时间：2023-08-23 16:35:28
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中图分类号：G410 文献标识码：A
1W前儿童的教育对学校德育产生影响的原因
从心理学角度看，人在儿童时期所受到的影响是巨大的以及形成的观念是最牢固的。他们在儿童时期形成的这些想法不易被后续的教育所改变。即，当学前儿童所受到的教育与后续的中小学教育不相符时，中小学教育容易失效；当学前教育与后续的中小学教育相一致时，中小学教育就极易为学生接受。
在智育方面，由于学科知识，如，数学，都有其坚实的理论基础。因此，学前教育教给儿童的知识基本都是无误的；即使出错，在后续的中小学教育中也能比较容易的得到纠正。相较之下，在德育方面，儿童在学前形成的思想观念是较难改变的。因为思想观念的形成原就是潜移默化的渗透，同时，人们对儿童的思想教育，如，拾金不昧，本就是以不断重复进行强化的，因此最终当儿童显现出符合这些思想观念的行为时，就说明这些观念已成为儿童日常生活的一部分。因此，当教给学前儿童的思想品质是积极向上时，学校德育只需对这些美好的思想品质进一步强化以及教给学生如何把这些品质具体化到行为上即可；但是，当学前儿童接受了带有负面色彩的思想教育后，想用后续的学校德育对学生进行改变可谓是难上加难。
2现今学前儿童教育状况
现今学前儿童的教育状况相比起十年前或者更早已经发生了翻天覆地的变化。
2.1总体状况
我国经济迅速发展使得人们的生活水平不断提高，人们的物质需要已得到很大的满足。因此，人们开始注重精神需要的满足，其中一方面体现在对教育的加大投入上。同时，随着人口增加、资源短缺等原因，使得就业形势更为严峻、社会竞争趋于激烈。因此，在这个社会背景下，家长对儿童的教育更为注重、对孩子成才的期望愈发迫切。同时，大多家长抱有”不让孩子输在起跑线上”的想法，从而对儿童学前的教育有着相当的重视。
2.2智育、美育、体育方面
在具体的学前儿童的教育中，依照以前的教育传统，家长对儿童的教育主要集中在智育、体育以及美育上。许多家长对儿童的要求是同时接受智育、体育以及美育的学习，从而使得儿童得到发展。这是相当不错的教育想法。
然而，由于社会竞争的驱使、部分教育机构的鼓动宣传以及应试教育观念和重视智育的想法仍然占据主流地位，因此这使得家长对儿童智育、体育以及美育方面的教育要求变得扭曲以及苛刻。许多儿童每天都要在高强度、长时间的学习中度过。如，儿童在进入小学前，要学完某科目的小学课程；儿童掌握某种运动并且获得相关比赛的奖项；儿童要学会弹钢琴并且达到某某级别。这使得许多的儿童在进入正式的受教育阶段以前便有许多的“一技之长”，并且成为了“人造神童”。
2.3德育方面
一般而言，学前儿童所接受的主要是以培养个人道德品质教育为主的德育教育，在此之中会涉及大量的人道主义与社会公德教育、爱国主义教育、理想教育、集体主义教育等。
同样的，在过去儿童接受德育教育主要有两种途径：幼儿园教师教导、家长教育。在幼儿园中，儿童在与同伴交往、教师教学以及学校组织的活动中感受生活、体会人际交往的真挚与生活的美好。在家庭，儿童通过与家长的日常交流、互动，从而接受家长所教导的一些人生道理、社会公德等并逐渐形成世界观。
然而，目前由于部分家长工作繁忙、家长对儿童的教育向智育等方面过度倾斜以及儿童接受全天的课程学习时间不足等原因，从而使得家长忽视儿童的德育教育，儿童失去了玩乐的机会、缺少感受生活的经验而且缺乏道德品质的正常培养，以导致儿童的部分常识有所缺失、个人道德品质、社会公德与世界观等的发展变得缓慢甚至于停滞。同时，由于拜金主义、利己主义等不良社会态度以及不良的学习观影响着部分家长，进而在与儿童的相处中，家长或多或少的会在言语、行为中透露这些不良观念，从而影响儿童的世界观、积极的人格的形成。
3现今学前儿童的教育对学校德育产生的影响
从现今学前儿童的教育现状可以发现学前儿童的德育教育非常匮乏以及存在着教导不当的问题。因此，可见其对学校德育产生的影响如下：
（1）从学生德育知识的容量看，学生在学前缺乏德育教育，于是学生进入小学时道德观念等方面德育知识不足，从而使学生还没有达到学习原有小学的德育课程内容的层次。因此，这造成了学校德育内容与学生已有的德育观念之间存在一定的距离，从而对学校德育产生影响。
（2）从学生对德育的态度看，由于在学生进入小学前，以智育为主且一直进行长时间的知识学习而缺乏对德育的培养。因此，容易出现对德育教育不重视、不想学习德育的想法。
（3）从学生已有观念来看，学生在学前会受家长的部分不良观念影响以及由于过度学习而产生不正确的学习观或对小学生活的消极态度。即学生已经形成了一些不良观念，要在此基础上，重新给学生进行学校中的德育教育是有难度的。因此，这也会影响学校德育的实施。
4教育启示
关键词：学前教育研究;游戏;游戏组织与开展
席勒曾说过，只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏;只有当人游戏的时候，他才是完整的人。这句话说明了游戏对人的重要意义，对成人是这样，对于学前儿童而言，游戏更是不可或缺的。游戏是学前儿童独特的主要元素，同是也是他们的权利。《幼儿园教育指导纲要》中指出，幼儿园教育应以游戏为基本活动。现在越来越多的目光聚焦在幼儿园游戏上，本文就在学前教育研究杂志上2009年以来发表的有关于幼儿园游戏的文献进行综述，在“游戏”为主题进行搜索，限定时间以及来源，共有74篇文献。
综合文献发现，目前对游戏领域的研究可以分为三个层次：第一层次为宏观层次的研究，即对游戏的本质、价值、哲学等方面的研究;第二层次为中观层面的研究，即理论与实践的结合，如理论层面的游戏思想在实践游戏中的运用，游戏治疗等;第三层面即为微观层面的研究，就是对幼儿园游戏实践的研究，如对游戏的具体组织与开展的研究。
一、对学前儿童游戏宏观层次的研究
1、游戏的本质
游戏具有自主性、假想性、内驱力、社会性等特点。刘慧（2010）认为在幼儿园教学中药充分体现游戏精神，必须确立“以儿童为中心”的教育理论，并在整个教学过程中渗透游戏精神。杨宁（2010）认为把儿童游戏行为作为种系发生与个体发生之间的桥梁，即行为的种系发生影响其个体发生，同时，行为的个体发生通过游戏影响种系发生。杨晓萍、李传英（2009年）则从文化哲学的视角来阐述儿童游戏的本质，游戏不仅使儿童的身体文化超越了纯粹的肉身文化，赋予儿童有灵性的文化生活;更是儿童的一种创造性文化，儿童游戏的精神内核是自由与创造，美则是儿童游戏的终极追求。
2、游戏的价值
游戏可以促进儿童社会性发展，促进儿童身心发展等这些价值是毋庸置疑的。王小英（2013）阐述了游戏对于学前儿童的意义和价值，游戏建构了学前儿童的精神世界，对于学前儿童来说，游戏具有特殊的意义，游戏是学前儿童存在的的一种形式，是学前儿童生存的一种状态;游戏还促进了学前儿童的学习与发展;游戏培育了学前儿童良好的学习品质;毛曙阳（2009）关于游戏的哲学思考，从哲学层面而言，游戏是神圣的和具有超越性、严肃性，游戏的意义在于自我表现，具有不可替代的、内在的和发生性的价值。郑刚（2009）对余家菊儿童游戏教育思想进行了述评，她认为游戏是最好的教育机会;从身体、德育、社会生活、美育等五个方面全面的论述了游戏教育的价值。祁岩（2013）认为在游戏中可以培养幼儿的规则意识;王、杨宁（2010）认为假装游戏能促进儿童理论能力的发展;但菲、冯璐、王琼（2009）认为表演游戏能有效促进4-6岁幼儿同伴交往能的发展。
3、乡村、本土游戏的相关研究
