时间：2023-07-21 17:12:17
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关键词：新时代；民族音乐；网络化
中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）23-0118-01
伴随人类社会的快速发展，当前传媒技术也有了很大的转变，当今传媒技术的发展将人们带进一个全新的互联网时代。民族音乐作为我国传统文化的精髓，应积极接受时代的挑战与变化，将民族音乐与网络有机结合，把我国的民族音乐推向更高的发展层次。
一、中国民族音乐网络化发展的优越性
民族音乐与网络相结合，势必会使两者的优越性得到相互渗透、相互结合，从而发挥出不可比拟的优越性。
（一）变被动传播为主动传播
网络作为新的传播媒介，彻底颠覆了以往的音乐传播模式，带来了新的传播革命。网络化音乐较之传统音乐，简化了中间的传播过程，缩短了传播的时间，提高了传播的效率，扩大了受众面。可以说，网络化将原来的被动传播变为主动传播，提高了音乐传播的积极性与主动性。
（二）对受众者的重要意义
1、即时性
民族音乐的网络化可以方便受众者随时随地找到自己需要的民族音乐，从而改变了传统音乐传媒所受的时空和条件的限制，能够及时满足受众者对于音乐的需求。
2、便捷性
民族音乐的网络化将发行和播放过程合二为一，从而可以使民族音乐的传播速度更快，更新更快，能够保持民族音乐的新鲜感，有利于民族音乐的长远发展。
3、可选择性
音乐的网络化可以使受众者选择自己喜欢的音乐类型和音乐内容，能够更加全面的了解音乐，进而走进民族音乐。
4、可重复性
音乐的网络化，可以使受众者通过网络随意下载音乐，并且可以反复接受自己喜欢的音乐，还可以通过MP3、MP4等储存器储保存喜欢的音乐，随时随地收听、反复收听。
二、寻求民族音乐网络化的长远发展道路
（一）发掘民族音乐“新”元素，开创民族音乐图像创新之路
我国的民族音乐要在视图时代获得一席之地，必须以自身的“新”元素来吸引大众的眼球。民族音乐应该随时代而行。当下的新民乐就是民族音乐与图像传播相结合的产物，是民族音乐生机和活力的体现。应不断深层发掘民族音乐的传统特色，在民族音乐的制作中彰显民族本色，改变以往陈旧的传播方式，寻求民族音乐在当代中国文化环境中的衔接点和发展点，利用网络加大各种媒体对于民族音乐的关注、宣传和推广的力度，使大众对民乐的感情由表层向深层发展，对民乐的关注由注意向喜爱发展。
（二）有效利用网络，加强对年轻化听众的培养
首先，应该加强对民族音乐的宣传，让越来越多的年轻人认识民族音乐、喜欢民族音乐。利用民族音乐的网络化，加强民族音乐的时代感，融进现代音乐的特征和风格，吸引年轻人的注意力，唤起他们对民族音乐的喜爱。其次，应该加强对年轻化群体的音乐教育，正确引导他们正确健康的审美观。应该重视民族音乐的传承问题，因为这关系到民族音乐的发展大计。要解决传承问题，就要关注对年轻人的培养。
（三）创办有关民族音乐的电子杂志
电子杂志是一种融入了声音、图像、动画、视频等手段，把平面杂志的交互性、可视性做得更完美、更具冲击力的杂志类型。网络电子杂志是通过网络杂志互动平台发行的供读者免费订阅的新型电子杂志，其发行平台的注册用户数量呈几何速度增长。由此可见，电子杂志己经逐渐成为大众接受信息来源的重要门户。电子杂志利用先进的多媒体技术，让人们在获取所需要信息的同时得到图文并茂的视觉、有吸引力的听觉，得到感官的刺激和享受，大大增强了电子杂志的吸引力，提高了电子杂志的可接受程度。
三、总结
本文从民族音乐网络发展的优越性出发，探寻了民族音乐网络化发展的长远道路。首先民族音乐的网络化发展是由当前时代所决定的，具有时代必然性:其次，民族音乐的网络化具有不可比拟的优越性，是民族音乐的发展出路;最后，民族音乐的网络化，有利于民族音乐的长远发展。
总之，民族音乐的网络化发展并不是泯灭其民族特性，反而要利用先进的技术更大程度地发掘其民族性。网络给民族音乐的发展提供了一个更加广阔的创作空间和传播空间。民族音乐应该抓住这一发展契机，以民族音乐的长远发展为目标，开创民族音乐发展的新时代。
关键词：油画艺术；大众欣赏；审美研究；艺术普及
一、引言
油画最早于明朝万历七年（1579年），由意大利传教士罗明坚首次带入中国。最初传入中国的油画在中国国内的发展带有浓重的宗教色彩，清代之后我国国内油画的发展趋势才逐渐呈现多元化。任何一种文化的发展都是一个国家历史、地理条件以及人文发展的缩影，与这个国家的发展历程息息相关。油画在我国的发展历程伴随着我国上世纪沉痛的被入侵与殖民历史，艺术的传播与碰撞并不总是和平友好的，但是艺术的渗透作用不会因为政治的因素被磨灭，清末民初，我国一些学者并受西方艺术的影响开始学习和研究油画艺术，近年来我国国内学习油画的人越来越多，人们对油画的学习和研究都逐渐深入，还有一些艺术型人才将油画与我国的传统水墨画相结合，在油画中融入中国元素，创造出具有中华传统文化特色的油画风格。将油画艺术向大众进行更深层次的普及，提高我国国民对油画艺术的欣赏水平是发展我国文化艺术的一项有意义的研究。
