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关键词：柏拉图；儿童文学
中图分类号：I058 文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）26-0192-01
柏拉图是西方首先提出学前教育的人。柏拉图重视儿童的游戏在教育中的作用，重视给儿童讲故事及精选故事材料。
柏拉图认为游戏对政治有着影响，认为儿童的游戏与邦国的政治与法律是有关系的。如果给儿童安排同样的游戏，用同一种游戏方法，使儿童喜欢同一种玩具，那么国家的政治制度就会稳定、持久而坚持下去，就不会被破坏。因为，这样培养的儿童认为事物是不变的，构成事物的秩序也是不变的，这样有利于国家的稳定；可是如果不用同样的游戏，并且经常变换游戏方法，那么游戏就会被破坏，儿童就会对不同的玩具感兴趣，产生好奇，即会喜新厌旧的。这样，每个儿童都有不一样的想法，都有不一样的兴趣，经常变化，求新，求变。那么，一个国家也就有危机了。因为，改变游戏实际上是在潜移默化地改变儿童的生活方式，就会对他们思想和心灵产生影响，让他们以为事物是可以变化的，事物的秩序也会变化，这样慢慢发展到以后，就会不尊重古道和原有的固定的社会秩序和社会制度，如果每个儿童都这样，那么一个国家的政治就危机了。所以，他坚持要给儿童安排同样的游戏，使用同样的游戏方法，安排同样的儿童文学内容。以利于形成统一的思想，稳固而持久的思想。以利于国家的政治稳定和政权的巩固。
可见，柏拉图很重视游戏在儿童教育中的作用，甚至把游戏放在很高的位置上。柏拉图形成这样的教育思想其实是与他的哲学思想有密切关系的。柏拉图是西方客观唯心主义的奠基人。他认为存在两个世界，一个是物质世界，一个是理念世界。物质世界是虚幻的，常变的、不可靠的；而理念世界是恒定的、不变的、可靠的。物质世界是对理念世界的模仿。在柏拉图的心中理念世界是完善的，是恒定的，不变的。所以，他希望社会的制度、社会的秩序等也是恒定的，不变的，这样国家才会稳定，才会稳固，才会持久下去。那么这就需要统一的，同样的游戏内容，同样的文学教育内容。
柏拉图还重视给儿童讲故事，并且要精选故事材料。通过讲故事发展儿童的想象力。柏拉图认为有一些故事是不能，也不宜给儿童讲的。比如希腊神话中，马拉诺斯、克罗诺斯和宙斯这些天神彼此阴谋陷害的故事，这些故事反映了神们的自相残杀，神门的不好的，甚至是丑陋的一面。他认为这些故事会对儿童会造成不好的印象，而且这些不好的印象会在儿童发展的早期留下很深的印象。这不利于他们的以后的发展，不利于国家的稳定和发展。而应该讲那些反映神门正面的、光明的、正直的、善良的、真诚的光辉的一面的故事，这样的故事会陶冶儿童的心灵，有益于他们的成长。“应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课”。他甚至认为，通过精选出来的故事对儿童进行教育，远远胜过用双手去矫正他们的身体。而且还提出对那些编写故事的人进行审查，审查通过了的故事才可以讲给儿童。
我们说柏拉图《国家篇》等中的关于儿童文学教育内容的规定的教育思想具有一些积极的因素。在游戏中培养儿童的思维方式和生活习惯，从某种程度上来说，有利于国家的稳固；给儿童讲故事可以发展儿童的想象力；精选那些反映神的光辉的、光明的品质与道德的故事有利于培养儿童的良好的纯正的思想与品质；另外，就是提倡音乐可以陶冶儿童的心灵。但是，他在游戏中过于强调一致性，统一性，而忽视变革，忽视求新，求变。这不利于儿童的个性发展。应该注意到儿童的兴趣、爱好、个性的不同，尊重儿童的个性发展，培养创新思维，求新思维；同时，我们也不难看出，柏拉图的教育思想是有阶级性的。把游戏放到了很高的位置，把游戏与国家的政治与法律等紧密的联系起来。为了培养有利于国家稳定的人，为维护统治阶级的地位，为维护政治统治的稳固而严格育内容。无疑不利于儿童的个性发展。这是柏拉图的教育思想里的具有局限性的一面。
参考文献：
关键词：学前儿童 品德 教育 有效 策略 研究
一、学前儿童的良好品德概述
1、学前儿童的良好品德的内容
《 幼儿园工作规程》指出，幼儿德育的目标是：“萌发幼儿爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感，培养诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好的品德行为、习惯，以及活泼开朗的性格”。从这里，我们可以归纳出，良好品德的内容就是培养幼儿的“爱”、“诚信”、“讲礼貌”、“ 好 学”、“严谨”、“承担责任”、“勇敢坚定”、“乐观向上”等良好的道德认识、道德情感和道德行为。
2、学前儿童的良好品德培养的重要性
《幼儿园教育指导纲要》里明确指出：幼儿品德教育在幼儿园教学中占重要地位，它的主要任务是让幼儿身心获得全面发展，让孩子形成终身收益的品质、态度、情感和能力。一个人品德的形成是一个复杂、长期、曲折的过程，是一项有连续性、一致性的系统工程，幼儿品德则是这个工程的起点。著名教育家陶行知先生曾指出：“六岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期培养得好，以后只须顺着他继续增高的培养下去，自然成为社会优良分子。倘若培养的不好，那么，习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变。”这“人格陶冶”其实就是基本品德素质的培养。所以说人的全部素质都植根于幼儿期。
3、学前儿童的良好品德培养优势分析
幼儿心理学的研究表明，幼儿期不仅是智力早期开发的重要阶段，同时也是塑造幼儿良好道德品质的关键时期。对于幼儿来说，3——6岁是其人生的起始阶段，是个性倾向和道德观念形成的萌芽时期，是培养他们良好的道德行为及道德情感的重要时期。俄国著名教育学家乌申斯基这样说过：“良好品德的养成乃是人在其神经系统中存放的巨额资本。这个资本会不断增值，而人在其整个一生中就会享受他的无穷的利息。”幼儿奠定了良好的品德基础，他们的智力、心理发展和社会性都将受其很大影响。
二、学前儿童品德教育存在的问题
1、注重道德知识的灌输，忽视道德情感和行为的培养。调查发现，教师针对样本幼儿的品德教育方式，教师们在品德教育的过程中采用的方式以言语说教为主。而实践规律告诉我们，幼儿的品德是在活动和交往过程中形成的。
2、品德评价表面化、简单化，忽视幼儿内心的真实感受。科学的学前教育品德评价指标体系的缺乏， 是导致学前教育品德教育过程缺乏针对性、效果不甚理想的一个重要原因。
3、注重群体的一言堂教育，忽视个体的差异性引导。
4、品德教育场合集中于课堂。统计表明，很多教师对各自班级的全体幼儿和样本幼儿的品德教育场合分布特点， 大部分是在以课堂教学为主要的场合，甚至作为唯一的教育场合。
三、学前儿童的良好品德有效策略
1、提高学前儿童教师自身素质
（1）学前儿童教师应有高尚的品德，以身作则，做幼儿的表率。一般情况下，学前儿童对老师具有一定的崇拜和尊敬之情，教师的言行举止常常是他们的学习榜样，教师的言行举止都可能成为学前儿童的效仿的对象。这就要求学前儿童教师自己就必须具有科学的世界观、正确的人生观和良好的价值观，做到“五爱”： 爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义和关心他人，助人为乐等品德和整洁的仪表，良好的生活习惯和作风 。
（2）学前儿童教师应热爱学前儿童，热爱学前儿童教育事业。热爱学前儿童和教育事业是教师做好学前儿童品德教育最基本的前提，我们提倡的教育是“以人为本”的爱的教育，作为学前儿童教师在具有扎实的专业知识和熟练的教育技巧基础上，还应该有高尚的职业道德，比如：给孩子们带来快乐、真诚、纯洁的关怀，带来那一份份被爱的满足感 。
（3）加强自身修养，提高综合能力。学前儿童教师不断学习和积累文化教育专业知识，促使文化素质的进一步提高，使教师愉快胜任教育工作，从而接受自己，保持积极、自信、稳定的心理状态；要不断掌握新的学前儿童品德教育方法和手段，善于对学前儿童品德教育的实施。
2、在各个学科教学实践中加强学前儿童思想品德教育
教育学认为：德育与智育的融合与互动是课堂教学的规律，德育与智育血肉相连、相互促进。因此，对幼儿进行品德教育，应结合学科教学进行。如：在语言活动教学中，以讲故事的方式学习《孔融让梨》，就可以培养学前儿童懂的尊重长辈和谦让的品德。以此类推，体育活动、音乐活动、美术活动、社会活动、语言、科学等五大领域教学活动中都可以渗入品德教育。科学合理的教学活动，使幼儿懂得了在日常生活中最基本的品德，并且由模仿逐步融入到他们的生活中，渐渐形成良好的品德习惯。
3、善于挖掘活动开展中的品德教育因素，丰富幼儿道德情感
儿童的内心是纯洁的、是天真的、是好奇的、是求知的、是灵性的，儿童内心世界是美好的.当今的中国乃至世界，一批学者和教育者们分别从心理学、教育学等领域提出向儿童学习的口号理念.既然提出向儿童学习的口号，那就要从向儿童学习的口号中吸收精神营养，而儿童身上的精神营养必然从儿童综合能力和综合素质中体现出来，儿童素质的提高与家庭、社会和学前教育机构的培养及环境是分不开的，特别是学前教育专业人员应自觉地将自己的理论视野拓宽、综合素质提高、教育理念打开.