乡村、本土游戏近年来慢慢进入研究者的视角，也越来越多的研究聚集在乡村游戏的开发与利用上。杨慧敏、黄进（2012）采用人类学的田野研究方法，揭示了在乡村幼儿园高度活跃的自发游戏活动的背后是“小学化”的课堂教学，乡村幼儿园教育呈现出课堂与游戏、成年与童年二元区隔的现象;刘丽群、沈良（2012）认为当前乡村传统游戏正在流失，主要原因有学习与游戏的绝然对立、乡村文化对城市的盲目趋同、现代科技对传统游戏的挤压等;徐莉、彭海伦（2009）认为民间游戏是民间传统文化的重要组成部分，毛南族的棋游戏对促进民族儿童心智发展和社会性发展有着积极地教育意义。
二、对学前儿童游戏中观层次的研究
在中观层次的学前儿童游戏中，学前教育研究杂志上近五年来已发表的文章中，有关于游戏课程的研究：如冯林林（2010）阐述了幼儿园民间游戏课程的建构，文中谈到了建构幼儿园民间有隙可乘的教育价值以及区域性、适宜性、家长参与性等三条原则，同时也在文中阐述了如何建构幼儿园民间游戏、戴宏才、郑志辉（2009）则谈到幼儿教师的课程取向对幼儿教育价值的实现具有直接和现实的意义，现在新的幼儿教育价值取向强调以儿童文本，然现在有许多教师的课程取向有违背了如今所倡导的儿童观，所以幼儿教师必须进行课程价值取向的转型;严仲连（2010）阐述了幼儿园课程实施适应取向的内涵、特点及影响因素。
三、对学前儿童游戏微观层次的研究
1、教师的角色定位
邱向琴、孙嫣红、姜雯（2012）认为教师常常早游戏中角色扮演出错，不自主的控制游戏，变成游戏的表演者，建议可以通过合理利用游戏材料、全面观察幼儿游戏、与幼儿互动重新回归游戏组织者、观察者和引导者的角。国内比较多的是借鉴瑞吉欧的教师角色定位，包括教师作为倾听者、观察者和记录者;教师作为活动的伙伴、参与者和指导者;教师是儿童学习的促进者、活动的组织者;教师是研究者、多种关系的联络者（曾莉，2008）。
2、游戏的组织与开展
朱翠平（2011）认为高质量的游戏是幼儿自由自主参与的，而开展高质量的游戏需要适当的时空条件、教师的合理指导以及高质量的环境支撑与教师观察的支持;韩莉（2013）为幼儿园开展区域游戏活动提出了一些策略，即科学的投放材料、开发活动区的公共价值，打破班级的界限、重视教师的积极引导作用，灵活运用各种语言指导策略。
3、教师的干预
万中、刘敏（2013）在文中阐述教师在介入幼儿游戏时，常常由于缺乏对幼儿及游戏的分析和解读，导致干预时机把握的不准、干预方式与方法运用不当，从而给幼儿带来干扰，建议教师应结合幼儿游戏的现实情境，正确把握介入和干预时机，并采取正确的方法来干预幼儿的游戏。
四、对未来的展望
通过分析上述文献，发现现在研究者对游戏的宏观层次研究较多，而对游戏心理层次的研究以及现代生活对游戏的影响还有待进一步研究。
参考文献：
[1]昂娟.我国教育游戏文献分析[D].扬州大学，2013.
关键词：学前儿童；音乐教育；现状
作为实施德育教育的重要途径，音乐教育应用于学前儿童教育之中，有利于学前儿童在愉快的环境中快乐的学习，锻炼积极思维能力，得到身心发展，养成良好的生活习惯。目前，学前教育已越来越受到重视，但音乐教育仍是学前教育中的一个薄弱环节。
一、学前儿童音乐教育现状
对于目前儿童音乐教育现状可从学校、教师、家庭三方面来阐释。首先是学校方面。目前从整体来看，大部分幼儿园已经开设了音乐课程，但是学校在音乐教育方面还是存在一些问题。一是音乐教育具有功利性。一些学校办音乐课就是为了赚取额外费用，增加幼儿园的经济效益，而不是单纯的为了幼儿的音乐素养的培养[1]。二是音乐课程教材不规范。由于学校选取音乐教材比较随意，导致教师达不到原设计的教学效果。三是教学设施配备不足。由于经济问题，大部分幼儿园都没有专用的音乐教室，更别说投入多媒体教学设施了。总之，学校在这些方面出现的问题严重的制约了孩子在音乐方面的发展。其次是教师方面。当前，幼儿园教师大都是职业技能学校毕业，掌握了一定的幼儿教育理论知识，但是该师资队伍也存在一些问题。第一，教师对音乐教育的认识比较片面，没有改变传统的音乐教学模式，还是偏重于技能方面的训练[2]。第二，教师的音乐素养还有待提高。目前，河北省受过音乐专业训练的幼教并不多，大部分教师在基本的音乐素质方面都不合格。第三，教学组织形式和方法传统。就现在发展形式来看，常规性音乐课在音乐教学活动中仍占有广大的市场，在一定程度上阻碍了现代幼儿音乐教育的改革与发展；在实际的教学过程中，由于受传统教学观念的影响，教师在教学方法上也还是遵循之前单一的教学模式，不能让幼儿有视、听等方面的享受，也就不能很好的接受音乐教育的熏陶。最后是家庭方面。我们知道，幼儿最初的启蒙老师就是自己的父母。因此，家庭音乐教育对于孩子的健康成长具有重要的作用。但是，家长在音乐教育方面还是存在一些问题的。其一是对家庭音乐教育认识不足。改革开放以来，人们的生活水平有了很大的提高，家长也开始注重对孩子音乐方面的培养，但是仅限于表面层次的弹、唱、跳、演等，而没有从基础的艺术修养来培养。其二是家庭音乐氛围不足。虽然有些家长有同孩子一起欣赏音乐的意愿，但是由于其音乐教育知识的缺乏，致使其不能和孩子进行有效的音乐交流，因此没有形成良好的家庭音乐氛围。
二、对策
为进一步提高河北省学前儿童音乐教育水平，让幼儿能够在愉悦的氛围中享受音乐，本人针对我省学前幼儿音乐教育的现状，总结了以下几点对策。
1、明确音乐教育的地位
随着教育改革的不断深入，音乐教育在学前儿童教育中的作用也日益凸显出来。音乐教育可以诱发幼儿的想象力，促进幼儿智慧的的开发，陶冶幼儿的艺术情操。因此，必须提高音乐教育在学前教育中的地位，让儿童在音乐教育中快乐的成长。首先，教育部门要提高认识，制定并颁布相关的规划决定。其次，学校要加强管理，制定相关规定。再次，教师要明确音乐教育目标，提高音乐教育水平。最后，家长要削减功利性思想，让孩子真正地享受音乐。
2、改善音乐教学条件
从某种程度上讲，教学设施对教育教学的高效进行具有很大的作用。因此，必须加大学前儿童音乐教学的资源投入，以改善音乐教学条件、提高教学质量。改善学前儿童教育条件主要需要以下几方面的支持：一是需要学校领导和教育主管部门加大资金投入，创建有利于幼儿音乐教育发展的环境；二是需要社会各界对学前儿童音乐教育的支持；三是需要家长的支持。只有积极争取一切力量，才能够保证学前儿童音乐教学的质量。
3、加强音乐教师师资队伍建设
百年大计，教育为本，而教育的主体就是教师[3]。一个合格的教师不仅需要教授学生知识，还要教给学生做人的道理。因此，建设一支高素质的教师队伍，有利于提高学前儿童音乐教育的水平。首先，幼儿教师要提高自己的师德修养，要改善自己的世界观，要热爱幼儿音乐教育事业，关心并爱护每一位孩子，以此来全面推进素质教育。其次，作为一名幼儿教师，要努力提高自己的专业素养。学前儿童音乐教师要掌握好有关音乐教育方面的专业理论知识、专业知识技能和教育学科知识，以此来提高音乐教育教学的质量。最后，要加强教师组织队伍的管理。幼儿园应建立并完善教研管理制度，丰富教研形式，营造良好的科研氛围，以此来提高幼儿教师的教育教学能力；建立科学合理的培训机制，以提高幼儿音乐教师的业务素养。
4、营造良好的家庭音乐教育氛围
家庭是孩子成长学习的启蒙地，也是孩子最早接受音乐艺术熏陶的地方。因此，营造一个良好的家庭音乐教育氛围，有利于孩子的健康成长。首先，要树立科学的家庭音乐教育理念，以丰富学前儿童的艺术审美，促进学前儿童身心的健康发展。其次，要掌握好学前儿童的身心发展规律，并从其自身特点出发，培养孩子的音乐兴趣。最后，要创建良好的家庭音乐教育条件，利用现代化的设备来丰富音乐教育的内容与形式，让孩子在音乐中健康成长。
三、总结
总之，加强音乐教育是提高学前儿童教育水平的必然选择，是符合培养全面创造人才目标的，对孩子整体素质的形成和提高具有重大的作用。虽然河北省现在的学前音乐教育还存在诸多问题，但是，我相信，通过各领域人员的共同努力，这些问题将不成问题，音乐教育的未来是光明的。
作者:阎妍 单位:石家庄学院
参考文献:
[1]韩莉娟.石家庄市学前儿童音乐教育现状调查及对策研究[D].河北师范大学,2010.
