文化理解与传承优选九篇

引言：易发表网凭借丰富的文秘实践，为您精心挑选了九篇文化理解与传承范例。如需获取更多原创内容，可随时联系我们的客服老师。

第1篇

成都市金沙小学（以下简称金沙小学）位于成都市的政治、经济、文化中心青羊区，青羊区是全国基础教育综合改革试验区、四川省教育工作先进区。金沙小学借势崛起，走出了一条具有开放性、国际性特色的现代化教育之路。

钟樱，现任成都市金沙小学校长。曾获四川省特级教师、成都市劳动模范、成都市首批特级校长以及成都市语文学科带头人等荣誉称号。她发表的多篇论文和参与的多项研究课题获国家、省、市级一等奖；主编了特色丛书《没有“围墙”的学校》和《走过十年》。

：钟校长您好，成都市金沙小学于2007年9月正式开学，是一所年轻的公立学校。学校通过努力在不长的时间里办出了自己的特色，并取得了不错的成绩，能否请您介绍一下学校的办学策略和办学理念？

钟樱校长：我们倡导保护学生天性，激发学生潜能的教育方法。“追逐梦想，从心绽放”的办学理念告诉每一个人：金沙小学是梦开始的地方，每一名学生、教师都能在这里追逐梦想，释放潜能，绽放光彩。我们努力让孩子们过上幸福的童年。为了实现这一理想，学校十分重视实验教学在教育教学中的作用，我们研究通过科学的环境创设来实现教育观念的转变。

1.办学策略

金沙遗址的发掘震惊了世界，将金沙遗址3 000年前的古文明与金沙国际新区的现代化嫁接，是金沙小学的立身之本。

基于对国际先进教育理念的思考，对我国建设和谐社会时代背景的认识，以及对青羊构建和谐教育的理解，我们充分消化、借鉴专家学者的观点，提出了金沙小学的办学策略：“开放、探究、均衡、和谐”，即开放教育、探究学习、均衡发展、和谐校园。

我们所讲的“开放”是科学有序的开放，是在符合教育规律的前提下促进人和谐发展的开放；“探究” 是互动相长的探究，是学生个体团结协作、师生共同进步、知识能力全面发展、个性人格充分张扬条件下的探究；“均衡”是深度融合的均衡，是单项能力发展与综合素质提高、个体发展与总体进步、区域发展与社会辐射深度融合的均衡；“和谐”是面向全体、关注个体、尊重主体的和谐，是传承文脉、开拓创新、面向未来的和谐，是基于学校、家庭、社会大教育视野的和谐。

2.办学理念

我校特别注重建造一所“没有观念围墙、没有心灵围墙、没有精神围墙”的学校。以最人本、最合乎人性、最有利于人的发展为出发点，为每一名学生、教师，甚至希冀为每一位家长松绑；真正办好激荡心智、沐浴灵府、贞立人格、彰显个性的教育，充分发挥每一个“金沙小学人”的主体精神和创造潜能，为学生的美好生活和未来打下心灵亮丽的底色。

我们提出“追逐梦想，从心绽放”的办学理念，这8个字的含义源于金沙太阳神鸟标志图案，四周旋转的神鸟预示勇敢地追逐梦想，中心四射的阳光预示内心力量的绽放。解读这8个字是我校全体成员不懈努力的目标。我们的教育不为注满一桶水，只求点燃一把火，真正促进学生的自主发展、和谐发展、有特色地发展和可持续地发展。“追逐梦想”合乎天道、保护天性，“从心绽放”关乎人道、关照心灵。金沙办学与金沙文化是一脉相承的，都讲究天人合一。

：金沙小学开放性的课程体系是教育教学方面的一大特色。学校发挥自身特点开发了很多有影响力的校本课程，如金沙探秘、幸福国学、体育“6+2”等。能否请钟校长结合学校教学方面的科研创新为我们介绍一下学校有特色的校本课程？

钟樱校长：我校以科学的教育观、教学观指导实际教育教学实践，积极探索符合时代要求的教学模式。除了按课程要求设置学校课程，还优化学科课程、强化活动课程、开发环境课程，建立起一套符合现代教育理念、国际化与本土化相结合的课程体系，努力实现“生活课程化，课程生活化”目标。

现代实验学校建设是一项系统工程，而教育科研是这项系统工程中的核心工作。我校围绕实验学校提出的任务，结合学校实际情况，开展了很多专项课题研究。学校重视课程与教学资源的开发应用，充分发挥教师的主观能动性，大胆尝试、勇于开拓、积极创新。通过实践课题，进一步优化课程资源，提升教师信息技术研究水平，更有力地提高学生的信息素养和综合能力。

近年来，学校先后立项并实施了多个具有特色的课题研究，例如：2项已结题的中国教育学会“十一五”教育科学研究规划课题（《区域文化背景下的学校文化建设研究―金沙文化对我校学校文化建设影响初探》和《发明创新教育体系的研究与实践》的子课题研究《发明创新教育环境的研究》）、1项国家级课题 （基于学校文化建设的馆校文化互动策略研究―以金沙小学与金沙遗址博物馆文化互动为例）、2项市级科研课题等。

中国教育学会课题研究

在实验教学中，我校坚持为教育科研开路护航，为实验教学插上了腾飞的翅膀。多年来，学校特别重视教育科研，教师参与率达到100%。

在不断地科研创新中，我们开发了多门特色校本课程，且取得了不错的教育成效。例如金沙探秘课程，就是根据我校地域特点，同共建单位金沙遗址博物馆合作开发的。通过本课程的研究学习，学生将认识金沙的历史渊源，熟悉金沙遗址的各种出土文物，并通过查找资料、小组合作学习等方式，继续探究金沙的神奇与奥秘。

除此之外，我校在学校课程生活化理念的背景下提出幸福国学校本课程构想，旨在开大智慧，养浩然气。幸福国学课程不教条化、去功利化、去成人化，帮助学生真正领会“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的精髓。我们希望通过不懈的努力，让金沙小学每一位学生在传统文化的涵养下，继承和发扬中华民族的优良传统，健康成长。幸福国学主要通过经典诵读、经典写作、金沙故事会、传统体育项目等途径实现国学浸润人生。

体育学科校本课程也是我校重点发展的特色校本课程。课程旨在帮助学生强身健体，培养他们爱好运动的习惯和素养。我校设置了体育6+2课程，即每年掌握1项体育运动技能，2项传统游戏项目，将体育课程和传统游戏相结合，让学生在游戏中感受传统文化，在玩中学、在玩中锻炼。

：金沙学校拥有开放式的校园环境，无论是开放式的图书馆、教室还是办公室都显得很有新意。学校打造开放式校园环境时配备了很多现代化的教育教学装备，请钟校长具体介绍一下学校的教学资源和技术装备，这些教育装备如何让金沙小学熠熠生辉？

钟樱校长：我校现有A，B两个校区，有43个教学班，学生1 600人左右，规模和硬件在市区内都处于领先地位。学生活动场地设置规范，教学功能用房配备齐全，拥有用于学生综合素质发展的专用活动场所。其中信息技术配备达到成都市信息化建设实施方案标准。图书资料40 000余册，学生用书、教师用书、期刊及装备种类齐全，品种丰富。