2 高职学前教育专业手工课教学中的德育渗透的发展现状分析
2.1 目前国内学前教育的人才培养的现状和学前教育人才的需求
由于当前全省乃至全国学前教育人才紧缺，社会对具有高素质的学前教育教师需求旺盛，国家正大力发展教育行业，尤其是学前教育行业，国家在未来几年里对学前教育资金投入方面的比例会越来越大，未来相当长的时间内学前教育专业将是就业的热门专业之一，优势明显.据统计，目前每67 名幼儿才拥有一名幼儿教师，离国家规定的全日制幼儿园1:61:7 的师生比例相差甚远，学前教育方面人才短缺现象非常严重，而城乡、区域学校之间的学前教育发展差距更明显;素质教育实施不平衡，教育质量和教育观念有待提高.
2.2 高职学前教育专业手工课教学中的德育渗透的优势与作用
高职学前教育专业手工制作选取要一定具有中华民族传统特色的手工艺与现代手工艺制作合成的手工制作课程.从收集素材到工艺流程制作，德育的烙印始终渗透在发扬民族特色、传承中华文化、振兴祖国传统艺术为前提之中.高职学前教育专业手工制作课程有较广的实用性和创新性.体现在当前高职学前教育专业手工课程与传统的幼儿师范教育专业的美术课程差别，传统的幼儿师范教育专业的美术注重美术的基础教育，课程在设置时往往是以素描，色彩为主，到工作单位后，所学的知识结构与儿童自身能力接受和兴趣有很大的距离，而现在教育对儿童的动手能力和创新能力特别注重，这也对学前教育专业学生的实际动手能力、创新能力、审美能力提出了更高的要求.
3 高职学前教育教学手工课中渗透的德育教学探讨
学前儿童是培养道德行为习惯的最佳时期，良好的道德品质的形成是学前儿童自身全面发展的基础.高职学前教育是培养高素质的、全面发展的学前儿童的良师益友幼儿教师.要使学前儿童自身得到全面发展，社会、家庭要有必不可少的良好的教育环境之外，学前教育的老师们的自身素质的提高是重中之重.手工课是高职学前教育教学内容的重要组成部分，而手工课又是幼儿园课程设置中占有相当一部分的课程分量，是儿童喜爱的课程之一，笔者认为高职学前教育手工课教学中渗透德育内容教学在提高和完善人的品德形成方面具有独特作用.高职学前教育教学手工课中渗透德育内容主要包括：
3.1 爱国主义、为人民服务宗旨及遵纪守法教育
高职学前教育教学手工课中的德育渗透是全方位的，如爱国主义教育，为人民服务宗旨教育，遵纪守法教育等，它贯穿于整个教育教学过程的始终.因此在手工课教学中认真挖掘德育因素，是培养学生们积极向上、踏实勤劳的生活态度.通过手工技能教学，学生们潜移默化的获得传统艺术的熏陶，同时激发了学生们的爱国热情，以昂扬的精神与热情继承革命传统，为建设中国特色的社会主义而展现美好情感.
3.2 正确的择业观念和敬业精神教育
德育教育要体现时代感，有针对性和实效性，社会对高素质劳动者的要求应以人为本，以学生为主体，热爱祖国、忠诚祖国、为祖国奉献，遵纪守法，做一个具有社会公德和文明行为习惯的公民，有诚信、创新精神的高素质高职学前教育劳动者.确立形成符合社会和个人实际的择业观、就业观、创业观，提高自我适应社会的能力的有用之人.
3.3 团队精神和职业良知教育
团结就是力量，敬业是职业道德的基础.如今改革开放，人们思想行为也得到解放，价值观、人生观、世界观也发生了改变.在高职学前教育教学手工课中小组制作、分组制作是手工课的常见形式之一，如以故事、历史文化为背景的题材内容，以泥塑、纸雕藤编类材料为主的手工作品，体现了个人力量在集体空间充分得到展示，集体智慧使个人的力量得到提升.教育，不仅仅是一种谋生的职业，更是一项实现自我价值的终身事业.
3.4 感恩教育
在高职学前教育教学手工课渗透德育中，感恩教育在当代尤为重视，在经济飞速发展的今天，人们思想受经济市场的冲击而变得有些浮躁，而德育基础教育的基点感恩教育成为德育教育不可缺少的内容之一.感恩图报是我国人民自古以来的传统美德，古语:受人滴水之恩，当以涌泉相报，何况知遇之恩、养育之恩、救命之恩等这些传承千年的道德文化，熏陶和感染人类数千年.感恩是人成长过程中最起码的良知、处世哲学及社会道德的基本准则，是做人的基本修养.
4 高职学前教育专业手工课中的德育渗透的解决方法与具体途径
高职学前教育手工课教学是一个传授知识与基本技能、制作方法与创新理念的课程，高职学前教育专业手工课中的德育渗透是离不开科学的教学方法和途径.
4.1 高职学前教育手工课教学从主题内容上渗透德育教学
有意义的课程内容教学是课堂教学的基本元素，是手工课堂德育教育的主要教学目标.在剪纸、折纸、纸塑、树叶拼贴画、布贴、泥塑等课程内容中蕴涵着丰富的德育教育资源，每一个手工艺术作品都蕴涵着一个做人的道理，学前教育学生在制作手工作品时不仅从主题内容是学习系统的理论知识，还能够对主题内容衍生的事物产生美好的情感而达到陶冶美丽的情操，让学生在掌握基本技能的同时树立正确的、科学的价值观、人生观和世界观.
4.2 高职学前教育手工课教学从制作作品成型中渗透德育教育
学前教育手工课是知识与技术、劳动与德育相结合的教育，劳动教育是我国基础教育中优秀传统教育，是素质教育中极其重要的方面之一，学生通过手工课制作在劳动与技术结合的同时体验成功的快乐，树立学习自信心，并实现自我转化.
4.3 高职学前教育手工课教学利用手工材料的特点和多学科知识结合渗透德育教育
学前教育专业手工课中的德育渗透与其他学科教学过程的德育渗透是密不可分的.高职学前教育手工课自身的特点及手工课中形形的材料、特别是对废旧材料的利用等对手工材料的特点认识、造型艺术的审美、环保思想意识等理念拓展与延伸，对培养全面发展的人才，多学科的有机结合是手工课的教学目的之所在.
5 高职学前教育专业手工课中的德育渗透实践中几点思考
反思教学效果，努力提高教学水平.学前教育专业手工课教学以它潜移默化的方式、直观的艺术造型，其德育感染力发挥着独特的职业道德功能.学前教育专业手工课教师应该清醒地认识到，对学生适时的德育渗透教育是一项不容推辞的重要职责.
5.1 反思教学效果，开展德育实践，在全市遴选几家大型幼儿园研究成果应用场所
笔者就本课题研究以池州市内的市直机关幼儿园、贵池区幼儿园作为高职学前教育专业手工课中的德育渗透的实践活动场所，在高职学前教育专业手工课中的德育渗透的推进中收到良好效果.
15 级高职学前教育专业(1)班学生在池州市市直机关幼儿园见习期间，高职学前教育专业学生带领大(1)班小朋友在寻找、收集手工材料的这一活动中，教育引导小朋友们成为生活的有心人.学前教育专业学生利用手工教学活动以变废为宝、废物利用的教学素材，用彩纸、剪贴、涂画背景等塑造一幅迎春的浮雕图，通过这些活动不仅提高了小朋友们的审美能力，而且还增强小朋友们的环境保护、减少环境污染的意识.
15 级高职学前教育专业(2)班学生在贵池区幼儿园见习期间，学生们带领中(2)班小朋友们用蛋壳做了不倒翁，用河边的石头做了京剧脸谱，用小型纸盒等做了机器人等，通过学前教育专业学生的引领和示范，来开发幼儿发展时期再创造能力. 使被扔掉的废旧物品仍然具有新的生命，让幼儿幼小的心灵感觉到社会、学校、家庭生活中的美无处不在，使幼儿小朋友从小热爱生活.