关键词：体育游戏 学前儿童 学前儿童体育 儿童心理
1.儿童心理发展在儿童教育中的作用
儿童是人类得以发展的希望，儿童健康的心理是以后成长为国家栋梁的前提。儿童心理健康的培养需要循序渐进的过程，儿童心理的发展在学龄前期的准备是人经历的极其重要的阶段。心理教育要从学龄前儿童开始，继而接受学校教育，在教育中培养儿童良好的心理，并使其成为国家的有用之才，这是每个国家都希望做好的。在我国更是这样。我国当前教育的总目标是：体育与智育、德育三者并重，在儿童发展的过程中体育活动是儿童的主要活动，他们通过游戏、体育活动学习和成长，并在这些活动中培养了儿童具有良好的心理承受能力，使他们在以后的成长过程中无论遇到什么困难都会知难而上。
2.学前儿童体育对儿童心理发展的促进作用
体育与心理是两个不同却密切相联的概念。体育运动可以磨练人的意志，对于学前儿童起的作用更大。在教育实践中，笔者发现，儿童年龄越小，身体活动的能力就越成为他一切行为的基础，学前儿童对自己身体活动能力的肯定程度，对其自我意识的产生和发展极为重要。如通过对学前儿童进行体育教育可以促进学前儿童身心的全面发展，增强学前儿童的竞争意识、独立表现意识、群体意识等。同时在体育运动的带动下，学前儿童也会产生良好的心理素质，这样还可以促进竞技体育水平的提高。
游戏是儿童的天性，游戏能产生一种巨大的动力，在身心的发展中起很大的作用。体育游戏是游戏的分支，它不仅是一种学习方式，而且是儿童主动学习的重要方式，它是一个非凡的教学过程，这对儿童尤为重要。体育游戏可以促进儿童的注意力、观察力、想象力和语言水平等的发展。在游戏过程中能使他们接触大量的游戏材料和新鲜的游戏内容和方法，通过听、看、练来了解游戏的方法，经过大脑的理解和自身的身体练习来完成游戏，体会事物之间的关系，在身体锻炼的基础上达到了对儿童的全面的教育。
从教育界40年代以来就已经重视游戏对于儿童情感和社会性发展的价值。我国著名幼儿教育家陈鹤琴说过，小孩子天生好动的，以游戏为生命。游戏是儿童的天性，游戏是一种巨大的动力，在身心的发展中起很大的作用。体育游戏也是游戏的一个分支，以促进人身心的全面发展为目的，是体力活动和智力活动相结合、富有浓厚娱乐气息和鲜明教育意义的游戏活动。研究表明，儿童参加适宜的体育游戏既可以促进他们社会技能的提高及其社会性发展，又可以促进他们认知的发展。通过体育游戏带来的愉悦体验能在一定程度上缓解由于缺乏运动所导致的身体问题，体育游戏的工具性也可以用来促进儿童的学习与发展，体育游戏对儿童的身心健康具有重要作用。
3.儿童体育游戏应注意的一些基本方法和原则
由于儿童注意力特征，对其进行教育训练要具有一些方法和原则。家长老师要利用儿童不随意注意占优势的特点，不断变换刺激的方式，以引起他们的注意。儿童注意的中心常以自己的兴趣为中心，因此较长时间的活动训练尽量避免。儿童的注意范围狭窄，教师在训练的单位时间内不能呈现多个刺激。加强示范，示范想要儿童做的活动，并且用语言提示，以多种感觉方式将要做的活动展现在他们眼前，这样有助于儿童知道让他们集中注意的信息。使用奖励法，既用词语称赞或其他强化刺激增加所希望的注意行为出现的频率和持续的时间，希望的注意反映出现后，要立即给予奖励。
4.体育游戏对儿童具有现实生活中的意义
它不仅增强体质还有助于儿童理解和懂得他周围的世界，在幼儿园里分小组进行游戏有助于提高儿童语言能力增进感情，学会与人交往。体育游戏不仅是儿童生活中极为重要的一种独特的学习活动，也是儿童教育中不可缺少的教育手段。体育游戏可以促进儿童的注意力、观察力、想象力和语言水平等的发展。在游戏过程中能使他们接触大量的游戏材料和新鲜的游戏内容和方法，通过许多听、看、练来了解游戏的方法，经过大脑的理解和自身的身体练习来完成游戏，体会事物之间的关系，在身体锻炼的基础上达到了儿童的全面的教育。
体育游戏活动可以培养儿童良好的行为品质。游戏都有一定的规则，游戏者必须按照规则控制自己的行为，才能保证游戏的正常进行，体育游戏以它特有的趣味性使他们愉快地、心甘情愿遵守一定的规则和要求，加强对自己的约束。大部分的学龄前儿童容易受外界的干扰，注意力不能集中，而在游戏中，大多数儿童则能专心致志，表现得很耐心和细致。通过体育游戏活动提高儿童的有意行为并逐渐巩固起来，成为学习和生活中的良好品质。
体育游戏可以促进儿童的身心健康。它不仅能促进骨骼肌肉的功能得到改善，锻炼他们的运动技能和技巧，还有助于内脏和神经系统的发育，因为体育游戏中的内容能使儿童的全身各器官系统都得到了活动，有助于他们形成健全的体格，端正的体态，游戏过程中总伴随快乐和满足的情感，给儿童带来极大的快乐和享受，对身心健康有很大的好处。
参考文献：
[1]许卓娅.学前儿童体育[M].南京：南京师范大学出版社，2003.
[2]刘馨.学前儿童体育[M].北京：北京师范大学出版社，1997.
