新年的传统文化优选九篇

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第1篇

【关键词】儒家；道家；传统文化；心理健康教育

【中图分类号】G4 【文献标识码】A

【文章编号】1007-4309（2013）03-0029-1.5

中国自古就是文化大国，我国独有的传统文化就一直深深影响着我国国民，孔孟之道已经深入人心。对于青少年来说，更是在耳濡目染的环境下成长起来的，因此对于青少年来说，传统文化的影响无处不在。

一、传统文化中的心理健康

“心理健康”一词在传统文化中并没有显现，但是我们可以从很多流传下来的论著和典故中看到古代传统教育中对于青少年心理健康方面的培养。传统文化里较为后人熟知的当属“儒”、“道”，儒道文化贯穿中华数千年的历史，历朝历代的政治和教育都深受其影响，因此，从“儒”、“道”两家入手也是我们寻找传统文化中有关“心理健康”著述言论的最佳途径。

儒家的核心是“仁义礼孝”，“礼”说的通俗一点，也就是秩序，尤其是上下尊卑的秩序，这对于青少年而说适当约束自己的言行也是极其重要的一个守则；孟子认为“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”才能达到“大丈夫”的标准，而人欲成为大丈夫，“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”只有成为了“大丈夫”才是真正的实现自身的完善。提及“儒”家，不少人还会想到“中庸”之道，孔子曰：“不得中道而与之，必也狂指乎”，《礼记·中庸》说圣人“从容中道”我们都可以从中看出儒家提出的“中庸”某种程度上是为人处事时应做到“无过无不及”，也即是在处理问题和认识事物的时候把握一定的“度”，切忌“过犹不及”。

与儒家相对应的比较严重的就是道家的学说，如果说儒家是入世的话，道家讲究的就是出世，“无为”是道家最倡导的思想，对“无为”二字的考究历来众所纷纭。总起来看，有消极无为；随波逐流；不干预，冷眼旁观；顺其自然；宽刑简政，休养生息等几种观点。我们可以看出，尽管传统教育里没有把青少年的心理健康教育作为一个“专题”呈现出来，不可否认的是诸子百家的思想中不约而同的对这方面有所映射，而且我们可以从之后各朝代的思想和文化教育政策中看到沿承的痕迹，对于当代的教育工作者而言，提炼出从民族文化传统观念里沿袭下来的，并且已经被后世成功利用过的教育理论思想，再结合时代的发展做以完善补充，从而形成有一定的实用意义的理论，是极其有意义的。

二、传统文化对青少年心理健康教育的影响

近年来，教育界“尊儒”之风上扬，我们可以看到儒家思想已经不仅仅是对中国教育影响深远，在日韩、新加坡乃至欧美我们都可以感觉到孔子学院的盛行和对儒家思想的热捧，儒学是我们传统文化几千年的积淀，从中我们可以看到传统的文化对我当今青少年心理健康的教育也有很多值得借鉴的有意义之处。

“仁爱”，孔子提出“仁者爱人”这也是孔子认为的处理人际关系的最高境界，而“仁”在不同的情形下又会引申出不同的内涵：“仁、义、礼、孝”，以“礼”为例，孔子讲“仁”和道德领域的“礼”延伸为一体，要注重对青少年进行宽容、礼让的教育，为人处事中注意朋友之礼、师长之礼，只有这样才能让青少年学生拥有良好的人际关系和学习坏境，为他们的身心健康发展和学习生活的进步创造良好的条件，不懂得的礼让、凡是斤斤计较必定难成大器。

“中庸”之道，对于中庸的理解可谓是仁者见仁，究其核心，儒家所谓的中庸也即是为人处事切忌“过”当然也不能“不及”，既凡是要注意把握一个“度”。在当代自然就是要正确找准自己的人生定位，不要过度自信抑或是自卑，善于找到调节内心平衡的方式，轻松面对生活。我们在很多的心理健康测试中都看回到诸如“最近是否会莫名的生气？”、“是否会出现情绪激动？”等等的问题，不难理解快节奏的现代生活下，青少年的学习和升学压力也越来越来，偶尔也会出现焦躁、易怒，如果一个人能真正体悟儒家的“中庸之道”，自然会对很多事看淡些，在对青少年的心理健康教育方面，可以知道学生发挥自己的长处，扬长避短，不要过分的患得患失，人各有所长，不要拿自己的缺点去比较别人的有点，认识到自己是独特而又个性的，教师要注意自己在学生面前的用语，多采取激励性的教学方式，让学生找到自己的存在感和优势。

顺其自然，“道”家提倡清静无为，认为对待世间万物都要尊重其天性，顺其自然不可拔苗助长，这对于心理健康更是意义深远，青少年学生大都处于叛逆期，过分的阻碍他们的成长必然会适得其反，因此不论是家长还是教师在对青少年的心理健康教育方面都要注重学生自己的思想。我们不难看到一些“虎爸”式的“棍棒”教育模式，自然是需要商榷的。当然在青少年性格形成初期，过分的放任也是不可取的，这就要求对于青少年的心理健康教育要“因材施教”。要做到家长和孩子、师生之间的互相尊重，把握好教育的“度”，既不能过于死板，也不能过于散漫，要让孩子学会遵守秩序的同时，也要敢于质疑和创造。

传统文化值得借鉴之余，不可否认的是也会有一些缺失，现实生活中很多人从众思想严重，很难做出自己的判断，而且不少青少年学生独立生活能力不足，过分依赖家长和老师。过分尊重传统讲究“礼让”和“中庸”会让青少年较为安于现状，过于讲求谦让而缺少竞争和向上意识，必然会消弱青少年的“创新”意识，我们的青少年一代似乎过于“听话”，不遵从所谓的秩序并不一定就是失败，有时会带来一些突破性的进展，也就是创造力。创造力也就是我们往往为我们所意想不到的。在这一方面有杰出才能的人们，往往都能创造出改变世界的东西来。这让他们难以发挥自我的积极性和创造性，一定程度上也会影响青少年综合素质的提高，这当然需要家长和教师的配合，任何事物都要看到他的两面性，没有绝对的好更没有绝对的错，在对青少年进行心理健康教育时首先要端正“教育者”的价值观，认识到事物的相对性，在不断的完善和发展中进行心理健康指导。

