研究参与者的个体生活，搜集和叙说作为个人的研究参与者的生活故事，撰写基于研究参与者个人生活经历的叙事故事。作为一种独特的质的研究形式，教育叙事研究的一个本质特点是：关注个人，通过搜集故事来建构田野文本数据，报告个人生活经历，并探讨这些经历之于此一特定个人的意义。”[10]教育叙事研究的主要形态有历史故事（历史文献研究、历史人物研究、历史事件研究）、民间故事和自传故事等。[11]
（三）立足于“以人为本”的教育理念，运用案例教学和事例研究教学，凝炼《思修》课中的理想信念教育内容，培养学生独立的人格、良好的人际关系以及社会关怀精神等综合素质，这些都是理想教育的题中应有之义。前文已提及，主体素质包含知识文化教养、劳动生产技能、思维创造能力、政治觉悟、理想情操、道德品质、审美能力、个性等诸多因素，这些素质都是人的生命展开中不可或缺的组成部分。《修养》课程的一条主线是社会主义核心价值体系，通过该门课程的学习，要培养、提升学生的三方面的素质即道德素质、思想政治素质和法律素质。大哲学家康德曾说过，“思维无内容则空，直观无概念则盲。”我们也不妨说，“形式无内容则空，内容无形式则盲。”在此，我们以《思修》课中绪论部分和第二章中的相关内容为依托，阐述案例教学在培养大学生理想信念教育的作用。
培养学生坚定的政治立场和政治素质，也是理想信念教育的重要内容。《修养》课中第二章是关于爱国主义的内容。《修养》课承担着培养学生正确的“四观教育”即“价值观、人生观、道德观和法制观”的任务。爱国主义是一种理性义务（道德要求）、政治责任（政治原则）和法律义务（法律规范），爱国主义也是个人实现人生价值的力量源泉，这些是从爱国主义的调节对象即个人与祖国的依存关系来说的。因此，我们可以说，爱国主义是“四观教育”教育的升华，当然也是理想信念教育的内容。关于这方面的案例在历史和现实社会中俯拾即是，当然我们需要选择能充分说明问题的例子。比如在在对爱国主义是一项重要的政治原则时，我们会给同学播放《东京审判》中梅汝博士为争取自己席位的视频片段。“如论个人之座位，我本不在意。但既然我们代表各自国家，我认为法庭座次应该按时各受降国的签字顺序排列才最合理。首先，今日系审判日本战犯，中国受日本侵害最烈，且抗战时间最久、付出牺牲最大，因此，有八年浴血抗战历史的中国理应排在第二，再者，没有日本的无条件投降，便没有今日的审判，按各受降国的签字顺序排座，实属顺理成章。” 他义正言辞地维护了当时国家的尊严和利益。
以上只是从《修养》课程中人生理想、人生价值内容的角度，对理想信念教育的课程内容和教学方式做了一些思考。笔者始终认为，《修养》课程的教学内容和教学目的基本就是一个理想信念教育的问题，只是各部分内容对学生素质关注的焦点不同而已。况且，《修养》是一门实践性很强的课程，在日常的教学实践中，事例研究也是《修养》课程理想的教学模式。事例研究模式不同于课堂教学中的举例，教师的举例是为了说明问题或证明某种观点，是教师在讲授模式中常用的一种方法。而事例研究模式在一定意义上是与讲授模式相对立的，事例研究模式强调“事例中心，参与中学”。[12]事例研究模式是以事例为载体，以学生参与为中心的一种教学模式。
事例研究模式在我们的教学实践中成功运用。每学期开学，教师会要求学生成立一个6到8人组成的学习小组，每个小组要民主推荐一名组长，而这个学习小组就是事例研究模式开展的主体。教师一般在每学期前两周会选择一些社会热点问题讲解示范。之后，教师让学生准备下次课堂上讨论的社会热点问题，要求小组代表在课堂上做主题发言，再请其他同学讨论，最后教师做适当点评。我将这一事例教学命名为“每周道德与法律发现及其评论”。实践证明，这一模式很受学生欢迎，改变了以教师讲授为主的传统思想政治理论课教学的范式，增强了课堂教学的效果。以“每周道德与法律发现及其评论”为载体的事例研究模式的开展，拓展了学生的思维空间，在具体的事例研究中，同学们自觉或不自觉地运用哲学、伦理学、教育学、管理学、文化学、心理学等学科知识，对问题进行了深入具体的思考。事实上，这就一个教学相长的过程和“转识成智”的过程，也是主体素质不断丰富的过程，亦是学生理想人格生成的循序渐进的过程。“从理想和人格的关系来说，人格是理想的承担者，理想是人格的主观体现。人的认识、意愿、感情、想象等因素综合地体现在理想之中。在把理想化为现实的过程中，人格也得到了培养。” [8]
参考文献：
[1] .选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1960.
[2] 肖群忠.“人的价值”的含义与特征[J].西北师大学报，1988（4）.
[3] 马克思， 恩格斯.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2008.
[4] 马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.
[5] 夏国乘，易宪容.论人的价值和人生理想[J].社会科学，1986（11）.
[6] 万俊人.论人生理想与人生价值[J].哲学动态，1988（4）.
[7] 冯契.人的自由和真善美[M].上海：华东师范大学出版社，1996.
[8] 李朝东.现代教育观念的知识学反思[J].教育研究，2004（2）.
[9] 傅敏，田慧生.教育叙事研究：本质、特征与方法[J].教育研究.2008（5）.