二、我国传统绘画艺术与西方油画艺术的区别与普及程度
中国绘画艺术在东方国家中有非常大的影响力，相应的油画在西方的文化发展中也做出了卓越的贡献。中国传统绘画更注重写意，注重意境的创造和表达，而西方油画更注重写实，注重理性思想的表达。西方油画在高效传达事物形态和表达作者丰富的自我情感方面有不可替代的作用，能借助画作的多样形式来充分表达出作者鲜明的感情，具有突出的艺术效果。而中国绘画更注重意境的描绘，在表达上更加委婉、含蓄，具有与西方油画大相径庭的艺术表现形式。虽然随着我国社会经济的不断多元化发展，我国国民对西方油画的了解程度已经在逐步加深，而且由于油画具有与我国传统绘画不同的特点和绘画技巧，促使很多人开始了解、学习和研究油画，近年来西方油画已经在中国的文化发展中打开了广阔的市场。即使近年来油画在我国国内的发展迅速，但是西方油画在我国大众中的普及程度还是没有传统水墨画广泛和深远。因为我国传统绘画是我国历史和民族文化的艺术反映，人们对传统绘画的思想更容易理解和接受，而西方油画所秉承的思想和表达方式与我国国民的认知上有一定的差距，所以油画的普及还是具有一定的难度。但是也是因为油画艺术所表达的思想和独特的绘画艺术使国内越来越多的人对油画抱有好奇心，也有越来越多的人喜欢上油画独特的绘画思想，对油画的绘画技巧掌握的越来越熟练。从这个方面来看油画目前在我国的大众普及形式会更进一步。从油画的艺术思想来看更为直接鲜明，在大众欣赏普及方面更具有直接性与有效性。
三、油画艺术对大众欣赏普及的优越性
1.油画艺术能够直接有效地表达具体形象的情感态度
西方油画的发展起初就是为了能具体的表现出宗教人物的形象，然后随着文化的发展和西方民间艺术的发展，油画除了为宗教服务外还被人们用来记录生活中的人像和事物，逐渐发展成为西方艺术中的一个鲜明标志。由于油画的创始之初就具有很强的实用性，所以油画有较强的写实性，能够直接有效的表达具体形象的情感和表达出作者的态度。是现实世界中人物情感和思想的直观表达。例如油画中对于表达人物或者作者内心情感方面，通常是通过画作中人物的面部表情来传达，使人一看就可以感知出作者想要表达的情绪是悲伤、愤怒还是开心。对于油画中描绘景物的画作，都是追求形似，在色彩的调配和事物细节的处理上也力求与原物相同，常常使人感叹于它的逼真程度。写实的油画绘画思想和高超的写实技巧能使油画有效地表达出具体形象和情感。
2.油画能够借助多样形式使表达更具感染力
油画在大众欣赏普及的优越性上有一个很大的优势就是油画的色调感染力。具有很强的写实作用的油画因为注重突出写实的效果通常要选用与现实生活中的色彩相应的作画颜色，这就导致油画的表现形式中有多种色调。油画无论是在人物描绘还是风景静物描绘上都会用鲜明的色彩，而逼真、浓烈的色调搭配能在给人强大的视觉冲击，在短时间内并可让人有强烈的情感共鸣，这对于油画在大众的欣赏普及方面有其他艺术形式不可代替的优越性。色调鲜明，情感表达炽烈的油画总能给人一种无论是情感上还是视觉上逼真的直观感受，更能让大众理解画作中要表达的思想感情，有助于大众的欣赏，也有助于油画在我国的发展和普及。结合当下我国快速发展的社会经济文化情况，人们对艺术的欣赏也呈现出高效吸收的特点，如果要高效直接的提高大众的艺术欣赏能力，使大众的艺术思维得到锻炼和提升，那么油画艺术是不二发选择。因为油画艺术的思想表达、情感表达以及感官冲击都是直接而鲜明的，更能在短时间内引起大众的共鸣。在使用油画普及大众艺术欣赏能力方面，要选用细节突出，技巧精湛的画作，因为画作越是精致，它的观点就越鲜明，越能启发大众的欣赏能力，使其深切地感受到画作的引导意义。
关键词： 国学；幼儿国学教学
中图分类号：G610 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2013）03-290-01
一、何谓国学
国学，是指中国传统文化中的精华与当代文化中的精化相融的学术精髓简称。国学的范畴很广，既融入了诸子百家为主体的儒学思想，又以《四书五经》为划分体现了中国传统文化的博大精深；既有“仁、义、礼、智、信”这些塑造完善人格的要求，又有“厚德载物”、“和为贵”、“格物致知、诚意正心、修身齐家治天下”等人生指南的义理和修身养性的准则。
二、幼儿期国学启蒙的优越性
心理学专家研究表明：人的记忆力自0岁开始发展，1——3岁即有明显的发展，3——6岁发展更为迅速。利用幼儿记忆力发展的最好时期，学习传统文化经典，无疑能达到文化熏陶、智慧锻炼与人格培养的目的。幼儿是社会的希望，是国家的未来，现在的小孩子可以唱很多流行歌曲，却对充满先贤智慧的经典毫无知晓，这难道不是一件可怕的事情吗？国学启蒙从幼儿时期开始，还因为他们拥有两项得天独厚的本钱，一曰“德性净、记性强”，二曰“时间充裕”。
三、如何开展幼儿国学启蒙教育