总体来说，中国的文化博大精深，而各家的思想有各有千秋。我国渊源广大的文化传统导致了思想的众多和不同，因此青少年的的成长更需要我们加以引导和疏通。青少年是我国未来的希望，更是我们国家未来的栋梁之才，一个健康的国家必要有健康的国民，国民的强健不仅仅是身体的健全，更是心灵的健全。因此引导青少年走出传统文化的不良影响，加强传统文化的健康影响，才是我们教育的最终目的。

【参考文献】

[1]崔景贵.润物细无声—传统文化与大学生心理健康[J].当代青年研究，1998（5）.

第2篇

关键词 中国传统文化；室内设计；设计理念；融合与创新

1.传统文化与室内设计的关联

室内设计是社会传统文化的有机组成部分。从不同文化背景来看，无论是任何设计风格，都有着不可替代的文化内容和精神理念，他们都是在一定的文化环境中生成、发展的，同时也反映着当时人类不同的价值观和审美观，具体的表现了当时的文化风貌。例如，我们从同一文化的不同时间段来看，任何时代的室内设计都紧紧的围绕在当时的生产力水平和人文文化周围。总之，人类的设计理念都是受传统文化影响，也体现着传统文化。

室内设计受到传统文化的影响。当下有些设计师，尤其是思想较前卫的设计人员，声称自己的设计抛弃了所有传统文化，不受任何传统的影响。但是，实际中的情况却正好与之相反。即使是如何前卫，如何反传统的设计师，也必须以传统来作为文化底蕴和参照，来完成自己的前卫设计。好的设计从来就不是以个人的意识、行为来表现的，而是来源于社会的文化，媒介、表现手法等显性的传统和设计者的文化心态、思维方式，价值观等隐形的因素。

2.中国传统文化如何融入于室内设计

中国传统文化博大精深，将传统的中国文化元素完美地融入进室内设计当中去是一项重要的任务。

2.1 自然观

中国的农耕文明在几千年的历史积淀中， 对大自然的关注与积累使之产生了崇敬、依恋等情绪。具体体现在室内设计中：1）注重内外环境以及空间与空间的联系。比如，传统的四合院，对外表现为封闭，对内体现了开敞，庭院与周围的厅堂、廊等既有隔又有通；2）将自然景物的形态，美丽引伸至室内，门窗不仅仅是采光与通风，一般还有借景的功能；3）崇尚自然天成的境界，倾向朴实。自然的是最好的，在民居中常常用到的竹藤家具，根雕艺术品等。

2.2 道德观

在几千年的中国历史中，儒家文化以其稳固的地位深深的影响着我国人民的道德观念，甚至到了今天。屋舍是重要的生活环境区，设计与装修必然受到传统的儒家文化观念的影响。第一，严格的等级制度，表现在室内的设计范围，结构形式， 色彩应用等。早在春秋战国时就已经对建筑用色作了明确规定。第二，鲜明的秩序感强调布局的严整性，尤其看重轴线的作用，主要体现在重要的空间和家具在布局中都处在轴线之上，次要的空间和家具则依照次序分别布置在两侧。对此，当代的室内设计也充分应用了对称美的思想。

2.3 人文意识

在中国古代，人文意识主要表现为重道德，并以儒家所倡导的： 齐家，治国，平天下，作为最高标准。中国的室内设计在装饰的内容上，也都具有教化的意义。比如，壁画， 匾额，书画，挂屏 钟鼎，文房四宝等等。而其中的匾额尤其有特色。它能从形式上供人欣赏，能从内容上起到警世、自勉 等作用。现代设计中，设计师也在充分应用传统饰物，以达到美的效果。

2.4 审美观

中华民族的审美观表现在，完整性，情节性，含蓄性等方面。第一，在空间形式上大多完整无缺，空间组合中尤喜欢形成序列。第二，空间分隔中多用虚拟的手法。第三，钟情于应用寓意的装饰手法，常常用蝙蝠，鱼鹊等图案寓意福禄，年年有余。现在社会中，人们的居室内也是随处可见“平安”、“福”字等吉祥饰物。

对于一个室内环境来说，文化内涵的表现是一个极其复杂的过程，以上几点 是中国传统文化在室内设计中的具体体现，它们在室内的存在并不是单独的，在设计中不能顾此失彼，而是应该着眼于更大的环境中，以全局出发考虑，使之成为一个有机的整体。同时还要注意它们的协调关系，使室内具有一定的秩序感。这是体现室内文化内涵的基础。

3.中国传统文化在室内设计中的创新

如何古为今用，推陈出新，成为了当下室内设计中的热点话题。随着科技的发展，时代的进步，当代的室内设计者拥有前人不曾具备的优越条件。计算机的产生与应用，信息的快速传播，使设计的作品具有了更强的时代感和审美意蕴。但是，手段上的丰富并不能完全影响人类意识的传统化。室内设计师必须从与人类密切相关的效用方面来考虑作品所具有的传统性。要力争创作出具有高雅格调的室内空间环境，遵循“大象无形，大音希声”的创作之道，否则就不可能让受众感觉到相应的审美意象，这种美应该是来自于中华上下五千年的传统中，并与当下实际相结合，借鉴于西方文明，融会贯通，形成更具有现代气息，更加被世人所接受的现代设计。

