时间：2023-08-31 16:30:56
引言：易发表网凭借丰富的文秘实践，为您精心挑选了九篇关于劳动教育的建议范例。如需获取更多原创内容，可随时联系我们的客服老师。
最近，一些省、市来函询问，中小学特级教师退休、病休、离休和调动工作以后，其补贴费如何处理，要求作出统一的规定。经研究，现作如下规定：
一、特级教师退休、病休时，有补贴费的，其补贴费可以作为计算退休费和病假待遇的基数；离休时有补贴费的，补贴费照发。
二、特级教师调到教育学院、教师进修学院、教师进修学校、中等师范学校和为中小学服务的各级教学研究机构的，其补贴费照发；调到上述以外单位的，从调离中小学之月起不再发给补贴费。
以上规定从一九八二年十二月一日起执行。
为了贯彻中央关于党政机关与所办经济实体和管理的直属企业脱钩的决定，做好市级党政机关所办经营性企业的脱钩工作，经北京市党政机关与所办经营性企业脱钩工作领导小组同意，现对我市市级党政机关移交、撤销企业人员的安置和社会保障工作提出以下实施意见。
一、移交、撤销企业人员的范围
移交、撤销企业的人员应是2000年6月30日前正式录用，并与企业建立了劳动关系的在册人员。
二、移交企业人员的安置和社会保障
（一）移交企业的职工和退休人员随企业一并移交。对于编制在党政机关及其事业单位的人员，原则上随企业去向安置，并与机关脱离行政关系；离休人员由市级党政机关各部门负责安置，不随企业移交；对于编制在党政机关的人员，参照市委、市政府《北京市党政机关机构改革人员分流的意见》的有关政策，符合提前退休、提前离岗条件的，可以提前退休、提前离岗，不随企业移交。
（二）移交企业的职工与企业签订的劳动合同仍然有效。由于企业移交造成企业名称变化的，应变更劳动合同的企业名称；造成职工岗位、待遇变化的，双方应协商变更劳动合同的相关内容，协商不一致的，企业可依法解除劳动合同，并按有关规定支付经济补偿金；职工提出解除劳动合同的，企业可以不支付经济补偿金。未签订劳动合同的企业应根据有关法律法规与职工签订劳动合同。
（三）移交企业尚未参加社会保险的，应按《北京市企业城镇劳动者养老保险规定》（市政府令1998年第2号）、《北京市失业保险规定》（市政府令1999年第38号）、《北京市地方所属城镇企业职工和退休人员大病医疗费用社会统筹的规定》（市政府令1995年第6号）、《北京市企业劳动者工伤保险规定》（市政府令1999年第48号）及有关规定，在企业移交前到企业所在区、县社会保险经办机构办理参加职工养老、失业、大病统筹、工伤保险等手续，并补缴社会保险费用。若企业无力补缴，2000年12月31日前所需社会保险经费由企业原主管单位筹资解决。已参加社会保险的企业，移交后应继续向所在区、县社保机构缴纳各项保险费用，不得因移交而中断或拖延缴费。移交企业中凡编制在党政机关或具有行政管理和执法监督职能事业单位中的工作人员，在首次办理个人基本养老保险和失业保险时，其按国家规定计算的连续工龄，可视同职工个人缴纳保险费的年限。
三、撤销企业人员的安置和社会保障
（一）撤销企业的职工，由企业主办单位本着“统筹安排、积极稳妥”的原则负责安置。
（二）撤销企业应依据有关法律法规及劳动合同的约定处理劳动关系。职工被安置到其他企业就业的，原企业与职工解除劳动合同，同时职工与新企业签订劳动合同。新企业应将职工在原企业工作时间视同现企业工作时间。企业主办单位与职工就重新安置协商不一致的，原企业可以解除劳动合同，同时比照经济性裁员支付经济补偿金。
（三）撤销企业职工自谋职业的，企业可以按照每人一万元的标准一次性发给安置费，安置费由企业和企业主办单位筹措。
（四）撤销企业工伤职工伤残程度为五至十级的，由企业主办单位负责安置。如本人自愿自谋职业，由企业按照市政府令1999年第48号的规定发给一次性伤残就业补助金，伤残就业补助金由企业和企业主办单位筹措。
（五）已参加北京市养老、失业、大病医疗、工伤保险的撤销企业，职工分流安置到其他企业的，社会保险关系随同转移，社会保险的缴费年限合并计算；自谋职业的职工，可将其档案委托存放到劳动和社会保障部门或人事部门开办的职业介绍服务中心或人才交流中心存档，继续缴纳社会保险费用的，与存档前缴费年限合并计算；终止、解除劳动合同失业的职工，可由企业将档案转到职工户口所在地区、县劳动和社会保障部门，失业人员进行求职登记，按规定享受失业保险待遇。
劳动技术课程;劳动体验学习;生涯教育