学校A区的总体规划按照教学、体育运动、生活等不同功能进行了合理分区，校园内建筑按照卫生防疫、照明、防火等有关规定进行了配置。设置了相应的各类功能室和普通教室，以满足学生在学校内参加各类教学活动，包括体育活动场环形跑道1个、球类场地3个；室内体育活动场所设置了乒乓球室、舞蹈室和跆拳道室。实验功能室配备齐全，其中校园网1套、科学室3间、音乐教室4间、美术教室3间（其中国学书法教室1间）、计算机教室2间、电子阅览室2间、安全教室1间、多媒体功能室3间。每个教室、功能室均配备了液晶电视机、实物投影仪、计算机等现代化教学设备，实现每一间教室都是多媒体教室的目标。

开放式的图书馆

金沙小学以学生为主体、以探究科学追逐梦想为主题构筑的开放式学习环境，具备较完善的功能，通过物质环境、人文环境的建设，营造温馨舒适的生活化学习空间，铸造和谐教育。校园里所有设施都是针对儿童生理和心理特点设计的，文化墙、小脚印、七彩的梦、成长的高度、开放式图书馆、开放式艺术馆，没有讲台的教室，通透的教师办公室让教师与儿童拆除了心灵间的“围墙”，专业的功能分区提高了教学效率，实现了学校信息化。

：学校在创建了优质教学资源后，需要通过科学的管理体系保证现代化教育教学装备正常运行并发挥其最大功效，在这方面金沙小学拥有什么样的管理体系？又是怎样运行的？

钟樱校长：我校成立了以校长为组长的实验教学领导小组，制定各项实验教学使用、管理制度。实验教学小组制定《学校实验教学工作计划》，负责实验教学的常规管理。学校配备了科学、图书、信息技术、音乐、美术、体育、科技等实验管理人员，承担实验教学各功能室的内部管理与运行工作。学校在进行实验教学工作的同时通过教研组实行条块结合、分层管理，在内部建立了层次清楚、分工明确、责任落实的学校实验教学管理体系。

我们认为实验教学是学校教学工作中的重要环节，在推进素质教育、培养学生的创新精神和实践能力方面具有重要作用，并树立了现代的实验教学理念。（1）实验教学遵循学生的心理成长规律。（2）实验教学符合新课程标准的精神。（3）实验教学体现学校现代化的需要。

科学规范的实验装备管理方式会帮助我们更好地管理现代化的教育教学装备，使其发挥最大作用。我们认为课程标准是装备的依据，优秀的装备可以促进教材的建设，促进教学方法的改进，促进教学质量的提高。我们追求装备的人性化、效益化和资源共享。例如分组实验桌、六面体音乐椅、推拉书写板、多功能演示讲台等，方便师生使用；充分利用网络系统实现资源共享，让师生、家校、校际、主管部门与基层学校、学校与社会之间都能利用网络进行交流。

学校充分利用现代化信息技术手段进行管理，将计算机搬进实验室，并把实验器材、实验计划、学校基本信息及其他教务信息等录入系统，采用现代计算机技术进行实验教学与管理，摆脱了传统记账式的实验教学与管理模式，实行计算机无纸化、网络化、信息化管理。与学校教育的信息化、现代化发展相吻合，促使实验教学与管理同现代计算机技术紧密结合，加强教师之间的信息交流，提高了实验教学与管理的透明度，提升了实验教师的工作效率。

：无论是高等教育还是基础教育，在自身发展的同时形成区域联动，带动区域整体发展都是具有很大促进意义的，贵校是如何看待这种联动作用的？自身在区域发展中又做出了什么样的贡献？

钟樱校长：学校一直坚持“立足金沙、放眼未来”的发展构想，在保证自身教育教学发展的同时充分发挥辐射带动作用，为区域发展贡献自己的力量。

我校发挥青羊区现代化标杆学校示范作用，组织承担了“2007中国科技年会”“2009年全国现代化教育论坛”“市级骨干教师培训活动”“青羊区后备干部培训会”“青羊名师讲坛”“青羊区校长学校培训”和2010年省级“除陋习，树新风”专项活动以及2012年省级消防安全教育普及宣传活动等多项大型活动。

优质的教学资源不仅辐射本社区，学校还将这种优势辐射到更广泛的区域。2010年根据“青羊区城乡统筹”要求，在区社会事业局统一部署下，成立了以金沙小学为龙头的 “成都市金沙小学集团”（以下简称金沙集团），学校援建了彭州市利安小学，改建了金沙小学清波分校，筹建了金沙小学B区，托管了蒲江金钥匙学校，使金沙集团的规模及影响力日益扩大。学校以实际行动深入推进城乡教育一体化，努力勾画着教育现代化、国际化、均衡化的美丽蓝图。学校还和众多国内外教育机构、教育专家形成良好的合作交流机制，聘请联合国教科文组织世界联合会副主席、中国教育学会副会长陶西平，美国教育部前副部长苏珊博士为名誉校长。学校锐意改革，将本土化与国际化交流相结合，让自身的现代化发展道路越走越顺、越走越宽。

第2篇

历史街区作为城市文化遗产，是城市的“文脉”所在，联系着过去、现在与未来，代表着一个城市的形象，同时历史街区作为城市发展的 “见证者”，是城市发展历史文化的物质形态，包含着城市过去丰富的历史价值信息（社会、经济、文化）。本文通过研究和论述历史街区现状、保护、合理利用与发展以及历史街区与现代城市的关系，让人们明白保护历史街区的目的和意义是什么，从而让历史街区更加相对完整、“原真性”存在，对延续城市的文脉、社会的可持续发展、社会和谐与稳定，增强人们的文化自豪感都具有重要的意义。

【关键词】历史街区；保护与开发；传统与现代；文化与城市特色

【中图分类号】TU681【文献标识码】A【文章编号】1674-3954（2011）02-0100-01

一、“渐行渐远”的历史街区――城市特色何所依？

中国有着五千年璀璨的文明，自古至近现代虽历经战火不断的洗礼，但仍有大量的文物流传至今，包括古建筑（地上、地下）、古街区等文化遗产，这些以物质形态下来的文化遗产不但承载的文明，更是留给后人宝贵的精神财富，是城市特色的有机组成部分，是民族的也是世界的。中国发展到近现代，渐渐落后于世界。似乎是国人经历了太多的贫穷与落后，改革开放以来，随着中国经济迅速发展，城市建设浪潮也随着涌来，大拆大建、采用类似或相同的城市规划、建筑结构、建筑形式、建筑色彩等来建设自己的城市，由此造成了千城一面的局面，非但如此，城市建设也影响到了历史街区的“生存”,何谈城市特色?