另外，在设计中结合实用主义和功能主义，形成具有特色的现代中式设计。在传统的中式设计中，由于主要是为了体现均衡对称，色彩显得很朴素稳重，材质上显得过于陈旧沉闷。就其体现出来的缺陷而言，需要有所改进。在布局上，对称均衡是优点。但也是需要有所改变的，这就需要丰富其空间变化，在色彩上要增加亮色的应用，以画龙点睛来体现活泼的生气；在材质上可以运用现代材质，如使用玻璃和不锈钢，使其增强现代感。当然，在追求以上改变的同时，还应当力求开放的审美视野和舒展的创作心态，全面地理解中式理论中的理性与感性的等差。充分利用中式文化内涵以及它令人难忘的视觉效果，在整体景象的创造中力求做到熟悉中有陌生，协调中有刺激，平淡中有味道。

4.结语

中国的传统文化与室内设计理念的融合与创新是一个永恒的热门话题，在如今这样一个充满都市化色彩的社会中，只有多观察身边的细节，敢于创新，在才能够使得传统文化与室内设计理念更好的融合。

参考文献：

[1] 赵艳君. 传统建筑与现代建筑的交汇[J]. 山西建筑，2006（24）：26-27.

[2] 詹凯丽，康英. 浅谈中国传统文亿与室内设计[J]. 才知，2009（08）：186-187.

第3篇

“ 春节”, 不是一个简单的吃吃喝喝、游戏玩耍的娱乐日。传统的春节是一个完整的文化生态,是一个时间意义上特定的文化空间活动, 它涉及到信仰、伦理、情感、文化方式等方方面面, 由大众的广泛参与来完成。

“ 春节” 和“ 元旦” 是大地复苏的日子,冬去春来, 辞旧迎新, 是“ 天道循环” 的重大转折, 是天地万物顺天时而应人事、“ 天人合一”的节日。于是, 无论儒家和道家, 无论官方和民间,祭祀仪式和庙会活动就成了全社会的焦点, 既有无比崇高神圣的精神信仰, 又有丰富多彩的文化艺术,思想内涵非常深厚, 群众基础非常广泛。实际上,“ 春节” 已经是中国传统文化的一个关键载体和重要基础。

冯骥才说过，在中国民间, 最深广的文化, 莫过于“ 年文化” 了。年文化是民族共存的文化。陆游在《新年》中曾这样描写春节的气氛:“ 听烧爆竹童心在, 看换桃符老心偏。鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。” 可以想象当年的春节是何等的热闹。放鞭炮、贴春联、游庙会、赏梅花，一环扣一环。而现在, 缺了一些必要的“ 程式”, 这个节便热闹不起来了。

春节的生命力在于创新

去年圣诞前夕, 民俗专家学者掀起了一场“ 保卫春节宣言” 热潮。认为“ 年味” 少了,“ 节日经济化”,“ 我们的节日道具太少, 符号太抽象”,等等。宣言中认为春节作为中国传统文化的代表, 作为民族文化的重要“ 非物质遗产”, 在今天“ 全球化” 的文化语境下, 应注重对它的“ 保护”。 有的人还把“ 洋节日” 与麦当劳快餐、迪斯尼动画和好莱坞电影并列, 作为西方文化入侵的象征。这让我们感觉得春节好象已成了最后一个传统节日防线。

其实, 年文化受到空前猛烈的冲击。原因是多方面的: 一是西方文化的冲击。现在中国人的家庭中, 年轻人渐渐成为一家之主, 他们对闯入生活的外来文化更有兴趣; 二是人们的社会活动和经济行为多了, 节日偏爱消闲, 不愿再遵循传统的繁缛习俗; 三是年文化的传统含义与现代人的生活观念格格不入, 传统节日渐渐缺失了它本应具有的文化内涵和“ 精神宣泄” 的作用; 四是年画、鞭炮、祭祖等方式一样样从年的活动中撤出。没有“ 年味”的春节, 也就没有了文化味, 没有了相应的传统文化特质与民族精神内容了。

春节是有生命力的活动, 而生命力最重要的是要创新。魂要保留, 保持住它的基本内核, 譬如说喜庆、团圆、沟通、和谐、企盼等等。形要变化。西方的圣诞节, 最初是教会的一种礼拜仪式, 是庆祝耶稣诞生的宗教节日。但是现在, 圣诞节已经超越了宗教,发展成了重大的文化与商业活动。西方情人节、感恩节……最初的来由都是简单而偶然的, 现在已经演变成了文化与商业的载体。从这个角度上讲, 春节也应该被赋予更丰富的文化意义和经济意义。

很多外国朋友也喜欢中国的春节, 他们说, 看烟花、闹元宵、赏花灯，远比西方挂着灯泡的圣诞树更有意思。抛绣球、赠手帕, 也比情人节吃巧克力更能传情达意。春节的文化内涵非常丰富, 影响面也很广, 韩、日、越南、新加坡等国家都已经受到影响了。

人都需要“ 过节” 带来的心灵的安慰、精神的支撑和情感的流露, 能够满足这些需要的只有春节。保护不是冷藏, 而是浴火, 让这个古老的中国节日焕发出更强的生命力, 成为世界的节日。

让春节成为全球化的节日

也许是圣诞节“ 西风东渐”, 才有了“ 保卫春节” 的呼唤, 也许是东西方节庆文化的碰撞, 才带来“ 热了圣诞, 冷了春节, 淡了‘ 年味’” 的感叹!