[3]马启伟，张力为.体育运动心理学[M].杭州：浙江教育出版社，1995.
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[5]雍世仁，张亚平.体育游戏与快乐体育跚[N].甘肃教育学院学报，2002（4）：92-96.
[6]陆平.在体育活动中培养幼儿健康的心理[J].教育导刊（幼儿教育版），1999 （1）.
[7]彭玫，李海燕.兴趣对培养儿童体育能力和习惯的影响[N].南京体育学院学报，2001（1）.
[8]彭清.关于学前儿童体育游戏活动的探讨[J].湖北体育科技，1997（1）.
关键词：学前教育；民俗文化；课程研究
一、民俗文化概述
民俗文化，是时间广泛流传的各种风俗习尚总称。其中包括：各民族的风俗习惯、心理积淀、思维模式、价值观念等等。通常表现出来的外在表现形式为文化风貌、文字符号、地方性语言、建筑风格等等。民俗文化就是一部历史，真实的反映着民族的嬗递更替。研究透了民俗文化就是读懂了整个民族社会、经济、政治、文化的发展史。也正是因为民俗文化具有的特殊的社会价值、文化价值、教育价值以及研究价值，才使得民俗文化在漫长的各民族同体生活中得以保留至今。传承至今的民俗文化中歌舞占据了较大一部分，是经过长时间同化后保留较多的一种能够体现民族风尚，具有地方性特色的一种文化传承。歌舞多为民族成员在日常生活、劳作等过程中，所创造的具有独特的民族行为习惯，体现本民族某种民族精神或信仰的一种表达、交流、传递、传承的方式。被保留传承最广的应属歌谣，歌谣本就是滋润民众心灵的存在，先人经过岁月的沉淀，将毕生经验总结成郎朗上口的歌谣，方便记忆传承。这些歌谣里记载着的不仅仅是一个民族对劳动生产的经验总结，更不乏表现其民族精神气质，体现其民族文化价值的具有直接或间接教育意义的歌谣。歌谣按其内容划分可以分为苦歌、情歌、盘歌、风俗歌、节令歌、童谣等。其童谣往往是儿童游戏时自然流露的童言，也有成人教育儿童对事物简要认识的知识性歌谣，多以童趣、娱乐为主。
二、学前教育概述
学前教育是由家长及幼师利用各种方法、实物为开发学前儿童的智力，使他们更加聪明，有系统、有计划而且科学地对他们的大脑进行各种刺激，使大脑各部位的功能逐渐完善而进行的教育。适当、正确的学前教育对幼儿智力及其日后的发展有很大的作用，对学前儿童的心理健康关注也不可小觑。这个年龄段的儿童心智发展极不成熟，需要家长及幼师积极的引导，现在的孩子很多都是独生子女，自我意识很强，缺乏对他人的关心，不懂得分享，因此，作为家长和幼师，应积极引导孩子学会关心他人、学会分享、乐于分享。然而一旦被重视便往往会导致错误观念的形成，很多家长对学前教育理解不得当，越重视反而越使孩子偏离原本应有的学前教育轨道。很多家长错误的认为前教育是学得越多越好，甚至以牺牲孩子的情感、社会性以及长远发展为代价，这与最初的教育目的明显南辕北辙，得不偿失。学前教育工作的原则是：体、智、德、美诸方面的发展应互相渗透，有机结合。幼教专家董旭花说，学前教育应尊重幼儿身心发展的规律和学习特点，以游戏为基本活动，促进每个幼儿富有个性的发展。现今以研究学前教育，培养优秀幼师的专业迅速占领了教育市场，可见科学的学前教育方式已经得到了社会的广泛关注，国家的大力发展、扶持。
三、儿童民谣融入学前教育的必要性及原因
教育关乎着民族发展的未来，随着社会的不断发展，教育的观念也在与时俱进，一成不变的陈旧的教育模式注定会被社会所淘汰，取而代之的必将是更新、更全面、更丰富的教育模式和教育体系。学前教育更是教育的重中之重，在纷繁复杂的学前教育中，各种形式的融合此起彼伏，而学者认为，最有意义和价值的融合是民俗文化与学前教育的融合。基于幼儿对事物认知的限制，本着遵循幼儿身心发展的规律，寻找符合幼儿的年龄特点，能够引导幼儿个性健康发展的启发诱导教育，并寓教育于各项游戏活动之中，已成为学前教育的热门话题。学前民俗文化教育课程也就应运而生，这种立足于儿童需要，将丰富的民族文化融入生活的教育模式备受推崇。通过儿歌、童谣、寓言故事等多种形式在儿童现有的认知基础上对其进行潜移默化的熏陶，使其在游戏、娱乐的过程中增长见闻、懂得一些道理。当然对于融入学前教育的民族文化内容需要进行筛选，要选出利于儿童接受，符合儿童发展需求，益于儿童身心发展的教育方式和教育内容。综合凡此种种，学者一致认为童谣是最适合融入学前教育的民俗文化。由于各地方民族构成的差异，及长久以来的生活教育环境上的差异，各地方儿童民谣的内容也大不相同，出于对儿童接受能力的考虑，将具有地方特色的儿童歌谣融入地方学前教育是最适合、也是最理想的。这些儿童民谣多是以教育为核心目的，将地方民俗文化融入其中，将中华美德也囊括在内，是儿童启蒙、情感培养、代代传承的重要手段。
四、课程设计与研究
（一）理论基础
1、人类学基础
教育是文化传播的重要途径和手段，与人本身有着严密的不可分割的关系，既是文化的传承又是文化的创新。而课程又是教育的核心，课程与教育的关系就像心脏和人的关系，是一种极为特殊的文化形态，课程遵循着文化的一般规律，具备文化的一般特质，是人类文化中的理念。
2、民俗学基础
民俗学是一门研究民俗产生、发展及其规律,揭示和利用民俗的价值,引导民俗文化与社会发展的一门科学。以民俗学作为理论基础,将指导我们正确认识与理解民俗文化,正确分辨、选取民俗文化,也正确对待、运用民俗文化。民俗文化虽然是一种文化现象,遵循人类文化发展的规律,但它仍然具有自己独特的特征和规律。把握民俗文化的特点和规律,对我们建构学前教育民俗文化课程有着重要的启示：第一，有利于我们对课程资源的分辨、蹄选、整理、运用。第二，有利于实现课程目标。
3、心理学基础
儿童心理机能的发展与成熟离不开社会文化背景,这些依次发挥作用的环境包括儿童周围直接接触的环境、家庭与学前教育机构和社区构成的环境、更广泛意义的文化或社会环境。因此,建构学前教育民俗文化课程必须切入儿童生活,以儿童生活为依托进行课程资源选择,必须首先选择与儿童身边最基本的民俗文化事象,再遵循从家庭-学前教育机构-社区为中轴范围进行课程资源选择,然后逐渐延伸至更广泛的、更一般意义的文化知识经验,这是选取学前教育民俗文化课程资源最基本的规则。
4、教育学基础
在地球上,中国是唯一没有被中断过历史的国家,中国拥有最古老的民族和最古老的文明系统。但在教育领域中,我国长期以汉文化为主,极少反映少数民族文化的优秀成果,出现少数民族人民的意愿得不到满足,少数民族学生的发展与现代教育不相融等现实问题。多元文化教育顺应时展的需要,成为各个民族、各个国家在全球化背景下发展本民族、本国教育的指导思想之一。
（二）课程目标
1、理论依据