当城市经济发展上去，人们又想到了塑造自己城市特色，由此想到了历史街区、历史建筑。他们不惜一切代价花巨资建设了一批又一批的假古董、假文物、大体量的仿古建筑，来招揽游人，标榜自己城市的特色与魅力，殊不知，古建筑、古街区是有生命的、不只是徒有外表与形式，即使发展到现在，虽然破败，却是伴着岁月的洗礼而来，从斑驳的墙上我们依稀可以看到古文明折射的影子。水流环绕的威尼斯古城将建筑都建设于水上，是其一特色；由四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷构成的平遥古城、以布局严谨的“四合院”著称，其建筑显著特色“房子半边盖”和当地干旱气候有密切关系，这些都表达出其鲜明特色，是山西历史文化重要的见证。

二、保护与发展的辩证关系、手段及其途径

现代城市要发展、人民需要生产生活，这并不意味着与古街区的保护、发展相悖，相反，二者可以互相促进、共同支撑发展。合理的开发古街区，使之有机、有序的发展。建筑学家梁思成的一句名言，保护古建筑，“要让它延年益寿，不要返老还童”。换句话说就是在不破坏它的基本建筑形式、色彩、结构，可适当在内部增添现代生活设施（供水、供电、供暖等）满足现代生活的需要。同时在现代城市规划中建设现代城市，“注意新老建设风格的自然过渡。运用设计手法，使长远的建设发展与文物建筑有机融合。”[1]可以通过设计一个街道空间来连接新建筑与历史建筑，取得协调性，同时也强化了历史建筑在历史街区乃至整个城市中的重要性。

1、产业结构的调整

保护与发展历史街区能更合理调整该城市的产业结构、促进第三产业的发展、增加更多就业机会。例如据当地政府部门统计：宏村2006年接待游客110万人次，门票收入达到2580多万元，西递村民人均年收入达到5293元，而宏村人均年收入也达到了3240元，农民百分之七十以上的收入来自旅游。而这更得益于宏村、西递这两座古村落合理的保护与发展，同时与当地政府对古村落古街区的合理的保护政策是密不可分的（“修旧如旧的原则、整治周边不协调的建筑环境，保护宏村西递原始景观环境等）

2、传统与现代

在发展中保护，以保护促进发展。把历史街区的保护与发展纳入现代城市规划中，共同作为城市这个“有机体”的重要组成部分，城市规划应尽可能的做到历史街区的辐射、影响半径的环境与之相协调。作为城市的特殊部分，即该城市的特色所在。例如另辟新区建设的“拉德芳斯”新区位于巴黎西郊，是现代巴黎的象征，它给巴黎这座古城带来了新的活力、

并与其相映成辉。它的成功之处在于很好地处理了古城区与现代城市的发展。同时并没有使现代办公区与古城区割裂开来，拉德芳斯拱门有力的说服了这点，它位于与香榭丽舍大街与凯旋门同一条中轴线上，连接着过去与现代。

3、审美性与认知度

《马丘比丘》“首先强调了人与人之间的相互关系对于城市和城市规划的重要性”，这就需要创造符合各种人群需要的多元环境。显然“千城一面”的现代钢筋水泥城市虽然满足了人们的物质需要但却已经让人感到疲倦不堪，产生“审美疲劳” 历史街区等作为历史文化遗产存在，对人们的审美、知识的存储、增强对城市的自豪感、认可度都具有极大的意义。

三、保护与发展的“策略性”

1、“原真性”的保护

它是城市的文化特色所在，古老的历史街区等文化遗产的存在，以其物质形态反映了城市的文化特色，同时彰显城市的精神与文明。

历史街区等历史文化遗产固然不能原封不动的“重生”，我们既要它的历史，同时不能对其太过于“苛刻”，原始状态已一去不复返，为此我们唯有做的是保持历史街区、历史建筑等历史遗产的真实性，不可过份修饰添补。因为这样只会“过”，如前文所述。塑造的只是一具假古董。

2、学习与借鉴

中国原汁原味的古建筑已经很少了，为此国人却去日本研究古建筑，因为日本非常完好的保存了古建筑。日本对古街区极其建筑的保护，不只是局限于“单体”，更注重与其依托的环境极其历史景观的保护。这就保护了它的完整性，同时其他西方国家对历史遗产的保护政策和法规也都相当完善，如德国“《历史性纪念物保护法》所指定建筑周围500米以内的任何建筑、空间环境方面的变革都必须得到有关管理部分的许可。”[1]

我们应当学习国外对历史遗产的保护与完善法律法规。重视对历史环境的保护，并使之适应现代化生活，更好地保护，更好地利用，二者相辅相成。让其拥有“使用生命” 的价值。

同时，“再生”历史街区的文化，让其文化生命更好的延续下去，人是活动的主体，因此无论是保护还是改造历史街区，都不要破坏就有的社会网络，这样才能保持其完整性。纵观世界各国对古建筑等历史遗产的保护、更新或者改造中，很重要的一点是民众参与，并设有专门的参与机构。集思广益、充分表达民意。同时在改造中以古建筑、古街区等文化遗产为视觉景观的主导，不可让现代建筑在其周围喧宾夺主，玻璃金字塔就是一个典型的范例。起初大多数人觉得一怪物矗立在卢浮宫前，并不接受，直至贝聿铭做了一个足尺模型才使巴黎市民改变了看法并同意这方案的实施，并作为连接传统与现代的纽带，透明的玻璃谦逊的反射出周围建筑物的形态，表达了对古老文明的敬意。

四、定位“职能性”，寻找切入点

在发展中不断延续历史街区的“生命”，实现其可持续发展，发展与保护并举，每个历史街区所在的城市，都各有其不同的职能，我们不应呆板地让其“与世隔绝”式的保护，而是与其所在的城市特有的城市只能联系在一起，例如丽江古城，旅游业是该城最显著的职能，云南省很好的把旅游业带动经济的发展切入到了古城的保护中，通过政府投入巨资真实、完整的表现了古城的历史风貌，从而带动旅游业的发展，而旅游业的发展势必促进当地经济发展，促进当地产业结构的调整，并很好的延续了当地传统产业（银器、铜器的制作、皮毛、纺织等）的发展，具有浓烈的民族特色和人文气息。以古城保护为基础，以旅游业为中心职能，二者相互促进，和谐共生。

五、结语

城市还要继续前行发展，“十二五规划”提出了未来将进行更大规模的城市建设，这本无可厚非，但是希望经济在发展，提高现代人民物质生活水平的同时，与古街区等历史遗产和谐共存与发展，并加强古文化与现代多元文化的对话，同时在发展的过程积极探索新方法、新手段、新技术、新材料保护更新历史街区等文化遗产，加强国际交流与合作。兼顾公共利益与经济利益，强化开发商、政府、公众、城市规划设计师之间的交流式对话，在“拆”与“留”、“保护”与“开发”中合理取舍，达成一致，合理保护和处理历史街区等文化遗产周边传统空间环境与现代城市规划的关系，从而延续城市的文脉，发扬城市特色。

参考文献：

[1]李其荣.城市规划与历史文化保护[M].南京：东南大学出版社， 2002.8

[2]徐明前.城市的文脉[M]. 上海：学林出版社.， 2004.12

[3]周岚等.城市空间美学[M]. 南京：东南大学出版社，2001.1

[4]张松 王骏. 我们的遗产. 我们的未来[M]. 上海：同济大学出版社，2008.3

第3篇

将抽象的企业文化理念具体化

企业文化的相关理念本是复杂和抽象的，企业如果不对其不加以解释或者描述，可能就难以达到理想的宣贯效果。海尔张瑞敏就曾说过，“在确立企业价值观时，提出理念不算困难，让人认同一个理念才是困难的。”那么，海尔是通过什么方式让全体员工认同海尔的企业文化理念，并将其延续和传承下去的呢?

