时间：2023-07-06 16:19:21
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寒假开始了，妈妈给我买了一本书叫《吹牛大王历险记》，它是德国的拉斯伯写的，原名是《明希豪森旅俄猎奇录》。
故事的主人公男爵明希豪森还被称为神秘骑士，他很爱探险和打猎。他的力气很大，可以用一只手把船拎起来扔到岸上，船上的人却不知道；他还能把桌子从厨房端到院子里而汤晃都没晃一下。
骑士还有许多超人的`本领。比如可以接住飞来的炮，在鱼肚子里跳舞。
他经历过许多新奇的事。雪天厚厚的雪把房子都盖住了；翻出了狼的内脏；火山爆发是由于火神打手下造成的，在暖流中抓到的鱼到岸上就变成了熟鱼，而且非常新鲜。此类的事在书中数不胜数。
这些故事看上去有些吹牛夸张甚至荒谬绝伦，但是也有着丰富的想象力。
骑士在临死前还说："伟大的战士要死在战场而不是床上。
我觉得自己要学习他勇敢、善良、聪明、热爱生活和热爱大自然的精神。
2022年小学生《吹牛大王历险记》读书笔记精选范文 “君子一言，驷马难追”。我看完《吹牛大王历险记》后，深有感触。
主人公敏豪生男爵是一位冒险家，他快乐，总能用幽默的方式克服内心的恐惧;他坚强，遇到困难绝对不会想到逃避;他充满智慧，总能在危险即将来临的最后一刻化险为夷;他喜欢冒险，对一切充满惊奇。当然，他也是一个著名的“吹牛大王”。
一个人不可以吹牛，骄傲自大。“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这句名言我们再熟悉不过了，说得是如此之妙，堪称绝顶。我们要有一个阳光的心态，天天开心。当你伤心的时候，为什么不试一下smile?从今天起，从现在起，每天笑一个，扫除烦恼，做最快乐的自己。我们还要坚强，正如敏豪生男爵一样，遇到困难时不逃避，勇于面对。与其害怕，还不如鼓起勇气去挑战、去拼搏......坚持不懈，人生的光芒必会照耀着你!一个人不光要有文化，还要有素养。在困难来临时，更要用自己的智慧来化解。我还记得有这样一首歌：
“当困难来临的时候，
请你举起你的左手，
左手代表着方向，
他不会向困难低头。
当遇到挫折的时候，
请你举起你的右手，
右手代表着希望，
他不会向挫折发愁。
......”
我曾经还听过这样一个故事：
有一个彩票迷，经常去买*票。有一次，他要出差，就把号码给他的朋友，托朋友去给自己买张彩票。令人惊讶的'是——这次竟然中了大奖!他的朋友没有自己私藏这些钱，反而打电话给他告诉他中了大奖。起初，他还不相信，决定去看看!他果然是中了大奖!他对朋友说：“谢谢你!这笔钱应该是你的。”但他朋友拒绝了......那个朋友十分诚实没有想私吞这些钱。最后，彩票迷决定要给他朋友一些钱，但也遭到了拒绝。
这，就是诚实!这就是许多人丢失已久的诚信!是啊，做人就要讲诚信。诚信不是为了报答恩赐，而是为了内心的快乐幸福;诚信不是为了钱财利益，而是为了朋友间的友谊和最宝贵的相互信任!
正如莎士比亚所说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”。在我们身边，也有很多不诚实的人。比如：有人作业没做欺骗老师说忘记带了。这样一而再，再而三，最终只会有信任危机感。来吧!让我们小手拉大手，做一个诚信的中国人!
最后，我想感谢敏豪生男爵，是他让我悟出了这么多的道理;我想感谢世界，让我如此温暖幸福......
2022年小学生《吹牛大王历险记》读书笔记精选范文 这本书讲述了吹牛大王孟豪森男爵的有趣故事，孟豪森男爵是个很有想象力的人，他很勇敢。有一次，孟豪森男爵来到一片美丽的森林里打猎，突然出现一只鹿，这时他发现没有子弹了，他把自己正吃得樱桃放进枪膛里，一枪打进公鹿的脑袋里，可是公鹿没有受伤，一转眼逃走了，一年后，他又来这片森林打猎，他发现森林有只公鹿，这只公鹿的头上长着一棵樱桃树，他想到这是他去年射出的樱桃核长成的，这次他撂倒了公鹿，吃到了鹿肉又吃到了甜甜的樱桃。
孟豪森男爵虽然遇到的都是很离奇很不现实的事情，看起来他在吹牛，其实他是用快乐和幽默克服内心的害怕，在困难面前，也能用智慧化解，他爱冒险的精神值得我们学习。但是在现实生活中，我们小朋友要讲实话，不能说假话，更不能吹牛，不切实际地讲述一件事情，我们要做诚实、机智，快乐幽默的好孩子。
2022年小学生《吹牛大王历险记》读书笔记精选范文
《吹牛大王历险记》，这本书幽默、生动有趣夸张的故事，让我百看不厌，回味无穷。
《吹牛大王历险记》是有许多小故事合编而成的。作者讲述了一个惊险有趣的故事，看、他有许多超人的本领，比如可以接住飞来得炮弹。在鱼肚里跳舞。还有主人公去埃特纳火山探险，为了把火山内部构造了解清楚，不惜生命为代价，纵身跳入火山中。离奇的是受伤的主人公，遇到了独眼的火神，为他疗伤，并请他做客。主人公很勇敢大胆、超前的想象力，更加深深的吸引着我。
怎么样?是不是很有意思，这本18世纪的文学作品，书中的主人公现在揭秘了，他就是明希豪森，一个英俊潇洒的小伙子他太吹牛了。所以大家教他“吹牛大王”因为他聪明 、勇敢 、甚至有些调皮 ，他经常编些谎言 故事令人不可思议而又幻想的故事给大家听。
我们不能学习阌豪生的“吹牛”，而是要学习他的聪明、机智和临危不乱。利用自己的聪明才智帮助它人。
2022年小学生《吹牛大王历险记》读书笔记精选范文 最近我读了《吹牛大王历险记》，它是德国作家拉斯伯著的。
这本书虽写的离奇，虽是在吹牛，要不怎么叫《吹牛大王历险记》呢！但是书中的主人公明希豪森的勇敢、智慧、善良、热爱生活和热爱大自然深受我们喜爱。
这本书鉴于童话和幻想之间，主要描写了明希豪森生活，探险等。
明希豪森抵达了世界闻名的活火山下，决心要把这座活火山内部结构搞清楚。于是纵身跳下去。可怜的身子顿时伤痕累累，一下就疼得昏了过去。等醒来，却发现是传说中的火神伏尔甘很容易激动，往往会怒气冲天，大声咒骂，每次打骂仆人们的时间就是火山爆发的时间。而火山的形成是火神伏尔甘从他的烟囱里飞出的灰堆积而成的。这样的神奇荒诞，却使我们认识到探险的故事就是如此神奇引人，也使我们明白无论在生活还是在学习上，都要开动脑子，勇于探索。
聪明的捕鸭神手，机智，果断提着辫子跳出泥潭的男爵先生，吸引着我们的注意。
克拉玛依市第一小学 陈瑞
俗话说"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴"、"知识就是力量"，其实在我的内心深处我一直认为趁着青春年少多看些书，多学些知识是永远不会错的。在走上了三尺讲台之后，由于这职业的原因，我更加喜欢看书、看报，俗话说"一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴"、"知识就是力量"，其实在我的内心深处我一直认为趁着青春年少多看些书，多学些知识是永远不会错的。在走上了三尺讲台之后，由于这职业的原因，我更加喜欢看书、看报，并逐渐对教育书刊有所涉猎，其中我最喜欢《小学语文教师》。
一本书刊或杂志能够成为读者的朋友，其实是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小学语文教师》就是我的挚友。我和它的相识其实很平淡无奇，当我初为教师时，为了走好以后事业的第一步，常常要做些准备，其中有一项就是到校图书室借阅书刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教学方法，而这些，我都通过《小学语文教师》获得了，因此我一次次走近它。
有人说："一本教育杂志，也应当是一所学校，有先进的教育理念，有切实、具体的可以给读者以启迪的教育案例，有高水平的服务……"而《小学语文教师》恰恰如此，它的文章精短实用，可读性强，内容实在，在推动教学改革、传递教学信息方面都有独到之处。
如今，做为一名小学语文教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助，《小学语文教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。同时《小学语文教师》推出的"大语文教育文摘"，从大语文的角度，精选报刊精华，为我们及时地提供了各方面的教育信息，也打开了我们的教育视野。此外，"园丁故事"、"封面人物"，不仅有吸引人的故事，闪光的教育思想，精妙的育人艺术，还让我们了解到像于永正、李吉林等教育界的精英人物及他们先进的教育理念。
据了解，《小学语文教师》已走过20多个风风雨雨，滋润了无数语文教师的茁壮成长，也为许许多多的青年语文教师架起了走向成功的桥梁，是培育教师成长的摇篮。她的风格十分朴素平实。务实、朴实、平实是其魅力的源泉。朴素、精致、人文是其独具的特点。她的园丁故事动人，教学点评中肯，教案设计新颖，教学随笔精致。她贴近教改前沿，是小学语文教改的冲锋号。
最新精选《赏识你的学生》读书笔记范文
我读完《赏识你的学生》这本书，它使我心里受到很大的感触，它让我沉思，让我审视我的教育方式，没有太多教学经验，正处于一团迷雾中，不知何去何从的我，犹如迷失在海洋中的渔船找到了灯塔，黑暗中燃起了火把。