英国19 世纪的历史学家阿诺• 托义比有一句名言:“ 文明(Civilization) 的消亡是由于自杀, 而不是他杀”。通俗地讲, 外来的因素并不能致使传统文化消失, 而如果传统文化丧失, 最终是由传统所有者自身的抛弃。

面对外来强势文化的渗透, 面对传统文化的流失, 我们要做的不是因噎废食, 与世隔绝, 不是关起大门独享其乐, 对外来事物、新生事物一棍子打死。为了保护民族的, 进而拒绝世界的, 无疑是一种愚蠢的行为。但我们更不能全盘西化、不分良莠统统“ 拿来”, 以牺牲传统文化为代价来实现与国际接轨。

洋节流行正是“ 地球村” 的特色, 是多元文化相互融合与交流的体现。同时, 国人也要捍卫和守护本民族的文化精神, 要不断开掘传统文化的新内涵, 寻找新载体, 从而更好地完成民族文化的过渡和传承。

中华民族五千年的文明生生不息, 不曾因为历史的风风雨雨而断代, 在于我们民族心里最深层的一种东西, 即民族的亲和力和凝聚力。我们同意这样的说法,“ 以春节为代表的中国传统节日需要保护和捍卫的话, 那么其假想敌不是圣诞节这样的舶来节日, 而是全球化时代所有那些令传统价值遭受致命打击的东西。” 春节, 不仅仅是一个时光流转的标记, 更是一种沉积了数千年的精神气质, 在鞭炮声中, 在年夜饭中, 乃至在人潮拥挤的回乡潮中得到体现。

传统节日如春节与圣诞节等西方节日之间并不存在不可逾越的鸿沟, 中西文化可以在多元化精神中融洽。

经济全球化推动了文化的多元化。我们完全没有必要人为地在春节头上添加沉甸甸“ 捍卫传统”的枷锁。春节是具有强烈中国民族色彩的节日, 浓缩了中国几千年文明的丰富内涵, 以其独特的魅力吸引着外国人。

布什总统在对美国华裔人民进行新年祝福时就说:“ 农历新年是感恩与欢庆的特别时刻。自古以来, 农历新年一直是家人辞旧迎新的时刻。在欢度新春佳节之际, 诸位也在发扬继承你们丰富的文化传统, 确保你们的家庭价值观、信仰和对传统的珍视世代相传。”

第4篇

除了收红包，享受美食，我们的宝宝还可以收获什么呢？

——还可以免费享用一顿美味的文化大餐

前菜：礼仪课+社交实践

新年拜年，会见到各种形形的人，这是让宝宝们学会“交朋友”的好时机。通过教会宝宝各式各样表达“恭喜”，宝宝对“礼貌”的概念肯定更加清晰。

（1）作揖恭喜：如果小宝宝话还讲不清楚，那就用肢体语言来表达新年祝福吧，父母可以教会他一边拱手作揖，一边点头。

（2）说吉利话：过年见面总要讲吉利话，如果宝宝刚学会讲话，那么简单的“新年快乐”、“恭喜发财”、“身体健康”之类的吉利话就够他记了。再大一点的宝宝，父母可以在年前找个机会，和宝宝一起来策划——新年里，遇到不同的人应该讲什么样的话。

（3）培养守时的好习惯：春节期间经常会外出做客，父母可以提前一天跟宝宝讲清，第二天约定的时间是几点，要在几点准备出门，要在几点之前到达。告诉宝宝迟到是对人家的不尊重，而且如果是被邀请去吃饭，那么最好不要在临近吃饭时才到。

（4）自制礼物表心意：过年前，父母可以让宝宝为亲戚朋友准备一点“小礼物”——可以是送给大人的，也可以是送给小朋友的，告诉宝宝礼物不必很贵重。让宝宝自己决定送什么，可以是宝宝自己做的贺卡或卡通书、小玩具。

主菜：传统故事+经典吉祥物+时尚动漫=优秀的“历史书”

“在现实生活中，传统节日是离我们最近的中华传统文化的体现，把传统的节日风俗习惯与开心的卡通故事相结合，能够让小朋友们更容易理解传统文化背后的含义，令他们更加乐意、主动去学习和了解中国传统文化。”

如苍龙动漫特意为小朋友们设计的一份新年礼物：《波罗鸡与大头鹰》。把广州传统的吉祥物“波罗鸡”融入到我们的传统故事中，加以艺术的修饰，让小朋友在好玩的故事中，领略中国传统文化的魅力。

在平时，建议家长和孩子一起阅读，一来可以帮助孩子理解故事内容，二来可以拉近家长与孩子之间的距离，也可以让孩子对传统节日的印象更深刻，能够使孩子对传统节日产生兴趣，鼓励孩子了解中华传统文化。这样会让孩子更加容易理解传统文化的意义。

甜品：喜庆游戏+儿歌

学儿歌，玩游戏，宝宝智能全面提升

新年好儿歌：

忙年

小孩，小孩， 你别馋，

过了腊八就是年。

腊八粥过几天，

漓漓拉拉二十三。

二十三，糖瓜粘，

二十四，扫房子，

二十五，做豆腐，

二十六，去割肉，

二十七，宰年鸡，

二十八，把面发，

二十九，蒸馒头，

三十晚上熬一宿，

大年初一扭一扭。

新年小游戏：

摇 元 宵

游戏目的

培养幼儿游戏的协作能力。

游戏方法

幼儿人数不限，一分为二，一部分扮“大人”，另一部分扮“小孩”，“大人”与“小孩”面向同一方向站立。“大人”双手从“小孩”腋下穿过抱住“小孩”，按儿歌的节奏向两边摇动“小孩”，直至念完儿歌，然后抱起“小孩”转一二圈。游戏重新开始。

游戏规则

1．摇动“小孩”时，必须根据儿歌节奏进行。

2．摇动时“小孩”双脚不能离地。

附儿歌

摇摇摇，摇元宵，

我的元宵是宝宝；

穿红衣，戴红帽，

不说话，总爱笑；

吃饭不让妈妈喂，

走路不让爸爸抱；

看见小鸟点点头，

看见客人问声好。

舞 龙

游戏目的

练习按信号做动作，培养幼儿动作的敏捷、连续、协调性。

游戏准备

龙的头饰、小鼓、绒球（作龙珠）各一个。

游戏方法

幼儿八至十人为一组，请一人为击鼓者，一人为“舞龙珠”者，排头一幼儿戴上头饰为“龙头”，其他人排成一路纵队作“龙身”，每人双手搭在前面一幼儿肩上，“舞龙珠”者面对“龙头”按鼓声的快慢、轻响，左右、上下、前后，来回抖动“龙珠”，“龙”则随着鼓的节奏、彩球的变化上下起伏摆动。