在海尔，“来自员工的画与话”帮助海尔解决了企业文化理念抽象难懂的问题。海尔员工通过自己对企业理念的理解画漫画，把非常复杂的企业文化理念，变成非常具体的、简单的图画进行诠释，帮助更多员工理解和认识企业文化。

这些漫画中，其中有一幅画的是斜坡上有一个小球。旁边写道：企业好比在斜坡上球，一个企业越做越大，必须依靠两个力：一个是止动力，不能让球滑下来，这是基础管理，另一个是上升力，即创新。以此来诠释海尔“斜坡球理论”的哲学创新理念。还有一幅漫画的主题是：“市场是每一个人的上级”。画面上画的是一个“两面人”的员工，他对上道工序说：“我是你的用户，绝不接受你带有缺陷的产品”；他对下道工序则很谦逊、很小心地问：“你满意吗?”这幅画诠释了海尔“人人都有一个市场”和“人人都是一个市场”理念的内涵。海尔将这些漫画张贴在每一个车间和其他公共场所，并汇编成册发给员工，成为海尔推广企业文化的好教材。

海尔的这些推广和传承企业文化的做法值得其他企业借鉴和学习，通过漫画和故事的形式，将深奥的企业理念故事化、形象化、直观化、通俗化、简单化，便于员工理解和接受，更利于企业文化的有效传承。

企业文化传承机制的建立

传承企业文化需要建立完善的企业文化传承机制，搭建文化理念的贯输通道。企业可以把企业文化培训、文化活动、评先树模和管理者的表率作用作为重要的文化载体，使文化得以有效落地。

新员工企业文化培训是传承机制的一部分。在每位新人入司时，企业都有相关技能和素质培训。在这些培训过程中，不能忽视对企业文化的培训。只要每一个新来的人员都能感受到企业内在的这种文化，并加以理解和深入感知，企业文化就能够透过时间传递给企业的每一个人，不断被放大。

开展企业文化活动是为了让更多员工参与企业的文化建设，亲身体验和感受企业文化内涵。诸如户外拓展活动，对企业文化中强调的团结、合作和创新是一种很好的诠释。又如先进典范评选活动，不仅能增强获奖员工的荣誉感和归属感，也能因此形成榜样的力量，使企业文化最终成为指导员工的工作和行为准则。

第4篇

关键词：茶文化视野；舞蹈艺术；音乐与舞蹈；关联性；价值性

1舞蹈艺术中音乐与舞蹈融合的可行性分析

文化艺术的包容与传承中，舞蹈与音乐可以通过“搭车”发展，在本质性合作之后，从而实现该艺术的最佳呈现。在文化融合这一大背景下，舞蹈艺术如果想要实现大众广泛认同，就必须立足文化的包容性与价值力，舞蹈艺术与音乐艺术之间实现“融合发展”是极其可行的。首先，主要是因为：舞蹈艺术，本身就是一种开放与包容的艺术。所以，任何一种内涵优秀、形式多样的文化素材，都能被应用其中。对于我国来说，音乐艺术极为多样，这些内容，都能够被具体融入和应用于整个舞蹈表演之中，从而造就最佳艺术表现。其次，对于任何舞蹈艺术来说，其在展现与表达过程中，都无法缺失音乐艺术。对于我国来说，多种风格和内涵类型的音乐艺术，恰恰都是被应用于舞蹈艺术之中的音乐内容，所以，两者融合极具基础。结合茶文化的融合理念看，舞蹈与音乐之间的“包容”也让两者都得以生动呈现，从而实现了艺术传递与应用的最大价值。最后，音乐与舞蹈相融合的过程，恰恰也是舞蹈艺术自身价值展现的过程。对于舞蹈艺术来说，作为一种生动、客观的文化诠释，要注重综合考虑文化环境的应用需要，因此，从一定程度上看，只有选择合适的传承与表演载体，才能实现音乐艺术的价值。舞蹈与音乐艺术的内涵融入，并且以新的艺术形式来融入我国的文化环境之中，这一过程中，也实现了舞蹈艺术的价值表示。事实上，当前文化艺术发展趋势中，充分诠释了多元融合这一发展大势，舞蹈艺术作为一种极其重要的文化机制，只有深度融合，才能够让舞蹈艺术实现其价值力和影响力。

2舞蹈艺术中音乐艺术与舞蹈的融入价值

舞蹈艺术在发展与融入传承之后，从单一的舞蹈动作，发展为诠释艺术性与文化内涵的艺术形式。在当前舞蹈艺术普及与传播中，面临文化包容的问题。所以，如何才能更为有效的消除文化传承与艺术融入之间的差异性，并在舞蹈艺术的表现中，诠释相应的文化理念和艺术特色，就至关重要。所以，将各种音乐与舞蹈艺术相融合，才能实现舞蹈艺术的“内涵化”与“艺术化”诠释。在多元文化融合的今天，舞蹈艺术在发展与表现过程中，不仅要注重“内涵化”诠释，同时也要从多元文化包容的可行性出发，通过理性分析舞蹈艺术中所包含的各种元素，从而实现文化传递与交流的最佳效果。这恰恰也是茶文化内涵化、系统化发展的关键。当然，我们也要对音乐与舞蹈艺术的关联性与价值内涵形成科学认知。对于舞蹈艺术来说，在该艺术具体发展和全面传承时，不仅需要生动表现每一个舞蹈动作的美学特性，也需要注重选择生动、合理的辅助素材，通过合理诠释与表达，从而实现舞蹈艺术的内涵色彩。音乐就是整个舞蹈艺术中极具价值展现力的元素内容。因此，在当前多元文化融合与交流下，舞蹈艺术，也需要将多种文化理念与艺术元素融入其中，通过多种精神的合理诠释与生动表达，从而塑造舞蹈艺术的最佳呈现。

3物质传承与精神诠释：茶文化体系的价值剖析

茶文化是我国文化的精髓，无论是该文化的物质属性，还是其中所包含的多种精神理念与文化元素，都是茶文化价值力的生动展示。茶从一种物质元素逐渐发展为多样化的文化体系，正是茶文化价值推动下的结果。从茶文化的发展历程看，早在先秦时期，我国就已经有了关于茶的价值认识，但是此时受到生产力的局限性与约束，茶仅仅是一种贵族生活元素和药材。虽然魏晋时期，茶的影响力也得到了一定提升，但是更多仅限于文人雅士的生活传递，其并没有实现理想的价值力。唐朝时，社会生产力大大提升，茶叶的种植规模与产量大大提升，这就为茶叶的广泛普及提供了可能。随着大众饮茶风气的不断构建，茶文化，至此就成为影响大众生活的重要因素。在茶文化传承与应用时，不仅仅在于茶的健康价值与文化属性，更关键在于茶文化中包含了丰富生动的精神理念。其中所展示的多种精神，都是当前我们理解茶文化和应用茶文化的关键所在。其一，茶文化的形成与发展，背后正是该文化能够包容一切事物和理念的结果，茶文化是包容性文化，无论是各种文化形式，还是理念都能够被融入和应用与茶文化之中，茶文化的表达与应用，正是从包容一切出发的，而包容也造就了茶文化的强大影响力。其二，茶文化中，也向我们全面诠释了创新精神的价值影响。茶文化是一种创新性文化，无论是文化自身的表现形式，还是其内在，都需要在不断创新之后，来创新性展示与表达。其三，茶文化也是一种人文化理念，无论是茶文化的内容，还是这一文化的价值诠释，都是大众实践之后所形成与推动下的结果。