托尔斯泰说过：”在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人“，赏识就是爱的体现，一句温馨的话语、一个的动作、一次表现的机会往往就蕴含着赏识，就能生动地表达你的赏识。我们班有一位女同学，性格比较内向，心存妒嫉，我发现这一现象后，让她当了我的英语科代表，经常让她为我送作业，每次去办公事她都非常的高兴，后来，我在她的语文作文中发现了这样的一句话：老师很赏识我，让我当科代表了。
透过这个事例，我们可以认识到，赏识是促进学生成长的极为有效的一种，它能够激励、唤醒、鼓舞学生内在的积极因素，从而使很多的不可能成为可能。
其实，这本书中感动人的`故事真是太多太多，面对一个个被很多人认为无可救药的学生，却在有的教师手下发生翻天覆地的变化，让人刮目相看。”没有教不好的学生，只有不好的教育。“我们的校领导也这样说过。当我们在一个劲地埋怨学生的时候，我们是否该反思一下自己的教学方式是否得当？
赏识学生就要理解学生、相信学生。有了对学生的理解、尊重和信任，师生之间才可能产生心灵的感应、情感的交融，也才能营造出生动、活泼、和谐的教学氛围，从而使学生的潜能得到更好的发挥。我始终相信，一个教师能赏识学生，他也会为学生所赏识的。
给学生多一些宽容，少一些训斥；多一些关爱，少一些冷漠；多一些欣赏，少一些打击。那么，你的宽容、关爱与欣赏就会浇灌出一片生机和葱绿，让每一块金子都闪闪发光。
正所谓：育人之道，爱心为先。
最新精选《赏识你的学生》读书笔记范文
当第一次拿到《赏识你的学生》这本书时，就被这本书的封面深深地吸引了，一棵嫩绿的幼苗在努力地生长，是那么的渴望让人发现，渴望得到路人的肯定……翻开书后，细心品读，更沉浸在书中一个个闪现着教育智慧火花的精彩案例中，和书中发出感慨的教师一起思考，更折服于教育专家的专业点评，为我指点迷津。认真拜读此书后，确然受益匪浅，感慨良多……教育家苏霍姆林斯基说过：教育是人与人心灵的最微妙的相互接触。面对同一束玫瑰花，有人看到了美丽的花朵，有人则看到了尖锐的刺。世界需要用一颗闪亮的心去欣赏，而不是用忙碌的眼睛去观看。欣赏别人是一种尊重，被人欣赏是一种承认，无人欣赏或许是一种不幸和悲哀。
曾经有这样一个故事：一个又笨又丑，脾气倔强，性格孤僻的小女孩被当成差生而年年坐在最后一排。老师不喜欢她，对她不屑一顾。孩子很自卑，总是认为自己一无是处。直到一位新来的年轻老师改变了她……
那是一堂自习课上，同学们都在做练习册，小女孩对那些机械的抄写很是头疼，唯独对造句和写话有兴趣，正当她沉浸在自己创造的文字世界中时，不知什么时候老师走过来轻轻地抽走了她的练习册，小女孩很惶恐，有点不知所措，以为自己又犯了错，头埋的低低的，如临大敌。老师没有对小女孩大片的空白作业大发雷霆，而是把小女孩的造句大声读给全班同学听：“花骨朵儿们正在聚精会神地倾听春天。”读完后不由得夸赞：“写得真美！很有想象力，你是个有灵性的孩子。”小女孩心头一震，被欣赏的感觉真好。从此她有了向上的动力，总想写出点好文章让老师欣赏。故事中的小女孩便是当代作家乔叶。
俗话说：：“良言一句三冬暖。”欣赏别人，不仅能给人以抚慰，还能给人鞭策，使得人的潜能被充分的激发出来，去争取更大的成功。很多时候，我们怨天尤人，埋怨学生不够聪明，埋怨好心得不到好报，静下心来，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些尽惹我生气的宝贝，原来也都有可爱的一面。反观自己的教学，也许在某次急于求成的教育，我无意中伤害过某个孩子；也许在某一次不经意的课堂评价中，我挫伤了孩子的自信心；也许在某一次误解中，我淡漠了和谐的师生关系；可是自己却丝毫没有意识到，在自己严厉的话语中伤了孩子的自尊。在大力推广教育改革的今天，发展雪深恶搞的个性特长，提高学生的主观能动性，是必不可少的。上帝在给人关上一扇门的同时，也会打开另一扇门。教师苦教、学生死学的时代已经一去不复返了，欣赏式的教育是必不可少的。欣赏学生，创造一个鼓励的磁场，学生也会被这种磁场、魅力感化着。每一个孩子的身上都有闪光点，我们只有捕捉这些闪光点，去欣赏他们，赞美他们，孩子们才会更加可爱，同时也会让自己眼界更开阔，让自己多一份包容，多一份关爱，多一份赏识……《赏识你的学生》真是一本值得一看的好书。
最新精选《赏识你的学生》读书笔记范文
读了《赏识你的学生》这本书，我被书中那浓浓的爱心，崭新的理念，生动的教育事迹，深深地打动着我。这本书提出了一个很重要的问题，孩子们的潜力有多大？怎么样才能发现这些潜力，并把这些潜力挖掘出来呢？本书作者周泓以他的实践从一另个角度做了回答，期待每个老师都能够赏识自己的'孩子，进而享受每位孩子获得成功而带来的喜悦和快乐。
书中讲述的赏识教育的事例，从它取得惊人的成效以及不同角度向我们展示了“赞扬”“赏识”“暗示”所蕴藏的教育魅力及其成功的依据。这就是目前推广的赏识教育法，作为一名教育工作者，更应该好好地学习和应用这一理论。在书中有这样一个例子：巴甫里克，一个公认的“差生”，在一次植物课上进行“把果树嫁接到野生砧木上”的试验时，提出“不经过嫁接就能培育出树苗”的想法，而后进行实验并成功，他“手指尖上的智慧”被发现后，从此他的思维开始觉醒。“毫无疑问，这个孩子思维的觉醒、智力的发展、对知识兴趣的增强，这一切都是跟那位生物教师善于成功地发现他的天才和创造性劳动的禀赋有着直接联系的。”书中花了很长的文字来讲述这个学生成长的转变过程，这让我眼前一亮，因为我们的老师在教学活动中经常抱怨，有些孩子上课不好好听讲、作业不认真完成、不细心的做课堂笔记、不好好回答老师提问的问题等等，这些“后进生”让我们头疼。或许，换一个方式，换一个角度，通过你的赏识能使他的思维觉醒。周弘老师的成功提醒了我们：应该要经常反思我们在教学中的做法，赏识学生是我们教育成功的有力武器。与其反反复复的抱怨不如调整心态，拿起放大镜仔细寻找孩子们身上的闪光点。在考试中，经常会遇到有学生把讲过多次的语点、习题做错的现象，我们经常忍不住说，你们上课都干什么去了？听课了吗？这么简单还不会吗？说说为什么？这部分学生听过之后信心更是少了几分，多了几分厌学。如果我们改用赏识的方法和委婉的语气，效果会大大不同。比如在去年举行的班级英语课文朗读比赛时，班里的有个男同学在平时单词背不了几个，上课睡觉讲话，于是我就主动找到他，夸他有次在英语课上回答问题主动积极，想法新颖，而且英语的读音很准确，说明他有很强的语言学习能力和天赋，他听后开心地笑了。同时也从班主任他很好面子，喜欢在同学面前展示自己。在随后的朗读比赛中，他的表现出奇的好，语音语调准确，朗读流利，在最后还赢得了同学们热烈的掌声。从那以后，尽管英语学习进步很慢但不再排斥英语课堂，也很少在课堂上睡觉，说话了。在赏识教育的环境中，学生很自信。
当然，赏识教育是要赏识学生的优点、长处和进步，而不是忽视学生的缺点和弱点，该指出的问题应当及时指出，该批评的问题应当及时批评，该制止的问题应当及时制止，这是不能含糊的，但是分寸应当适度。正如书中谈到的：“孩子的成长毕竟是孩子自己的事，孩子身上缺点的克服，只有调动和依靠孩子自身积极因素才能真正做到，而且克服缺点的目的正是为了发扬优点。”那么对初中生而言，教师要怎样做才能调动其自身的积极因素呢，我们请教了一些前辈并阅读了相关书籍，提出以下几点做法，这也是我们以后教学的指路灯。
首先，老师要善于发现学生的长处，及时赞赏学生的进步。平时利用活动时间，让学生自己比一比，近段时间与以前相比有什么进步，让他们自己感到微小的进步也是可喜的，从而使能力差的孩子摆脱总比不过能力强的孩子的尴尬，消除他们的自卑心理。班干可以实行轮换制，让每一个学生都能体会当班干的感受。
其次，作为老师的我们应多以尊重和信任的态度对待学生，毫不吝啬地称赞学生点点滴滴的小进步，为学生取得新的更大的进步加油鼓励。在与学生的相处中，应多用肯定口吻对他们说：“你一定行”，“我相信你可以做好”“你真棒”等等的话，不说伤害学生自尊心和自信心的话。当学生有进步时，要及时地在学生面前竖起大拇指，让“大拇指”成为学生们的朋友，让学生们在我们赞许的目光、的动作、鼓励的话语里获得前进的动力，从而信心十足地向成功迈进。
精选优秀赏识你的学生读书笔记范文 读完《赏识你的学生》一书，心中感慨万千。本书《前言》主要介绍了希腊神话故事《皮格马利翁与雕像》和罗森塔尔的“期待效应”实验，提出了赏识教育，并期望每个教师都能够赏识自己的学生；接下来七章各有一个醒目的标题：《我交给你们一个孩子》、《老师，您听我说》、《每个人都是天才》、《一生的感谢》、《就这样被你感动》、《师心深处》、《恨，铁就能成钢吗？》。分别从家长、学生、教师、旁观者、专家五个角度描述了我们的教育生活，教会了我们欣赏。
读完此文，对于“赏识教育”，也顿时有了一种豁然开朗的感觉。突然之间我的脑海里忆起了著名教育家陶行知先生的关于四颗糖的故事
陶行知先生某天看到一名男孩正想用砖头砸同学，将其制止后，责令其在规定时间到办公室。当陶行知回到办公室时，发现那个男孩正在等他，便掏出一颗糖递给他：“这是奖励你的，因为你比我准时。”