游戏规则

“龙”一定要按“龙珠”的变化和鼓的节奏摆动，并注意连续性、协调性。

建议

为增加民族气息，小朋友可穿当地的民族服装，手持布龙进行。

妈妈好创意

乐乐妈：注重亲情营造 新年敬老好时节

小时候，每逢春节，母亲总会带上我挨家挨户串门，特别是探望那些膝下无子、卧病在床、孤苦伶仃的爷爷奶奶们。看着一张张温和慈祥的面孔，触摸爷爷们白花花的胡须，细数奶奶们脸上深深的皱纹，我体味着无穷的乐趣。

长大后，我成了一个极富同情心和爱心的人。直到现在，我是一个公认的尊老爱幼的人。

后来，我有了女儿。我想，我会像当年母亲教育我一样来教我的孩子，让她从小善于和老人沟通，从小养成尊老爱幼、文明懂礼的美德。我们一起试一试吧！

妈咪心得：老人可以尽享天伦之乐；父母则可利用这个时机回忆自己的童年，感受温馨时刻；同时还要为孩子做个好榜样，如多帮老人做做家务，陪老人聊聊天，孩子会在潜移默化中学会孝敬老人，关心长辈。

洁儿妈：注重体验 美丽窗花扮新年

去年过新年的时候，朋友来我家无不赞叹我们的窗花。当得知是我们一家三口合作，亲自动手完成的，更是羡慕我们的温馨和创意。

一个个五颜六色的窗花贴在窗户上，宝宝剪的透着稚气可爱，我剪的有着精致细腻，他爸剪的露着古朴大方，煞是抢风景！从买手工纸到剪图案，贴窗花，评论每一件作品的特色，宝宝全程参与，渴望着，感受着，兴奋着。

妈咪心得：现在，新衣服和美味佳肴已经普通得提不起过年的兴致了，那么过年最吸引宝宝的是什么呢？现代都市中“DIY”（自己动手做）颇为流行，它重过程、重体验的精神颇受欢迎，它能使传统的东西变得新颖，使普通的事情变得不平凡。

Kiki妈：注重传统文化 到乡村领略年味

城市里的人情味越来越淡，年味也越来越淡，所以我打算领孩子去她乡下的奶奶家过年。

第5篇

根据街道关工委20xx年寒假工作的计划安排和要求，结合新华社区实际，以党的xx大精神为指导，积极配合街道和学校做好假期未成年人的思想、法制、安全、教育工作。为开展丰富多彩、健康、愉快的假期活动，特制定社区寒假：

一、为加强卫生宣传教育，普及卫生知识、发扬中华民族爱清洁讲卫生的优良传统。组织孩子们从我做起，从身边做起，认真细致地搞好环境卫生，绿化美化环境。组织开展社区环境保护活动，以清理身边白色垃圾为主题，大力做好爱国卫生运动，使孩子们在度过新年的同时增强对卫生工作的重视和热爱。

二、配合街道关工委、学校，开展对未成年人的法制教育。为提高青少年自觉遵纪守法的意识和自我保护的知识，社区为孩子们准备了“以案说法”专题讲座，请社区民警于海同志进行法律教育课，让孩子们过一个安全有意义的寒假。

三、结合建国60周年、少先队建队60周年、“五四”运动爆发90周年重大节和纪念日，对孩子们开展爱国主义革命传统、民族精神教育。组织孩子们观看有教育意义的影片，开展学习民族英雄事迹，发扬爱家、爱党、爱国的民族精神。

四、为传承中华传统文化，用圣贤智慧熏陶孩子们。中华文化内容丰富，博大精深，是价值极高的精神文化宝藏，是驱动中华民族强大而持久的精神动力。作为中华民族子孙，要了解我们民族的精神和我们民族优秀传统文化，针对孩子们制定适合他们阅读的传统文化书籍，以丰富传统教育知识，开阔孩子们的视野，提高他们的文化素质和思想素质。

五、开展敬老、爱老、助老活动。根据“就近就便”的原则，组织孩子们到辖区内“夕阳红”养老院慰问演出，使老人享受天伦之乐，让孩子们在关爱老人的过程中增强尊重老人、孝敬老人的意识，提高全社会老有所养、老有所乐、老有所为的意识。

六、大力开展赞改革开放30周年伟大成就和科技成果的活动。以党的xx大和xx届三中全会精神为指导，开展“赞改革、颂成就、爱祖国、思党恩”的主题活动。组织孩子们以xx大知识手抄报制作的形式学习xx大精神;组织参观辖区内企业，提高孩子们对我国经济发展的切身认识。

社区XX年寒假工作计划(二)

根据街道关工委XX年寒假工作的计划安排和要求，为使广大社区青少年过一个健康、快乐、有意义的寒假，武定新村社区结合实际，以科学发展的精神为指导，积极配合街道和学校做好假期未成年人的思想、法制、安全、教育工作。社区精心组织寒假青少年活动，开展丰富多彩、健康、愉快的假期活动，特制定社区寒假工作计划：

一、继续开展“童心盼青奥”活动

为引导社区广大青少年积极参与到申办青奥的活动中，为充分展示当代青少年的风采，社区假日小队开展丰富多彩的实践活动，继续开展“申奥小小行动天使”活动，包括引导社区青少年积极参与“我为青奥在行动”活动;做一张申办青奥的祝福卡片;走进社区、街头做一次申办青奥的小小宣传员;将青奥相关知识告诉一个手拉手小朋友的“青奥知识一传一”活动以及参加“迎青奥我运动我快乐”趣味体育活动。