对于课程目标的依据,历来有过激烈的争论,有强调社会生活需要的“社会本位论”,有强调儿童发展需要的“儿童中心论”,有强调学科知识的“学科中心论”等。由于儿童的兴趣爱好具有跳跃性，我们需要考虑其兴趣爱好，但是又不能一味的迎合儿童的兴趣和需求，否则课程目标就成了放任自流、丧失教育功能、远离教育宗旨。因此,对儿童认知和学习的了解使得我们获得一些儿童学习的知识,为我们进一步认识儿童提供了理论的指导,这既对我们制定和细化学前教育民俗文化课程目标提供了理论支持和实践指导,也为我们实施和评价课程目标提供了依据。
2、基本要求
课程目标的制定是一个复杂的过程。学前教育民俗文化课程目标的制定需要在对儿童、社会、知识研究了解的基础上,应考虑如何发挥课程目标的功能以及如何进行具体目标的设计与选择,这就需要对学前教育民俗文化课程目标制定的基本要求进行规范。笔者认为学前教育民俗文化课程目标的制定须符合适宜性与超越性相统一、生活性与整体性相统一、自然性与社会性相统一、差异性与多元性相统一、灵活性与操作性相统一等基本要求。
3、目标体系
学前教育民俗文化课程目标体系是对课程的整体把握和统筹,是学前教育民俗文化课程内容选择与组织、学前教育民俗文化课程实施与评价进行的前提和依据。建立学前教育民俗文化课程目标体系,有利于幼儿教师及其他相关人员了解、实施、评价、创生课程,也便更有利于促进儿童的发展。
（三）课程内容
1、内容的选择
课程内容选择是根据特定的教育价值观和相应的课程目标,通过从学科知识、社会生活需要和儿童发展需要的经验中选择课程诸要素的过程。课程选择是一项价值判断的工作,且历来争论颇多,主要涉及课程目标、课程资源等方面。本研究拟从学前教育民俗文化课程资源的存在状态及范围、学前教育民俗文化课程选择原则与方式等方面进行探讨。
2、内容的组织
一般而言,课程内容组织简称为课程组织。课程组织是课程实施的前奏,是对课程内容及其影响因素的综合性操作,直接关系到以什么样的形式进行课程实施。课程组织是将构成教育系统或学校课程的要素,加以安排、联系和排列的方式。因此,课程实施涉及课程组织者的课程组织取向,以及对课程诸要素的考虑、课程组织结构的架构、课程组织标准的选择等,是联结目标与实施的直接通道,其成败直接关乎教学质量的好坏。
（四）课程实施
课程实施是课程的重要环节,是把课程设计付诸现实的过程,是从理论到实践、从文本到行动的转换过程,只有通过课程实施,才能产生实际效应,否则,设计得再完美的课程,一旦束之高阁,便不会产生任何的实际效果。同时,课程设计在付诸实践的过程中,总是蕴含着对旧有课程设计的变革,课程设计的实施就是把这种变革导向教育实践,使之产生现实效应的过程,也是缩短理想与现实差距的过程。课程实施一般包括三个阶段,即课程釆用、教学和创新阶段。
五、小结
千百年来，人们多数时候只顾低头前行，脚下步履匆匆，却往往忽略了原本一同上路的文化灵魂。我们经常说适时放慢脚步，好让灵魂追上来，其实我们更应该在孩子蹒跚学步的时候就让他们学会带着民族文化上路，伴着灵魂前行。将民俗文化融入教育是我国教育发展的大势所趋，将儿童民谣融入学前教育只是我国教育迈出的一小步，今后教育事业的改革完善尚待筹备开发。走好今天的一小步，为今后大步的跨越做好准备。
作者:朱轶琳 单位:广西师范大学漓江学院
参考文献:
[1]赵海燕.学前教育民俗文化课程研究[D].西南大学,2012.4(10).
【关键词】 《颜氏家训》；学前儿童；教育思想；内容；当代启示
一、《颜氏家训》中的早期教育思想
《礼记・学记》：“玉不琢，不成器”。这句话是说一块美玉如果不经过精雕细琢，就不可能成为一个精致的玉器，后人多以此比喻不经过教育、培养、锻炼，就不能成才。颜之推在《教子篇》中说：“凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚”，颜之推很重视子女的教育，而且强调要对孩子的教育及早地进行。《颜氏家训》的学前儿童教育思想主要包含了教育要趁早、品德教育，早期教育的方法等三个方面。
1、教育要趁早
幼儿时期是人生良好品质奠定并形成的重要阶段，幼旱乃枷牍勰钌形葱纬桑任何好的坏的教育都会给他们的心灵产生重大而深远的影响，而且长大以后这种影响很难彻底消除，在他的举手投足间，在他的一颦一笑中都会不自觉地流露出来。而家庭恰恰是这个时期孩子最为重要的活动场所，家庭的教育对孩子的影响也是关键的，所以应该及早地对孩子进行教育。
颜之推在阐述这一道理时并没有凭空说教，而是现身说法：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。”颜之推同时还主张家庭教育条件好的王侯将相之家可以对孩子实行胎教，在他能够睁开双眼，审视这个神奇的世界之前就接受良好的教育。[1]如今，胎教更是越来越受到人们的重视。据史料记载，最早进行胎教的是周文王的母亲太任，她怀孕后，“目不视恶色，耳不听声，口不出敖言，能以胎教，”“文王生而明圣，太任教之，以一而识百。君子谓太任为能胎教”。后人也有怀孕时“席不正不坐，割不正不食”的做法。贾谊《新书》、刘向《列女传》、王充《论衡》等对胎教都有所记载。由此可见，早期教育在古代就已经很受重视了。
2、品德教育
汉民族自古就有“百事德为先”的训诫，对孩子进行德育教育是使孩子形成良好品质最为关键的环节。作为封建王朝里的士大夫，颜之推没有忽视这一点。他注重子女仁义礼智信等内容的教育。《省事》篇中说到：“君子当守道崇德，蓄价待时。”颜之推认为道德教育是儿童早期教育的最基本的内容。《教子》篇中的所谓“生子咳啼”即需“明孝仁礼义，导习之矣”。在早期教育阶段我们的父母应当及时对孩子进行道德启蒙教育，教给他们做人的道理。早期形成的优良道德以及良好的行为习惯将使其收益一生。反之，则不然。[2]
在品德教育中，一方面他引导子女从小节制欲望，淡泊名利，建立和谐友爱的人际关系。另一方面他教育子孙要处理好自身利益与民族利益、国家利益之间的关系，当三者的利益发生冲突，鱼和熊掌不可兼得的时候，就应该“舍生取义”，保持个人节操，要有“浩然之气”，要有丈夫气魄，为国家民族的利益毅然放弃个人利益。教育子女要培养大德。再者，颜之推强调“节约为礼”，认为节约也是一种美德，是礼的体现。所以他教育子女在幼年时期就要学会自理、自力，避免浪费。
3、早期教育的方法
颜之推非常重视家庭教育的方法，主张对孩子的教育既要有慈善之心，又要严格要求。在《教子篇》中说到决不能“饮食运为，恣其所欲，宜诫反讲，应诃反笑”。颜之推指出有的父母在对待孩子的时候，不能正确及时地给予管束，该批评教育的反而赞赏，该及时制止的反而当作玩笑一笑了之，致使孩子处处任性妄为，最终造成了孩子正误不分，不明是非.“父子之严，不可以狎”，“狎则怠慢生焉”，用以告诫各位家长对待儿童的时候必须严格要求，不可溺爱。