接着又掏出一颗糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手了，说明你很尊重我。”
这个男孩将信将疑地接过糖，陶行知又掏出一颗糖给他：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，这说明你有正义感。”
这时那个男孩哭了：“校长，我错了。同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶校长又掏出第四颗糖：“你已经认错，再奖励你一颗。我的糖分完了，我们的谈话结束了。”
多么睿智而高明的语言！多么令人钦佩的教育方法！我想再也没有任何的办法能达到这样的一个教育效果了。在这里，“赏识教育”得到了淋漓尽致的表现。我不得不感慨大教育家的风范！
赏识一个人是如此的简单！对皮格马利翁效应与罗森塔尔效应我们都很熟悉。但是我却没有想到，只要一个肯定的眼神，不经意的一声赞扬，对学生一个欣赏的手势，甚至一个微笑，都会起到不可估量的作用，我完全被震撼了。
看完全书后，我更深刻地认识到要想使赏识教育得到成功，不应该是一种“逢场作戏”，整天把“你能行”“你一定会成功”“你真棒”等一类的语言挂在嘴上，而是应该从内心真正地期待学生、鼓励学生、相信学生，给学生宽容和理解，这应该是一种发自内心的希望，真诚的相信和爱护！
这确实是一本有着深远教育意义的教材。书中一个个鲜活的事例，让我们在亲历书中人物的悲喜中，感受着由于老师的出现使在困境中挣扎的孩子看到了希望的欢欣。读了这本书，我重新认识到：“赏识教育”的作用不可估量。所以，我们呼唤“赏识教育”，更呼唤对学生的真爱。教师不仅要有渊博的知识，满足学生的需求，而且要有博大的胸襟，宽容、关爱、理解学生，走进学生的心灵，用爱和呵护融化学生心中无形的壁垒。尊重学生，理解学生，相信学生，关心学生。
“每个人心灵深处的信念，都存在着一种能量场，如果你从未怀疑过自己的学生或孩子会成为一个优秀的人，那么他会从你信念的能量场中接受到你的这一信息，并且又会把这一信息变成他的奋斗动力”。这就是期待的力量，就是爱的力量，而这就要求我们去赏识学生。“赏识”就是爱的付出。“赏识”是一种充满人情味、充满生机、价值巨大的教育方法，它对当前提高国民综合素质，提倡人性化、个性化教育，培养富有想象力和创造性的人才有着积极的现实意义和深远的历史意义。有位心理学家说过：人性最深层的需要就是渴望得到别人的欣赏和赞美。老师要用欣赏的目光看，用赏识的语言说。不论什么孩子，他们身上有缺点，也有优点，要善于发现他们身上隐藏的美好，它会激起孩子无穷的勇气，唤醒他深埋的潜能，增强他的自信心，鼓舞他大踏步地前进，不断超越，不断走上成功之路。
而我们有意无意把赏识融进我们的教学中时，我们这些教师才会真正走进学生的心灵，才会让学生信赖我们，和我们同悲喜，我们的努力也才会真正有意义。
我想：赏识学生，教师的工作才会觉得很快乐，而能被赏识的学生，就会成为歌唱的花朵！要想成为好老师，就要赏识你的学生。
所以，赏识你的学生是多么重要啊！激发起我们教师的爱，让教师出于爱来工作，不要仅仅把教育当成一个职业或是一种谋生的手段。“疼爱自己的孩子是本能，热爱别人的孩子是神圣！”没有爱就没有教育。教育中倾注了爱，教师就会用欣赏的眼光看待学生，欣赏学生每一个幼稚的想法和行为。教育中倾注了爱，教师就会以宽容之心对待孩子，理解孩子身上存在的不足。用爱的付出，撑起一个个快乐的生命，我们也会发现，原来付出也可以如此快乐！
所以，要赏识你的学生，先学会从心底去爱他们。教育是人与人心灵的对话。教育是会心的微笑，教育是轻轻的问候，教育是理解和信任的眼神。真正的教学中的对话，发生在对话双方精神上真正的相互回应与相互碰撞中，发生在双方认知世界的真正融合中，而不是发生在学生把你当“训导员”的心态中。不管学生之间有着怎样的天差地别，作为老师都应该看到他们的美丽，用心爱他们，欣赏他们，让他们成为老师的一朵朵美丽的花朵，灿烂地开放在我们的生命中。
精选优秀赏识你的学生读书笔记范文
每当手捧由孟繁华主编的《赏识你的学生》这本书，总会被封面上那句“本书不仅会改变许许多多教师的教育理念，而且会影响千千万万孩子的一生”所震撼。这本书折射出一个个令人扼腕叹息的案例；折射出教师善待每一个生命的教育理念。它像一轮又一轮的波浪不断冲击我的心灵，让我沉思，让我审视我的教育方式，寻找我的可取与不足。读了《赏识你的学生》这本书，强烈的感到有一些词语在我的头脑中反复呈现，那就是“赏识、宽容、理解、信任、责任、奉献……”而从这个故事里我也深深地体会到了让每个学生走向成功，赏识每一位学生的长处，肯定他成长过程中的细微进步，让他不断有成功的体验，对学生的健康发展至关重要。
没有赏识，就没有教育。赏识是热爱生命，善待生命，是孩子无形生命的阳光、空气和水；赏识是沟通，是平等，是生命之间交往的桥梁；“赏识教育”也是每位家长和教师都使用过，无意中又遗忘的教育；是让家长和教师捡回宝藏，回归到教孩子学说话学走路心态的教育；是承认差异，允许失败的方法，是使孩子舒展心灵，尽展潜能的教育。“赏识教育”更是让家长和教师走进孩子心灵、走出教育误区的教育；是家长和教师在享受中教、孩子在欢乐中学的教育；是让家长和教师孩子生命和谐、两代人成为朋友共同成长的教育。
可见赏识就是爱的体现。它不是虚情假意的做秀，不是居高临下的宠幸，不是不讲原则包办代替的溺爱，它是发自内心的真诚关爱与殷殷期待。它并不深奥，它也许就是一句"你很聪明"，"我就知道将来你能成为科学家"，就是摸摸孩子的头、牵牵学生的手、就是把没有自信的学生推到赛跑道的起跑线上的，甚至它还可以是一句"我以有你这样的学生而感到骄傲"。一句温馨的话语、一个的动作、一次表现的机会往往就蕴含着赏识，就能生动地表达你的赏识。
赏识学生，把他们当作自己的孩子来看待，挖掘他们的闪光点、理解学生、相信学生，不断地鼓励表扬他们，我想我们也一定会得到皮格马利翁效应的。美国著名心理学家詹姆斯说过这样的话：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”无论年龄大小，地位高低，人们都希望得到别人的不同，都不会拒绝别人的赞扬，来自别人的赞扬或奖励，都会令被表扬者产生愉悦的情绪体验，那么学生也一定会朝着你引导的方向前进的。
美国心理学家威谱·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己加以赏识”。因而，赏识从本质上说就是一种激励。詹姆斯还发现，一个没有受过激励的人仅能发挥其能力的20%—30%，而当他受过激励后，其能力是激励前的3—4倍，因而在学习过程中，激励的存在，至关重要，任何学生都需要不断的激励。“赏识教育”可以帮助失败者找回自信和发展，重建精神世界的大厦，找回自我教育的能力。
我们大多数教师在教育学生时，往往批评多于鼓励，甚至经常用一些刺激性的语言，以引起学生的重视。例：“这么简单的题目都要做错，怎么去考重高。”“讲了几遍的题还不会，真是对牛弹琴。”“看人家学生怎么怎么好，你们以后怎么办？”“以你的成绩表现，将来多半是下岗工人的料，迟早会被社会淘汰。”“跟你讲了多少遍，还改不了这个毛病，真是江山易改，本性难移。”本来教师想通过揭学生的痛处，来唤醒学生，这种心情可以理解，殊不知这样做严重伤害学生的自尊心和自信心，效果恰恰适得其反。因而在全面推进素质教育的今天，我们教师必须引进新的观念，新的方法来教育学生，以适应当代教育的需要。
还有，纵观在校的部分被老师、家长、同学视为“差生”的同学，他们常常受到抱怨、指责、贬低及各种各样的刺激。为了这些孩子更聪明，老师却说其笨，为了孩子动作快，而孩子得到的评价却是慢，为了孩子细心，老是怨孩子粗心……，总是揪着孩子的缺点不放，“小题大做”、“无限夸张”，让孩子在“我不行”、“我是坏孩子”的心态中成长。于是，一双双明亮的眼睛陡然暗淡无光了，孩子的志气一天天消沉下去，丧失了自尊和自信，言行举止也就随之“笨’’起来了。可悲的是老师根本不知道孩子能力的幼芽正是这样被自己亲手掐掉的。
通过以上这些事例，我意识到：要改变这种现状，利用赏识教育能起到事半功倍，转化差生的目的。没有赏识就没有教育，因为人性中最本质的追求就是渴望得到尊重和欣赏。日本心理学家永多湖辉曾说：“在每个孩子身上都蕴藏着巨大的，不可估量的潜力。每个孩子都是天才，宇宙的潜能隐藏在每个孩子心中。”而赏识教育的奥秘就在于时时、处处、事事在心灵深处坚信孩子行，宽容地承认差异，允许失败。让这些“弱差生”重新得到“行”的滋润，让他们时时感到自己是好孩子。只要他们在成长中觉醒了，巨大的潜能就会像火山爆发一样排山倒海、势不可挡。
"一颗沙子，一个世界；一朵野花，一个天堂"，学生年龄虽小，其内心世界也是丰富多彩的，发自心灵的对话与爱是教师打开学生心扉的一把金钥匙，而你也是学生前行道路上的一道最美丽的风景。