学前儿童歌曲创编的质量将会直接影响学前儿童歌曲学习的兴趣以及未来歌曲学习习惯的培养。当前学前儿童歌曲学习中，普遍存在着学习兴趣较低、学习质量较差的问题，学前儿童没有实际感受到音乐学习的乐趣，创新学前儿童歌曲创编活动，能够带给学前儿童更多的音乐学习情感体验，促进学前儿童音乐智能的发展。文章将结合学前儿童的实际特点，分析歌曲创编的具体方式，希望能够对学前儿童音乐教育产生一定的借鉴意义。
一、学前儿童特点
学前儿童主要具有性格活泼好动，思维具有直接行动性以及喜爱模仿等方面的特点。
(一)性格活泼好动
学前儿童性格比较活泼、好动，比较喜欢游戏等活动，游戏类活动能够快速调动学前儿童的参与兴趣。所以在学前儿童音乐创编的过程中，也需要结合幼儿性格活泼好动的特点，创编一些跳动性较强的音符，使学前儿童能够伴着音乐开展游戏活动，真正实现在“学”中“玩”，在“玩”中“学”[1]。
(二)思维具有直接行动性
学前儿童思维具有一定的直接行动性特点，按照动作和视觉进行思考，他们通常在做之前没有特殊的想法，而在做之后会结合自身的活动进行总结，学前儿童活动参与中通常没有明确的目标、计划[2]。
(三)喜爱模仿
学前儿童比较喜欢模仿，他们喜欢模仿老师的动作，模仿各类卡通形象的动作等等。在音乐创编过程中，可以融入更多卡通形象或者动物形象，比如小羊的声音是“咩”，小狗的声音是“汪”，小猫的声音是“喵”等等，将更多动物的声音融入到音乐创编中，使学前儿童能够跟着声音进行模仿，增添学前音乐学习的趣味性元素。
二、学前儿童歌曲创新策略
学前儿童歌曲的创编，可以通过儿童歌曲的创编灵感需要来源于生活，选材需要符合学前儿童的心理特点以及歌曲创编需要展现出儿童的童心等方式深入实施。
(一)儿童歌曲的创编灵感需要来源于生活
学前儿童歌曲创编活动需要面向全体学前儿童，结合学生不同的特点和需求，使每一位学前儿童都能够得到美的熏陶和艺术学习能力的培养，真正发挥学前儿童歌曲创编的价值。学前儿童性格活泼好动，如果在儿童歌曲创编的过程中，仅仅选取一些单调的歌曲，难以有效激发学前儿童的音乐学习兴趣，从而导致学前儿童歌曲的学习质量也会相对较差。传统的学前儿童歌曲主要包含《鲜花开》、《虫儿飞》等歌曲，在歌曲学习的过程中，由于学前儿童的相关生活经验不足，也会存在音乐学习欲望较低的问题[3]。
学前儿童艺术活动的能力，通常是在大胆的表现过程中逐渐发展起来的，学前儿童歌曲创编活动需要结合学前儿童的实际生活，使学前儿童能够感受到生活中的音乐、音乐中的生活，激发学前儿童感受美、表现美的情绪，丰富学前儿童的审美经验，使学前儿童能感受到音乐学习与自由表达的乐趣。
在学前儿童歌曲创编的过程中，可以结合儿童的实际认知特点进行灵活创编，可以创编更多具有欢快节奏的歌曲，这种能够有效展现出学前儿童天真、活泼的特点，将更多生活中的元素融入于学前儿童歌曲创编过程中。比如可以将学前儿童生活中的小花、校园中的小朋友以及父母的爱的等等融入到歌曲创编过程中，使音乐能够成为学前儿童成长的好伙伴，使学前儿童能够感受到音乐的力量以及音乐的魅力，符合学前儿童的身心发展特点，幼儿能够在不拘一格的音乐中，自由的表达，与其他同学一起载歌载舞，边唱边跳，在音乐学习中渗透自己的情感，优美的歌声陪伴幼儿快乐童年。
例如在学前儿童歌曲《下雨歌》中，便与学前儿童的实际生活密切相连，歌曲中源自于生活的雷鸣声、雨声，能够快速调动学前儿童音乐学习的积极性。“淅沥淅沥、哗啦哗啦”等歌词内容模仿下雨的声音，整个音乐内容围绕着“淅沥淅沥，哗啦哗啦，雨下来了，我的妈妈来了来了拿着一把伞”重复性展开，简短的音乐歌词内容更便于学前儿童的记忆。学前儿童通常比较喜欢下雨天，而这首歌曲中主要是模仿暴雨经过的声音，在有效激发学前儿童歌曲学习兴趣的同时，歌词朗朗上口，有助于成为学前儿童日常所喜爱的歌曲之一。与此同时，通过这首歌曲还能够指导学前儿童雨中需要注意的问题，比如不能站在树下等等，全面提升学前音乐教育的质量，彰显学前音乐创编的丰富意义。
(二)选材需要符合学前儿童的心理特点
学前儿童具有好奇、好动、想象力丰富、思维形象具体等心理特点，在学前儿童歌曲创编的过程中，选材的内容需要符合学前儿童的心理特点，主题鲜明，内容健康、易懂，真正满足学前儿童的心理特点，营造快乐的学前音乐课堂教学氛围。素质教育理念下，学前儿童音乐创编活动也需要进行重新审视，以多元化的视角审视学前儿童歌曲创编活动，基于学前儿童的心理特点，多创编一些趣味性的音乐内容。
比如在学前儿童歌曲创编的过程中，可以采取拟人的手法，使儿童能够理解并接受音乐的内容，通过树叶莎莎的声音仿佛在与小朋友打招呼等等拟人化的方式，使学前音乐创编更加富含趣味性特点。课堂教学活动中，教师也可以组织学生营造音乐情境，模拟动物或者植物，这种方式更易于激发学前儿童的音乐学习兴趣，使学前儿童能够获得更多的音乐学习体验。
同时，音乐的创编需要保持短小、活泼的特点，篇幅较长可能会使得学前儿童由于感觉太难而放弃学习，不利于学前儿童音乐创编活动的深入开展。学前儿童音乐创编需要采用流畅的旋律和鲜明的节奏，增强音乐的感染力，激发学前儿童的活泼天性。学前儿童歌曲主题旋律中的音调需要明亮，主题更加鲜明，旋律欢快，学前儿童音乐创编的歌词内容、题材、演唱形式等等均需要密切联系学前儿童的实际特点，引发学前儿童的音乐学习欲望。
(三)歌曲创编需要展现出儿童的童心
心理学研究表明学前儿童想象呈现出以无意想象为主，有意想象正在发展的特点。丰富音乐活动是发展学前儿童想象力的有效途径，而学前儿童的想象力水平又会影响他们对音乐的理解，所以学前儿童歌曲创编活动变得尤为重要。当前学前音乐创编主要可以采用Cakewalk 9.0(Sonar)作曲软件等进行创编，在创编的过程中，需要重点展现音乐旋律，可以采用重复法、变奏法、对比法、再现法等多种方式创编良好的音乐旋律，注重音乐主题的设计，通过换位思考的方式，基于学前儿童的实际性格特点、年龄特点以及认知能力进行音乐主题创编，展现出学前儿童的童心，避免音乐创编内容过于成人化、专业化，难以有效激发学前儿童的音乐学习兴趣，也会使得学前儿童音乐创编活动失去价值。
在学前儿童歌曲创编活动中，需要充分考虑学前儿童的性格特点，歌曲的创编需要展现出儿童的童心，为学前儿童提供更多的想象空间，通过丰富且富含张力的音乐，使学前儿童能够跟随着音乐翩翩起舞，并且感受音乐学习的乐趣，展现儿童对音乐的理解。
比如学前儿童音乐创编中，可以融入“孔融让梨”的小故事，融入一些有趣的小寓言故事等等，加之活泼的音乐，使学前儿童能够在音乐的世界中学习到丰富的知识，并在音乐中展开想象、联想浮篇，将音乐与语文、音乐与德育教育等相互结合，基于此，教师还可以重点指导学前儿童树立正确的思想观念和价值观念，培养学前儿童学会文明谦让，真正发挥学前音乐教育的价值。学前音乐歌曲创编活动需要为学前儿童提供一个良好的音乐学习平台，使学前儿童感受到音乐学习的乐趣，并在积极的学习过程中，得到情感与智能的发展，促进学前儿童多元智能的发展。
结束语
音乐创编需要结合学前儿童的实际性格特点进行深入开展，在具体的实施过程中，可以通过儿童歌曲的创编灵感需要来源于生活，选材需要符合学前儿童的心理特点以及歌曲创编需要充分展现出儿童的童心等方式，为学前儿童提供一个良好的音乐学习平台，使学前儿童感受到音乐学习的乐趣，避免音乐创编内容过于成人化、专业化，从而为学前儿童音乐学习兴趣的培养奠定良好的基础。
1.学前儿童主体意识与学前儿童道德意识
人先天不同于动物，在基因中就获得主体性遗传，具备主体潜能。皮亚杰认为认知结构是人主动建构起来的;蒙特梭利认为幼儿具有人的完全意义，还具有自发的吸收性能力和创造性能力即吸收性心智，这是人类的一种自然性。儿童的认知是儿童作为实践主体，以自己的经验为基础，与客体相互作用的结果。