《颜氏家训》的这种教育思想对我们的学前儿童教育仍然产生着深远的影响。世间没有不疼爱孩子的父母但是，做任何一件事情都要有个度，古人常说“物极必反”，家长对于孩子，如若慈爱之心过了度，任其所为，那么孩子就会越加撒泼无赖。等到孩子“骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德”。当然父母也不能走向另一个极端，视孩子如仇人，稍有不如意便百般呵斥，笤帚、拖把也随即而至，久而久之孩子便怕见到父母，到别一个天地寻求温暖，很容易成为坏孩子。[3]因此，在孩子小的时候，要勤于教诲，严格要求，让这课幼苗健康、快乐、茁壮地成长，只有如此才能使之成为有用之才。所以颜之推说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝”。
二、《颜氏家训》的早期教育思想对当代的启示
1、及早施教，勿失良机
家庭是孩子最初的成长环境，每一个孩子刚出生的时候都是一张纯白的纸。我们的家庭在上面撒上墨点，所以这张纸可能会色彩斑斓，也可能会黯淡无光。但是在此之前他们仅仅是一张普普通通的白纸，所以我们要抓住时机在这张白纸被“污染”之前给予它最绚烂的颜色。
教育孩子要趁早，要及时。要在孩子能够“识人颜色，知人喜怒”的时候“便加教诲”，不要等到孩子的一些坏习惯已经养成了才想起来抓教育。有的坏习惯一旦养成则无法改变。我们有的父母常常用“树大自然直”来比喻孩子的教育，虽然没有错，但是这其中的危害也是众所周知的。学前儿童的早期教育将对孩子的一生产生至关重要的影响。我们当代的父母们应该明白这一个道理，有时候树大了未必就能直。对于孩子的教育千万不能有侥幸心理，也不要将其寄托于时间的流逝，我们的父母要抓住时机，及早施教。
2、尊道崇德，勤俭自立
培根说：“美德有如名香，经燃烧或者压榨而其香愈烈，幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德”。每一位望子成龙的父母都爱自己的孩子。在当代中国的社会中，德才兼备的才能称得上是人才，为此，学前儿童的教育首先要培养孩子具有良好的品德。
家是孩子最主要的生活环境，家庭环境以及父母的言行举止对于孩子的性格养成，道德品质的形成都有着至关重要的作用。培养一个拥有优良品德的孩子要比改造一个品行恶劣的孩子要简单得多。所以我们的父母对于孩子的教育一定要抓早，抓严。家庭的物质生活条件和家庭中的环境氛围，无时无刻都在影响着孩子的成长。对孩子进行诚信、善良、孝心和爱心方面的教育是必不可少的。而对孩子进行这些方面的培养不应该是抽象的，而应该体现在日常生活中，通过具体的人和事，让他们懂得这么做的道理。与此同时还要创造良好的教育气氛，培养孩子的大德大爱精神。[4]
3、严慈相济，切勿过度
对于任何事物的态度，都必须有度。这个规律无论是自然界还是人类社会、抑或是一个孩子的健康成长都必须严格遵从的。这跟小树浇多了水会被“淹死”是一个道理。父母对孩子的教育“超限”，反而会产生负面效应。做父母的谁不希望子女成才。但是有的家长对孩子倾注了全部的心血，孩子却表现平平。
颜之推认为在教育孩子的时候，如果是非不分，奖惩不明，失去教育孩子的原则，那样的溺爱反而会害了孩子。父母的过度施爱，往往会适得其反。做父母的应当严慈相济，不能一味溺爱。亲子之爱不应当是单向的，孩子在索取的同时，也应当教会他如何回报。反过来有的父母使用“巴掌教育”，成效也甚微。在学前儿童的家庭教育中，我们的父母一定要懂得把握度。
【注 释】
[1][2] 王利器.颜氏家训集解[M].北京：中华书局，1993.
[3] 张泰.颜氏家训解读[M].贵州：贵州人民出版社.2009.
[4] 李敏.《颜氏家训》中的儿童道德思想教育简论[D].苏州：苏州大学，2012.27.
关键词：隔代家庭教育 学期儿童 性格形成
一、我国隔代家庭教育现状
隔代家庭是指“由祖父母与孙代组成的家庭。”①
在学前教育越来越被人们重视的今天，家庭教育的合理与否将直接影响到儿童的身心健康发展。年轻父母因工作和生活的压力而背井离乡，陪伴孩子成长的重任就落在了祖父母辈的身上。隔代教育作为一种客观存在的家庭教育方式，对孩子的发展有着极大的影响。因此，由隔代教育引起的一系列问题也越来越被人们所重视。据我国第四次人口普查：“家庭中有祖辈的，即和老人居住在一起的三代户以上（包括三代户、隔代户）家庭就有4754.5万户，有血缘关系的三代户和隔代家庭就更多了”。②隔代家庭的普遍性和高比例为调查研究隔代教育对学前儿童性格形成的影响提供了可能，使调查和思考隔代教育对学前儿童性格的影响变得更具有研究价值。随着社会和家庭对隔代教育的重视，出现了众多的文献资料对隔代教育进行论述，但多从大的方面用大视觉来探讨隔代教育问题，而鲜有具体的、明确的著作谈及隔代教育对学前儿童性格形成的具体影响。为此，在前人对隔代家庭教育探索的基础上，分析隔代教育对学前儿童性格形成的影响具有重要意义。
二、隔代家庭教育在学前儿童性格形成中的双重影响
我国著名心理学家陈鹤琴指出：“幼稚期（0～7岁）是人生最重要的一个时期，习惯、语言、技能、思想、态度、情绪等都在此阶段打下一个基础，若基础打得不稳固，那么健全的人格就不容易建造”。③我们能看出隔代家庭教育对学前儿童性格的形成具有深远的影响，为此我们应该充分的了解隔代教育对学前儿童性格形成带来的利弊，以便年轻父母在教育孩子和投身工作之间做出更好的抉择。
（一）有利影响
第一，在中国传统的传宗接代观念下，祖辈对孙辈具有的亲情和关怀丝毫不会少于孩子的父母，甚至有过之而无不及，这是任何育儿机构或保姆都无法比拟的。除此之外，祖辈有充裕的时间、精力和耐心并且乐于为他们的孙辈奉献。这有利于儿童在心理上获得父母不曾给予的或是很少给予的支持和情感上的慰藉。
第二，祖辈在抚养和教育学前儿童方面有着丰富的实践经验。他们在长期的社会实践中积累了丰富的社会阅历和人生感悟，他们可以利用这些经验和感悟正确有效的处理在教育中遇到的问题。从而促进学前儿童良好性格的形成，防止儿童性格的畸形发展。
第三，城市中居高不下的离婚率和农村中日益增长的离婚率，使很多学前儿童成长于单亲家庭中。如不及时改变或弥补这种家庭角色缺位状态，就很可能导致学前儿童的性格畸形发展。隔代教育在一定程度上弥补了这种家庭中的角色缺位，这对防止儿童性格畸形发展提供了一层有效的保护。
第四，祖辈自身的童心容易与孙辈建立融洽的情感。更能了解孙辈内心的状态并及时做出相应的应对措施，为隔代教育中的学前儿童形成良好的性格和品质创造了情感基础，最终有利于祖孙两辈的身心健康。