1、有效提升师资队伍的国学水平。教师要向家长及幼儿推广国学，首先就要提升自己的国学知识。可通过查阅资料，组建国学评鉴小组等方式，努力提高自己对于国学的认知水平，了解、背诵或熟读国学经典作品，并且掌握教幼儿背诵的方法，并学会联系幼儿实际生活进行启发教育。
2、重视宣传效应，引起社会关注。通过每天播放《弟子规》、《三字经》等视听光盘及教室环境周围布置展板等形式，让幼儿及家长初步了解幼儿园国学教育内容；充分利用幼儿园家长学校、班级家长会、及《家长园地》宣传栏，向家长宣传国学教育的重要性，使他们明白国学对幼儿人格、道德品质、情操、精神风貌的培养都有非常重要的意义。
3、要制定科学的计划、选择合适的内容、通过幼儿喜闻乐见的形式来进行。（1）开展国学启蒙首先要有计划，在不影响孩子正常活动同时，选择适当的时间，以游戏、故事、儿歌等多样化的形式，在集中教学或分组或个别的进行。在内容上要循序渐进，先养德，再启智。在学习过程中幼儿是学习的主体，他们是主动的获取新的知识和理念，所以要求老师在尊重幼儿天性和教育规律的前提下，还是要有一定的组织和引导能力，以幼儿感兴趣的方法和手段，循循善诱。 （2）在内容的选择上要简单易懂。幼儿期孩子的思维直观形象，理解能力有限，所以在选材上要精练，要通俗易懂，最好配有图画，便于幼儿理解，内容要少而精。如《三字经》，三字一句，朗朗上口，便于幼儿记忆诵读，内容丰富，浓缩了大量的文化知识和伦理道德。通过学习孩子们知道了孟母三迁的故事，懂得了孔融让梨的道理。在游戏活动中，有的还模仿有些精彩的故事。
4、家园紧密配合。国学经典要成为有用的东西，尤其是在幼儿阶段，如果单靠孩子的机械记忆的话，其中的教育价值将大打折扣，尤其是那些关于做人礼仪的方面，故而国学启蒙教育要靠教师、家长和幼儿的三方互动式教学才能实现。在学校老师要以身作则，树立孩子学习的榜样；在家里父母要督促孩子“亲师友，习礼仪”。现在的家庭都是一个孩子，他们几乎是家里的小霸王。要改变这个现状，现代家庭更要重视对孩子的礼仪教育，加强德育教育，教会他们尊敬父母，孝敬长辈，做一个诚信、对社会有用的人。老师首先要转变家长的观念，不需要孩子背诵的多少内容，而是看孩子做到没有。
“好读书，不求甚解。”请诸位家长牢记孔夫子的一句名言“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”。我们不要求每个经典孩子都能理解，只希望在孩子记忆里有美好的东西，在以后的人生中慢慢去体会。
四、幼儿国学启蒙的意义
1、有助于幼儿养成良好的学习、生活习惯，奠定德育基础。国学经典有很多是圣人君子的感人故事，读圣贤，晓礼仪。在大力提倡德育教育的今天，我们更应该以先人的事迹教育祖国的未来，让幼儿受到启示，学习好的典范，摒弃坏的习惯，大力提高幼儿的德育水平。
2、有效并且极大限度开发右脑潜意识的巨大记忆力和创造力。通过国学启蒙来开发儿童的记忆能力是非常不错的，大家都知道人的右脑是主管记忆力和创造力的，大家拼命的想开发孩子的右脑潜能，在此入手岂不一举多得吗！儿童之所以能够轻松简单地记住国学经典，还有一个重要的原因，就是经典中高度浓缩又相对关联的思想体系，国学经典中的词汇是大量的，在语言上又是高度紧凑浓缩的，包括对人生、世界及至宇宙的智慧思考和为人之道的论述，是古人真是深远的生命体验，但在文字组合时，都是用简练的语句，读起来有一种轻松有趣的音韵感。
中学语文教育包括“听、说、读、写”等等许多方面的素质，其中”听、说、读、写”是中学语文素质教育的重点内容，不能全面发展学生这四个方面的能力就谈不上全面发展中学语文的素质教育。素质教育里面所提出的“听、说、读、写”的能力并不能简单的停留在表面的理解，举个几个例子来说，素质教育里面强调的发展学生“说”的能力不仅仅是要求学生在课堂上进行简单的发言，更重要的是学生要培养学生能够用自己的语言清晰的表达自己的思想的能力。再比如说“写”的能力，素质教育中所提倡的“写”的能力实际上是要求学生在留心生活、观察思考之后能形成自己的认识和感悟，进而通过文字将自己的理解和感悟记录下来。中学语文素质教育有其特点有优越性，本文将就中学的语文素质教育的重点和研究方法做简要的分析。
一、中学语文素质教育的重点
1.塑造人格
中学语文素质教育想要始终坚持其素质教育的理念，就必须注重教育对学生人格的塑造，必须将人格教育的元素融入到素质教育之中，从而使得教育产生健全学生的人格。中学生真是处于青少年时期，青少年学期是人的人格形成定型最关键的时期，甚至可以说，这个时期的人格教育的优劣，直接决定着一个人的人格的健全与否。青少年作为国家和民族未来的希望，培养其健全的人格是教育的关键。中学语文素质教育作文民族优秀文化最主要的载体，应该自觉地承担起对学生进行人格塑造的使命。中学语文素质教育应该在教育的过程中突出对学生思想道德的教育，陶冶学生的情操、加强优秀文化对学生的熏陶。
2.提高文化