在教育实践中，学前儿童的主体性是不容置疑的。他们已经有了一定程度的社会实践，现代媒体和信息化交流方式更拓宽了其视野，尤其进入幼儿园，接触到伙伴、教师、集体、环境等社会实体后，以学习的方式经验、以直观的方式认识，初步理解自然与社会，开始意识到自己的主体地位、主体能力和主体价值，尽管不是自觉意义上的。他们以自己接受与否，选择对人对事的态度，用强烈的集体荣誉感要求自己、要求他人。学前儿童比其他任何时期，都更迫不及待地表现自己的存在、力量和价值。其实，学术界虽然没有明确承认学前儿童拥有主体意识，但是，在方法论和教育实践中却鲜明主张双主体理论、主体性教育思想，呼吁实现学前教育中儿童主体地位的回归。
道德意识潜能在一定程度上被认为是人的自然禀赋，人的生物性中包含着合作和自我牺牲的倾向，人在最原始的内心深处就有与人联系的迫切渴望。可以说，道德意识作为潜能存在于每个人的自然机体中，是人的社会性本能的有机组成部分。但是，原始的道德意识占道德意识的一小部分，而且只是一种潜能，必须经过社会实践才能实现。学前阶段是行为习惯养成的最佳时期，“教子当在幼，养正当于蒙”，应该及时让生物学意义的道德种子萌发、生芽，生成社会意义的道德之树。
2.学前儿童主体性在道德启蒙教育中的重要意义
第一，学前儿童的主体性构成了学前儿童参与道德启蒙活动的本质特征和根本属性。思想政治教育以思想观念、政治观点、道德规范为教育内容，以指导人们形成正确世界观和人生观为目标，也就是塑造思想，因此它的对象必须具有主体意识。否则，就丧失了实践根据和实践价值。
第二，学前儿童的主体性构成了道德启蒙教育的本质。道德启蒙教育是学前儿童道德意识的自我确立和自我完善。道德意识是主体意识与对象意识在道德世界的统一，它的确立与完善只能由主体自身完成，其他都是条件准备。
第三，学前儿童的主体性决定了道德启蒙教育的思维方式、指导思想、工作原则和教育模式。道德启蒙教育必须以学前儿童为中心，以他们的主体性特点作为开展工作的依据。在道德实践中，要尊重学前儿童的主体地位，强化其主体意识，发挥其主导作用，从而形成主动的、有责任的道德意识。
第四，学前儿童的主体性造就了道德启蒙教育的学科意义和社会价值。在主体与客体的对象性关系中，主体既有肯定，也有否定。前者表现为主动，即主动做自己想做的事情，体会自由、快乐;后者表现为自制，即克制自己做他人否定的事情，体认责任、规则。道德启蒙教育就是帮助学前儿童模仿与学习寻找肯定与否定在社会道德规范下的内在统一。
二、学前儿童道德启蒙教育的养成
道德意识建构于主体的习惯，既是社会风俗习惯的普遍化和一般化，也是个体自身习惯的养成。著名教育家叶圣陶先生说:“什么是教育?简单一句话，就是要养成习惯……德育就是要养成良好的行为习惯。”①
1.学前儿童的人格养成
人格是道德主体对自我的定义，以区别于其他的道德主体。它是道德启蒙教育的心理基础和内在根据，独立存在于精神文化维度里，从心理层面构筑个体的道德规定性。在道德实践中，主体根据自己的人格归纳、整理道德体验的表象材料，形成有序的道德意识。人格潜伏在思想最深处，是隐性的、原始的道德意识，而道德意识则是显性的、成熟的人格表现。人格以其稳定性主导着道德意识的倾向，养成学前儿童理想人格是道德启蒙教育的首要任务。
人格养成首先在于日常行为习惯的养成。根据结构心理学理论，外在的言谈举止可以直接转化为内在的人格特征，所以，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”②。个人的生活习惯还会引起他人评价，反过来影响个人的人格。中国传统“小学教育”就是从洒扫、应对、进退开始，从劳动、接人待物、日常礼节方面培养儿童人格的自觉性。
其次，在于生活方式的养成。正如生产方式决定社会意识，生活方式决定人生观、价值观。“昔者纣为象箸而箕子怖。”③箕子认为商纣王有了象牙箸就会想犀玉杯，用牙箸玉杯当然不可能吃普通饭菜，必然追求豹胎美味，吃到豹胎的人当然不可能穿朴素的衣服、住简朴的房屋。为了锦衣珍馐、玉殿高台，必然要搜刮民脂民膏，为祸百姓。“故箕子见象箸以知天下之祸”。④
再次，在于心理倾向的养成。良好的心理倾向，要求勤于主动学习，乐于接受新鲜事物，还要有独立意识和思考能力。同时，良好的心理倾向要与遵守社会规则、服从社会规范结合起来。
最后，在于人际习惯的养成。人际习惯有天然性趋向，表露出一种内在自然力。但是，环境影响、后天矫正，一样会改变先天趋向。尤其要养成学前儿童和谐习性，消除对抗性心理习性。对抗心理成为人格习性，人际关系就会不可逆转地恶化，最终可能会仇视社会。
2.学前儿童的道德素质养成
相对于人格的混沌状态，道德素质则表现出清晰的理性特征。道德素质是道德主体对社会环境的根本承诺，是道德认识和道德水平的综合反映。学前儿童道德素质教育主要在于家庭美德和社会公德的养成。
家庭美德是个人全部道德素质的基础，培养社会公德和职业道德的必要条件。弘扬家庭美德是养成道德素质的关键，对社会安定团结也有着极其重要的作用。与“私德”相对，人在社会公共生活中还必须遵守社会公德，遵守人与人之间在公共生活领域交往的规则。只有遵守社会公德，才会被社会接纳。儿童的学习就是塑造“社会人”，社会公德的养成显然是学前儿童的必修课。
3.学前儿童的行为规范养成
社会出于稳定与秩序的需要，衍生出行为规范，调整成员之间的权利与义务关系，具体地体现和延伸着社会关系和社会价值。行为规范是道德主体的自我约束，是人对社会规则的客观实践，在个人的现实性上就是主体对自己行为的选择。行为规范有成文的，以法的形式强制要求人们必须严格遵守;有不成文的，如风俗习惯、道德规范甚至部分法律规范和宗教规范，也要求人们遵照执行;还有的只反映了社会情绪的喜爱或厌恶，没有上升到道德、准则的高度，仅作为“应该”或“最好”的建议，并不给人以外在的压力或束缚。无论哪一种行为规范，人都不可能先天认知，只能后天养成。学前儿童道德启蒙教育主要是针对后两种不成文行为规范的养成。
三、学前儿童道德启蒙教育的心理过程
1.认识过程
学前儿童处于生理和心理的成长黄金期，乐于接受新鲜事物，富有学习和创造能力。教育的责任就是协助儿童发挥自身潜能进行自我发展，这就是教育的真谛。
学前儿童抽象思维尚不够健全，囿于感性认识。对于他们而言，词语与其说是逻辑概念，不如说是符号，而且是感性的、可经验的符号。启蒙教育不能成人化，抽象的道德和社会理念只会造成儿童思维混乱，灌输只能教会孩子撒谎。
经验直观是学前儿童的主要认知手段，他们直接通过感知认识事物，通过实践把握世界。儿童是最积极的“实践者”。实践会帮助他们完成感觉、知觉、记忆、想象和思维等认识过程。同时，学前儿童的认识直接、孤立、静止、片面，反思仅停留于直接的、表面的因果。他们只能接受启蒙式教育，而且必须是直白的正面教育。
学前儿童倾向于借助想象力把思维与存在统一起来，用简单的认知结构暂时应付复杂的外部世界。拟人性是幼儿认识过程最为有趣的特点，他们仿佛信仰万物有灵论，赋予万物思想和灵魂，想象一切事物都和自己一样有知觉、有意识，也赋予世界以人性的尊严与人性的光辉。学前儿童比成年人更加遵从自己的经验和理解，反而造就了丰富的想象力和自由创造性。
2.情感过程
在认识的过程中，客体一定会引起主体意识的波动和感染，出现情绪、态度等情感过程。学前儿童知觉与感情尚未完全分化，总是以情感的经验直观世界、把握世界，表现出无遮掩的人性。情感过程最能够激荡学前儿童的心灵，学前儿童道德启蒙教育在本体论上应该是一种情感存在和情感力量。
学前儿童在认识过程中会用主体意识灌注对象意识，直接地让世界统一于自己，实现与世界的情感交流。针对学前儿童情感过程的教育应该是正面的教育、爱的教育，而不能让他们通过否定恨来反思爱。否则，我们就在不善于反思的儿童心中培育了恨的种子，儿童将来的情感走向会令我们大吃一惊，就像马克思感叹的:“我播下的是龙种，而收获的却是跳蚤。”
3.意志过程
意志是主体对自由的实现，反映了主体运用本质力量对客体施加作用，创造新的价值。自由是道德的基础。自由不是为所欲为，而是被约束。自由是对享有权利的尊重，但不是放纵。