这本书中感动人的故事真是太多太多，面对一个个被很多人认为无可救药的"差生"，失去自信的学生，却在有的教师手下发生翻天覆地的变化，让人刮目相看。这再一次说明，没有教不好的学生，只有不好的教育。当我们一个劲地埋怨学生的时候，赶紧拿起书来充实一下自己吧，让自己眼界更开阔，让自己多一份包容，多一份关爱，多一份赏识……《赏识你的学生》真是一本值得一看的好书！
精选优秀赏识你的学生读书笔记范文
最近读了《赏识你的学生》一书，读后感受颇多。全书用许多生动的案例诠释了“期盼效应”试验、“需要层次”理论、“多元智能理论”等教育理论知识，阐释了实施“赏识”教育的重要性、可行性。
一、让人人都享受一份关爱
爱，是一种重视，一种呵护。我们要站在珍视每个生命价值的高度去关爱每个生命个体的成长，像呵护荷叶上的露珠一样，去保护学生的自主发展权。我们要重视每个个体的存在，每个人都是同样重要的。所有的人都就应得到发展，不管是优秀的，还是发展有困难的，甚至是家庭特殊的，要不带任何功利的。
心理学家威廉·杰姆士说：人性最深层的需要就是渴望得到别人的欣赏和赞美。因此，当教师能够以“赏识”的言行对待学生，就会激励起学生无穷的勇气，唤醒他深埋的潜能，鼓舞他向着成功之路大踏步前进。教育中倾注了爱，教师就会用欣赏的眼光看待孩子，欣赏孩子每一个幼稚的想法和行为。教育中倾注了爱，教师就会以宽容之心对待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中倾注了爱，教师就会理解、理解、运用“赏识”这一有效的教育手段，在教育的花园中耕耘。
二、让人人都享有一次机会
“以人为本”，“一切为了学生”是新的课程理念。每一个学生的潜力是巨大的，而发展潜能的金钥匙就是自信心。学生在构成良好的品行过程中，尤其是后进生个性需要教师的鼓励和表扬。鼓励和表扬的力量大于批评和处分的力量。学生在校理解教师的表扬和赞扬中，他会自觉地放大自己的优点，对自己表现出强烈的自信，极力使自己变得优秀，一些不良的品行也会在不知不觉中消除。
今天，我读了一本书，名叫《吹牛大王历险记》，里面一共讲了三十二个故事。第二页上就讲了他是怎样吹牛的，你们知道吗？告诉你们，他说他能举起一只大狗熊，并且能轻而易举的把他从山下的森林扛到山顶，再从悬崖边上把他扔下去，你说他能吹吧？
吹牛大王历险记是一本非常好笑的书，他的牛吹的很神，很搞笑。
有一次，熊在欺负蜜蜂，吹牛大王把银斧子扔了出去，飞上了月亮，吹牛大王用一颗种子几秒内就长到了月亮上，吹牛大王爬上去，不小心掉了下来。这次，吹牛大王这次惩罚了它，他用一根木棍涂上蜜，熊一口把它吃下去了，木棍从屁股里伸了出来。这时，吹牛大王在木棍上打入一枚楔子，熊出不来了，吹牛大王收拾了它。
还有一次，吹牛大王没子弹了，河里有几只鸭子。吹牛大王用猪油摸在绳子上，鸭子们把绳子吃下去，又从屁股里滑出来，就这样吹牛大王把鸭子带走了。
我看完了《吹牛大王历险记》，里面讲了一名神秘骑士旅行故事，其实就是吹牛大王旅行的故事啦！旅行途中有一些惊心动魄的故事。比如说，《渔夫之旅》、《神秘骑士》……有让你一听题目就喜欢的《美妙的奶酪岛》。这个故事我最喜欢了。因为这个故事里讲了吹牛大王和他的朋友在海上旅行，快要弹尽粮绝的时候，他们突然闻到牛奶的气味，很快生活就有了新的转折……
读完这本书，我觉得这个吹牛大王虽然爱吹牛，可是他挺勇敢的。
关于《吹牛大王历险记》小学生读书笔记 《吹牛大王历险记》是我最爱看的一本书，里面的主人公是十八世纪德国的一位男爵，叫孟豪森。他是一个酷爱冒险和打猎的人，更是一个吹牛大王。故事由拉斯伯和毕尔格再创作而成。
他讲的故事完全脱离了现实，但又不能让读者不信服。所以，孟豪森冒险的故事里，一半是异想天开，一半是合情合理，带给读者们一种幽默的感觉。比如，在鲸鱼胃里跳舞，铁钎串松鸡，猪油猎野鸭，第二次月球之旅……都能让你们既奇怪又相信。
孟豪森把这些“科幻”事带到了我们身边。我感觉他就像一个二十一世纪的人，让我们知道了三百年前的一些趣事。
关于《吹牛大王历险记》小学生读书笔记 今天去书店选书，我挑了一本名字很古怪的书《吹牛大王历险记》，其实原来在少儿频道看过舞台剧，这次想认认真真地自己再看一看。
翻开书我很快就被吸引了，蒙乔森男爵怎么经历了那么多惊险又好玩的事啊，哈哈其实好多事情一听就是他吹牛吹的，但又那么地生动又有趣！他陷进泥潭，可以提着自己的小辫子，连自己和马一起拎起来，他想飞上天，用一小块猪油连着一条长线，让一只只天鹅排队吞下去把自己带上天，打猎没子弹了，就用樱桃核打小鹿，一年后鹿头间竟然长出了一棵樱桃树，最后他还能跑到月球上去……
开始我有点不喜欢他吹牛的坏毛病，可后来慢慢地我发现他遇到困难都很机智，不慌不忙很冷静，有一颗快乐的心，而且真的很有想象力！这些地方都是很值得我去学习的。
现在我也经常幻想，希望可以到他那个世界去看一看，也来一次神奇的冒险，那该多好啊！
关于《吹牛大王历险记》小学生读书笔记
《吹牛大王历险记》，提起这本书的主人公——希豪森骑士，在德国，他真可谓是家喻户晓、妇孺皆知，就像我国经典名着《西游记》里的孙悟空、唐僧那样。可是他喜欢把自己的故事“添油加醋”的讲给别人听，大家觉得他很会吹牛皮，所以，都称他为“吹牛皮大王”。
这本书很有意思。翻开书，里面都是由一个个星星为我们讲述一个个奇妙的故事。总共有二十六个星星，所讲的故事不计其数，而我觉得，最有意思的，还是这两个。
2022最新精选《赏识你的学生》读书笔记范文 从《赏识你的学生》中，我看到了教育中永不磨灭的关键词：尊重、信任、理解、激励、提醒和宽容，最后还有一个“爱”字。
“每个人心灵深处的信念，都存在着一种能量场，如果你从未怀疑过自己的学生或孩子会成为一个优秀的人，那么他会从你信念的能量场中接受到你的这一信息，并且又会把这一信息变成他的奋斗动力”。
“期待每个老师都能够赏识自己的学生，进而享受到被赏识者成功的喜悦和快乐——这是每一个为人师者的幸福和快乐”。
“教育是充满着生机的鲜活的过程，是人与人心灵的相遇和对话。教育是期待，教育是牵手，教育是心动;教育里洋溢着微笑的面孔，教育里饱含着真情的问候;教育中涌动着生命之流，绽放着成长之花，展现着智慧之境，培植着理性之魂;教育陪伴着人们成长、生活，教育已成为人们生命中重要的组成部分。”
“什么样的老师会让学生一辈子感激，一辈子难以忘记?不是那些以刺激学生脆弱的心灵来促使他们“觉悟”的老师，也不是那些动辄冷言讥讽，孤立学生，让他们早早体验“师心”冷暖的老师，更不是那些将分数凌驾于一切之上，将学生分成三六九等的老师。”
翻开扉页，我就被书中一个个标题吸引了：我交给你们一个孩子;老师，您听我说;每个人都是天才;一生的感谢;就这样被你感动;师心深处;恨，铁就能成钢吗?《赏识你的学生》所展示的，或是学生的心灵独白，或是感人至深的教育故事，或是精选的专家评析，然而，它为我们开启的，却是教育的全部奥秘，那就是在对学生的心灵进行了真正的解读后，爱的付出。
“赏识”——多么温暖的字眼。有一位心理学家说过：“人类本质中最殷切的需要是：渴望被赏识。”一位女孩，被国内的教师评为“缺乏数学脑子”，却被美国老师赞为“具有数学特长”，能够“优雅且具有创造性地解决难题”;一个“厌学”的孩子，变得出类拔萃，让美国教授对其能力和品质“以性命担保”。
也许，我们有时还津津乐道于自己的“威严”，也许，我们刚刚又进行完又一轮声色俱厉的批评轰炸，但是，书中的语句是让我们感到羞愧和震撼的。这里，有亿万望子成龙的家长沉甸甸的托付，有孩子们在校园想说而不敢说的心灵独白，有被感动的“第三只眼”记录，有优秀教师“师心深处”的体验，还有专家精当的评析。正是这些话语，会让每一位“诲人不倦者”都不得不反盛深思和探索，因为，这些都是来自真实心灵的呼声。
赞科夫说：“漂亮的孩子人人喜爱，爱难看的孩子才是真正的爱。”的确，赏识成绩优秀的学生对教师来说，是轻而易举的，而教师在引导、激励这些学生朝更高的目标前进是锦上添花;但千万别忽视了更多的学生——“中等生”和“差生”，这些学生往往是占了多数，教师对他们的关爱是真正的雪中送炭，他们更需要教师的精心关爱和呵护。
教育是一种艺术，一种爱的艺术。老师的评价或者说是“赏识”，会对学生产生极大的影响，甚至决定他们的一生。
真爱学生，才会像书中那个和花儿说话的孩子，低着头、弯着腰，与学生进行心灵的交流，才能从每位学生身上找到金子般的闪光之处。
真爱学生，不会将学生的“骄傲”看作‘洪水猛兽’;才会小心地呵护着孩子的梦，而不会做一个“偷走很多孩子的梦”的小偷。
真爱学生，会清醒地承认学生的差异，会批评学生存在的不足和缺点，但是，心中牢牢刻下的，是“尊重”和“宽容”。于是，有为了培养学生诚实品质而“跪下左腿”的异国教师，有为激励全校学生读书热情而爬行上班的校长，有在评语上用上“安静”而非“不积极”、“不活跃”等词，小心呵护孩子自尊的指导老师。
赏识对于成长中的学生来说是至关重要的，赏识可以发现学生的优点和长处，激发学生的内在动力。对学生进行赏识教育，尊重学生、相信学生、鼓励学生，可以帮助学生扬长避短，克服自卑、懦弱心理，树立自信心赏识引向成功，抱怨导致失败。只要我们能够真正理解学生，尊重学生，赏识学生，那么，学生心灵的苗圃就会阳光明媚，春色满园!