这与中国传统的文化观念就偏重精神教化，文化可以说是一个国家的活的灵魂所在，一个民族的文化水平实际上关系着一个民族的精神存亡，教育正是进行文化传承一个最主要的手段。中学语文素质文化教育是提高学生文化的一个重要方面。我国有着许许多多优秀的传统文化，这些优秀的传统文化都是经过五千年历史的筛选最终积淀下来的，是中华民族精神的灵魂所在。尤其是儒家传统文化，博大精深，源远流长， “诚实守信、修生养性、仁爱和谐“等等思想都蕴含先人们着无数的智慧。中学语文素质教育作为素质教育的重要组成部分，需要担负起提高学生文化素养的责任，要提高学生的文化素养，就要学会从传统文化中汲取养分，素质教育应该把教育的根深深扎在传统文化里，才能汲取到源源不断的养分。
3.启发能力
一个人的才华其实是通过一个人的能力体现出来的，一个人的能力直接影响到其日后可能达到的成就，素质教育的重要方面就是要启发学生的能力。有关的研究也表明，教育是培养学生能力的一个最重要的途径，在学生各方面水平都不相上下的情况下，对他们发展影响最大的就能力。素质教育从本质上来说就是对学生各方面能力的一种培养，促进学生各方面能力的中和发展。中学语文素质教育作为一个兼具基础性和综合性特征的学科，应该在实践中注重对学生能力的培养，从而体现出素质教育的优势。
二、中学语文素质教育的方法
在分析了中学语文素质教育的重点之后，另一个需要引重视问题就是中学语文素质教育的方法，仅仅知道教育的重点，没有适合的教育方法那么一切都是徒然。中学语文素质教育的方法的研究主要应该注意以下两个方面。
1.以学生为主题
素质教育的目的就是为了全面发展学生的综合素质，自然在制定教育方法的时候应该要以学生为主。首先要根据当代中学生的总体情况，形成大体上适合我国当代中学生的教育方法，注重对学生各方面综合能力的培养，注重对学生思想素质的教育。其次在抓住当代中学生共性的同时，也应该要注意到每个学生的个性，因材施教。教育不应该是按照规格标准生产人才，而应该是为每个人提供自由发展其长处的机会和帮助，每个人都有其擅长的方面，倘若教育能够发掘每个人的长处，并且帮助其发展其长处，那么这个教育无疑是成功的。
2.借鉴外国的教育经验
谭恩美从小在美国成长，只回过一次中国内地，她多是通过母亲的记忆和口述来了解母亲的过去和中国的传统文化，以家族的背景和从母亲那里所了解的中国传统文化作为工具。同时，作为美国第二代华裔移民，谭恩美对美国文化也有着切身的体会。独特的生活经历和体验成为她文学想象和创作的丰富源泉，注定了她的作品具有独特的视角和风格。
本文对谭恩美的中国传统文化观进行了研究和分析，从其对中国传统文化的捍卫与曲解两个方面，探讨谭恩美多元文化主义者的身份以及在其代表作品中的体现。
一、对中国传统文化的捍卫
谭恩美的小说特色在于大量地表现中国的传统文化与价值观念，将中国的优美传说、神秘习俗、奇异风情融入故事的叙述中。她一方面着力塑造了美丽、善良、坚强的中国母亲形象，另一方面也为读者勾画出男尊女卑的旧中国。从客观上说，谭恩美以一种妥协的形式捍卫了中国传统文化。这种捍卫是一种正确解读，也是一种宣扬，虽然在某些激进的华美作家看来，这种捍卫是一种妥协，一种让步，一种对于中国传统文化的非客观反映，但这种方式却以一种间接的方式极大地影响了美国主流文化，从而捍卫了中国传统文化。具体来讲，谭恩美捍卫了中国传统文化中家庭观念、母亲形象及东方文化符号。
( 一) 家庭观念
谭恩美的作品多以两代冲突为主题，尤其是以母女间的冲突为主，在中国生活过的母亲们希望用古老中国的价值观来培养女儿，而在美国出生成长的女儿们却全力争取做个真正的 “美国人”。在 《喜福会》中，中国所特有的人伦关系与上尊下卑的等级关系随处可见。例如，《喜福会》整部小说都是对母女间的情感及女儿对母亲的 “孝”为线索。
一个女儿，就是这样孝顺着她的母亲。这种孝，已深深印在骨髓之上。( 2006: 36)世上从来只有两种女儿，她用中国话高声说，“听话的和不听话的”。在我家里，只允许听话的女儿住进来! ( 2006: 124)
这样的教育方式一方面表现了中国的 “孝”文化，上尊下卑，另一方面也表现了中美文化的差异，中美教育理念的差异。谭恩美小说中对于中国传统家庭的描写虽然存在某些偏离，这些偏离也曾引起了其他作家的抨击，但从整体上看，谭恩美的小说能够客观地反映中国传统家庭亲密的家庭关系，包括为了子女可以牺牲一切的无私精神，这也是谭恩美以一种另类的方式表达对中国传统文化捍卫的一种表现。
( 二) 母亲形象
复杂的母亲形象也是谭恩美小说里的文化冲突的重要表现。谭恩美小说中的母亲形象是一个极其复杂的文化冲突的产物，她们一方面代表了中国传统文化的固有特征，另外一方面西方文化对其也有着潜移默化的影响，所以她们本身就是一个东西方文化融合的产物。
谭恩美的处女作 《喜福会》描写四对母女的情感交流和价值观念的冲突。母亲们在解放前期从中国内地移居美国，分别带着自己的故事在新的国土生活。有的在中国战乱时期被迫抛弃两个女儿，有的曾经逃脱包办婚姻，孤身前往美国，有的曾经痛苦地失去自己的母亲，还有的在中国经历过痛苦婚姻。她们无一不对女儿有着很高的期望，同时又用中国的传统观念教育女儿，与出生成长在美国的女儿们有着多方面的价值冲突。