自由必须被限制在义务里面，以不侵害他人的自由，换取他人尊重自己的自由。所以，真正的自由是有规则的自由。自由还是自我约束。自由意志在选择时，遇见了这样的二律背反:我是自由的，自由是无限的，所以我选择;可是选择的对象和结果都是有限的，所以选择不是自由的。选择是自由的也是痛苦的，意志侵犯了自己的自由，减少了自己的自由。所以，意志是自我意识，也是自我控制。
道德启蒙教育的意志过程最关键的就是让学前儿童学习选择，并学习为自己的选择承担后果。
4.审美过程
审美是人把握自然、把握社会尤其把握自己的一种特殊形式，是知、情、意的统一，是一个评判的过程、主观的心理过程。在审美过程中，主体与客体形成一种超功利的、形象的和情感的关系状态，在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展。在这个主观的心理过程中，主体对客体不再强调客观的认识，而偏重于主观的理解。所以，审美过程同时也是一种预期、理想和超越，从而促使人生超脱世俗的平庸和鄙陋，“诗意般地栖居”①。
学前儿童知、情、意等心理过程的特点，使其审美过程倾向于直观的优美，很难理解反思践踏生命的丑陋而获得的崇高。在儿童看来，战士英勇杀敌与恶狼吃羊，都是对生命的践踏，并没有本质的差异。
四、学前儿童道德启蒙教育的引导艺术
德育是主体的心理体验和意识生成，学前道德启蒙教育应该以引导为主要方法。
1.学前儿童道德启蒙教育的传统理论与传统方法
传统思想政治教育视儿童为被动的教育对象，视儿童心灵是可以任意涂画的白板，灌输成为思想政治工作的根本手段。教师向儿童传达思想戒律，儿童则像机器一样录制教育内容和教育过程。整个教育缺乏民生与科学精神，严重制约了儿童的自由发展，不利于儿童的身心健康。形而上学的传统思想政治教育割裂了自身与其他学科内在的、必然的联系，也把思想政治工作从生活中孤立出来，学校(幼儿园)独自承担起儿童的教育工作。教师的教育经常与家庭或社会的价值观相左，儿童迷惑于其间的矛盾，无法从中取舍，最终形成不正确的道德观。
2.学前儿童道德启蒙教育的创新性思维
学前儿童道德启蒙教育应该既独立于其他教育学科，又与其他学科相互交融。因此，需要重建思想政治教育的概念，用合理的内涵和相应的外延，指导我们探索学前儿童道德启蒙教育的新思维。
思想政治教育从本质上说，就是培养主体性道德素质。思想政治教育应该以有序地引导清理道德体验的无序性，以理性思维整理感性道德经验，以自觉的道德意识替代自发的道德表象。学前儿童道德启蒙教育应该坚持以人为本，协助孩子发挥自身生命潜能，健康地发展。
学前儿童道德启蒙教育必须充分尊重儿童的主体地位，尊重主体的自由意志。理性的、抽象的道德理念要让位给经由反省的生活经验以及人的自我建构。教育尤其要将个人转型为主体，觉醒其自我的自由和责任。
学前儿童道德启蒙教育必须还原德育的学科本质，将其置于历史进程中，尊重自然、尊重社会，去除物化的非历史的概念，转换到批判、反思、自由等人性的历史的概念。恢复学前儿童主体地位，尊重其主体意识，使其自觉体认权利与义务的统一，学习社会批判、权利意识和公共参与，坚持自我价值和社会正义，朝着道德觉醒和人性尊严方向发展。
学前儿童道德启蒙教育要统合思想与行动、理论与实践，让他们在道德实践中领悟道德力量和道德真谛。因此，要积极统筹各类主体，分析并批判压制学前儿童的社会结构，让学前儿童生活、生长在真实、统一、开放、公正的社会环境中，不会因为学校(幼儿园)、家庭和社会的分歧而导致儿童思想的迷茫和人格的分裂。
3.学前儿童道德启蒙教育的创新性方法
实践证明，道德启蒙教育必须尊重学前儿童的生命规律，尤其是学前儿童的敏感期。在敏感期，学前儿童的特定能力和特定行为对环境特别敏感，这些能力和行为正处于发展的最佳状态，有的放矢地引导和教育会收到事半功倍的效果。
道德启蒙教育更要遵循学前儿童的心理特征，有效地引导其道德认识和道德实践。学前儿童处于如饥似渴的社会学习阶段，社会模仿是主要学习方法，因此，言传不如身教。道德启蒙教育应该坚持正面教育，学前儿童更能体会对方的满意、高兴，与其告诉他们对错，不如直接表达主观感受。当然，学前儿童的道德启蒙教育不可能一蹴而就，应该反复体验、练习和实践。
[关键词]惩罚；教育惩罚；学前教育
[中图分类号]G612[文献标识码]A[文章编号]1004-4604(2010)03-0016-04
惩罚作为一种教育手段古已有之，《易经》《尚书》《学记》中都有对惩罚的阐述。在我国古代教育中。师道尊严被视为教育中至高无上的原则，因而惩罚与教育便密不可分。甚至成为我国古代教育的主要特征。
学生本位、学生主体、民主和谐、生命教育等已成为现代教育的主要特征和追求。而惩罚这种教育手段则被作为糟粕而遭到许多人的批判。目前教育中对惩罚的滥用与误用更是动摇了人们对于惩罚在教育中存在的必要性的认识，甚至有人宣称“有惩罚的教育至少是没有品位的教育”“惩罚是教育失败的根源”。然而也有不少学者和教育者认为惩罚作为一种教育手段存在具有必然性与必要性，是不可以随意去除的。对同样的概念，人们为什么会有截然相反的观点?教育中的惩罚到底是什么，应该是什么，我们应该怎样理解教育中的惩罚?明确这些问题，有助于我们对教育惩罚的认识以及应用。
一、教育惩罚的基本内涵
《现代汉语大辞典》对惩罚的解释是：一指惩戒、责罚、处罚坏人；二指施加鞭打或体罚以使之服从、受辱，或以苦行赎罪。在教育中不存在坏人，学生服从、受辱或赎罪也不是教育中的惩罚所要追求的目的，很明显这种解释针对的是社会惩罚。这和教育中的惩罚在前提、目的、运用的方式方法、情感基础等方面都存在着很大的差异。
《中国教育百科全书》中对惩罚的解释是：教育者对受教育者品行进行否定的一种方式，一般有警告、严重警告、记过、留校察看、勒令退学及开除学籍等形式。这一概念是对目前我国学校教育中制度层面惩罚的一种描述性解释，从教育制度的角度指出了惩罚的主体、惩罚的对象、惩罚的依据以及惩罚的形式等。但是，由于学前教育具有独特性，这一定义对学前教育实践没有实质性的意义。
《教育大词典》对惩罚的解释是：惩罚就是对个人或集体所进行的戒责，旨在控制某种行为，是学校德育的辅助方法之一。这种解释已将惩罚纳入到教育情境中，对惩罚的对象、方式方法、目的以及作用或职能作出了明确的界定。但是教育实践表明，这种对教育惩罚的解释仍然存在很多不足。比如，“戒责”到底包括什么，体罚包不包括：教育惩罚能不能控制某种行为，为什么有些行为越是控制越是频发；教育惩罚是不是只是德育的辅助方法之一，等等。
教育心理学理论认为。惩罚是和负强化相对应的一个概念。是指通过对行为者呈现厌恶刺激而降低行为者某种行为再次发生的概率。长期以来，这种解释在处理学习者学习失误、行为问题以及不良行为矫正等方面广泛运用。心理学对惩罚的这一定义是从行为塑造的角度去理解的，对具体的外显行为具有很大的参考意义。但对学前教育实践中的惩罚问题很难进行有效的指导。
新近的研究认为，教育惩罚应该具有教育性。首先。教育惩罚的目的必须是为了学生的身心健康发展。其次，教育惩罚的依据应该是受教育者的不良行为和违反规范的行为，而不是教师的情绪或教师对儿童的惯性态度。最后，教育惩罚是通过某种使教育者不愉快的方式发挥作用的，但这只是方式和过程，并不是教育惩罚的最终目的。
综上分析，我们可以这样理解教育惩罚的基本内涵：为了促进受教育者的身心健康发展或保护其所在集体的利益，教育者或教育管理者对受教育者违反原则与规则的行为作出准确判断并进行合理处理的机制。这其中需要注意的首先是教育惩罚的目的是在不损害集体利益的基础上促进受教育者身心健康发展；其次是教育惩罚的主体包括教育者和教育管理者等；再次是教育惩罚的依据是一定的原则与规则和受教育者的违规行为以及造成后果的程度；最后是教育惩罚是主体对客体作出准确判断并进行合理处理的机制，而不是这一行为。判断教育惩罚是否合理的依据包括三个方面：是否有利于儿童快乐的生活，是否有利于儿童的健康发展，是否有利于儿童自我幸福感的提升。当某个儿童的利益与集体利益发生冲突时则以集体利益为主。