张德伟，东北师范大学国际与比较教育研究所，教授，博士生导师
一、世界劳动教育的两大源流
从教育史的角度来考察，自学校教育这种正规教育形式产生以后，教育就与生产劳动分了家，教育与生产劳动的割裂状态一直延续到了近代职业教育产生以后。虽然职业教育是与经济和职业直接相关的，但是由于职业教育是与普通教育相对而言、作为双轨制中的旁轨而出现并演进的，所以一直到19世纪末近代教育终结时，普通中小学仍然实施的是与生产劳动不甚相关的知识教育和学术教育。而将劳动教育引入普通学校之中则是19世纪末、20世纪初由近代教育向现代教育过渡时期的事情。
从世界范围看，在普通中小学中引入劳动教育有两个源头：一是在西方资本主义国家，沿着瑞士教育家裴斯泰洛齐、德国教育家凯兴斯泰纳、美国教育家杜威的思想理论和实验实践的谱系发展开来，创立了“劳作学校”模式和“做中学”模式;二是在社会主义国家苏联，按照马克思和恩格斯关于教育和生产劳动关系的学说，创立了“统一劳动学校”模式。虽然在教育与生产劳动相结合这一点上，这两大理论体系具有共同性，甚至在新型学校直接针对旧学校的传统教育这一点上，两者也有共同点，然而由于这两大理论体系和实践模式在理论基础和终极目标上存在根本性的不同，所以世界上中小学中的劳动教育可以说有两个源头。
二、世界劳动教育的两个模式
第二次世界大战以后，许多国家将劳动引入学校课程和教育教学活动之中，创造了多种劳动教育模式。这些模式可以分为两大类：其一，重视劳动教育与经济、生产、职业的关联及其效果，单独开设劳动教育课程，比较典型的有苏联及其后的俄罗斯在中小学中实行的劳动与综合技术教育、德国中小学实行的劳动技术教育、法国中小学实行的劳动与技术教育;其二，不特别注重劳动教育的经济效果，侧重于其人格陶冶功能，不单独开设劳动教育课程，而将劳动教育寓于学校的各项教育教学活动之中，比如，日本主要在社会科、技术与家政科、“道德”时间、综合学习时间、特别活动等课程教学和劳动体验学习等活动中开展劳动教育。
（一）通过专门的劳动课程实施劳动教育――以德国的劳动技术教育为例
在德国，各州普遍重视对中小学生进行劳动技术教育。其劳动技术教育不是双元制职业教育中的职业训练，而是为双元制职业教育奠定基础的“职前普通教育”，具有“在普通教育中渗透职业教育”的性质，[1]各州“把它视为学生职业生活和走上社会的重要准备和基础，是学生全面素质教育的重要组成部分”。[2]
早在20世纪50年代，德国就在普通学校里实行了基本的技术经济教育。1964年，德国教育委员会提出《关于在主体中学建设劳技课程的建议》，主张将劳动技术教育引入主体中学之中，在主体中学开设劳技课，其“劳技教学”“具有自身独立的形式，而不是其他课的附属”。这样，劳技课就确立了独立的学科地位。自此，德国的劳动技术教育大体经历了学科建立阶段、学科调整阶段和学科改革阶段三个阶段。
德国的劳动技术教育贯穿在基础教育的全过程之中。在小学阶段（1-4年级，有的州把5-6年级视为小学的延续），各州劳动技术教育的课程名称不一，一般叫作“常识课”，即劳技课程包含在常识课之中。例如，巴伐利亚州小学各年级常识课每周4节，其中2节为史地、自然常识，2节为手工劳作[2]（另有资料表明，该州小学1年级的劳作课为每周1课时）。其中的“手工劳作”就是劳技课，其教学内容主要有纸工、编织、木工、陶器等。巴伐利亚州和勃兰登堡州小学劳技课的设置情况如表1、表2所示。[1]
在中学第一阶段（综合中学、实科中学、主体中学的5-9或10年级），开设劳技课，各州劳技课的名称五花八门，有“综合技术课”“劳技课”“劳动―经济―技术课”等30多种。各州劳技课的基本目标在表述上不尽相同，其相同部分可以归纳为：对学生实施全面的劳动、经济、技术教育，使他们具备适应目前及将来生活的基本能力;引导学生有责任心地、高度负责地从事生产和劳动，以最大限度地减少危害环境的行为;帮助学生正确选择适合自己的职业，使他们有能力在技术和经济影响越来越大的社会中谋求发展。[1]其课程内容各州也不完全一样，其相同部分主要有：自我服务方面的劳技分支专业，如家政、营养与烹饪、纺织品材料与加工等;技术及职业准备方面的劳技分支专业，如金工、木工、电子电工等;经济学、信息学、环境科学方面的分支专业等。[1]巴伐利亚州、勃兰登堡州和柏林州中学劳技课的课时分配情况分别参见表1、表2和表3。
表2 勃兰登堡州技术和社会经济教育概况