在 《灶神之妻》中有这样一幕，日本人攻打南京，中国军人和他们的家属向南撤退，母亲对女儿说: “我们倒没发多大牢骚。中国人都知道怎样适应环境，不管你是穷人，还是富人。大家全知道，我们的环境每时每刻都会发生变化。你生在这个国家是你的运气，你从来不需要这样考虑问题。” ( 1994:284) 母亲形象的塑造反映了谭恩美的中国情结和中国文化意识以及母亲对中国文化传统的自豪感和对她的深刻影响。
( 三) 东方文化符号
《喜福会》中充满了中国传统文化的书写，如周公、托梦、麻将、嫦娥、阴阳五行、风水等，成为美国读者了解中国传统文化的窗口，也是作品得以成背景关系，对于中国传统文化的表述一直以来占据华裔英语文学的重要地位，同时也是这类作品吸引美国读者的一大特色所在。
“阴阳五行” “风水”等概念随着美籍华裔作家作品的宣扬成为西方注解中国传统文化的代表。“FENGSHUI”一词也在英文字典中占据一席之地，从而丰富了英文词汇表达。
二、对某些中国传统文化的曲解
当然，由于美籍华裔作家自身成长环境的局限以及西方对东方从始至终存在的隔膜，使得美籍华裔作家所描述的东方并不是真正的东方，他们所描述的中国传统文化也并非真正意义上的中国文化。谭恩美小说中对于中国社会的描写，多多少少受到了东方主义的影响，存在着对中国传统文化的误读与曲解。
( 一) 男子形象
谭恩美为读者勾画出男尊女卑的旧中国和作为其代表的男性形象。从 《喜福会》中的映映中国前夫，到 《灶神之妻》中的文富，谭恩美笔下的中国男人和西方男人形成了鲜明的对比，无一不是丑陋、庸俗、懦弱、自私的化身。
诚然，华人男子形象的描写在一定程度上反映了谭恩美所描写的那个特定历史阶段的中国的现实。但作为从小生活在美国的华裔作家，谭恩美只是凭借着自己对中国的些许了解以及母亲略带个人感彩的往事，用西方的价值体系来批判旧中国男尊女卑的男权社会以及那些作为代表的品行恶劣的男人。
( 二) 东方文化符号
妈妈把手臂上割下的那片肉放入药汤里，就像古代的巫婆那样，希冀着用一种未可知的法术，来为自己的母亲尽最后一次孝心。 ( 2006: 36) “割股疗亲”这个中国传统文化色彩颇浓的一个故事，在谭恩美笔下却变成了一种 “邪门歪道”，充满残忍。
《接骨师的女儿》里的 “中医”同样被描述成一种愚昧落后和恐怖的治疗方法，被用作一个满足西方人猎奇的工具。
以上例子一方面体现了作家的中国情结，尽管有着对中国文化的各种 “误读”，另一方面，谭恩美毕竟用自己的笔触丰富了美国的多元文化，并由此促进了华裔美国文学的发展。
三、多元文化主义者
特殊的成长环境使得华裔美国人在接受中国传统文化与西方文化的优越性和局限性的同时，在两种文化的碰撞与冲突中进行多方面的独立思考，独立探索，从而最终确定自己的文化身份。身份的认同是多元文化碰撞融合的过程。谭恩美的几部小说多以矛盾融合、母女和解为结局，这样的主题不仅反映了作家对多元文化的思考和关注，也表达了她对多元文化和谐共存的美好愿望。
《喜福会》中的母亲许安梅经历了从认同单一文化到认同两种文化混合体的复杂心理过程。例如:
许安梅在一次带着全家人模仿美国人到海边度假时失去了小儿子，最初的反应是: “ 手里拿着白皮《圣经》，眺望大海，呼唤着上帝，她细小的声音被海鸥带上了天国，祈祷以 ‘仁慈的主’开始，以 ‘阿门’结束，中间夹杂着汉语。”( 1994: 108)
传统文化对现代美术设计创新的意义主要表现在三个方面，即传统文化丰富了现代美术设计的素材、传统文化扩展了现代美术设计的思维、传统文化促进了现代美术设计的革新，下面笔者逐一进行分析：
1.传统文化丰富了现代美术设计的素材
传统文化丰富了现代美术设计的素材是传统文化对现代美术设计创新的意义之一。任何民族艺术设计创造活动都与本民族文化传统密切相关。传统文化以其博大的文化底蕴，丰富了现代美术设计的素材，为现代美术设计提供了更广阔的创作空间。可以说，现代美术设计是对传统文化的延续，在文化历史积淀的基础上，我国现代美术设计才能在世界艺术之林立足。
2.传统文化扩展了现代美术设计的思维
传统文化扩展了现代美术设计的思维也是传统文化对现代美术设计创新的意义所在。我国丰富多彩的民间美术元素为现代艺术设计提供了大量的创作思路和设计内容，有助于扩展现代艺术设计师的创作思维和艺术创造力。对现代设计师而言，传统文化使现代艺术设计师在艺术创作中养成开阔的思维方式，艺术设计思维更广泛、更周到、更合理，而更丰富的设计思想和更深刻的设计内涵，一定程度上也有利于提高现代艺术设计的创造力。因此，传统文化扩展了现代美术设计的思维。
3.传统文化促进了现代美术设计的革新
传统文化对现代美术设计创新的意义还表现在促进了现代美术设计的革新上。传统文化的介入对现代设计具有推动作用，一方面传统文化是现代美术设计的基石；另一方面，现代美术设计在传统文化的基础上突破创新，引领着美术设计的不断向前发展。现阶段，越来越多的设计师意识到了传统文化在现代美术设计中的重要性，充分发掘和合理使用传统文化，是促进现代美术设计革新的有效途径。如何利用传统文化，促使现代美术设计革新是当前美术设计创新关注的焦点问题。因此，研究传统文化对美术设计创新的借鉴与启示具有十分重要的现实意义。