2022最新精选《赏识你的学生》读书笔记范文
当第一次拿到《赏识你的学生》这本书时，就被这本书的封面深深地吸引了，一棵嫩绿的幼苗在努力地生长，是那么的渴望让人发现，渴望得到路人的肯定……翻开书后，细心品读，更沉浸在书中一个个闪现着教育智慧火花的精彩案例中，和书中发出感慨的教师一起思考，更折服于教育专家的专业点评，为我指点迷津。认真拜读此书后，确然受益匪浅，感慨良多……教育家苏霍姆林斯基说过：教育是人与人心灵的最微妙的相互接触。面对同一束玫瑰花，有人看到了美丽的花朵，有人则看到了尖锐的刺。世界需要用一颗闪亮的心去欣赏，而不是用忙碌的眼睛去观看。欣赏别人是一种尊重，被人欣赏是一种承认，无人欣赏或许是一种不幸和悲哀。
曾经有这样一个故事：一个又笨又丑，脾气倔强，性格孤僻的小女孩被当成差生而年年坐在最后一排。老师不喜欢她，对她不屑一顾。孩子很自卑，总是认为自己一无是处。直到一位新来的年轻老师改变了她……
那是一堂自习课上，同学们都在做练习册，小女孩对那些机械的抄写很是头疼，唯独对造句和写话有兴趣，正当她沉浸在自己创造的文字世界中时，不知什么时候老师走过来轻轻地抽走了她的练习册，小女孩很惶恐，有点不知所措，以为自己又犯了错，头埋的低低的，如临大敌。老师没有对小女孩大片的空白作业大发雷霆，而是把小女孩的造句大声读给全班同学听：“花骨朵儿们正在聚精会神地倾听春天。”读完后不由得夸赞：“写得真美！很有想象力，你是个有灵性的孩子。”小女孩心头一震，被欣赏的感觉真好。从此她有了向上的动力，总想写出点好文章让老师欣赏。故事中的小女孩便是当代作家乔叶。
俗话说：：“良言一句三冬暖。”欣赏别人，不仅能给人以抚慰，还能给人鞭策，使得人的潜能被充分的激发出来，去争取更大的成功。很多时候，我们怨天尤人，埋怨学生不够聪明，埋怨好心得不到好报，静下心来，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些尽惹我生气的宝贝，原来也都有可爱的一面。反观自己的教学，也许在某次急于求成的教育，我无意中伤害过某个孩子；也许在某一次不经意的课堂评价中，我挫伤了孩子的自信心；也许在某一次误解中，我淡漠了和谐的师生关系；可是自己却丝毫没有意识到，在自己严厉的话语中伤了孩子的自尊。在大力推广教育改革的今天，发展雪深恶搞的个性特长，提高学生的主观能动性，是必不可少的。上帝在给人关上一扇门的同时，也会打开另一扇门。教师苦教、学生死学的时代已经一去不复返了，欣赏式的教育是必不可少的。欣赏学生，创造一个鼓励的磁场，学生也会被这种磁场、魅力感化着。每一个孩子的身上都有闪光点，我们只有捕捉这些闪光点，去欣赏他们，赞美他们，孩子们才会更加可爱，同时也会让自己眼界更开阔，让自己多一份包容，多一份关爱，多一份赏识……《赏识你的学生》真是一本值得一看的好书。
2022最新精选《赏识你的学生》读书笔记范文
我读完《赏识你的学生》这本书，它使我心里受到很大的感触，它让我沉思，让我审视我的教育方式，没有太多教学经验，正处于一团迷雾中，不知何去何从的我，犹如迷失在海洋中的渔船找到了灯塔，黑暗中燃起了火把。
托尔斯泰说过：”在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人“，赏识就是爱的体现，一句温馨的话语、一个的动作、一次表现的机会往往就蕴含着赏识，就能生动地表达你的赏识。我们班有一位女同学，性格比较内向，心存妒嫉，我发现这一现象后，让她当了我的英语科代表，经常让她为我送作业，每次去办公事她都非常的高兴，后来，我在她的语文作文中发现了这样的一句话：老师很赏识我，让我当科代表了。
透过这个事例，我们可以认识到，赏识是促进学生成长的极为有效的一种，它能够激励、唤醒、鼓舞学生内在的积极因素，从而使很多的不可能成为可能。
其实，这本书中感动人的故事真是太多太多，面对一个个被很多人认为无可救药的学生，却在有的教师手下发生翻天覆地的变化，让人刮目相看。”没有教不好的学生，只有不好的教育。“我们的校领导也这样说过。当我们在一个劲地埋怨学生的时候，我们是否该反思一下自己的教学方式是否得当？
赏识学生就要理解学生、相信学生。有了对学生的理解、尊重和信任，师生之间才可能产生心灵的感应、情感的交融，也才能营造出生动、活泼、和谐的教学氛围，从而使学生的潜能得到更好的发挥。我始终相信，一个教师能赏识学生，他也会为学生所赏识的。
众所周知，史学家傅斯年是极力主张“史学即史料学”的。他在《史学方法导论》一文中曾经讲过：“史学的对象是史料，不是文辞，不是伦理，不是神学，并且不是社会学。史学的工作是整理史料，不是做艺术的建设，不是做疏通的事业，不是去扶持或推倒这个运动，或那个主义。”由于“史料是不同的，有来源的不同，有先后的不同，有价值的不同，有一切花样的不同”，所以所谓整理史料的方法（实际上也就是历史学的研究方法），“第一是比较不同的史料，第二是比较不同的史料，第三还是比较不同的史料”。
傅斯年的这种主张，现在有些人或许并不赞同。但是不管大家怎样看待历史学的性质和内容，不管研究者各自抱着什么样的历史观去从事研究，恐怕也都不能不承认，史料毕竟是史学研究最重要的基础；假如缺乏这一基础，一切古代文史研究都将无从说起。傅斯年在这篇文章中还具体归纳列举了“比较不同的史料”的几种主要类型，如“直接史料对间接史料”，“官家的记载对民间的记载”，“本国的记载对外国的记载”，“近人的记载对远人的记载”，“不经意的记载对经意的记载”，“本事对旁涉”，“直说与隐喻”，“口说的史料对著文的史料”，等等，这些都是从事一项史学研究不可避免地要遇到的基本问题，而要想哪怕是最一般地切入这些问题，就必须首先了解有哪些相关史料以及这些史料的特点。——所谓“史料学”就是研究和解决这些问题的历史学基础分支学科。
虽然在口头上似乎大家都能够认同史料学的重要性，可是在实际的教学和研究工作中，却未必都能够很好地体现这一认识。
譬如目录学和版本学是史料学中最基本的内容，可是现在的大学历史系却很少开设相关的课程，一般是开一门“历史文选”，只是教学生念念文言文，根本不涉及目录学知识。这种情况其实由来已久。50年代毕业于北京大学历史系的周清澍先生，是深有造诣的蒙元史研究专家，他曾在一封信中，描绘了当年自己缺乏相关知识训练的情况。他写道，自己调到内蒙古大学任教以后，“经常出差来京，学校也附带给我采购书籍的任务。可惜我一点目录学知识也没有，只会买一些一看书名就知其内容的书。经过比现在研究生多若干倍的时间，完全出于偶然，看到《四库全书总目提要》、《四库全书简明目录标注》、《中国丛书综录》、北京、北大、上海、江苏国学（今南京）图书馆等书目，才稍稍懂得点按目寻书的知识。为了在书店能随时决断应购何书，就必须熟记书名并知有几种版本及版本优劣等等”（此信公开刊载于《藏书家》第4辑）。北京大学历史系尚且如此，其他学校自然可想而知。几年前，有一位行将退休的老教授，也是毕业于著名学府且供职于著名的学术机构，曾私下向我咨询，谓听说有一部给古代传世文献做提要说明的书，如果书店有的话，让我顺便帮助买一本。——这位老教授想问的书是《四库全书总目提要》。这件事情完全可以证明类似情况的普遍性和严重性。
周清澍先生说现在的研究生上学时就能具备相关版本目录基础，那可能是由于他在经历了长期暗中摸索之后，深知这些学问是入门的必备知识，于是开宗明义，就把它传授给了自己的研究生。如果是这样，只能说他自己的学生有幸，却并不能说明现在的一般状况。以我接触到的情况来看，目前大学本科生、硕士生乃至博士生的史料学素养，与上世纪50年代相比，总体上并没有多大变化。不然我们就不会经常看到有一些硕士、博士乃至教授、博导，在使用《西汉会要》、《十国春秋》、《续资治通鉴》、《辽史纪事本末》、《金史纪事本末》，直至当今生人编纂的《清史编年》这样一些根本没有史料价值的著述来作为研究的依据了。
要在学习阶段打好史料学基础，需要有合适的入门书籍。过去有些人是依赖清代乾隆年间纂修的《四库全书总目提要》，但是它对于现在的初学者来说，显然过于繁难，而且无法利用它来了解乾隆年间以后的大量重要典籍，所以并不适用。清末张之洞撰著的《书目答问》，是专门为指导初学而开列的基本书目，选书虽大体精当，但只列书名，没有作者和内容的介绍，同样不宜于现在的学生用于初学。
民国以来，出版过一些这方面的入门书籍，但是往往都是只侧重某一个方面，如朱师辙《清代艺文略》，仅成经部，且只叙述清代经学书籍（对于了解清代经学著述，这是一部很好的导读书，遗憾的是流传甚为稀少，现在连专门做清代经学研究的人都很少知道）；吕思勉《经子解题》，仅叙述上古经书和诸子书；柴德赓著《史籍举要》，王树民著《史部要籍解题》，谢国桢著《史料学概论》，陈高华等著《中国古代史料学》，黄永年著《唐史史料学》等，都仅仅是从狭义的历史学研究角度选择典籍进行介绍，目前还没有见到质量较高的全面介绍古代史料文献的目录书籍（朱自清《经典常谈》见识通达且文笔流畅，最便初学，遗憾的是当时是为中学生撰写，开列书籍太少，不敷学者入门之用）。最近鹭江出版社出版的黄永年先生著《古文献学四讲》，可以说是应从和满足了学术界长期以来的迫切需要。