二、开展“低碳生活从新年开始”活动

低碳生活就是提倡借助低能量、低消耗、低开支的生活方式，把生活耗用能量降到最低，从而减少二氧化碳的排放，保护地球环境。在青少年中开展“低碳生活从新年开始”活动，倡导低碳生活，并号召青少年带动家人积极实践低碳生活，社区特围绕主题开展“低碳生活从我做起”花灯制作系列活动，倡导社区青少年从身边小事做起，随手关灯、关水，多步行，多植树，多坐公交，积极实践低碳生活。

三、开展“青少年平安自护”活动

为进一步提高青少年的自护意识，提高自护能力，寒假期间，社区继续以“平安自护”为主题开展系列活动，使青少年在活动中学到知识，掌握自护技能，尤其是加强对青少年有关交通、水、电、燃放、饮食等方面的安全知识教育，避免事故的发生，保证青少年都能够平平

安安过好春节。社区特邀请社区民警开展安全教育知识讲座。

四、发扬中华民族文化

春节，是中华民族的传统节日，有着丰厚的文化底蕴，也是弘扬民族精神、进行传统文化教育的重要契机。社区要抓住这一时机，充分发挥文化育人的功能，开展中华优秀传统文化学习体验活动。组织少年儿童开展了解一个趣闻民俗、学唱一首民族歌曲、会背一首古文活动，让少年儿童体验中华民族传统文化的魅力，感受中华民族传统文化的博大精深，激发广大少年儿童培育弘扬伟大的民族精神，自觉传承优秀的民族文化。

第6篇

自古皆贵中华，中国文化历史悠长，优秀的传统文化也在我们身边，并且被我们完好的传承下来。接下来是小编为大家整理的高中生关于传统文化的心得作文800字，但愿对你有借鉴作用!

高中生关于传统文化的心得作文800字1

每一个国家都会有自己的文化,自己的传统，他们是夺目的，绚烂的，然而又在岁月中逐渐流失，碾灭，最后却埋在了几千年积淀的黄土下……

我想对此说些什么。

比如怎样很好地继承和发扬传承千年的精髓，以及怎样让新潮的现代人接受并且完全融入已有些生涩的传统文化。这，是个很值得深思的问题。

当然，其中不乏有佼佼者，他们巧妙地将流行和传统结合得天衣无缝。我就简单地谈谈音乐和饮食等几方面。

1音乐。

首先，小天王周杰伦的《东风破》《中国风》就向我们展现了当代人的古典情节。并且让很多原本不习惯古典的人们开始关注起中国博大精深的文化了，这不能不算是一大突破。其实《东风破》的歌词浅显易懂，不过是向我们讲诉了一段现代都市人的爱与恨，但在乐曲的表现上，凄恻婉转，带有古韵，琵琶的演奏也烘托出舍与不舍间的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打动了以后，开始思索对于经典和悠远的观点，开始爱上了原本被他们遗忘的华夏文明。

除慈之外，王力宏的《花田错》《龙的传人》、陶哲《苏三说》也是很好的例子。

2饮食。

这是一个讲究创新的时代。人们很容易就对同一件事物感到厌倦，就连我们每天吃的食物也是一样。不过，通过中西交流，我们的饮食文化又出现了新的时代特色。在讲究色、香、味、型之外又讲究营养，这就是一种时代进步。一种文化再生。

但是，中华饮食文化在与世界各国文化碰撞中，应该有一个坚固的支点，这样它才能在博采众长的过程中得到完善和发展，保持不衰的生命力。我觉得，这个支点就是优秀传统文化特质，也就是中华饮食文化需要探索的基本内涵。

归根到底，我们只有准确是把握中华五千年的优秀传统文化特质才能深刻地理解中华饮食文化，因此也才能更好地继承和弘扬中华饮食文化。

3服装。

我们来粗略看看近几年来的流行风吧。复古永远都是主角，人们在稍纵即逝的流行中开始怀念。怀念古典的厚重，和经过岁月淘洗后的精致。

唐装、旗袍、印花布、刺绣、扇子装潢……它们已经生根在都市的尘灰中，已经在笑语盈盈里散发着脉脉温情。

除此之外，还有古香古色的红木家具、影视作品等倍受人们青睐。中国悠远的民族文化应该被一代又一代的人传承下去，它永远是浪间最闪耀的朝阳。

高中生关于传统文化的心得作文800字2

人们常说：“中国文化博大精深，故事源远流长。”看完了以上的精美展示，相信大家对传统文化有了更深的了解。传统节日的形成过程，是一个国家或民族历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从古展过来的。从这些流传至今的节日风俗里，可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

其实中国传统文化的载体正是我们经常耳熟能详的传统节日。比如春节、元宵节、清明节、端午节、七夕等，都是我们所熟知的节日。胡书记在中说过：“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、成为综合国力竞争的重要因素。”传统文化中有很多优秀的东西，我们需要坚守的是传统文化中那些优秀的富有民族精神的东西，物质文化如国画、书法、碑刻，精神文化如孝悌忠信礼义廉耻等。这些都是我们应该坚守的。

然而，随着社会的变革，一个严峻的现实是，我们很多传统节日都被冷落了，诚然，圣诞节、复活节等“洋节”的到来带给了我们新鲜活跃的西方文化，拓宽了我们的视野，丰富了我们的见闻，但我们也应该看到，如今的人们，尤其是年轻人，似乎对“洋节”过分偏爱从而忽视了我们历史悠久的传统节日。在这个农业文明向城市文明、工业文明转化的时代，传统节日仪式上的淡化虽难以避免，但节日若是被人们淡忘，甚至寻觅不到一息对传统节日的记忆，那将是危险的。繁荣发展社会主义文化，需要优秀传统文化滋养，不尊重不善待传统文化，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信。在迈向现代化的进程中，如何坚守传统文化，是摆在我们面前亟待重视的课题。

每一个佳节都寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。在中国，每个传统节日都有自己的起源和寓意，每个传统节日的形成过程，都是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，里面所蕴含的是社会历史发展过程中人类智慧的结晶。当下，只要我们记住传统节日内涵，牢记传统节日所蕴含的深刻韵味，改变传统节日的庆祝方式未尝不可。

当然，坚守中国传统文化内涵意在守住中国民族文化的深刻内涵，这并不意味着墨守陈规或固步自封，而应是呼应时代、顺应发展要求、创新形式和突破。

高中生关于传统文化的心得作文800字3

在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走;春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"红包"取代，许许多多人都说:过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉!我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。

当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产?我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢!