二、传统文化对美术设计创新的借鉴与启示
传统文化对美术设计创新具有一定的借鉴和启示。如何发挥传统文化的优越性，将是现代美术设计迫切需要解决的问题。下文对传统文化与现代美术设计的融合之路提出了几点建议。
1.汲取传统文化精华，在创新中求发展
汲取传统文化精华，在创新中求发展是传统文化对美术设计创新的启示之一。在美术设计创新中对待传统文化，应站在美术设计创新战略发展的角度，汲取传统文化精华，在继承和发扬传统文化精华的基础上，对传统文化进行创造、深化和发展，用创造性的思维不断创新传统文化，发展现代美术设计。具体说来，让传统文化成为现代美术设计新的创意点和启示点，我们应传承传统文化独有的文化内涵和精神，使现代美术设计既有时代气息又有民族内涵，既不与时代脱轨又具有深厚的文化底蕴。好的设计不仅要注重形式，同时要赋予其内涵，需要注意的是，汲取传统文化精华、在创新中谋求现代美术设计发展时，要注意历史性和时代性的统一，正确把握继承和创新的关系，去其糟粕，取其精华，用全新的观念保留传统文化的精髓，使传统文化在现代设计中能够不断地被体现和重新诠释，在传承中实现新的超越。
2.加强传统文化融合，向国际化迈进
加强传统文化融合，向国际化迈进，是美术设计创新的重要环节。在美术设计创新中，加强传统文化融合是传统文化对现代美术设计的又一启示，借鉴文化融合的力量发展美术设计创新，走国际化发展之路，才能确保美术设计具有国际竞争力，在国际美术设计中立于不败之地。国际化是民族化的进一步发展和提升，新形势下要求现代艺术设计不仅要兼具信息化、视觉化和现代化，还要通过国际交流来促进传统与现代的融合与创新。美术设计创新应意识到国际化设计的重要性，在进行美术设计的过程中，将中国传统文化元素融入设计作品中，体现本土化的同时能够表达出现代设计所需世界性的共性，以此表达中国传统文化在美术创新中的价值，只有在应用中国传统文化资源的同时融入外来先进文化，才能使我们的美术作品成为真正的、跨时代的、表现国家形象的精品。
3.注重传统文化教育，多元化培养人才
注重传统文化教育，多元化培养人才在美术设计创新中的作用也不容忽视。当前，美术设计中关于传统文化教育的比重还有所偏低，提高传统文化教育比例，注重传统文化教育的作用，培养兼具传统文化和现代设计艺术的人才，任重道远。具体说来，厚重的传统文化是现代艺术设计人才成长所必须的土壤。作为现代美术设计人才，广博的文化内涵必不可少，这就需要艺术设计者不断地学习历史、民族等传统文化，只有在丰富的知识结构的基础上，才能有效地将传统文化运用到现代设计中去。与此同时，还要不断吸收一些现代化先进的设计理念，构建一个既有民族特性又蕴含时代意蕴的现代艺术设计教育体系，多元化培养现代设计人才，使美术设计创新在传统文化的中汲取营养，打造出一支富有现代设计艺术的新主流设计人才队伍。
结语
一、锻炼学生的语言表达与交际能力
影视资源在很多教学过程中都能够发挥其教学辅助功效。锻炼学生的语言表达与口语交际能力是小学语言教学中的一个重要目标，这也是这个时期的语文教学中奠定学生语言基础的过程。很多学生在口语课上都表现的很被动，学生们不仅不敢说、羞于说，语言表达能力以及交际能力也还需要提升。教师要注重教学方法的选择，可以透过组织学生们感兴趣的交流话题来激发学生的表达欲望，这在实际教学中往往能够发挥很好的成效。同时，教师要注重对于学生的鼓励与引导，学生说错了不要盲目否定指责，要看到学生的进步。在这样的氛围下学生才会更加乐于表达，并且更大胆的和其他同学进行交际，这也是提升学生口语表达能力的一个途径。
在教学中，教师可以组织学生观看影视作品，并组织学生参与自主演出，这是一个非常好的锻炼学生口语表达能力的过程。教师可以组织朗诵诗歌、表演话剧等教学活动，这些活动可以极大的让学生的口语表达能力获得锻炼，培养了学生的口语交际能力。例如，一个课堂上的口语交际主题是“保护有益的小动物”，教师在组织这次口语交际活动时，可以插入以动物世界为主题的动画片，策划相关话剧，使学生扮演小动物表演话剧。这个过程既生动有趣，又实践了“做中学”的教育理念，并且非常有效的提高了学生的语言表达能力，培养了学生保护小动物的爱心。这才是高效的课堂教学应当收获的成效。
二、为文本教学创设良好情境
针对语文课本中的文本的教学过程而言，最重要的一个环节就是给文本教学创设良好的教学情境，通过有效的教学导入来激发学生对于文章的学习兴趣。影视资源通常能够很好的起到这方面效果，能够让学生们走入生动形象的教学情境中，并且能够让大家对于教学文本形成较好的感知。教师可以在教学组织与设计时找到和教学素材相关的影视资源，并且选取其中有代表性的片段给学生们播放。这首先能够极大的丰富课堂教学氛围，让大家更快的走入教学情境中，这也会帮助学生们更直观的理解教学文本的内容。这些都会为知识教学形成良好铺垫。