《古文献学四讲》是鹭江出版社《名师讲义丛书》中的一种。顾名思义，都是用以教授过学生的讲义。黄永年先生这“四讲”，包括“目录学”、“版本学”、“碑刻学”和“文史工具书简介”四种讲义。上个世纪80年代初我在西安随史念海先生读书时，史念海先生要求必须去听完黄永年先生开设的上述几门课程。史念海先生当时特别讲到，不听好黄先生这些课程，就无法掌握读书做学问的门径。所以这本《古文献学四讲》都是我听过的课程的讲义，当年油印向学生发放过。黄永年先生不仅学识渊博，而且善于演讲，授课神色生动，把这些一般人看来枯燥单调的课程讲得妙趣横生，牢牢吸引我如饥似渴地听完了各门课程。后来我能够在学术上尝试着做出一点研究，首先就是依仗这些课程所打下的最重要的基础。由于自己基础较差，许多授课内容，一下子不能很好理解和记忆，工作后就仍一直把讲义放在手边，随时翻检查阅，不断加深掌握和理解。现在读到正式出版的讲义，既亲切，又兴奋，引发了一些感想。
打好基本功，这是黄永年先生在授课和治学中一贯强调的基本看法，这也是他教授学生时首先要讲授上述课程的原因。他曾针对时下学术界一些人毫无根基地胡乱著书立说的情况，举述其中典型的荒唐例证，撰写过几篇文章，希望引起大家的注意（如《还是要倒好基本功》等，多已收入先生随笔集《学苑零拾》）。学术研究的基本功包括很多内容，在史料学方面，我想最重要的包括如下三个方面，一是注重传世文献，强调读常见书；二是要尽可能深入地掌握基本史料的内容和性质；三是要尽可能广博地多了解各类史料的内容和价值。
谈到重视文献资料，在实际研究工作中存在两种不同路数。一派特别强调寻找从未被人利用过的资料，尤其是地下地上新发现的史料。论者往往引据陈寅恪先生的话，谓“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此流者，谓之预流。其未得预者，谓之未入流”。甚者且谓学术之每一新进展，必定要仰赖于新材料之出土。另一派则是强调读传世基本文献，当代著名代表性学者如顾颉刚、余嘉锡等均是如此。据先师史念海先生讲，当年顾颉刚先生向他传授的读书门径，就是以读常见基本史料为正途，要把从人所共知的基本文献中发现新问题，提出新见解，作为治学的基本功夫，顾颉刚先生称此为“化腐朽为神奇”。
学术研究，各自有所偏好，存在不同的路数，所谓“各遵所闻”，本是很自然的事情。但是前一派援依陈寅恪先生的说法为其张目，却未必尽合乎陈氏本意。看一看陈寅恪先生的主要学术贡献全在于使用两《唐书》、《通鉴》等最大路的史料，就可以明白，陈寅恪先生本人并不特别依赖所谓新材料来做学问。陈垣先生有相当一部分研究，由于题目所需，是比较重视某些当时学术界相对生僻的史料的，陈寅恪先生的话出自他为陈垣《敦煌劫馀录》撰写的序言，是否带有某些应酬的成分，恐怕还需要结合他自己的研究来揣摩。我想在熟悉基本文献的基础上重视新出土资料，读常见书而知生僻书，这才是对待史料比较合理的态度。
黄永年先生在治学上是师承上述后一派传统的，所以这部《古文献学四讲》，核心内容是传世基本文献的版本目录。常用文史工具书是读古书、做学问的一般工具，版本学、目录学是讲传世文献自不必说，所谓“碑刻学”，也不是像有些人可能理解的那样是讲述出土碑刻资料，而是讲授宋代以来的碑刻学知识传统，以便更好地利用这些叠经历代摩挲已成为传世文献组成部分的碑刻资料。黄永年先生在序论中说，他是鉴于时下“碑刻之学中衰”，而“专设碑刻学课程者几无所闻”的情形，才“为研究生开设此课，总结近半个世纪个人业余从事此学之所得，窃欲重振斯道，且使从学者开阔眼界，借免拘墟之诮而已”。可见其志趣与争竞观睹新见石刻碑版资料者亦判然不同，从本质上是把碑刻看作传统目录学的一个特殊组成部分来加以阐释的。
黄永年先生本人从青年时期起就收藏善本书籍和碑帖拓本，几十年间所得甚丰，早已是蜚声海内外的藏书名家，可是做学问却极力主张以读常见基本史籍为主。黄先生文史兼通，在历史研究方面，更强调要首先花大力气读正史。《古文献学四讲》书后附收了他撰写的三篇文章：《述<注坡词>》和《读唐刘?F墓志》，分别为研究版本和碑刻的实例；《我和唐史以及齐周隋史》则是其治学经历的简要叙述。在这篇自述性文章里，黄永年先生阐述自己对待史料的原则是，“撰写文章不依靠孤本秘笈而用人所习见之书，要从习见书中看出人家看不出的问题”；他说：“习见书如纪传体正史中未被发掘未见利用的实在太多了，再利用上几辈子也用不完。不此之图，光坐等孤本秘笈的出现，包括考古掘得新东西，岂非有点‘守株待兔’的意味。”在本书的“目录学”讲义部分，他也讲到：“想研究我国古代的文史以至哲学，必须懂得历史，读点史书。而史书中最重要的可作为第一手文献的，要首推这纪传体的《二十四史》。”纪传体的《二十四史》即传统所谓正史，这是把读正史置于整个古代文史哲研究的基础地位。重视基础，是为了掌握精髓。读书遵依主从次序，方可避免由终南捷径而堕入旁门左道。这种治学态度，应该是贯穿这部《古文献学四讲》的内在主旨，“四讲”内容的设置，都是服从于这一主张，读者不应只看具体的文献知识而忽略了它。
因为是强调读常见基本史籍，所以首重目录学。此“目录学”既非研究图书编目之书籍分类体系，亦非研究书目分类体系变迁之目录学史，只是介绍有那些基本史籍及其内容构成和史料价值。不过要想在短短十几万字篇幅内，开列出经史子集各类古籍的要目来（如果说可以把清人编纂的《四库全书总目》作为选书的基本依据，那么撰写这部“目录学”讲义需要考虑的范围，不仅增加了清代乾隆年间以后的大量著述，还多出小说戏曲一大门类），是一件很不容易的事情。撰作书目，求全固然甚难，但那是难在花费时间和功夫；而拔萃之难，则需要更高的学术素养，特别是通贯的学识。张之洞的《书目答问》过去一直为学者看重，主要也在其高屋建瓴的学术眼光上。
《古文献学四讲》的“目录学”部分，在继承张氏神髓的基础上，立足于当今的学术视野和“五四”以来大量全新的学术认识，精心别择各领域内最基本的著述，选书比《书目答问》更精，分类更切合现代学术需要，叙述更注重学术发展的系统性，因此在很大范围内完全可以取代《书目答问》，作为研治古代文史的最基本入门书目。
由于是入门书籍，要想从每一门类的大量著述中，选出最有代表性的著述来，就需要撰述者明了各门古代学术的发展脉络。《古文献学四讲》最精彩的地方，是通过简明扼要的叙述，阐明了相关的学术源流，在此基础上揭示出其中最有代表性的著述。
比如经学是中国古代学术的核心内容，而传统的四部分类方法，往往只是按易、诗、书、礼等经书的类别来划分细目，以此准则来编纂著述总目固无不可，可是像《书目答问》这样的经籍入门书籍，依然大致遵用不改，就与其津逮初学的目的不尽相契合了。对此，黄永年先生认为，“我国所谓经学的时代性特别强，不讲清楚各个时代的经学趋向，就无法使人理解为什么会出现这样那样的经学著作”。所以他在讲义中独创一格，按照经学发展的起源、经今古文学、义疏之学、宋元经学、清人经学这样几个大的阶段，分别举述各个时期的经学名著。这样不仅使学生摆脱了目录学学习中孤立地死记书名、作者、内容的枯燥和艰涩，还可以通过目录学的学习，初步了解各类著述背后所相关学术源流。
又如子部书籍中的思想文化性著述，在《书目答问》单列“周秦诸子”的分类方法的基础上，本书又将汉代以后的书籍分为“汉魏以下议论”、“理学”和“考证之学”三类，分别予以论列。具体每一类中讲述的内容，也都能提纲挈领，举重若轻。如讲清人考证，先举顾炎武《日知录》发其端绪，以知一代学风之本源；次举钱大昕《十驾斋养新录》、王念孙《读书杂志》、俞正燮《癸巳类稿》与《癸巳存稿》，以见乾嘉汉学家考证之博大精深；最后以陈??《东塾读书记》殿其尾，以反映考据学适应时代主流学风转移所发生的变化（即陈氏“已不拘乾嘉汉学之传统”）。
其实强调读常见基本史籍的内在意义，正是为了全面、系统地掌握这些最基本的历史知识，作为治学的根基。所以除了如上一些比较系统的讲述安排之外，讲义中随处也都体现出这一思想。如集部讲文章选本，仅列三部书籍，为姚鼐《古文辞类纂》、张惠言《七十家赋钞》、李兆洛《骈体文钞》。姚鼐为清代桐城派古文家代表人物，所纂《古文辞类纂》撷历代散体之精粹，自然大多数人都会列举这部书，可是张惠言的《七十家赋钞》和李兆洛的《骈体文钞》，却一般不会被人想到。黄永年先生这样选择，是因为散文与骈文是古代文体的两大类别，一直相辅并行，不能像现在一般古代文学教科书那样，偏重散文而忽略骈文。事实上在清代桐城派最为盛行的时候，也从来没有能够独擅文坛，即使是在古文家之间，也一直有阳湖派与之相颉颃。黄永年先生在讲义中对此清楚交待说：“阳湖派之不同于桐城派者，是要兼采骈体使其文字更光辉充实。”由于张、李两家与姚鼐一样是采辑历代代表性文辞，读者自然可以由此入手，领略骈体精华，窥得骈文的流变。初学者胸中蓄此常识，并品味一些经典骈体文章，至少可以免却一谈起古人文章，便只知唐宋家散体古文的陋略，进而还能够明白唐宋以来的所谓古文运动，实际上在社会很大一个范围内，始终没有能够撼动骈文固有的位置。
在学术发展的体系当中选择最有代表性的著述介绍给学生，让学生通过这些代表性著述来认识一个时代的学术风尚，在此基础上去采摘利用具体文献的史料价值，我体会这就是这部“目录学”讲义最大的特点和特别值得称道的水平与眼界所在。