面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。

在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡!传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力!

多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进!

真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗!真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情!真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦……

高中生关于传统文化的心得作文800字4

传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧!

最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢?如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗?

现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。

令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如著名作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。

随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。

高中生关于传统文化的心得作文800字5

静悄悄的新年像极了一个普通的周末。

昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方?

中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的'沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。

虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。

举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。

当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。

我们看到中国传统文化的出路通向光明。

那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。

第7篇

1、从古代传统文化看来新年的时候放鞭炮是因为传说中有一位老人用爆竹吓跑了为祸人的“年”这个怪物，由此流传出春节的时候放鞭炮的传统，以求达到趋吉避凶、镇宅保平安的效用，虽然在现在看来这种说法有些过时，但是在古代物质贫乏时期，这是人们对于新的一年最美好的期盼，寄托着人们的丰富的思想内涵。

2、从现代社会文化看来新年的时候燃放鞭炮则多是象征着在未来一年的生活中运势红火、家庭兴旺，因为鞭炮都为红色，燃放时候的响声也是非常的悦耳，从而使得家中喜事连连、好运常伴，虽然从科学的角度来说这种做法有些唯心主义，但是这是人们的精神寄托和文化传承，是人们对于新的一年最淳朴的祈愿。

（来源：文章屋网 ）

第8篇

过年以后内心中突然涌现出对新年很多的感悟，过年对于每个人民来说都有着特殊的意义。而不可否认人们对于新年都是有着共同期盼，期盼着在新的一年有着新的开始，新的祝愿。而舍去去年的晦气与不快。

而中国的过年的传统节日加深了我对于自己国家的传统文化的认识，中国的文化中：团结.和谐.美满。一直都是一个津津乐道的话题，而在过年这种话题得到完美的体现。每个人对于忙碌了一年的生活，过年的时候与家人聚会，生活尤其重要。因为在这个快节奏的社会里，过年的时候可以让人们放慢脚步来与亲人团聚，放松，体验生活。这对于人们尤其重要，所以人们尤其重视。

我们期望对于每个人来说过年意味着过去的我们要总结，未来我们会把握。人们也会以新的面貌迎接未来，迎接新的一年。所以，共同祝愿我们的国家繁荣昌盛。

第9篇

如今的春节可谓是越来越热闹了，节日商品应有尽有，各种娱乐活动层出不穷，可是人们却越发地觉得这年过得没什么意思，年味越来越淡了。近几年，每逢过年，各媒体从各种角度与不同的人一起探讨年味、寻找年味，但依然改变不了年味日淡的现实。那么让人记挂心头、割舍不下的年味到底是什么呢? “传统节日不是一般假日，它是民族文化情感的凝聚与价值观念的体现”①，它是民族文化重要的构成要素，它包含着诸多的文化要素，如既反映了“居住、饮食、服饰”和“社会结构”等要素，也反映出了“民族的历史渊源、信仰崇拜、习俗礼仪、风尚人情、社交娱乐、伦理道德、文学艺术”等重要内容，往往显示了一个民族内在的文化底蕴，揭示了“民族文化心理与民族精神的本质”②。春节是中国传统风俗中最重要的节日，是中国传统农历的新年，这是一年中最盛大的风俗盛事。传统的过新年实际上是一个漫长而丰富的过程，从年末农历十二月初八家家户户就开始忙年了，这就是民谣所谓的“过了腊八就是年”，从这天开始直到正月十五，过年的过程才告一段落。这期间有供佛、扫年、祭灶王爷、置办年货、祭祖、迎财神、贴春联、放鞭炮、拜年、逛庙会、闹元宵等数不胜数的各种仪式和活动。③这些林林总总的仪式和活动是经过“一个长期的历史文化模塑过程”④慢慢形成的，它集中体现了中华民族和睦团聚的家族观念、尽忠报国的国家观念、敬重鬼神的天人观念、崇拜祖先的重孝伦理观念、劳逸结合的娱乐观念。所谓的年味，实际上是春节本身及其一系列活动和仪式所体现出的这些传统文化价值观念在人们内心的投影，对人们社会实践和生活的辐射和影响，它是春节具有的传统精神指向和内涵所在。