课前导入是进行语文教学的前提，生动有趣的导入能迅速激发学生的学习求知欲与兴趣，带领学生走入语文学习的天地。影视资源具有生动形象的特点，教师在课前导入环节运用影视资源可以在瞬间吸引学生的眼球，使学生完全沉浸在多彩的影视空间，这将会为高效的文本教学奠定基础。譬如，在讲授《黄果树瀑布》一课时，教师可以给学生们播放黄果树瀑布美丽景观的视频短片，美丽的自然风光吸引学生的眼球，从而很好的实现了知识教学的有效导入。学生们在生动的画面的感染下会对于教学内容有更强烈的探究欲望，大家在文本学习时对文意的理解与体会也会更为深刻。这些都充分体现了影视资源在文本教学时可以发挥的优越性所在。
三、有效激发学生的写作兴趣
影视资源同样能够为学生的写作能力的提升提供帮助。写作能力的锻炼对于小学阶段的语文教学而言是一个难点，很多学生一看到写作练习就畏惧。想要突破这一教学难点，并且让学生的语言应用能力能够逐渐得到提升，教师要引导学生多实现对于语言的有效积累。很多学生对于生活都缺乏观察与感知，学生们普遍也不具备这样的意识，这也是大部分学生在文本写作时语言十分贫乏的造成原因。教师要改变学生的这种不良习惯，要培养学生形成认真观察周围的人和事的意识，并且要引导大家对于生活有更好的理解与感受。这些都会成为学生在文本写作时非常有价值的素材所在，这也是培养学生的写作能力的关键。
关键词：中国传统文化；哲学思想；有机结合
一、及其特点
是创始人的演说，主要讲的是人类解放和发展的学说，揭示了人类社会发展的规律，是具有科学性的理论体系，它经过了160多年的严峻考验和激烈革命，这说明它具有强大的生命力。同时它具有科学性、普适性、实践性的特点。
二、中国传统文化及其特点
中国传统文化是中华民族几千年来智慧的结晶，是中国历史的产物，有着顽强的生命力和延续力，是中华民族凝聚力的重要组成部分。传统文化就是我们华夏儿女的祖先为了生存和发展的需要而创造的制度的总称。它具有顽强的生命力、极大的融合力、持久的凝聚力、深厚的亲和力。
三、哲学思想对中国传统文化的影响
是西方文化，要想在中国大地上落地生根，就必须要和中国传统文化有着相似之处，被我们国民接受。中国有着五千多年的悠久历史，传统文化对中国民众有着深深的影响，在中华民族最危难的时刻，带领着中国人民取得了革命的胜利，赶走了西方列强，了几千年的封建制度，使中国走向了新时代。要融入中国传统文化，就必须要结合中国传统文化的实际情况，融入中国特色的表达方式，融合中华民族的价值取向。
哲学思想中国化是发展的一个重要过程，我们要把与中国传统文化结合起来，使二者交锋、碰撞、对话与沟通，这样中华民族才会不断地了解和认识哲学思想，最后接受思想。可以说，哲学思想使中华人民开始调整自己的思维方式，它改变着人们的生活状态和生活水平，使中国传统文化不断地现代化。
四、中国传统文化对的负面影响
与中国传统文化虽然具有许多的相似之处，但是凡事都具有双面性，传统文化是中国几千年来历史遗留的产物，它具有极强的封建意识遗留下来的坏毛病，比如等级制度、强调尊卑长幼、服从等。在传统的思想中，有高人一等的富人，也有低人一等的穷人，这些都严重地影响到了与中国传统文化的结合。
五、哲学思想与中国传统文化的通融之处
哲学思想与中国传统文化有着相似之处。在《礼记》《大同书》中就可以看出，在中国的古代，人们就希望构建一个和谐的、没有战争、没有剥削、压迫和等级制度的社会，推选一位贤能的国王，带领人民生活在一个公平、诚信、和谐的社会中。哲学是把唯物主义与历史相结合，通过改变生产力与生产关系、经济基础与上层关系，科学地、客观地解决这些矛盾，构建一个自由、人人平等的理想型社会。同时，在对待人民的观念中，两者都主张“以民为本”的观念。
六、如何使与中国传统文化能够更好地融合
1.与中国传统文化融合的必要性
在近代中国传统文化的引导下，中华民族陷入了困顿之中，被作为救国图强的一条道路，带领着中华人民取得了革命性的胜利，赶走了西方列强的侵略，了旧的社会制度，迎来了中华民族的新时代。在“中国化”的过程中，必然会与传统文化有摩擦，要想在中国大地上面播种、发芽、开花、结果，中国化要充分结合中国人民的实际情况，考虑民众的价值取向，还要汲取中国传统文化的精华。
2.与中国传统文化融合的可行性
与《礼记》《大同书》中所构想的理想社会是具有相似之处的。主张的是自由、人人平等，把中的唯物主义与历史实际相结合，通过改变旧的生产力与生产关系、经济基础与上层关系，创造一个公平、和谐的社会。在古代的《礼记》《大同书》中，人们追求的是没有压迫、没有剥削的理想社会，人们选出一位有才之士管理国家，人民生活在一个诚信、公平、和谐的社会中。同时，哲学思想和传统文化在对待人民的态度上，都推崇“以人为本”的观念。
3.与中国传统文化融合的必然性
在中华民族最危难的时刻，是哲学思想带领着中华人民走向了救国图强的道路，赶走了各国的侵略者，改变中国旧时代，迎来了中国的新局面，这说明中国传统文化在近代碰到了瓶颈，无法救人民于水深火热之中，更不能改变中国当时的困顿处境，因此，引进一种新的文化势在必行。中国化是一种社会发展的必然趋势，它促进中国传统文化的发展与进步，同时也使二者有机地结合在一起。