本书具体介绍每一种典籍所体现的学术深度，体现在如下几个方面。首先是书籍的类别归属，这是对于书籍基本内容和性质的认识。在这方面最为典型的例子是《册府元龟》。传统目录一向著录此书于类书当中，有人还把它与《太平御览》等并列为宋代“四大类书”。黄永年先生认为它“其实体制以及今天的用途都和会要相同”，因此便把它列在史部政书类当中。《册府元龟》自是研究魏晋南北朝隋唐特别是唐代历史的重要资料，其价值不在《唐会要》及《通典》诸书之下，体例与分类编制政事的会要相同，而与采摘旧事轶闻辞章以供寻章摘句的类书却有很大差别，只不过历朝会要是汇集一代政事，而《册府元龟》是贯穿历代而已。旧时直至《书目答问》的目录，把它划归类书，实在不当；而前述今人水平较高的史料入门书籍如柴德赓著《史籍举要》，王树民著《史部要籍解题》，也都未加深究，仍旧沿袭前人成例，在举述政书要籍时未能列入此书。尽管后来居上，是理所应当的事情，但从中还是可以看出黄永年先生超越前人的学术见识。类似的情况还有明人王圻《续文献通考》，本是为接续南宋马端临《文献通考》而作，保存有丰富的珍贵资料，自然应当一如《文献通考》，列在政书类中，可是清人纂修《四库全书》时却无端贬斥其为“兔园之策”，降格打入子部类书之存目书籍当中，今此“目录学”讲义也恢复了它的政书地位。
其次是应当尽可能深入地介绍每一种典籍的具体情况，让学生了解到最有价值的学术界研究进展，使其对于每一种文献，都能够获取准确的认识，并从中体会到对待文献典籍，不能简单地人云亦云；明白我们对于古代典籍的认识，是一个不断深化的过程，因此要养成探究的习惯和态度，在使用过程中随时对此予以关注。
在这一方面，黄永年先生首先是在思辨对比的前提下，充分吸收了前代学者特别是五四以来学者的研究成果，如吕思勉、顾颉刚、陈垣、余嘉锡等人的研究，同时也在讲义中讲述了许多自己独到的研究看法。如章回小说《西游记》的作者，自认定为吴承恩以来，早已成为通行的常识，近年虽有章培恒等人撰文否定的说法，但仍不为一般人所接受。黄永年先生在讲义中根据自己的研究，谈到《西游记》最早的百回刻本应出自嘉靖初年，而此时吴承恩年仅二十出头，根本不可能写出如此世事洞明、人情练达的长篇巨制，从而从根本上了当年的观点。
又如关于传世今本《孙子》十三篇的作者问题，旧题为春秋时吴将孙武所作，而叶适、全祖望、姚鼐直至钱穆诸人皆怀疑实际出自战国时人，或即出自齐将孙膑之手，而孙武可能是孙膑的本名。上个世纪70年代初，在山东临沂银雀山汉墓中，同时出土了一批同于今本《孙子》的残简，和另外一些未见于今本《孙子》却明确涉及到齐将孙膑的《孙子》残简。今研究者普遍认为后者即《汉书·艺文志》著录的《齐孙子》，并定名为《孙膑兵法》；相应地推论，既然另有《孙膑兵法》，那么今本《孙子》就不可能再是孙膑所作，只能依传统说法，认定为春秋时吴将孙武所作。对此，黄永年先生则有不同看法，他认为，“战国的诸子书本不一定是本人所作，多数是治其学者所为”。因此，所谓《孙膑兵法》“即使真是孙膑所作，何以能断然说今本《孙子》便是孙武所作，难道不会是战国时另一些兵家所作。何况从《孙膑兵法》内容看也不像是孙膑本人作，其水平也远不如今本《孙子》。再则叶适、全祖望、姚鼐等提出的今本《孙子》多处与春秋时情况不符，主张今本为孙武作者并未能作任何否定（恐怕也无法否定），并未能翻掉叶适以来定的案”。所以“现在只能仍旧认为今本《孙子》是战国时的书，作者可能是本名孙武的孙膑，也可能是其他高水平的兵家”。尽管这样的看法还不能像上面讲的《西游记》的作者一样作为定案，但至少在目前情况下是一种比较全面的分析，依我看也是一种最合理的解释。通过这样的讲授，学生可以学习到对待历史文献的综合分析方法，摈弃简单的纯文本的非此即彼的思维方式。
对于历史文献价值的评价，一般包括两个方面：一是作为一种著述的撰著水平的评价，一是我们今天的使用价值，其中后者又可以区分为阅读价值和史料利用价值。过去的一些评价著述，往往将这几层价值混为一谈，不能切中实际情况。这部“目录学”讲义，在这几个方面都做了很好的区分和评价。
如题为清人毕沅所撰《续资治通鉴》，讲义中评述说：“其中北宋部分尚好，元代较简略，总的质量不算高。”这是对于撰著水平的评价；又说此书“可供阅读而不宜引用”，这是对阅读价值和史料利用价值的不同评价。
有些著述如清人周济的《晋略》，水平较高，得要领，有见识，有较高阅读价值，在后人重修的纪传体史书中颇有代表性，所以“目录学”讲义在二十四史之外的纪传体史书中列举了它，这样做是着眼于它的著述和阅读价值；但同时黄永年先生也清楚指出，此书“只是据《晋书》改写，并无史料价值，今天研究两晋史事不宜引用”。
与此相反，有些书从著述角度看是很糟糕的，可是对于今天的研究确很有史料价值。如《永乐大典》，尽管四库馆臣早已指出其“割裂庞杂，漫无条理”，但现在还是有许多人非要称颂它是中国古代伟大的百科全书式著述，并且要效法故事，搞某某大典。其实《永乐大典》从著述角度看是无比荒唐的，纯粹是皇帝老子硬充风雅的产物，至于借由它保存下来大量明以前史料，那只是我们今天研究利用的史料价值问题，与《大典》编得好坏，根本不是一个范畴里的事情。黄永年先生在讲义中用很幽默的语言，评价了《永乐大典》的著述价值，说它“是一种将作诗用的每个字注有故实的韵书，加以无限制地扩大而产生的怪物”；由于它的编纂既愚蠢又荒唐，所以绝无阅读价值可言，现在“唯一的用处就是可以用来辑佚和校勘”。
“目录学”讲义中对于史籍精彩的评价有许多，初学者要想很好地领略这些看法，阅读时胸中首先要区分开这些不同的评价角度。这也是对待所有历史典籍所需要具备的一种眼光。
每一位学者都有自己比较擅长和熟悉的领域，在撰写这类文献入门书籍时，如何避免个人的专业色彩，跳开一步，尽可能从一个广博的视角来选择和介绍各种典籍，均衡地体现古代文献自身的内在体系，这对于作者学术视野的宽度是一个考验。而从读者角度来看，只有使用这样的讲义，才能打下宽厚而不是偏狭的文献学基础。
黄永年先生虽然以治史为主业，但是对于古典文学也有很深的造诣，做过很多高水平的研究，如前述《西游记》的作者问题，就是其中之一；除此之外，他还广泛涉猎了经、史、子、集四部以及释、道要籍，所以这部“目录学”讲义并没有过分浓重的历史学色彩，有时甚至会为了整体均衡的需要而舍掉一些重要的历史典籍。例如诗文总集部分讲到《明文在》而略去了《明经世文编》，这是从文学史角度所作的抉择。因为《明文在》之编选着眼于文辞而《明经世文编》着眼于社会事务。作为初学的入门书籍，整个讲义篇幅有限，在二者不能兼顾的情况下，只能有所取舍。
由此一例即可以看出，阅读这部“目录学”讲义，足以使读者打下广博的文献学基础，获得丰富的文献学素养。——其实这种广度正是学术素养深度的先决条件和它的一个侧面。很长一段时间以来，不断有人呼唤学术界要出大师，古代文史学界甚至有人想通过聚集青年精英办培训班的方式来造就养成大师，实际效果却不甚理想。大师的评判标准，人各不同，但是在古代文史研究领域，只知道自己特别关注的某一方面的文献史料而缺乏广博的文献学素养，恐怕是很难称为大师的。
黄永年先生是当今顶尖的古籍版本学家，所以能够在这部篇幅有限的“目录学”讲义中，根据需要，信手拈来，三言两语地讲述出关系到文献实质内容的重要版本问题，这既是本书的特色，也是反映其学术水平和深度的一个重要侧面。如经部清人郝义行的《尔雅义疏》，谓此书“最初刻入《皇清经解》的和道光三十年陆建瀛刻本，都用王念孙删定的本子，咸丰六年杨以增刻本及同治四年郝联薇覆刻本方是足本，但王氏学识优于郝，所删定之本实胜过足本”。这与咸丰足本优于道光删定本的通行说法大不相同，这绝不是慑于王念孙大名所做的轻率推断，而是认真比较二者异同后（并撰写过研究文章）得出的结论。讲义中所有的版本讲述，都是这样有特别的考虑和需要，读来精义纷呈，俾益实用。
从以上例证中可以看出，读书需讲究版本恰如选择书籍同等重要。而要想得心应手地选用得当的版本，还应当具备一定的版本学知识。《古文献学四讲》中的“版本学”讲义，就是这方面最好的入门书籍。
版本学包括版本鉴别与版本史、“版本目录”这两大部分内容。前者讲版刻特点及其变迁，后者讲某一种古籍曾有过哪些版本以及这些版本之间的相互关系。作为给初学者开设的课程，前者可以系统讲，而后者则只能开列一些基本书籍，供使用者检阅，没办法也根本没有必要逐一讲解。我过去听黄先生讲课，前后见过繁简程度不同的三个版本的油印讲义，这次收入的是最简单的简本。从目前的实际需要情况来看，选择这个简本作通行的讲义应该是比较合适的。因为大多数人只要通过这个讲义的学习，能够对于版本学知识有个最基本的了解也就可以了，要求太高达不到，没有什么实际意义。个别人若想对于版本学知识有更加深入的了解，黄永年先生另有《古籍版本学》一书即将出版面世，是在当年的繁本讲义基础上又做了新的增订。
这部“版本学”讲义虽然比较简单，却很系统。其中很多问题都是黄永年先生第一次加以系统梳理。如谓明代文学上前后七子的复古运动，促成了翻刻仿刻宋本古籍的需要，于是出现了仿宋浙本字体而又因印刷技术进展而呈规范化特征的嘉靖本字体，同时由于倡导其事的都是苏州的文人，于是使嘉靖本出现了地域上以苏州为中心向外传播，刻书者以家刻为主导向官刻、藩府刻、坊刻辐射的传播扩散方式。又如谓明万历本肇始于徽州商人，后随着徽商的活动而向南京、杭州等地传播，徽商刻书又常请苏州文人为其主持校勘，所以很快风行江浙并影响全国。等等。凡此，都是融汇各方面的历史知识来揭示版本学这门看似纯经验学科的内在发展因素。从中可以看出，较诸前人只是一一罗列版刻现象的著述，黄永年先生通过这些紧密结合当时社会历史状况的规律性认识，自然已经建立起科学的版本学学科体系。