学段 小学 中学
中学第一阶段 中学第二阶段
1-4年级 5-6年级 综合中学 文理中学 实科中学 文理中学高中部
形式 含在常识课中 必修课 必修课/选修课 必修课 必修课/选修课 技术、信息或经济课作为选修课
课时/周 2 2/2或4 2 2/3 2
表3 柏林各类学校劳技课课时分配情况
学校类型 7年级 8年级 9年级 10年级 形式
主体中学 4 4 8 8 必修
实科中学 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/选修
综合中学 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/选修
在中学第二阶段（10或11年级-12年级），有的州（黑森州、不莱梅州、勃兰登堡州等）也开设一定的劳技课，如表1所示，巴伐利亚州的部分完全中学在11年级开设劳技课;再如表2所示，勃兰登堡州的文理中学高中部将劳动技术作为专业开设选修课。
德国开设专门的劳动技术课程有其特定的价值取向。比如，1964年，德国教育委员会对于在主体中学中设置劳技课提出的建议期望，劳技课能够“帮助学生熟悉了解当代生产、服务等领域内各种职业的基本特征，并为其今后能做出明智的职业选择奠定基础”。[3]441969年，德国各州文化教育部长常设会议对改革主体中学提出的建议期望，主体中学7-10年级的劳技课要担当经济―劳动世界的入门指导的任务。[3]441987年，德国各州文化部长常设会议指出，学校劳技课教学的任务是使所有年轻人学会及时调整自己以适应随时可能出现的与劳动、技术、家政、经济等密切相关的生活情境。[3]45这些意见比较充分地说明了德国劳技课的独特作用。
（二）通过各种教育教学活动实施劳动教育――以日本的劳动教育为例
与通过专门的劳动课程实施的劳动教育不同，日本通过学校的各种教育教学活动实施的劳动教育是另一种模式。
二战后，日本确立了智、德、体协调发展的教育方针，因此劳动教育在日本没有十分显著的位置。然而，日本的中小学开展一定的劳动教育是确切无疑的。1947年制订、2006年全面修订的《教育基本法》对与劳动教育相关的内容作了如下规定：为了实现“完善人格”等教育目的，要实现“重视（教育与）职业和生活的关联，培养尊重劳动的态度”等教育目标。1947年制订、2007年重大修订的《学校教育法》对劳动教育也相应地作了规定：义务教育要实现的目标之一是“培养关于职业的基础知识与技能、尊重劳动的态度和适应个性选择未来出路的能力”;高中教育的目标之一是在发展、扩充义务教育的成果的基础上，“（使学生）基于对在社会上必须履行使命的自觉，适应个性，决定未来的出路，提高普通教养，掌握专门的知识、技术和技能”。
笔者以教育与经济、职业、劳动的关系为线索，考察日本现行小学、初中和高中的学习指导要领，发现日本的课程分为学科课程、时间课程和活动课程，三类课程中有关劳动教育的内容：
社会、地理历史、公民学科。小学“社会”科：参观、调查当地人们的生产和贩卖工作;参观、调查和查询当地人们生活所需的饮用水、电、燃气的确保和废弃物的处理;调查所在县（都、道、府）的主要产业的概况（3、4年级）;调查和查询日本的农业与水产业、工业生产、信息产业与信息化社会的状况（5年级）;调查和查询在经济和文化等方面与日本有密切联系的国家人们的生活状况（6年级）。初中“社会”科：在“地理领域”，认识日本国内产业的动向，概观其特色;考察以产业为核心的地区，把握其区域特色。在“历史领域”，理解古代日本列岛农耕的扩展与生活的变化、中世纪农业等各种产业的发展、前近代产业与交通的发展、近代日本的产业革命与近代产业的发展、现代日本的经济高速增长和经济迅速发展与国民生活的提高。在“公民领域”的“我们与经济”单元，教授“市场的作用与经济”“国民生活与政府的作用”等内容。高中“地理历史”学科：“地理B”科目中设有“现代世界的系统性地理考察”单元，教授“资源、产业”等内容。高中“公民”学科：“政治与经济”科目中设有“现代社会的各种课题”单元，教授雇用与劳动、产业结构变化与中小企业、农业与食材等问题。