二、教育惩罚在学前教育中的价值
从学前儿童全面、自由、充分发展的角度出发。我们认为教育惩罚的价值体现在学前儿童的生活、学前儿童的发展以及学前儿童的社会道德发展三个方面。
首先是教育惩罚对学前儿童生活的价值。生活是教育的着眼点和出发点，学前儿童的教育也不例外。学前儿童的生活与成人的生活差异很大，有些的确是对成人生活的模仿和形式化运用，但并不是所有的儿童生活都是对成人生活的模仿或成人生活在学前儿童身上的复演。儿童的生活是儿童参鉴成人世界积极自主建构而成的，儿童在自主探索生活过程中体验着判断的失误和选择的失败所带来的后果和代价，生活中的这种自然教育惩罚对儿童逻辑推理能力、抽象思维、意志品质的发展以及促进儿童对生命和生活的认识有着其他任何教育不能比拟的作用。但是，我们也应该明白学前儿童毕竟没有完全成熟的认知能力，他们对错误和失误没有实践性的概念，因此我们应该在学前儿童的生活环境配置以及在严重后果出现之前提供合理有效的引导上给予更多的关注。
其次是教育惩罚对学前儿童发展的价值。学前儿童的发展包括身体、认知、情绪情感、语言、技能以及社会性等方面。教育惩罚的价值主要体现在学前儿童为获得和发展这些方面的能力所选择的方式、内容以及程度上。儿童有获得关注、接纳、交流、被需要以及探索发现、探索创造的需要，但是认知、与他人交流、社会情感发展等因人而异。如果过多地干涉很可能挫伤学前儿童自我发展的积极性，这就要求教师敏感地观察、适度地把握、合理地运用教育惩罚。尽量将对儿童的不利影响和潜在的不利影响最小化。
第三是教育惩罚对学前儿童社会道德发展的价值。学前儿童的社会道德是随着儿童的年龄增长和社会化逐渐发展起来的。皮亚杰和科尔伯格都认为学前儿童的道德是有阶段分层次的。当儿童处于一个阶段的不同层次时，儿童的道德发展具有相对稳定的发展内容和特征，这已经在我们的学前教育实践中得到证实。但是目前在学前教育中的儿童道德发展层面出现了明显的混乱。在幼儿园、家庭和社会中提倡的道德并不一致，导致不少儿童不知道什么是高尚的。什么是应该尊重的。什么是应该学习的。因此，教育惩罚在目前我国学前儿童社会道德发展和重塑中具有不容忽视的作用。
三、教育惩罚应遵循的原则
教育惩罚是教育的一种手段或方法，只有作用于儿童才能实现价值。教育惩罚具有负功能。用不好，对学前儿童的不利影响是难以估量和弥补的。因此对教育惩罚的运用必须遵循如下原则。
教育性原则。教育惩罚的目的是为了教育儿童，让儿童明白自己的言行或表现在某种情境下是错误的，并让其在再次出现这种情景或相似情景时能够作出准确的判断和选择。因此。不能对学前儿童的人格以及本身等非教育领域进行教育惩罚。
针对性原则。教育惩罚必须针对学前儿童的违规行为或错误表现，而不是其他方面。比如。一个孩子由于游戏时生气，在游戏完后踩碎了另一个孩子心爱的小玩具狗。这时你不应该惩罚他平时不守纪律、游戏时不守规则等，而是仅仅针对这一踩玩具行为。在惩罚的方法上也应该有针对性。比如，刚才的例子中，你罚这个孩子写10个汉字，很明显是没什么效果的。教育惩罚应该针对违规行为的对象及其相关的儿童。不应该也不能株连无关的儿童，随意地扩大化。比如，刚才的例子中，老师罚全班所有儿童静坐20分钟，不能说话也不能动。很明显针对性和时效性就会大大降低。
及时性原则。对学前儿童的惩罚必须及时，这符合学前儿童的特点。也容易使学前儿童改过。对学前儿童进行延时性的教育惩罚很难达到预期的效果。比如，上面的例子中，这件事过去几个月后老师才想起来对这个孩子进行惩罚，不但没有意义。而且会适得其反。
一致性原则。对学前儿童进行教育惩罚时应一视同仁和一以贯之。一视同仁指不分三六九等，在规则面前人人平等，违反规则就应该受到惩罚。一以贯之是指对某一个孩子的某一种违规行为的惩罚不应前后不一和宽严随意，应该让孩子意识到教育惩罚的这种稳定性和前后的同质性。
适宜性原则。适宜性主要是指对不同的学前儿童不能一刀切。有些儿童的确在某些方面有困难，不能认为违反规则的儿童都应受到同样的惩罚。比如对多动症儿童，不能在不容许动的情况下动了都实施教育惩罚。因此，教育惩罚也应该在不同地区、不同文化以及不同教育理念指导下的学前教育中因时、因势而异，以维持和促进教育的正常进行，这也是教育惩罚的出发点和归宿。
四、学前教育中教育惩罚存在的问题
在赏识教育、全纳教育以及快乐学习等教育理念盛行的今天。教育惩罚这种教育手段逐渐被教育者以及教育管理者们淡忘。现在甚至有些教育者和教育管理者谈“罚”色变。但事实证明，在没有了教育惩罚的日子里。我们的教育效能在逐渐降低。目前，在学前教育中，人们对教育惩罚存在着太多的误解与偏见，在实施过程中误用滥用，缺乏有效监督和监控等。
首先是认识上的不足或误解。很多一线教师、管理者以及研究者一谈到惩罚首先想到的是体罚或变相体罚，而体罚和变相体罚是国家《教育法》明文规定不容许的。因此，他们便冠冕堂皇地宣称惩罚是国家不容许的。“有惩罚的教育不是好的教育”，是“失败的教育”，“至少是没有品位的教育”。教育惩罚不同于社会性惩罚，其前提和目的在于“警示和告知”，在于“帮助儿童消解不健康的违规动机”：情感基础是“教育者良好的期待和对儿童深切的关爱。这种热爱和关心，可以开启学生的心灵，消除师生间的隔阂和误会，增加学生的学习兴趣，并使他们体验到学校集体的巨大温暖”。惩罚方式和量度“一般控制在受教育者身心和社会角色可接受的范围内。更强调其可接受性和教育性”。由于对这些特征认识不足，造成惩罚时前提不顾及、目的不明确、运用随意化。
其次是实践中难以把握。我国教育立法对惩罚采取的是限底不封顶的方式，就是说什么不能做，而不是什么可以做。也没有具体的实施细则、办法等。这就给我们在实施过程中造成无据可依的无奈，教师随心所欲，偏其所好就不可避免了。这时教师的职业道德水准、教育教学机智等个人因素成了决定教育惩罚实施的前提正确、过程适宜与效能充分的主要保证。如果教师个人的这些素质不高，那么在教育惩罚中就出现缺乏智慧、简单粗暴，有时甚至不惜代价、不择手段、侮辱儿童的人格等现象。
再次是监督的缺乏与缺失。教师和教育管理者对受教育者的惩罚没有制度上的监督体系，全靠教师的职业道德和他人的眼睛来进行监督。无规范化的依据可依，无制度化的督导监督，那么教育惩罚难免盲目化、随意化、广泛化。这给各种教育惩罚的误用滥用、随意化提供了一个温床。因此。要想使教育惩罚回归到其本真的意义，制度化的监督督导体系的建立刻不容缓。
五、教育惩罚在学前教育中的运用
结合目前学前教育中教育惩罚存在的问题，我们认为在学前教育中运用教育惩罚主要有以下三点需要遵循。
首先，明确教育惩罚在学前教育领域同样是一种有益的教育手段。教育惩罚是一种对学前儿童的违规和失范表现进行教育的机制，而不仅仅是对其进行惩罚这一活动，更不等于随意地盲目体罚等违背教育原则和要求的行为。
其次。学前教育中应确定与学前儿童发展相适宜的教育惩罚的规则与规范。这种规则与规范的确定必须兼顾每个儿童和儿童所在集体其他儿童的共同发展。儿童自己、教师或教育管理者必须将这种规则和规范作为判断是否对儿童实施教育惩罚的依据，否则就会误用滥用教育惩罚。这种规则与规范应包含以下几个部分。
第一是教育惩罚的前提。确定对幼儿实施教育惩罚的前提条件。并得到幼儿的认同。在实施教育惩罚的过程中必须依据确定的实施教育惩罚的前提条件，严防由于教师的个人因素而实施教育惩罚。
第二是教育惩罚的内容。在明确前提的基础上。将违规或失范的行为具体化、细化，然后确定哪些行为应该受到什么样的惩罚。
第三是教育惩罚的方式。惩罚这些行为用什么样的办法、方式。比如某一天某个小朋友由于在家里很生气，在幼儿园做游戏时故意捣乱，只要他不严重影响到其他小朋友，老师可以不关注他，减少对他的强化，让他自然地回到正常的活动中；也可以让他暂时退出游戏，等他消除不愉快的心情之后再回归到正常的活动中。