为什么说对失落年味的追寻实际上是人们传统文化身份认同意识的回归?首先年味与传统文化身份认同有着密切的关系。春节是人们在漫长的社会实践中创造的，经历了历史沉浮的磨砺，反映了民众共同的历史经验，其中蕴涵的国家观念、天人观念和娱乐观念等文化价值观念是中国传统文化的核心理念，是炎黄子孙共同的文化象征和精神象征。它是中华民族不同于其他民族的那个“真正的自我”所在，也是民族群体文化身份的体现。文化身份是“一种共有的文化”，是民族群体的“一个真正的自我”，它“反映共同的历史经验和共有的文化符码”，并以此为“一个民族”“提供在实际历史变幻莫测的分化和沉浮之下一个稳定、不变和连续的指涉和意义框架”。对年味的感知和确认，就是对过新年过程中传统价值观念的体味和感受，是对浮泛的历史背后属于中华民族的那个“稳定、不变和连续的指涉和意义框架”的体会，是对那个“真正的自我”的认同，是对传统文化身份的认同⑤。其次，之所以说是传统文化认同意识的回归，是因为这种意识一度被人们所遗落和摈弃，一如失落的年味。民族群体的文化身份认同是长期历史积淀的产物，它并非是一成不变的，而是“屈从于历史、文化和权力的不断‘嬉戏”⑥，社会的变迁，历史的沉浮，既会让民族群体的文化身份认同不断得到更新和强化，也会引发文化身份认同危机。中华民族传统文化历史非常悠久，并且具有强大的包容力和凝聚力。一部中华文化史实际上就是一个不断影响和融合各民族的过程。“古代中国人认为自己的文化是放之四海皆准的普世文化”，也是“最优秀的”⑦，因而认为中国乃世界的中心，中国就是天下，天下就是中国， “天下一统，华夷一家”，没有可以匹比的他者存在，所以也就没有文化身份认同问题。然而，的炮声敲开了中国的大门，西方列强的坚船利炮使这个千年礼仪之邦连连溃败。中国人开始反思自己的文化，比较中西文化的优劣，并发现自己在科技、制度等许多方面已远远落后于西方列强，我国宏观的文化身份认同危机由此发端。随后，从20世纪初的“”开始，中国人怀疑自己的传统文化，将国家政治、经济生活中存在的一些诟病归罪于传统文化，视传统文化为有碍发展的腐朽因素，不但要抛弃，还要反戈一击，深刻地批判，并如饥似渴地学习西方的科学技术、思想理论。而后的几十年，由于战争及后期的“”等原因，西化的风潮有所抑制。改革开放以后，中国再次打开门户，学习西方，到上世纪80年代知识界又掀起的“新五四启蒙运动”⑧，鼓吹全盘西化。从至此，中国看西方学习西方，还主要局限在知识分子和社会精英的范围内，学习的内容是西方的科学技术和思想理论，其主要目标是为了江山社稷、国家的繁荣富强。而到了上世纪90年代的“全球化”风潮，西方消费主义文化不断渗入中国社会，无论是社会精英还是平民百姓，都不可避免地卷入了这次消费主义风潮，消费主义文化无时无刻不在影响着人们的生活。一切都被物化。无论是文化的还是非文化的，都被商业化。传统节日春节也不可避免地被商业化了。传统的置办年货，成为商场里的血拼；家庭团聚，成为酒店里的觥筹交错；闹元宵等娱乐活动，成为走马观花的国内外旅游；拜年，成为手机短信的嬉戏；极富传统文化内蕴的春节，只剩下吃喝玩乐的消费主义外壳，而其中的文化价值观念则被遮蔽、被抛弃。国人传统文化身份逐渐丧失，传统文化身份认同意识也逐渐失落，而代之以西方文化认同意识。因而，如今过新年，虽然喧嚣热闹，却年不像年，没有年的味道，年味悄然隐身也就不可避免了。

然而，无所不在的商业化毕竟还要利用春节这一传统节日形式，以扩张其消费主义文化，而春节这一传统节日形式与传统价值观念是密不可分的，春节虽然披上了商业化的肤浅外衣，但它与传统价值观念有着天然的联系，这种联系只是暂时被盲目的和来自西方的文化权利所割裂。尽管人们已经不由自主地一次次把春节当作“一般假日”来消费，但是每过一次新年，隐藏在春节背后的传统价值观念就会向人们招一次手，试图去弥合被暂时割裂的联系。这就是人们怅然若失的原因。这种怅然若失是对年味的感知和确认，是对年味的一种追寻，这种追寻意味着人们传统文化身份认同意识的逐渐回归。

追寻失落的年味，并不意味着要回到过去，原原本本地按传统的方式过年，也不意味着完全认同原有的传统文化身份。对于春节乃至中国传统文化来说，追寻本身就意味着幸运，说明大多数的人已经能够从盲目的迷途上转过头来，辩证地看待传统节日和传统文化价值观念，而不是不分青红皂白地轻视与摈弃。当然，即便是将清明节、端午节和中秋节这三个传统节日增为国家法定节日这样意在弘扬传统节日文化的举措，也难免会将这些具有丰富传统文化内涵的传统节日“一般假日”化，难免确保这三个节日不会像春节一样被商业化，反而并不如原本只作为民间传统节日时更原汁原味，更有所谓的“年味”，但是不可否认，这一举措所具有的标志性和指向性意义是显著的。它标志着以政府为主导的振兴和弘扬传统节日乃至传统文化的号角终于吹响。它标志着人们的文化身份认同与传统文化价值观念、传统节日的外壳与内涵之间断裂的联系可能会逐渐弥合。这不但有利于民族文化的传承与发展，而且有利于民族精神的凝聚和民族团结以及社会的和谐稳定。另一方面，传统节日是在漫长的历史长河中，在人们的社会实践中，不断“模塑”而成，它是历史的，不断变化的。春节内蕴的体现民族文化身份的文化价值观念，也是变化发展的，不断适应人们社会生活的需要。所以，追寻的过程，必然也是长期的再建构的过程，是传统节日形式与内涵再建构的过程，也是传统文化认同的再建构过程。我们既要继承传统节日文化中优秀的文化价值观念，还要在此基础上不断创新，使人们既能在欢度传统节日的时候找到“真正的自我”，还能使这些传统节日更具有现代气息，更充满生命力。

注 释：

①④萧放：《传统节日：一宗重大的民族文化遗产》，《北京师范大学学报》，2005(5)。

②杨淑媛：《民族节日文化的当代变异》，《贵州师范大学学报(社会科学版)》，2003(6)。

③牧雨、齐放：《消逝的风俗》，百花文艺出版社。

⑤⑥斯图亚特・霍尔：《文化身份和族裔散居》，罗钢、罗象愚主编：《文化研究读本》，中国社会科学出版社。

⑦张汝伦：《经济全球化和文化认同》，《哲学研究》，2002(2)