4从茶文化视野看舞蹈艺术中音乐与舞蹈之间的关系

从茶文化的生动性与实践性看，正是几千年来的包容性与融合特色，造就了茶文化的价值力和影响力。对于舞蹈艺术来说，想要让其在今天依旧保持生命力，就需要在细化该艺术内容多样性的基础上，选择合适的文化内涵和音乐艺术形式，坚持包容与创新，造就舞蹈艺术的最佳传承。对于舞蹈艺术来说，选择音乐，则是一种将其应用于舞蹈动作与表演的音乐，所以无论是音乐的具体选择，还是舞蹈动作的价值魅力和艺术欣赏性，都需要充分考虑音乐的风格与节奏，确保舞蹈与音乐能够实现真正有效的融合。在文化多元的今天，任何文化艺术都被大众所理解与认同。对于茶文化来说，作为一种融入了各种风格与内涵类型的文化艺术，无论其内涵如何表现，其本质上，都是对人类文化精神的诠释。所以，茶文化发展与传承，势必是融合之后的“多元化”。从我国茶文化的发展视角看，其为我们了解和认知舞蹈艺术的传承与发展，提供了包容性视角。在舞蹈艺术中，正是其动作的可视性与观赏性，加上其中融入了服装、音乐和情感美学等等多种内容。所以，完美的舞蹈艺术一定是极具包容性的艺术形式。当然，从舞蹈艺术表演的实际状况看，舞蹈中往往需要使用相应的音乐艺术作为其补充，但是很多舞蹈表演者，往往只是掌握了系统化的动作姿势，并未能真正读懂舞蹈音乐中所诠释的相关理念和人文内涵，这就大大影响了其舞蹈艺术的发挥与展示。所以，对于舞蹈艺术来说，将音乐艺术融入其中，通过“内涵化”，选择合适的音乐曲目，从而使舞蹈的表演者能真正体会和理解该艺术中所表现的多种情感，进而实现个人理解与舞蹈动作的全面融合。对于舞蹈艺术来说，只有以一种创新性、包容性的风格予以综合体现，才能真正实现舞蹈艺术的最佳表演效果。茶文化之所以成为我国传统文化的精髓所在，关键与本质就在于该文化始终能够坚持包容。所以，舞蹈艺术想要实现最佳展现效果，就必须注重融入多种元素，通过选择融入多种合适的文化要素，从而实现该艺术的理想应用效果。比如在采茶戏中，其中既有舞蹈艺术的理念思维，同时也有相应的音乐情感。

第5篇

关键词：太极文化；产品设计；和谐

传统文化的传承对于一个民族、一个国家来说至关重要，它不仅是一个民族、一个国家的延续，更是一个民族、一个国家所存在的烙印。太极文化作为中国传统文化的重要组成部分，其和谐统一的理念深深根植于传统文化艺术与现代科学技术。

1 太极图形的美学特点

对称是典型的形式美法则，太极图正是遵循形式美法则的典型代表。太极图采用点、线、面的构成方式，基本形式是圆，中间用一个“S”形的曲线将其分开，黑白对等，两条“鱼”逆向回旋于一个圆形之中。[1]太极图在表现形式上运用了点的对称、形状相同且首尾相连的面积对称和色彩对称，表达了一种生生不息、阴阳互补、和谐统一的文化理念。这种和谐统一的文化理念契合了产品设计要遵循的人、物、环境三者和谐统一的设计理念。

2 太极文化对于产品设计的价值

太极图的形式美感和哲学内涵使其成为中国传统文化艺术中的代表性符号，具有简练美、动态美、趣味美、吉祥美和意境美。[2]太极图双鱼元素你中有我，我中有你，阴阳互补，和谐统一。这种阴阳调和的思维方式正迎合了产品设计的“人、物、环境和谐共处”的设计理念。阴阳调和的产品设计思想表现为与环境、与人的协调统一。主要表现为回归自然，即保护自然的设计和亲水、亲风等回归自然的亲昵自然设计。产品设计与人的和谐关系表现在以人为本、物我相融的设计理念。太极哲学既讲阴阳的相反，也讲相成相生，将产品、人、自然协调统一。

3 太极文化理念下的产品设计基本现状

然而国内的大部分设计师只是拘泥于太极文化理念的形式感，忽略了太极哲学中的精髓――“物我相融，天人合一”，即人、物、环境的和谐。国内设计师了解传统的太极图造型简约，是一种具有丰富内涵的传统艺术符号，但也有许多设计师没有对太极文化理念深入了解，将简单的太极符号与现代元素结合，缺乏文化精神的传承，滥用、套用太极文化，歪曲了太极文化的本质内涵――和谐。国外与国内传统文化理念下的产品设计对比，见表1：

4 太极文化理念下的产品设计理念

人是社会的主体，产品设计自然也是围绕人的需求展开的，因此人是认识产品设计最为重要的核心。什么样的需求，会产生什么样的设计。人类第一次设计，是从人们最常见的基本开始，随着社会文明程度上升，仅仅留存者肤浅的认识，是不可能意识到设计的文化内涵与设计内涵中的传统文化的，而是应对传统文化的精髓深入理解，将设计融入文化，使之得到可持续发展。太极文化理念对产品设计提出了三个要求，即和谐理念、伦理理念、自然理念。

（1）遵循和谐理念。和谐是太极文化的核心理念，也是设计的核心理念。社会需求在设计和谐中存在很大合理性。各要素的和谐都影响了现代产品设计的发展。现代产品设计中的真实生活图景便是从和谐中得到的灵感。社会生活需要和谐有序。人与自然应保持和谐相处，如果仅仅向自然索取，便会破坏生态环境，也必然会受到自然的惩罚。水与火互相对立，但是在某种程度下，他们也可以互相融合。和谐是指一种事物之间的合理搭配匀称的关系，和谐社会是指在一定时期内的各种社会因素之间的协调状态。中国传统和谐观要求树立关爱意识。设计的目的是为了“大众化”的服务，特别是为设计和人类，人类活动和外部环境更加和谐互动。

（2）遵循伦理理念。伦理是中国传统文化的核心，和谐是中国太极文化最主要的特点。孔子强调“仁近乐”，“仁”是道德，“乐”是设计，设计包含着深刻的伦理意识。伦理在中国是天生的不寻常，而且还因为它是儒家文化的核心理念“礼”，就是这种仪式的起源。我们回忆下古代的伦理仪式：其最为典型的一种生活方式，祭祀鬼神方式，这是表示对祖先和神灵崇拜和祈祷，开始时只是一个仪式行为，揭示了人类生存的从最基本的物质生活，这是中华民族顺应自然生态创作。伦理理念也是一种人与自然共存的伦理关系，如何处理这种关系变成设计者必须考虑的，这也是我们现代设计的环保，长期发展，绿色生态设计问题。