中国传统文化对旅游管理的影响主要表现在三个方面，即以人为本的管理理念、以和为贵的管理方式和以德服人的人格魅力。其具体内容如下。
(一)以人为本的管理理念
以人为本的管理理念是中国传统文化对旅游管理的重要影响之一。在旅游企业的发展过程中，“以人为本”的管理理念与中国传统文化重视“人”的思想是一致的。在中国传统文化中，“贵民”亦即“重民”的民本思想启迪我们要重视“人”的作用，充分发挥人的主观能动性，而旅游管理置“人”的管理于重要的位置沿袭了中国传统文化“以人为本”的重要思想。
(二)以和为贵的管理方式
“以和为贵”的思想源自中国传统儒家思想，以和为贵的管理方式对旅游管理也产生了重要的影响。在现代旅游企业管理中，现代旅游企业重“人和”的企业凝聚力恰恰说明了中国传统文化对旅游管理的重要性。除此之外，道家主张“无为而治”，也是“以和为贵”的另一种表现形式，对旅游管理而言，在服务管理上从“条规约束”向“无为而治”的转化也深受中国传统文化的影响。
(三)以德服人的人格魅力
在中国传统文化的发展过程中，儒家主张“内圣外王之道”，就是说内有圣人之德，外行王者之政。在这里，圣人的人格魅力起了很大作用。简而言之，就是要做到“以德服人’，。旅游企业管理者在进行旅游管理的时候，应注重借鉴中国传统文化的精髓，培养自身的人格魅力，以道德榜样来影响他人，尊重员工，处处为员工着想，注意树立自己的人格榜样，这样可以赢得员工的信任与支持。
二、旅游管理中融合中国传统文化发展的策略
为进一步发挥中国传统文化对旅游管理的促进作用，在旅游管理中融合中国传统文化发展的策略，可以从以下四个方面入手，下文将逐一进行分析:
(一)科学规划旅游地区的文化
科学规划旅游地区的文化，是旅游管理中融合中国传统文化发展的关键。在旅游企业管理中，我国的旅游资源因地域不同而不同，科学规划旅游地区的文化，发挥传统文化的优越性，在突出历史文化名城保护的基础上调整优化老城区，是在旅游管理中融合中国传统文化，发展旅游文化的重要举措。所以旅游管理必须在政府主导下，按照科学合理的原则做好旅游地区的规划。
(二)做好文化旅游基础性工作
做好文化旅游基础性工作，是旅游管理中融合中国传统文化发展的基础和前提。对旅游管理而言，在文化旅游理念的实施过程中，要广泛开展中国传统文化的宣传工作，对全体社会成员进行中国传统文化科学知识、价值功能、法律法规等方面的宣传教育，强化中国传统文化在旅游文化发展中的重要性，提高公众的传统文化意识，做好文化旅游基础性工作，促进文化遗产永续传承。
(三)挖掘旅游资源的文化内涵
旅游管理中融合中国传统文化发展，挖掘旅游资源的文化内涵也至关重要。传统文化旅游是一种全新的、知识含量高的旅游形式，在我国旅游业的发展进程中占据着重要的地位。新时期的旅游活动不会局限在观光旅游的初级层次，而是一种多方位多层次的旅游方式，旅游区必须结合我国中国传统文化的内容，开发具有深厚文化底蕴的文化旅游新产品，创造和凸显本地旅游的特色，使旅游业的发展拥有持久的生命力。
(四)丰富传统文化的旅游形式
丰富传统文化的旅游形式，开展多元化、多样性的旅游方式，是现代旅游的必然要求。旅游管理中融合中国传统文化发展的有效途径，可以通过发展参与式与体验式的我国传统文化旅游形式来实现。旅游作为需要用心灵感悟的精神文化产品，要求旅游管理者为旅游者提供身心参与的进入方式，在旅游中经历心灵震撼。如红色旅游的兴起，就是一种精神文化产品，有其独特的精神价值。
三、当代旅游文化研究的发展趋势
当代社会，随着经济全球化、文化多元化的冲击，旅游文化呈现出冲突与整合相交织的发展趋势。这种旅游文化的冲突与整合，势必对旅游文化学的发展产生重大的影响。我国旅游文化学应当顺应这一趋势，在学科建设与人才培养方面做出积极的回应。当代旅游文化研究的发展趋势主要表现在以下几个方面:
1.应用化趋势旅游文化学从形式上看是一门理论色彩很浓的基础学科。从其研究目的、特点和作用上看，它又是一门应用性和实践性极强的专业学科。旅游文化的研究从一开始就确立了促进旅游业可持续发展的根本目的，因此，它必然具有很强的实践性和应用性，而且这一特点将会得到进一步的加强。
2.扩大化趋势
一方面，将迅速扩展自己的研究范围，把触角伸向旅游活动中的广大领域，形成自己的分支，如旅游消费文化学、旅游审美文化学、旅游企业文化学等，另一方面旅游文化学将不断汲取各学科的研究成果，充实和完善自己的理论系统，然后再用自己的理论方法重新认识旅游经济、旅游心理、旅游管理活动中的现象和行为，发掘出其中深层的东西，促使其向纵深方向发展。
3.科学化趋势
随着现代科学技术的进步，旅游文化研究将逐渐大量采用现代信息技术，把它们直接应用于旅游文化的调查研究之中，快速简捷地处理各种复杂的文化现象，使过去只能做定性分析的问题定量化，解决过去无法解决的复杂问题。
4.学科化趋势