关键词：体育游戏 学前儿童 学前儿童体育 儿童心理
1.儿童心理发展在儿童教育中的作用
儿童是人类得以发展的希望，儿童健康的心理是以后成长为国家栋梁的前提。儿童心理健康的培养需要循序渐进的过程，儿童心理的发展在学龄前期的准备是人经历的极其重要的阶段。心理教育要从学龄前儿童开始，继而接受学校教育，在教育中培养儿童良好的心理，并使其成为国家的有用之才，这是每个国家都希望做好的。在我国更是这样。我国当前教育的总目标是：体育与智育、德育三者并重，在儿童发展的过程中体育活动是儿童的主要活动，他们通过游戏、体育活动学习和成长，并在这些活动中培养了儿童具有良好的心理承受能力，使他们在以后的成长过程中无论遇到什么困难都会知难而上。
2.学前儿童体育对儿童心理发展的促进作用
体育与心理是两个不同却密切相联的概念。体育运动可以磨练人的意志，对于学前儿童起的作用更大。在教育实践中，笔者发现，儿童年龄越小，身体活动的能力就越成为他一切行为的基础，学前儿童对自己身体活动能力的肯定程度，对其自我意识的产生和发展极为重要。如通过对学前儿童进行体育教育可以促进学前儿童身心的全面发展，增强学前儿童的竞争意识、独立表现意识、群体意识等。同时在体育运动的带动下，学前儿童也会产生良好的心理素质，这样还可以促进竞技体育水平的提高。
游戏是儿童的天性，游戏能产生一种巨大的动力，在身心的发展中起很大的作用。体育游戏是游戏的分支，它不仅是一种学习方式，而且是儿童主动学习的重要方式，它是一个非凡的教学过程，这对儿童尤为重要。体育游戏可以促进儿童的注意力、观察力、想象力和语言水平等的发展。在游戏过程中能使他们接触大量的游戏材料和新鲜的游戏内容和方法，通过听、看、练来了解游戏的方法，经过大脑的理解和自身的身体练习来完成游戏，体会事物之间的关系，在身体锻炼的基础上达到了对儿童的全面的教育。
从教育界40年代以来就已经重视游戏对于儿童情感和社会性发展的价值。我国著名幼儿教育家陈鹤琴说过，小孩子天生好动的，以游戏为生命。游戏是儿童的天性，游戏是一种巨大的动力，在身心的发展中起很大的作用。体育游戏也是游戏的一个分支，以促进人身心的全面发展为目的，是体力活动和智力活动相结合、富有浓厚娱乐气息和鲜明教育意义的游戏活动。研究表明，儿童参加适宜的体育游戏既可以促进他们社会技能的提高及其社会性发展，又可以促进他们认知的发展。通过体育游戏带来的愉悦体验能在一定程度上缓解由于缺乏运动所导致的身体问题，体育游戏的工具性也可以用来促进儿童的学习与发展，体育游戏对儿童的身心健康具有重要作用。
3.儿童体育游戏应注意的一些基本方法和原则
由于儿童注意力特征，对其进行教育训练要具有一些方法和原则。家长老师要利用儿童不随意注意占优势的特点，不断变换刺激的方式，以引起他们的注意。儿童注意的中心常以自己的兴趣为中心，因此较长时间的活动训练尽量避免。儿童的注意范围狭窄，教师在训练的单位时间内不能呈现多个刺激。加强示范，示范想要儿童做的活动，并且用语言提示，以多种感觉方式将要做的活动展现在他们眼前，这样有助于儿童知道让他们集中注意的信息。使用奖励法，既用词语称赞或其他强化刺激增加所希望的注意行为出现的频率和持续的时间，希望的注意反映出现后，要立即给予奖励。
4.体育游戏对儿童具有现实生活中的意义
它不仅增强体质还有助于儿童理解和懂得他周围的世界，在幼儿园里分小组进行游戏有助于提高儿童语言能力增进感情，学会与人交往。体育游戏不仅是儿童生活中极为重要的一种独特的学习活动，也是儿童教育中不可缺少的教育手段。体育游戏可以促进儿童的注意力、观察力、想象力和语言水平等的发展。在游戏过程中能使他们接触大量的游戏材料和新鲜的游戏内容和方法，通过许多听、看、练来了解游戏的方法，经过大脑的理解和自身的身体练习来完成游戏，体会事物之间的关系，在身体锻炼的基础上达到了儿童的全面的教育。
体育游戏活动可以培养儿童良好的行为品质。游戏都有一定的规则，游戏者必须按照规则控制自己的行为，才能保证游戏的正常进行，体育游戏以它特有的趣味性使他们愉快地、心甘情愿遵守一定的规则和要求，加强对自己的约束。大部分的学龄前儿童容易受外界的干扰，注意力不能集中，而在游戏中，大多数儿童则能专心致志，表现得很耐心和细致。通过体育游戏活动提高儿童的有意行为并逐渐巩固起来，成为学习和生活中的良好品质。
体育游戏可以促进儿童的身心健康。它不仅能促进骨骼肌肉的功能得到改善，锻炼他们的运动技能和技巧，还有助于内脏和神经系统的发育，因为体育游戏中的内容能使儿童的全身各器官系统都得到了活动，有助于他们形成健全的体格，端正的体态，游戏过程中总伴随快乐和满足的情感，给儿童带来极大的快乐和享受，对身心健康有很大的好处。
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既然如此，那么，家长和幼儿园的教师作为孩子的启蒙者该如何去做呢？
一、培养良好行为，树立正确观念
现如今我国的独生子女居多，存在的问题也比较多，他们如同温室里的花朵，家庭中的皇帝和小公主，往往以自我为中心，出现了娇惯任性、情绪波动大等现象。家长应正确对待自己孩子的行为，纠正错误的行为方式，树立正确的观念，不能抱有“一牙还牙”的错误心理。苏联教育学家马卡连柯曾经说：“如果在儿童期的早年，不能给予合理的教育，致使儿童养成不良意识和习惯，那就会给以后的再教育带来几倍、几十倍的困难。”所以说，家庭氛围、家长的教育方式对幼儿的德育发展起着直接的影响作用。幼儿的成长离不开家庭，家庭对幼儿个体的身心发展的影响是通过家长的教育行为来实现的。因为父母在家庭生活中的表现一般是最坦率而无掩饰的。幼儿模仿性强，辨别力差，家长一些不良的、错误的言行对幼儿的发展有很大的影响。如家庭中父母“过度关心、过度替代”等错误的教育方式，结果会使一部分幼儿成为依赖性强，缺乏最起码的生活自理能力，缺乏道德约束力，以自我为中心，自私、胆怯、粗暴。因此，家长必须在孩子面前以身作则，树立榜样。力争为自己的孩子营造宽松、和谐、温馨的家庭氛围，使他健康成长。
二、家校联手，形成教育合力
培养孩子的文明礼貌习惯，同样也离不开家长的教育和影响。试想：如果一个家长满口脏话，动手就打人，那他的孩子有怎能做到文明礼貌的去对待别人呢？家庭是幼儿园教育不可缺少的一部分，因此要做到家园一致，给孩子一个正确的发展导向，成为孩子成长的表率。由于幼儿园、家庭密切联系，使原来的家庭配合幼儿园教育变为家园同步教育、共同教育。这不但对幼儿的德育发展水平有明显的提高，而且对改变家长的教养方式也有积极的影响作用。孩子与家长在共同生活中，互相学习；家长与教师在互相沟通中，同步教育孩子。但对于家长来说，他们毕竟不是专业的教育者，有针对性地对孩子进行品德教育有着一定的难度。因此，通过家长会，家园联系窗，组织相关的专题讲座，向家长宣传幼儿早期德育的重要性，是行之有效的方法。教师和家长可以进行经验交流，将自己在对幼儿进行德育时遇到的问题讲出来请求共同解决；将自己一些比较理想的德育方式和德育内容向大家推广参考；将一些错误的德育方式和内容进行讨论指正，从而使家校及时沟通，形成教育合力。
三、多管齐下，促幼儿德育发展
幼儿德育必须研究幼儿身心发展的特点，不能采取随意性、临时性的做法，想到什么就进行什么，而应遵循教育规律，注意研究幼儿德育的特点进行与幼儿相适应的教育。
1.幼儿良好品质要在活动中培养
影响幼儿品质形成的教育因素只有成为幼儿活动对象时，才能显示它的意义和作用，幼儿在园参与活动是很多的，有集体教育活动，还有日常生活、游戏等。 这些都是培养幼儿品质的很好契机，如节日中、幼儿不仅要以语言、行动等表达情感，还要自己动手做些小礼物互相赠送，表达情意，交流情感，这在无形中促进了幼儿社会性的发展，组织幼儿经常对自己与别人的行为进行评议，能培养幼儿团结、谦虚、合作、自信心、明辨是非以及自我教育的品质。