（二）不利影响
第一，“家长的责任是重大而艰巨的，不仅要培养子女的良好品德，也要传授知识、开发智力，还要对子女进行保健、体育、美育和劳动教育和学校的专职教育工作者――教师一样，也是塑造人类灵魂的工程师”。④作为隔代教育中的家长，祖辈需要有一定的文化知识和较高的综合素养，但是祖辈往往教育意识淡薄，教育方法不当，忽视了学前儿童形成良好性格品质的机会，总是把自己认为正确的东西强加给儿童，用自己的眼光去衡量儿童的世界，从而导致儿童错失形成友好交往等优良品质。
第二，把没有来得及给子女的关爱叠加到孙辈的身上。为此，容易造成过分的溺爱和骄纵，不管孙辈的要求是否合理，只要孩子开口就有求必应，尤其是孙辈发脾气、哭闹时，祖辈便失去原则，要什么给什么。祖辈的一味迁就、给予和满足，导致孩子攀比虚荣，过于的以自我为中心，影响儿童的自我意识发展，形成自私、任性等不良品行。
第三，祖辈包办替代以及过度保护。许多学前教育学校都教育儿童“自己的事情自己做”，但是祖辈总是忍不住要去帮助孩子完成，在家里的生活方面的事务祖辈全包了，每天从学校带回来的作业，祖辈还要帮助完成，而不是从旁协助教育。除此之外，祖辈对孙子孙女的坏习惯总是以孩子还小为借口，不但不给予及时教育和纠正，反而护短包庇。这样的隔代教育不仅阻碍了学前儿童的独立能力发展，增加了孩子的依赖性，而且助涨了学前儿童坏习惯和不良品质的养成，从而不利于学前儿童良好性格的形成和发展。
第四，祖辈本身的综合素质不高，多数老人由于过去所处的时代与家庭环境比较封闭和穷困，文化水平低于成年子女。许多老人照看第三代，或出于享受天伦之乐，或为充实退休生活等原因，他们还保留着不少的老观念、旧习惯。知识结构没有得到更新对学前儿童的教育光凭老经验、老方法，容易导致孩子视野狭小，缺乏活力，不利于儿童的身心健康，更不利于健全性格的形成。
第五，许多祖辈受传统观念影响，处于对子女的负责，过度担心孙辈出现意外。害怕出现意外对孩子造成不可挽回的伤害引起孩子父母的责怪。因此，总是小心再小心的去保护孙辈，那怕是孙辈稍微离自己远一点都感觉不放心。孩子想做什么事，都必须在祖辈能看见的地方。孩子想玩什么都必须经过祖辈再三确认是否安全，安全了才允许去玩。这样就缩小了孩子发展认知能力的范围，容易泯灭孩子应有的好奇心、冒险精神和创新精神等，这对学前儿童健全的性格形成具有明显的阻碍作用。
三、应对隔代教育在学前儿童性格形成中不利影响的对策
第一，在隔代教育中祖辈家长应该与时俱进，自觉的接受新观念，学习新知识。尤其是学习如何促进学前儿童身心健康全面发展形成良好性格等方面的教育类知识。更新陈旧观念和经验式教育方法，尽量用现代科学的知识教育学前儿童，为其形成健全的人格和性格打下基础。
第二，祖辈爱孙辈是不可否认的，但应该认清爱和溺爱的界限。祖辈应该把握爱的适度原则，学前儿童自己能做的事，祖辈家长绝不能插手。在学前儿童的行为习惯出现不当时，祖辈不能纵容，应该及时纠正。不能因为爱孙辈而忽视了他们的德育发展，也不能总是以“孩子还小”、“安全第一”等借口忽视体育和好奇心的发展。而应该德、智、体、美全面发展，这样才能形成健全而良好的品格。
第三，转变祖辈的观念，从“看孙子”向“育孙子”转变。过去祖辈有一种养儿防老，传宗接代的旧思想，把孙辈看作家庭的私有财产，只注重孩子的外在发展，而忽视了孩子内在品质的发展。祖辈转变观念从孩子兴趣入手开发智力，注重孩子思想品德教育，从只养不教向教养结合转变，从而减少或克服隔代教育对学前儿童性格形成的不利影响，引导孩子的品格健康全面发展。
总之，隔代教育往往是弊大于利，应该尽量避免隔代家庭教育。学前儿童的家庭教育对儿童形成良好的性格非常关键，必须引起年轻父母的重视，年轻父母应该拿出更多时间与孩子在一起。不要把对孩子抚养和教育的担子完全交给祖辈，否则当孩子形成不良性格时，必将追悔莫及。此外，应该经常与祖辈沟通做到目标和步调一致，这样学前儿童才能形成良好的性格。
注释：
①朱强：《家庭社会学》，华中科技大学出版社，2012年，第49页。
②陈一筠、陆士桢：《家庭与下一代――国际学术研讨会文集》，社会科学文献出版社，1996年，第237页。
③丁连信：《学前儿童家庭教育》，科学出版社，2011年，第17页。
④赵忠心：《家庭教育学――教育子女的科学与艺术》，人民教育出版社，2001年，第376页。
参考文献：
[1]朱强.家庭社会学[M].华中科技大学出版社，2012.
[2]陈一筠，陆士桢.家庭与下一代――国际学术研讨会文集[C].社会科学文献出版社，1996.
[3]丁连信.学前儿童家庭教育[M].科学出版社，2011.
[4]赵忠心.家庭教育学――教育子女的科学与艺术[M].人民教育出版社，2001.
血片采集是新生儿疾病筛查技术流程中最重要的环节，采集的业务人员在实施采集血片前会将新生儿疾病筛查的目的、条件、方式、费用等会告诉您，并应遵循知情选择的原则。采集时间为出生72小时～7天内，并充分哺乳，对于各种原因(早产儿、提前出院者等)没有采集血者，最迟不宜超过出生后23天。新生儿疾病筛查是提高出生人口素质，减少出生缺陷的三级预防措施之一，是一项至关重要的妇幼保健项目，通过筛查可尽早检出“甲状腺功能低下”、“苯丙酸痛尿症”，避免造成不必要的终身遗憾。
积极配合做好“国家免疫规划接种”
疫苗接种是预防疾病流行，保证儿童健康成长的重要措施。乙型肝炎、甲型肝炎、结核病、流行性乙型脑炎、麻疹、风疹、流行性脑脊髓膜炎、百日咳、白喉、破伤风、脊髓灰质炎、流行性出血热、流行性腮腺炎、炭疽和钩端螺旋体病等是临床上常见的几种传染病，严重影响人们健康，为有效预防此类疾病，保证人们健康，国家已对适龄儿童进行相关疫苗的接种。目前纳入国家免疫规划、并对适龄儿童进行预防接种的疫苗常见的有乙肝疫苗、甲肝疫苗、脊髓灰质炎疫苗、流脑疫苗、乙脑疫苗、麻疹疫苗、卡介苗、百白破疫苗等。此外，当局部发生洪涝灾害可能导致钩端螺旋体病疫情或发生钩端螺旋体病、炭疽疫情时，为控制疾病，国家会对适龄儿童进行钩体疫苗、炭疽疫苗应急接种。
当然在接种前医生会严格掌握预防接种禁忌证(如患有结核病及心、肝、肾疾病，过敏性疾病，急性传染病及恢复期，感冒、发烧急性扁桃体炎过程中不宜接种和暂缓接种)；接种过程是按国家所定儿童预防接种免疫程序进行；免疫制剂在人体接种后，除了少数没有反应外，大多数会产生不同程度的反应，一般均属正常反应：如卡介苗1个月左右局部出现红疹、脓包、结痂等，这是正常的，注意不要用手抓挤，脓水多时可涂点紫药水待脱痂后即愈；局部红肿、疼痛、或接种部位淋巴结肿大一般不需处理；有发冷、发热、全身不适、头痛时适当休息，多饮水或对症处理；如发生面色苍白、心跳加快、脉博可能摸不到或很细弱，手足发凉、口唇发紫、抽风、昏迷等症状，立即让病人平卧，可注射肾上腺素尽快救治。