（3）遵循自然理念。一切从性质的“和谐”的最高境界是人与自然的和谐。自古以来，中国的设计非常注重寻找创作灵感。在产品的设计，学习自然是仿生建模。自然形成的设计从其再现事物现实的角度，可分为具体形式和抽象形式。从中国古代饮食设备的设计，你可以看到很多模仿自然生态的痕迹，“仿生设计”被大量使用。唐代以前，如两汉时期模拟动物如羊，灯；熊脚，青蛙式水箱；兽，画的木鸭，鱼雕像。唐代是植物发育。仿冬瓜，花。锅体仿瓜棱，花瓣等等。生活就像形状和几何造型建模元素相对应的建模方法。现实生活中的自然元素模仿。生活是一切的艺术与各种线性和体面的关系组合的形状，也有人在生活中通过对客观事物的观察后创建，从而反映客观事物的艺术。简单，自然，喜欢大自然本身呈现的最高质量的艺术，这就是我们经常看到和追求的一种现代设计风格。

中国古代“和谐”“道德”“自然”属于三大理念，三者的紧密结合成为中国传统文化的独特内涵。它还提供了指导产品设计，形成了以“和谐”为中心的伦理道德观念与自然观。崛起的含义状态表现为“设计”“生态设计”和“仿生设计”。

5 总结

太极文化理念是我国传统文化的瑰宝，其中“物我相融，天人合一”的和谐思想，阐明了产品设计中人、物、环境的关系，为产品设计提供了和谐、伦理、自然的设计理念，对产品设计的今后发展具有重要的指导意义。

参考文献：

第6篇

提升传统教育引导力

让大庆精神、铁人精神深入人心，必须搞好宣传教育，做到宣教内容“求实”、宣教形式“求活”、宣教载体“求新”。 大庆油田第一采油厂实施请进来讲历史，走出去忆传统的做法。在大庆油田发现50周年之际，邀请了“石油魂——大庆精神铁人精神”宣讲团宣讲，请石油会战的亲历者作报告，使广大干部员工在怀念前辈中感悟精神，在追忆历史中体验崇高，对大庆精神、铁人精神做到了深学习、深理解、深认识。采油厂还分批次、分层次组织基层干部员工到中四采油队、北二注水站、5-65井组等优良传统发源地等传统教育基地参观学习、交流经验，让员工直观地回顾历史、温习传统；到铁人纪念馆、大庆油田历史陈列馆等地，感受大庆精神、铁人精神和油田发展历史的厚重。通过一些寓教于乐的活动，如组织开展“会战传统火炬传递”“看发展历程、听会战传统”等主题活动，对大庆精神、铁人精神能有一个更加全面深入地宣传教育。

提升先进典型辐射力

注重典型宣传，让典型成为“点”“光”“源”，辐射出去带全面，形成人人学典型、人人做典型的良好氛围，让大庆精神、铁人精神薪火相传。近年来，采油厂结合发展实际，以不同年龄、不同层次、不同行业划分，坚持每年评选独具特色的先进典型。先后选树表彰了厂杰出青年、优秀员工、巾帼建功标兵等先进典型。不断扩大典型选树广度，加大典型表彰力度，以典型促激励、带发展、创佳绩。坚持把发挥典型作用与“能力关怀”相结合，积极为典型成长铺路子、搭台子、架梯子，让典型成为动力源。加大基层干部、生产骨干和优秀大学毕业生的培养力度，实现点的放大、线的延伸、面的拓展。通过开展主题活动、实施命名激励措施等方法，让典型“响”起来、“香”起来、“亮”起来，激励广大干部员工发扬传统，以形成行业处处有典型、身边事事有榜样的格局。通过典型引领，极大地激发了基层干部员工岗位建功的积极性、开拓进取的主动性、探索创新的创造性。

提升企业文化内驱力

第7篇

【关键词】中国法制史；教学；传统文化；作用

中国法制史作为现今我国高等学校法学专业的核心必修课，既是一门法学体系中的基础学科，也是历史学分支学科。作为一门以文史哲及法学基本知识做基础的、艰深的学问，具有贯通古今、涉猎广泛的特点，从古至今不乏杰出学者关注研究，成果斐然、资料浩繁。由于学科研究领域时间跨度大，内容庞杂，不仅蕴含着中国数千年来依法治世的成功经验和历代法律智慧，还包含着丰富的文化积淀和具有中国传统特色的人文内涵。[1]因此，中国法制史对传统文化传承与弘扬具有重要作用和意义。

一、中国法制史教学在传统文化传承的作用

（一）使教学对象更深刻地理解、把握中国传统文化知识

中国法制史学科作为法学与历史学的交叉学科，其教学过程可以使教学对象更加理性地从法制发展视角对特定历史时期各种现象予以专门解读，并有效实现对传统文化知识的深入把握，而非简单的现象认知。中国法制史阐释了我国法律文化的继承、发展、变化，更体现了历史上多元文化、道德观念以及宗教规范等诸多因素之间的复杂关系。利用多种教学方式，使教学对象掌握了知识点，培养学生的价值观、世界观、国家观以及法律观，为学习其他部门法学打下基础，加深对传统文化理解。学好中国法制史相关知识，不仅能够明晰中国历代法律制度的发展演变，通过对比传统法制了解现代法律的不足，能够促进对现有法律制度回归传统并进行不断完善的思考、探索。同样结合外国法律移植对中国法律发展的影响，明晰中国传统文化存在的不足，引导教学对象形成对传统文化存在负面或糟粕的客观认知，而非对传统盲目崇拜[2]。中国法制史作为专门以历代法制为研究对象的学问，对于现象的理解与把握更加回归于理性层面，回归于特定时代的制度环境、文化环境，更具有严谨性和深入性。教学对象做到了理解掌握，不仅能够对文化知识进行拓展，还能更深刻理解传统文化精髓。

（二）引导教学对象领略中国传统文化的魅力

中华文化源远流长、博大精深，其中法制文化内容丰富，精彩案例故事背后往往都有着特定时代环境的意义。教学活动需要不断引导教学对象感悟特定时代的制度、文化、风俗的深刻含义，而不应当仅仅是死记硬背、教条化理解。中华四千多年的法制文明从产生、发展，最终形成具有东亚区域影响的中华法系，以及近代引入外国法制而导致中华法系消亡，此过程的内容是复杂而丰富的，包含了历代统治者治乱得失的经验以及如何实现对多民族政权有效地治理控制。传统文化在法制史视阈下更能够体现出其广泛深远的影响，譬如重视伦理、弘扬儒家文化、矜恤慎刑、推重德礼教化等理念即使在当下亦有一定积极意义，有助于教学对象领略传统文化优秀的一面。（三）使教学对象感悟历代王朝国家治理的统治智慧中国法制史着眼于历代王朝国家治理，阐释历代治国安邦之法，对于特定时期具体问题采取的应对策略皆有所关涉，教学重心集中于此，更能深入研究和理解中国传统社会。教学意义则在于对法学学生树立国家治理和认识中国社会的大视野，引发教学对象对于此问题的深入思考与感悟。