由于黄永年先生已有数十年的古籍收藏经验，所以他的这部“版本学”讲义，不仅有很好的学科理论建树，还有许多源自多年揣摩的独到见解。如宋代版刻有浙本、蜀本、建本三大系统，在版刻的字体上各有特点。浙本字体以欧体为主，这一点没有什么分歧。其余两个系统，前人普遍说建本多为柳体，蜀本多为颜体，其实多是陈陈相因，似乎并没有什么人真的深加考究。黄永年先生则凭借自己的书法功力和多年收藏、研究唐人碑拓的体会，指出建本多为颜体，蜀本是以颜体为主而撇捺长、利带有柳公权的笔意。——第一次讲清了宋代版刻的基本字体特征。讲义中类似的精彩见解还有许多，如清代前期的写刻本，过去讲版本的人往往称之为软体字，黄永年先生则将其划分为两类，一类如《全唐诗》、《楝亭十二种》，类似法帖中之晋唐人小楷，确实可以称之为软体；另一类如《通志堂经解》、《泽存堂五种》，字体不仅丝毫不软，而且点划方劲，与宋浙本和嘉靖本有相通之处，绝对不能用“软体”来概括和表述。
眼下搞文史的人，懂版本的人越来越少。学生想学习，老师也不一定会讲。因此印行这部简明扼要且科学系统的讲义，已经是一种很迫切的需要。假如以后学习文史的学生，能够充分吸收了这部“版本学”讲义所提供的版本学知识，那么至少可以在一定程度上改变当前引述古籍标注版本千奇百怪的混乱局面。
按照我在前面的理解，可以把“碑刻学”视作对目录学中石刻史料的特别讲述。讲义分设“绪论”、“分类”、“拓本”、“史料”、“书法”五个专题，进行讲述。“绪论”讲碑刻学发展史、研究对象和领域，以及主要参考书籍和学习方法，其“参考书”部分择取审慎且多精到评语，不仅对于初学者最为重要，文史研究者也可时时取以参考。“分类”和“拓本”两个专题是关于碑刻形式本身的基本知识，最俾益实用。其“书法”部分以碑刻为主论述书法渊源流变，发自累年揣摩，故融通畅达，胜义叠出。
“碑刻学”讲义中直接关系到利用碑刻史料从事研究的内容，为其“史料”部分。除论述碑刻记郡望、世系不尽可信，职官、地理对于史书多有订正增补，以及利用碑刻资料抉隐发微最有价值之外，黄永年先生在这一专题下，还针对一些人“重碑刻文字重于史书”的“偏见”，特别强调指出：“据碑刻治史事者贵有通识。欲具通识，则非熟于史书，且受史学研究之严格训练不可。即以史料而言，完整之史书亦高于零星之碑刻万万，治史者自当以史书为主，然后旁采碑刻以为辅，不宜媚俗趋时，颠倒主次。”其实治史者之通识，首先应当建立在对于史料的通识的基础上，若非熟悉各种史料，岂能做到像黄永年先生这样具有如此清醒的头脑？反过来看，我们不妨胡乱猜想，那些过分强调出土文献资料如金文、简帛、敦煌吐鲁番文书等史料价值的学者，会不会是因为对传世基本史料熟悉得还不够十分透彻方才舍本逐末的呢？
由于碑刻之学确实中衰已久，不惟国内，海外也久已无人董理，有日本学者看到80年代的油印本后，即将其译为日文正式刊出，所以它早已是日本学生学习碑刻学的入门书籍。相比之下，此前这份讲义在国内只是于1999年在《新美术》上公开发表过，研究文史的人很少看到，影响还不及日本广泛。相信这次收入《古文献学四讲》，能够很快使它发挥应有的作用。
阅读是个长期积累的过程，小学阶段是阅读初期，在此阶段形成的阅读习惯，方法会长远地影响个人的知识储备和成长发展。通过合适有效的方法引导小学生有兴趣、有规律、有收获地阅读是语文教学中必不可少的组成部分。读书笔记对小学生提高阅读的综合素质，促进知识内化都有益处，而做读书笔记的多种方法，也为阅读的立体化呈现提供了方便的途径。
一、读书笔记基于阅读的多样方式
阅读以求知，完善自我为精神内核，在此过程中仅凭借记忆难以达到充分消化知识的目的。读书笔记能帮助人们在不受大脑思维记忆的时空限制的情况下，获得更佳的阅读效益。读书笔记是人们在阅读之时或者阅读后记录下阅读材料中对自己有意义的部分，以及写下心得感悟的一种应用文体。读书笔记的记录方式较为丰富和灵活，可以根据自己的需要采取某种方式或综合运用多种方式。这些方式中符合小学生学习特点的大体上可分为抄录式，评注式及心得感悟式。
抄录式读书笔记是将文中精彩的字词句段摘抄在本子或自制的卡片上，最好将句段标明作者、出处以备日后查找。评注式读书笔记又可分为书头批注、提纲式和提要式。书头批注即直接在书上圈点勾画出重点内容，也可以在空白处写下相关感悟等。提纲式是按照章节段落分别写出概要内容，既可以引用原文，也可以添加自己的见解。提要式读书笔记则是写出全书的内容梗概，或是对全书进行评述。读书笔记内容因人而异，方式也应当灵活采用。小学生的读书笔记不应过于复杂，旨在倡导笔记个性化，方法多样化以求阅读真正有所得。
二、读书笔记在阅读中的多方面应用
读书笔记的作用范围十分广泛，在阅读中有多个方面的运用，从各个维度提高了小学生的综合素养和能力。
1.运用读书笔记培养阅读兴趣
学生的自主阅读源于兴趣。在语文教学过程中，培养阅读兴趣是首要任务，它体现了教育的以人为本。语文课堂上对课文细致的解读固然是教授知识的基本方法，但如果只是一味地长篇大论难免会令小学生感到乏味。运用读书笔记就是提高学生阅读兴趣的好方法。教师不妨给课文讲解留有余地，引导学生自主地做读书笔记。学生们通过摘抄课文的优美语句，写出感悟以及互相交流进而以不同于课堂的视角看待课文。学生在以主人公的姿态写成读书笔记时能体会到成就感，互相交流学习也能创造快乐的学习氛围。这样读书笔记可以成为小学生发挥自身才智的平台，从而提高他们阅读的积极性和兴趣。
2.运用读书笔记提高阅读鉴赏能力
在做读书笔记的过程中，小学生能从课内外的读物中体会语言文字的精妙和文化的魅力，潜移默化中也提高了文学鉴赏能力。比如学生在阅读《繁星・春水》时，会摘抄下如"零碎的诗句/是学海中的一点浪花罢/然而他们是光明闪烁的/繁星般嵌在心灵的天空里"这样精彩的句子，欣赏该句中"海的浪花"和"心灵天空的闪烁繁星"的巧妙修辞，体会其形成鲜明对比的语言表现手法。如此借助读书笔记从大量的阅读材料中提炼出精华，可以培养语感和文学鉴赏能力。
3.运用读书笔记深化对阅读内容的理解
写读书笔记即是对阅读内容进行加工处理，它建立在理解文本的基础上，同时也能够深化对阅读内容的理解。两者是相辅相成，互相促进的。教师可指导小学生学习写分层次的提纲式读书笔记，概括段落层次的内容并且写出自己的体会和观点。如在阅读《童年》这样篇幅较长的名著时，依据章节来概括内容，可以更好地理解书中主人公阿廖沙苦乐交织、曲折的童年经历和特定历史背景下人们的生活。此外，小学生可以通过心得式读书笔记记录自己的感悟。有的学生认为阿廖沙的童年是艰苦的，对比自己在美好环境下成长的幸福童年，感悟出应当珍惜现在的生活。也有学生认为阿廖沙的童年生活虽然不顺，但他不屈服于苦难，信念坚定地顽强前行，领悟到这种品质是值得学习的。这些观点源于理解书本的不同角度，侧重点不同，可是这些理解对于小学生而言都是难能可贵的。因此，读书笔记对加深阅读内容理解的作用不容忽视。
4.运用读书笔记促进阅读所得知识的内化
读书笔记是阅读所得知识的载体，它弥补了人脑的局限，利于小学生对阅读材料中好词佳句的记忆，也利于掌握书中的人文或科学知识。做读书笔记也能提高阅读效率。没有记录的阅读是盲目和低效的，只得到了一些零散信息。读书时写笔记是一个选择适合的材料搭建阅读收获体系的过程。经过读书笔记对阅读内容的整合，知识能够系统化地内化在头脑中。简单明了的读书笔记可促进小学生用有条理的方式记忆书中精华，内化重要知识。
三、结语
一、创造良好的班级读书环境，促进阅读
学生的阅读世界是无限的。每个学生都有交流阅读成果和展示独特发现的需要。教师必须成为学生阅读的“知心人”，采取学生喜闻乐见的方法和措施，多创造激励性的环境激发学生的阅读兴趣。
1.组织图书角。为了弥补学生书源的不足，教师可动员学生把个人的图书暂时存放在班里，组织学生自己管理借阅。
2.保证阅读时间。教师根据教学需要，及时推荐合适的读物或文章，实现课内外的沟通。同时减少书面练习，增加阅读作业，为学生课外阅读提供空间和时间。
3.帮助选择有益读物。面对浩瀚的书山文海，教师应根据学生的阅读能力、思想状况、年龄特点、兴趣爱好和教育需要，认真地帮助他们选择有益的读物。
二、培养阅读兴趣，让学生爱读书
兴趣是最好的老师。只有让孩子读书的欲望增强，才能产生阅读的内部动力。
1.以讲诱导法。孩子不爱课外书，从根本上说是对课外书缺少了解。老师可以利用各种契机，用语言描述给孩子建立一个有趣的课外书表象，让孩子对课外书产生向往。每周安排阅读课，我们根据不同的年级学生特点，适当安排一定的时间，引读部分成语故事、作文天地、经典名著，用生动的描述和精彩部分的戛然而止，激发学生强烈的看书欲望，激发孩子阅读类似书籍的兴趣。
2.以身示范法。每次读书时间，老师和学生一起读书、笔记；每次读书展示周，老师和学生一起撰写读后感、共编阅读小报。我们用自身阅读的状况、频率、习惯等潜移默化地感染学生，以师道的示范作用带动孩子，让孩子们在不知不觉中爱上课外阅读。
三、指导学生做好读书笔记
1.教师要经常指导学生写好读书笔记，并经常予以督促、检查，使他们养成习惯，切忌“三天打鱼，两天晒网”。可利用语文课召开“读书会”，让学生带上所读的书，互相交流所读书的名称、内容或体会、收获。将阅读与活动相结合，让学生将自己阅读的收获外显，尝到成功的喜悦，这样既激发了学生的读书兴趣，又锻炼了学生的口头表达力及作文能力。
2.以读促写，提高学生作文能力。写作时，教师要引导学生将积累的材料运用到作文中，让学生的成果得到应用，提高他们的阅读兴趣。评讲作文时，教师可把部分学生的优秀作文拿出来诵读，并让文章的作者介绍积累材料和运用材料的经验，让学生通过交流提高阅读能力和作文能力。
3.以奖促写，激发学生写读书笔记的兴趣。学校可以在班级、年级、全校甚至兄弟学校之间开展写读书笔记活动，并成立评委会，定期举行“读书笔记”评比大赛。对热爱阅读，并写出优秀的读书笔记的班级和个人给予奖励。这样树立典型，奖励先进，带动后进，一定可以激发学生将课外阅读和写读书笔记相结合的兴趣。