[10] 张希希.教育叙事研究是什么[J].教育研究，2006（2）.
【关键词】中国梦；思想道德修养与法律基础；运用
一、中国梦的内涵
2012 年 11 月 29 日，在观看《复兴之路》展览时指出： “每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论‘中国梦’，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”3月 25 日，在莫斯科国际关系学院演讲时进一步阐述了“中国梦”的内涵： “实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为‘中国梦’，基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”
二、中国梦融入“思想道德修养与法律基础”课的方法与途径
“思想道德修养与法律基础”课作为高校德育的主渠道、主阵地，其主要任务是以理想信念教育为核心，以爱国主义教育为重点，以基本道德规范为基础，以大学生全面发展为目标，引领学生逐步形成正确的世界观、人生观与价值观。它的教育目的与中国梦主题高度契合。我们可以将中国梦运用到教学中，使教学内容更富有时代性，教学主题更具有深刻性，教学过程更具有生动性，从而带领大学生在思想上认同中国梦，在行动上践行中国梦。
（一）教学内容上的结合
1. 用中国梦引领理想信念教育的方向。“思想道德修养与法律基础”课第一章内容就是要引导同学们追求远大理想，坚定崇高信念。要想在理想信念篇的课程教学中达到较好的效果，就需要探究与时代精神相契合的大学生理想信念教育的课程内容和教学方式。“中国梦”是理想信念与中国当代实际相结合的产物，是中国特色社会主义共同理想，是对社会主义核心价值体系的最新发展，体现了科学性、时代性和民族性的有机统一，具有鲜明的理论特色、时代特色、民族特色和实践特色，无论是对国家民族还是对个人都具有价值引导意义。同时，中国梦把国家和民族的远大理想建立在每一个人梦想实现的现实基础之上，更加可知可感。大学阶段是大学生确立人生理想，追求人生目标的关键时期，用中国梦引领大学生理想信念教育才能引导和帮助大学生找准方向，明确目标。教育学生弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，指导学生将个人理想与祖国的前途与命运联系起来，鼓励大学生从入校初就做好职业生涯规划，为祖国的繁荣富强贡献自己的一份力量。
2. 用中国梦深化人生价值教育的内涵。人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。人生价值要在追求理想的过程中才得以实现。因此，在第三章领悟人生真谛，创造人生价值中，教师要引导学生在追求科学崇高理想的实践中实现个人的价值。从现实来看，人生价值教育面临诸多困境，其中最根本的问题在于社会理想与个体价值没能很好地统一起来。在绝大多数学生看来，社会理想遥不可及，个人在社会理想的实现中似乎微不足道，因此，不能很好地调动学生的积极性与主动性。中国梦的提出，在价值取向上体现了社会理想对个体价值的包容与肯定。教师在教学过程中要引导学生将“个人梦”与“中国梦”结合起来，鼓励同学们刻苦学习，努力为实现自己的梦想而奋斗。
3. 用中国梦强化爱国主义教育。中国梦是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。要想实现这个目标，前提就是要每个公民都具有强烈的爱国热情，具有爱国主义精神。我们要用中国梦强化大学生的爱国意识，要让学生认识到只有祖国强大了，个人的梦想才能得以实现。要把爱国主义与时代相结合，科学理性地表达爱国热情。例如，可以联系中日“”事件进行讨论，鼓励学生为了振兴中华而努力学习。
4. 用中国梦指导择业就业观教育。个人梦想在很大程度上需要依靠职业为载体来实现，树立什么样的择业就业观关系到大学生今后的成长成才。当前，有不少大学生择业时以自我为中心，只看重自我价值的实现以及自我发展的空间，往往忽视或淡化社会价值，不考虑国家和社会的需要，缺乏应有的社会责任感。结合“思想道德修养与法律基础”课第七章第二节大学生的择业与创业，指导学生树立正确的择业观与就业观，引导学生先择业再就业，鼓励大学生到祖国最需要的地方去，在平凡的工作岗位中努力奋斗，把青春奉献给实现中国梦的伟大征程。
（二）教学方法上的跟进
1. 利用新媒体拓展教育课堂。目前各高校都建立了自己的网站，教师可以把中国梦的相关资料以专题教育的方式上传至网上，甚至做成精美网页吸引学生主动学习，也可以通过QQ、微博、微信与学生实现实时交流，让更多的学生参与到中国梦的讨论与学习中。
2. 注重实践课环节的设计。实践课是“思想道德修养与法律基础”课的重要组成部分。科学设计实践课将大大提高“思想道德修养与法律基础”课的吸引力与实效性。针对中国梦主题，教师可以组织学生进行演讲赛、征文赛、微电影创作、微信传递等活动；＼要求学生立足所学专业开展学雷锋志愿服务活动，暑期社会实践活动，撰写心得体会或调查报告，让学生立身践行中国梦。
3. 进行授课语言风格的改变。从文字上来讲，中国梦这种话语风格充满了人文关怀和亲和力，使晦涩的概念通俗易懂，有助于教师将枯燥的思想政治教育的内容精髓润物细无声地融入到教育过程中，使之更符合人们的认知规律。教师在授课过程中要改变生硬的语言方式，语言要富有感染力和感召力，可以采取讨论或者对话的方式引导学生们积极发言，带领同学们融入到中国梦的美好蓝图中去。
参考文献
[1] .继往开来继续朝着中华民族伟大复兴目标奋勇前进[N].人民日报，2012-11-29.
[2] .顺应世界潮流促进世界和平发展[N].人民日报，2013-03-24.