2.将德育渗透于教学活动之中
每个孩子都有他们不同的特点，当他们出现无理要求、粗暴打人时，我们的教师都应适时适度介入指导，及时调整幼儿的行为。而采用一些音乐活动、语言活动对幼儿进行品德教育是最为恰当的方法，因为这些活动内容丰富，新颖活泼，寓教于乐，它不同于陈旧的、说教式的个别谈话。根据幼儿好模仿的年龄特点，如 给幼儿讲讲《孔融让梨》的故事，渗透关心他人，帮助他人的品德教育，唱唱《让座》这首欢快的歌曲，使孩子们懂得了如何尊敬老人的道理……
3.将德育渗透于“情感”教育之中
关键词：生命教育 学前教育 德育
中图分类号：G640 文献标识码： A 文章编号：1672-1578（2014）7-0073-02
1 生命教育的内涵
“生命教育”是美国上世纪60年代针对社会中的吸毒、自杀、他杀、性危机等危害生命的现象的一项对策而来的。[1]清华大学樊富珉教授：生命教育指教导个体了解、体会和实践“爱惜自己、尊重他人”的价值性活动。
教育的产业化及对金钱的追求是当今中国教育最大的问题之一，教育的功利化，学生个人全面发展和自由成长的权利被忽视。[2]当今中国社会人们的生活水平逐渐提高，接受教育的机会越来越多，但不幸福感、空虚感弥漫，物质可以令人富有却不能令人幸福，唯有健康积极的教育能够拯救迷茫的心灵。人生是一辈子的“马拉松”，不在于走的多快，而在于走的多远以及沿途的风景。然而世俗的教育、激烈的社会竞争使人们不得不终日承受“百米冲刺”的压迫，假如没有在幼年接受生命教育的启蒙，一生将会痛苦不堪，难以承受生活的压力，甚至轻视生命。
世界卫生组织2004年公布：每年约100万人死于自杀，大于死于战争和谋杀的死亡人数。到2020年，这一数字将上升至150万。另外，每年约有1000-2000万人自杀未遂。[3]死亡是生命存在的重要组成部分，人类思考死亡，也就是思考生命的意义，之所以死亡是人类亘古不变的话题，是因为死亡为生命加以期限， 人才能倍加珍惜，便显得生命是如此珍贵。
2 学前儿童生命教育分析
学前教育是针对胎儿至入学前儿童的。学前教育包括胎儿教育、婴儿（初生至3岁）教育、幼儿（3岁至6岁）教育，推动儿童当下的身心发展，让孩子更加顺利的适应小学教育，为儿童的终身发展进行启蒙教育。[4]学前教育目前被众多的家长所误解，学前教育并不是“让娃娃赢在起跑线”，这是现代人典型过早的“精英教育”，关注的不是孩子童年的健康成长，而是功利成就。“精英”是社会普遍的价值观中的成功人士，他们为社会贡献正能量，完成自身的梦想，受到人们的尊重。在经过传统教育模式的筛选之后，大多数的人显然归于平凡，结果内心失落痛苦，造成了更多生命的过早凋谢。教育是面向大众的，不是为了一小部分人。盘点时下围绕中国教育的话语，我以为，概括其病症的最流行词汇莫过于“应试教育”，指示其出路的最高拼词的词汇当推于“素质教育”。无论是哪种教育，都要建立在生命教育之上，人要学习健康的人生态度，保障身体健康。对幼儿进行生命教育并不是必须成为社会精英，是让每个孩子发挥自身最大潜力，为社会创造价值，获得人生的满足感，塑造生命的伊始。
学前儿童生命教育的意义在于：尊重学前儿童，尊重大自然和社会，帮助孩子与天地万物建立和谐的关系，使孩子更健康、安全、快乐的成长。在尊重孩子兴趣和能力的基础上，引导孩子学会尊重和珍惜生命。生命教育的出发点是生命，由于学前儿童的心智尚未发展成熟，学前儿童的生命教育就要落实到生活中具体事物之中。教育要遵循儿童生命发展的内在逻辑，采取更为生动浅显的方式使孩子们从小事中感受生命存在的意义。[5]
幼儿生命教育可以涉及认识自我教育、安全意识教育、死亡教育、心理健康教育、性教育等内容，最重要的是树立健康的生命观。生命教育让孩子懂得保障安全、自我防护，也要学会关爱他人，体会到生命的幸福感，生活本身就是一种幸福，从而心怀感恩的珍惜爱护一切的生命。健康教育是为儿童的发展提供有计划的学习经验的过程，旨在提高儿童对有关健康科学的认知水平，以健康的心态对待自己与他人，从容的面对生理、心理的疾病或状况，永远保持乐观积极的生命态度。[6]
总之，进行生命教育的启蒙最佳时间就是学前阶段。智力教育要在生理基础发育之水平适当的时候开展，由于学前期儿童特殊的人生阶段，尽早令幼儿理解生命的意义，就越能防止悲剧的发生，为其一生奠定积极的人生态度，创造人生的美丽绽放。无论是成人还是儿童，生命教育刻不容缓。
3 学前教育期进行生命教育的思考
全世界每年都有100多万14岁以下的儿童死于意外伤害。我国意外伤害占儿童死因总数的26.1%，而且这个数字还在以每年7%至10%的速度递增。学前期间的儿童，受到外界的影响作用最大。是自我意识、性格、生存技能、世界观等的最初形成阶段。作为教育者必须抓住这一关键期，让学前儿童养成良好的生活习惯，树立健康的生命观念。幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健康放在工作的首位。幼儿有独立的人格和自身的权利，因此幼儿园要肯定幼儿受教育的主体地位。幼儿发展具有个体差异性，有其自身发展特点和规律。教育者首先要树立正确的观念，教导孩子走向生命的快乐而不是一味追求功利性成功。针对不同的孩子，教师要研究其发展水平、学习方式、个体经验和能力，尊重他们的选择，使之爱上幼儿园的集体教学活动，主动参与学习。让孩子带着愉快的心情主动求知以及与他人友好相处。生命教育体现在生活的点滴，它是令大人或孩子都感到喜悦的教育。《幼儿园指导纲要》[7]中的指标，明确了学前教育工作者、幼儿园对于幼儿身心健康发展的要求。
李阿芳、杨晓萍指出，当前幼儿园课程实践中生命意义的缺失现象严重，课程内容太过照搬教材，课程评价形式单一，课程实施忽略学生的积极主动性，教师主导作用太大。幼儿园关注生命教育的重要性并付诸实践，幼儿园的教育不仅仅是培养智力和生活能力，在教学中渗透生命教育，使其感恩生命的存在意义，促进幼儿个性化、多元化发展是学前工作者的使命。[8]实施学前生命教育要充分考虑到当地的风土人情，经济、人口、政策状况等，结合幼儿、父母的意愿和幼儿园的资源。
生命化教育关注学生的全面发展和对生命的感受。生命化教师不只是要求一般的具备知识、能力和道德的问题，更重要的是要求对教育、生命有着独特的体验、感悟、关怀和追求。[9]生命教育启蒙之于老师，使教师在实践、研究的过程中更为用心地研读孩子，让教育更有意义；充分利用幼儿园生命教育的资源，开展各具特色的丰富课程，使孩子不过分以自我为中心，开始关注其他的生命，明白生命都是值得尊重的，与天地万物和谐相处，了解到自己在大千世界中是多么渺小，敬畏自然，同时又认识到每个生命都是那么神奇和独特，都有着各自不同的责任和意义，不断的实现自身的价值，世界因自己而更加的美丽。学前儿童的生命教育不仅仅让孩子热爱生命，而是让他们从生命起点找到人生的方向，一生保持一颗爱世界、爱自己的童心。
参考文献：
[1]肖川.生命教育的三个层次[J].福建论坛（社科教育版），2006（3）.
[2]郑晓江.生命教育演讲录[M].南昌：江西人民出版社，2008.12.1-2.
[3]中国日报网站[EB/OL]. http：///20040910/n221972012.shtml.2004.09.10
[4]郑也夫.吾国教育病理[M].北京：中信出版社.2013.9.3-11.
[5]冯建军.生命与教育[M].北京：教育科学出版社，2007.3.366-368.
[6]朱家雄 汪乃铭 戈柔.学前儿童卫生学[M].上海：华东师范大学出版社，2006.7.198-200.
[7]幼儿园指导纲要（试行）[M].中华人民共和国教育部.北京：北京师范大学.2001.11.1.1-2
[8]李阿芳、杨晓萍 试论幼儿园课程实践中生命意义的缺失[J].幼儿教育（教育科学版）2007.379（9）.7.
[9]冯建军.生命化教育[M].北京：教育科学出版社，2007.3.236-240.