二、中国法制史教学在传承传统文化过程中须重视的内容

（一）弘扬爱国主义

爱国主义是历代倡导的核心伦理观并传承至今。“天下兴亡、匹夫有责”等观念为国家安定、凝聚民心发挥重要作用。教学中要明确有关内容，增加相应教学内容，重点为教学对象树立起正确的国家观。

（二）传统法制具有礼法结合特点

西汉中期开始了法律儒家化进程，礼法结合成为中国传统法治文化的典型特征。儒家思想意识形态开始逐步以法律形式予以确认，从而将儒家理念推广至社会生活各方面。这种结合不仅使得儒家理念影响立法，也使得立法将儒家理念予以确认和推广，二者相互促进，影响深远。此内容对于探究传统文化意义重大。

（三）重视伦理传统

西周时期确立礼治，重视家族血缘的宗法观与政治结合，引导国法与家法的共存发展，形成了宗法文化、等级文化、忠孝文化。甚至这种伦理传统在西晋《泰始律》开始确立“准五服以治罪”制度，使得亲属之间亲疏远近关系影响具体定罪量刑。因此，在古代传统法律制度引入家族伦理是中国传统文化中的重要特征。

三、结语

中国法制史教学在传统文化的传承中发挥着作用，强化了教学对象的文化认同，客观实现传统文化传承目的。人文社会科学的深入探索，将继续为着服务国家，建设现代化法治国家而努力。

参考文献：

[1]张晋藩.中国法制史[M].北京:高等教育出版社,2007(7).

第8篇

建设股份第一届十次职代会强调：继续推动企业文化落地，以“理念落地，凝聚人心”为重点，进一步促进公司核心理念融入到管理体系之中，使8项子文化宣贯得到普遍认可。回顾2013年，在公司党政的正确领导下，各基层单位积极响应，企业文化工作坚持以“文化落地，促进经营”为目标，通过强化专职企业文化员和基层企业文化管理员2支队伍的建设，着力构建物质层、制度层、理念层3个层面，健全完善“理念、保障、宣贯、评价”4大体系，开展了“文化进室组”“企业文化示范单位”创建等一系列活动，有效推进了JS158理念体系的“故事化、偶像化、图腾化、仪式化”，有力助推了公司生产经营活动的顺利实施。

2014年，公司企业文化落地工作按照公司“231”发展战略和党委“1136”工作思路，以《2014年企业文化建设工作要点》为指引，通过强化基础管理、创新宣贯手段、注重人心凝聚3项工作，将企业文化建设的重点落在“五化”上，即切实做到仪式化、行动化、故事化、可视化、常态化。

切实做到仪式化

保证广大员工“记得住”

全世界的人们记住中国奥运都是从特色浓郁、充满创意的开幕式和闭幕式开始的；每个人记住生活工作的瞬间都是从入党宣誓、大学毕业典礼、入职培训、结婚仪式、升职前的领导谈话等仪式中度过的。这些问题提出来思考后，至少相信仪式这个环节是必要的。我们在文化建设活动中，可以利用公司总经理办公会、部门例会、车间班前会等仪式充分沟通，进一步发挥好高级管理者设计师、倡导者作用，中层管理者传扬者、指导者作用，基层管理者推动者、变革者作用，各级管理者带头阐述“责任、机遇、竞争、忧患、创新、团队”六种观念意识，通过仪式化告诉全体员工：“我们是来真的，这不是开玩笑，所有人都要重视观念意识教育这事”。员工反馈不够积极的话，仪式就是调整对这件事情的态度，或者创新群众工作的方式和方法，提倡企业文化落地“多一点必要的仪式，少一点例行的形式”。

切实做到行动化

保证广大员工“感得到”

文化落地过程中，尽量多让员工参与其中，让大家积极行动起来，在行动中不断强化意识，点燃激情，形成习惯。通过员工亲身参与文化墙评比、征文比赛、子文化落地等活动，对文化内涵的体会就更深刻，感受就更明显，对员工行为、经营活动的影响就更大。大量的实践表明，企业文化建设都经历过从理念到行动、从抽象到具体、从口头到书面的操作过程，由表及里，触类旁通，只有如此才能得到员工的充分理解和高度认同，进而转化为日常行为规范。对于各级管理者而言，想方设法让员工将文化理念变为自身的科学行为和具体行动，将生产经营目标、部门重点工作、个人发展需求等事项结合起来一起行动，这才是企业文化落地成败的关键，倡导企业文化落地“我们想要什么结果，就PK什么内容”。

切实做到故事化

保证广大员工“听得见”

人们往往容易记住的是故事和案例，而不是道理，文化落地过程就是不断强化“讲故事”。如：公司开展的“我身边的青春正能量故事”“最美建设人”演讲比赛、“最美一线员工”摄影活动，等等，就是讲发生在我们身边的故事，这类故事最有说服力，便于理解。还有“文化小故事”“案例分享”“管理沙龙”，等等，讲的就是大家都知道的其他优秀企业发生的故事，这类故事具有借鉴力，便于发扬。文化故事的选题比较广泛，只要能体现公司使命、公司愿景、核心价值观、行为准则和形象用语等5项核心理念的故事都可以大力宣扬。不仅仅是正面的，像海尔砸冰箱事件让人形成集体记忆，并变成了保卫质量的实际行动。在8项子文化理念落地过程中，我们继续巩固“精益、质量、安全、廉洁”子文化理念成果，突出抓好“营销、成本、人才、技术”子文化理念落地，党群部门对子文化加强指导，对口单位结合部门职责和业务特点带头宣传、践行子文化理念，努力形成齐抓共管的良好格局，争取子文化理念故事化，力求“故事理念化，理念故事化”。

切实做到可视化

保证广大员工“看得着”

我们思考一下：如果公司的VI（视觉识别系统）穿在每个人、每个产品的身上，听到的《建设厂之歌》在公司内外传唱，见到的厂旗、《建设股份》报、《会议规范》等都有文化的影子。还有公司OA协同办公系统上，不断传递着基层动态、《最美建设人》故事、《员工行为规范》问题等。若浸泡在这8小时的文化范围中，不断落实好公司形象塑造及行为规范，最后一定会成为一个有凝聚力和战斗力的团队。需要注意的是，企业文化不只停留在理论，必须与公司的生产经营和管理制度紧密结合，通过各种有形的活动和载体，使员工随时随地都能感受到企业文化，真正把文化理念渗透到公司各项管理提升和员工行为规范之中。我们在可视化工厂建设中，看板建设作为主战场之一，就可以将5M1E（人、机、料、法、环）、SQDCME（安全、质量、交付、成本、士气、环境）、员工行为规范得分、先进人物事迹等可视化展现出来，确保公司上下保持良好的素养和习惯，企业文化落地就是“员工上班看到的东西都能体现着文化”。

切实做到常态化

保证广大员工“摸得着”