防止传染病流行最有效、最方便的措施对适龄儿童进行相关疫苗的预防接种。为保证疫苗接种工作的顺利进行，应加强对偏远农村地区人民的宣传教育工作，使人们认识到给儿童接种疫苗的重要意义，使家长自觉主动配合国家的疫苗接种工作，从而提高预防接种的普及率和覆盖率。
母乳喂养机不可失
古往今来，人类一直是用自身的乳汁哺育婴儿，使人类得以繁衍，生存和发展，母乳喂养是人类生殖、生理的过程，既是一种原始的，也是一种科学的喂养方法。母乳对婴儿来说是最理想、也是最必要的天然营养品，是任何代乳品诸如牛奶或其他食物都无法代替的最佳营养食品。为了提高母乳喂养的质量，提高母乳喂养率，妇幼卫生和各个医疗单位对此做了大量的工作，对妇女从孕期、产期、产时及产后做了培训、宣传和指导，让孕妇及家属了解和掌握母乳喂养的好处及代乳品喂养的缺陷，使她(他)们明白长时间的喂养婴儿，因牛奶中的铁不易被婴儿吸收而造成婴儿缺铁性贫血症状，牛奶中含过多的酪蛋白易形成难以消化的凝块，导致婴儿消化不良而造成腹泻等。更为严重的是代乳品喂养的婴儿易出现过敏、哮喘、湿疹等症状，何况劣质代乳品充斥市场，对婴幼儿健康造成伤害的事件时有发生。所以说婴儿对母乳喂养既是每位母亲应尽的责任和义务，也是每个婴儿应享受的权利，母乳喂养是机不可失的。
定期带孩子去做“体检”
虽然妇幼卫生机构和各个医疗单位对各自所属辖区的婴幼儿进行了儿童系统化管理，对学龄前儿童定期进行体格检查，但系统管理率、体检率达到圆满是有一定的缺陷，所以家长一定要带孩子到所属辖区的医疗机进行体格检查，及时发现缺铁性贫血、佝偻病、营养不良、上呼吸道感染、腹泻及先天性疾病，早发现、早预防、早诊断、早治疗，使您的孩子得到健康成长。
关键词：儿歌 节奏 韵律 音乐性 学龄前儿童
一
儿歌，是人的一生中最早接触的文学样式，是“专供低幼儿童吟唱的一种简短诗歌”。儿歌起源很早，它源自民间，是民间歌谣的一个分支。在古代，儿歌被称作童谣，也叫“孺子歌”“小儿语”，是长期流传于儿童间的一种用韵语创作的、无音乐相伴的口头短歌。直到“五四”以后，“儿歌”一词才作为儿童文学的一种体裁固定下来。我们现在看到的儿歌作品中，只有一小部分属于传统儿歌，它就是流传于民间的儿童歌谣；而其他大部分作品则是现代成人作者根据孩子的生理特点、心理特点和理解能力，专门为儿童创作的简洁的韵语。
由于儿歌的主要读者对象是识字不多的学龄前儿童，所以，它是一种以听觉为主要感知特点的语言艺术。这一是因为儿歌在本质上是与吟诵相联系的，所以它就具有了一定的音乐性；二是由于儿歌只有音韵和谐、琅琅上口，才便于孩子记忆和背诵，才能使孩子更早地接受音乐美的熏陶，所以，儿歌在创作的时候就非常注重音韵的谐美、动听。
我国著名儿童文学作家冰心曾讲过一件趣事。有一次，她正给孩子诵读儿歌。当读到“金咕噜棒，银咕噜棒，爷爷打板——”时，就立刻停住了，但是孩子们却马上准确地接上“奶奶唱”三个字来。当冰心问他们如果改成“奶奶念”可不可以时，孩子们异口同声地说“不顺口”。冰心为此感到惊诧，为什么根本不懂音韵的孩子却能够如此准确地选用“唱”字呢？原来，孩子们从小就习惯了汉语发音，对于音韵的和谐有着一种直觉的向往，那么，从听觉的直感出发，他们觉得与“棒”字韵母相同的“唱”字读起来既顺口，又响亮，所以，他们便认为这个字是对的。而这种对于音韵和谐的直觉的向往，就是学龄前儿童音乐性的萌芽。
二
（一）儿歌的音乐性可以培养学龄前儿童对音乐的感知
德国当代著名音乐教育家奥尔夫认为：节奏是构成音乐的第一要素，是音乐的生命，是音乐的源泉。因此要想培养孩子的音乐能力，就必须先培养孩子的节奏感。而优秀的儿歌作品往往都是韵律和谐、节奏明快、充满了音乐性的优美的文字。所以，儿歌这种诉诸孩子听觉的文学样式，就是通过“好听”这个途径来实现儿歌对于儿童音乐能力的唤醒的。
如陕西儿歌《排排坐》，就是一首节奏感非常鲜明的儿歌。
排排坐， ×××︳
吃果果， ×××︳
你一个， ×××︳
我一个， ×××︳
妹妹睡了留一个。 ××××︳×××︳
在这首儿歌中，有规律地出现了一定数量的音节，音节构成诗句，诗句因为停顿而形成了一定数量的节拍。一般说来，三字句停顿两次为两拍，五字句停顿三次为三拍，七字句停顿四次为四拍。由于不同节拍停顿的错落变化，念唱起来，儿歌就具有了鲜明的节奏。
儿歌同时又是押韵的，押韵的目的是使音韵和谐，充满韵律，增强音乐性。
刘饶民的儿歌《春雨》，则是一首韵律很优美的儿歌。
滴答，滴答，××××︳
下小雨啦……×××︳
种子说：“下吧，下吧，×××︳××××︳
我要发芽。” ××××︳
梨树说：“下吧，下吧，×××︳××××︳
我要开花。”××××︳
麦苗说：“下吧，下吧，×××︳××××︳
我要长大。”××××︳
小朋友说：“下吧，下吧，××××︳××××︳
我要种瓜。” ××××︳
滴答，滴答，××××︳
下小雨啦…… ×××︳
这是一首连句押韵的儿歌。儿歌以拟声的修辞方法，双声叠韵的词语，反复的句式、丰富的修辞手法，使儿歌呈现出一唱三叹、回环往复音乐的美感，创造了富有音乐韵律的境界。孩子听起来悦耳动听，像听音乐；读起来琅琅上口，像唱歌。这里儿歌的音乐美如小溪般流畅，纯净而美丽。儿歌是诗，也是歌，它给未谙世事的孩子带来的熏陶，是非常美好的。说儿歌是“天籁”，是“风行水上，自然成文；花散月前，无心起舞”是非常贴切的。儿歌这种强烈的节奏感与音乐的节奏感是多么的相似呀！
别林斯基说：“音乐能以它那世界的谐音充实儿童的幼小心灵，培养起他们对已经脱去了偶然性的奥秘的预感。音乐能给幼小心灵插上灵巧的翅膀，使其能从低洼的山谷扶摇直上，达到灵魂向往的快乐国度……”（见《新年礼物》）。可见，对于成长中的孩子来说，音乐是一种极其重要的艺术教育手段。节奏和韵律是音乐的最基本要素，而儿歌就是这样一种充满了节奏和韵律感的、富于音乐性的文学样式。
（二）儿歌的音乐性可以陶冶学龄前儿童的性情
儿童对于儿歌的欣赏，无需过多的分析，主要表现在对于儿歌的整体感受上。无论是静静地聆听、配乐朗诵，还是自吟自唱、边玩边唱，都可以通过儿歌的音乐性来更好地识别、体验儿歌的情感基调，激活儿童的想象，引起儿童的情感共鸣，从而更好地去欣赏和感受。
这种欣赏和感受没有压力，没有负担，有的只是那动听的节奏、和谐的韵律、琅琅上口的语言；这种欣赏和感受让儿童入耳、入心，让儿童身心愉悦地接受美好的道德情感。
如陈伯吹的摇篮曲《小宝宝要睡觉》：
风不吹，浪不高/小小船儿轻轻摇/小宝宝啊要睡觉。
风不吹，树不摇/小鸟不飞也不叫/小宝宝啊快睡觉。
风不吹，云不飘/蓝色的天空静悄悄/小宝宝啊好好睡一觉。