第9篇

关键词：传统文化 家庭教育 影响

幼儿家庭教育的文化传承内涵集中于对孩子给予传统文化行为系统的教育。从广义上讲，幼儿家庭的传统文化传承教育在于树立孩子正确的传统文化理念；从狭义上讲，则是家长对幼儿的教育、教导。基于社会学理论可知，幼儿家庭教育构成了人类社会的最基本单位，教育是家庭功能中的关键环节。而从教育学观点角度出发可以发现，幼儿家庭教育是群体教育的基础前提，在此阶段的传统文化渗透教育具有重要意义。

一、当前幼儿家庭教育中的传统文化渗透现状

现代环境中的幼儿家庭教育的形态为日常行为教化，在我国家庭教育中的体现为“自律、责任、社交、服从”观念的传授。中华民族优秀的传统文化历史是幼儿家庭教育中的丰富教育资源，其囊括民族精神、道德传统、价值取向等多方面内涵。

（一）传统文化在幼儿家庭教育中的特点

第一，目标集中于提升幼儿伦理道德基础认知，以此为基础对孩子的人格培育实施强化。相比于青少年时期而言，幼儿阶段的孩子在认知能力、价值取向理解等方面并未成型，这一阶段的传统文化传承教育主要以影响教育为主，借由父母及大人的言传身教在潜移默化中对幼儿的行为系统产生影响。观察周围不乏多数父母会在幼儿进入记事时期开始进行品德教育，父母会在与孩子的相处中传授“孝道”“礼让”“分享”“勤俭”“节约”等理念。而这些内容的目的都在于帮助幼儿时期的孩子在伦理道德方面打下正确、坚实基础。

第二，父母在幼儿家庭教育中更注重孩子的行为养成，表现为基于传统文化影响的礼仪规范教育。父母的教育行为重点集中于将正确意识扎根于幼儿时期孩子的思想、行为中，力求从外部施力帮助孩子形成自我约束能力，进而促成孩子从被动接受转为主动自律。《三字经》《弟子规》《治家格言》等中华民族传统文化内涵丰富的教辅材料，成为父母常用的教育工具。

第三，以家规家训灌输、家风传承熏染、亲情敦促德化等方式作为幼儿传统文化传承教育的主要策略。鉴于对处于幼儿时期的孩子的特征及学习规律的考虑，国内多数家庭在进行中华民族传统文化行为教化时，倾向于反复强调、行为影响等方式。抓住孩子行为意识与理念意识养成的初期黄金时间，通过反复强调、灌输教授、行为指导等方式，帮助孩子确立正确的传统文化观念。从教育效果看，家长在通过亲情关系对孩子进行道德影响时的效果最好。

（二）幼儿家庭教育受传统文化理念的影响

传统文化对幼儿家庭教育产生的影响具有双面性，父母长辈正确的行为指导会帮助孩子树立正确三观，而不当的行为也会被孩子吸取，可能会产生负面效应。这一现象的出现需要反观幼儿家庭教育中中华民族传统文化传承教育的一些弊端：

首先，与国外幼儿家庭教育环境相比，我国的传统文化幼儿家庭教育将更多的目光放置于孩子认知的养成与约束，而忽略了实践教育环节。与其余阶段的教育行为雷同，幼儿时期的教育更需要通过实践环节予以巩固，原因在于幼儿阶段孩子的天性不定，而实践行为有助于孩子记忆的形成，从而起到促进传统文化教化效果的作用。受到国内传统历史的影响，“知识优先论”在国内大部分家庭中占据主要地位。有的父母将传统文化传承教育的成绩指标定位于孩子获取知识的多少。而对孩子智力因素的过分看重会削弱幼儿时期孩子非智力因素的训练，“高分低能”孩子的出现边源于此。

其次，“家庭成员地位论”对幼儿家庭的传统文化教育不利。多数家庭的父母将“家长说一不二”的独尊理念作为传统文化教育中的一部分，培养孩子服从、孝忠思想，这种对传统道德礼教的过分灌输和遵守，对孩子的自由发展一定程度上形成了约束和束缚。换言之，强制性的幼儿家庭传统文化教育方式，阻碍了孩子潜能的激发与创新能力的形成。

二、现代幼儿家庭教育在传统文化传承方面的可用途径

基于上述分析不难看出，当前国内传统文化传承背景下的幼儿家庭教育仍然存在可提升、改善空间，针对幼儿家庭在中华民族传统教育的可用改善对策，现提出如下建议：

首先，吸收国外家庭教育有点，融合已有幼儿家庭教育系统，促进幼儿时期孩子个性化与传统的兼容。现代社会的父母由于工作忙、应酬多等客观因素，多数将孩子的幼儿时期抚养工作托付给双方父母。造成幼儿时期传统文化教育受到历史环境影响较大。这一现象也成为幼儿家庭教育中传统文化传承教化得到实质性转型的瓶颈。作为改善策略，父母可尝试引进西方国家个性化教育观念，冲淡保守观点在传统文化教化中的影响作用，对家庭教育观予以更新，结合时代特色考虑孩子的实际发展需求。

其次，丰富幼儿家庭传统文化教育内容，扩大实践教育教化行为的比重，在重视孩子道德素质养成的同时，关注孩子动手、动脑、交际、协调、适应等实践能力的训练，以实际经历帮助孩子完善人格。通过实践能力的提升，将理论与发展能力予以有机结合，拓展幼儿家庭传统文化教育内容，做到“知行并重”。在实践过程中，父母应注意孩子创新潜能的激发与培养，通过体验过程、感悟过程、动手过程的经验积累，为提升孩子多方面素质提供基础。需要注意的是，幼儿阶段的创新思维养成对孩子今后的成长与能力的发展有关键意义，基于传统文化背景的实践能力的训练，有助于帮助处于幼儿时期的孩子深入领会中华民族传统文化的内涵。

再次，巧用契机渲染幼儿家庭教育中中华民族传统文化氛围。父母在传授给孩子中国传统礼仪礼节、道德文化的基础上，要周期性地反复教化。当然，这里提到的教化绝不仅仅是单向灌输式口述，而需要父母及长辈在日常处事待人的生活中率先垂范，做到以身作则。在中国传统节日时期在家里举办庆祝活动，以借用节日氛围切实令孩子感受到传统文化内涵。另外，在家庭环境中以父母长辈成员为主，以中华民族传统文化传承为核心，建立正确的家庭文化模式，为幼儿成长提供一个感受传统文化精髓的重要场所。比如，父母可以给孩子安排布置简单的劳作任务，培养孩子勤劳节俭的生活行为习惯，自小锻炼孩子自主独立的能力。

三、结语

基于本文内容不难看出，在传统文化教化行为系统中，幼儿家庭教育理念仍需进一步革新。出于对现代社会特征的考虑，我认为此领域的未来发展，需要将眼光集中于幼儿家庭教育形式的多样化、教育内容的丰富化、教育特点的鲜明化三方面。不仅要汲取西方国家幼儿家庭教育的鲜活资源，还应在传统理念的基础上添加时代标签。将中华民族传统文化与时代特征予以恰当结合，避免单一形式的教化手段对孩子个性化发展产生负面影响。

参考文献：