家政、技术与家政、“家政”学科。小学“家政”科：了解在家庭中支撑自己和家庭成员的生活的是工作，能做自己分担的工作;想方设法快乐地饮食;学习烹饪的基础知识和技能;学习衣服的穿着和整理以及房间的整理、整顿和清扫的方法;制作生活上有用的物品。初中“技术与家政”科：在“技术领域”，设有“材料和加工技术”单元，对“利用材料和加工技术的制品的设计与制作”等进行指导;设有“能量转换技术”单元，对“利用能量转换技术的制品的设计与制作”等进行指导;设有“生物培育技术”单元，对“利用生物培育技术的栽培和饲养”等进行指导;设有“信息技术”单元，对“关于数码制品的设计与制作”等进行指导。在“家政领域”，设有“饮食生活与自立”单元，对“日常食物的烹饪与当地的饮食文化”等进行指导;设有“衣、住生活与自立”单元，对“衣服的选择与整理”“住居的功能与居住方式”等进行指导。高中“家政”学科：“家政基础”科目中设有“生活自立和消费与环境”单元，教授“饮食与健康”“被服管理与着装”“住居与居住环境”等内容。“家政综合”科目中设有“生活的科学与环境”单元，教授饮食生活、衣着生活、居住生活的科学与文化等内容。“生活设计”科目中设有“饮食生活的设计与创造”“衣着生活的设计与创造”和“居住生活的设计与创造”等单元，教授衣、食、住生活的设计与创造方面的内容。
道德。小学：感知劳动的美好，为大家而劳动（1、2年级）;知道劳动的重要性，不断地为大家劳动（3、4年级）;理解劳动的意义，知道服务社会的喜悦，为公共发挥作用（5、6年级）。初中：理解劳动的尊贵和意义，具有服务精神，致力于公共福祉和社会的发展。
综合学习时间。小学：各学校要积极地采取自然体验、社会体验（志愿活动等）、物品制作、生产活动等体验活动，以及观察与实验、参观与调查、发言与讨论等学习活动。初中：各学校要积极地采取自然体验和职场体验活动，志愿活动等社会体验、物品制作、生产活动等体验活动，以及观察与实验、参观与调查、发言与讨论等学习活动。高中：各学校要积极地采取自然体验和就业体验活动，志愿活动等社会体验、物品制作、生产活动等体验活动，以及观察与实验实习、调查与研究、发言与讨论等学习活动。
特别活动。小学：在“班级活动”中，理解清扫等值日活动的作用和劳动的意义;在“儿童会活动”中，协力进行学校例行活动;在“学校例行活动”中，参加劳动生产与服务性例行活动。初中：在“班级活动”中，对于“适应、成长和健康安全”，要理解志愿活动的意义并参加该活动;对于“学业与出路”，要理解学习和劳动的意义，斟酌出路的适应性和利用出路信息，形成理想的劳动观和职业观，自主地选择出路和设计未来。在“学生会活动”中，协力进行学校例行活动，通过志愿活动等参与社会。在“学校例行活动”中，参加劳动生产与服务性例行活动。高中：在“班会活动”中，对于“适应、成长和健康安全”，要理解志愿活动的意义并参与该活动;对于“学业与出路”，要理解学习和劳动的意义，理解出路的适应性并利用出路信息，确立理想的劳动观和职业观，自主地选择和决定出路并设计未来。在“学生会活动”中，要协力进行学校例行活动，通过志愿活动等参与社会。在“学校例行活动”中，参加劳动生产与服务性例行活动。[4]
从以上内容可以看出，日本劳动教育都是“隐居”在其所在课程之中的。其所隐居的课程都有自己的教学目标和内容体系，关于劳动的内容仅是其课程内容的一部分。
然而，自20世纪70年代后期实行课程改革时引入“劳动体验学习”以后，日本表现出日益重视劳动教育的动向。日本的劳动体验学习，是指“让学生在一定的期间体验实际社会的职业，期望（达到）多样化教育效果的学习活动”。[5]日本在1977年、1978年修订小学、初中和高中学习指导要领时，将劳动体验学习引入了中小学之中。当时，日本强调实行劳动体验学习的背景大体是：其一，过去的学校教育陷入了“偏重智育”之中，学校“填鸭式地”教授大量的学科内容，而实行劳动体验学习，就是为了纠正这种弊端;其二，伴随生活环境的变化，儿童们制作物品、培育生物的场合越来越少，因此希望学校通过有组织地开展“制作”和“培育”活动，让学生体验工作的乐趣和成功的喜悦。[6]此后，日本的学校教育中关于劳动的体验性学习活动不断加强。“现在，作为儿童们直接体验活动的一种，各地都在实施劳动体验学习”。[5]从实施主体来看，日本的劳动体验学习主要有三种：（1）以学校为中心进行的劳动体验学习;（2）以行政机关为中心进行的劳动体验学习;（3）以地区的组织和团体为中心进行的劳动体验学习。[5]日本中小学在“道德”时间、综合学习时间和特别活动中实行的关于生产、劳动的体验性活动基本是这种劳动体验学习。
三、当代劳动教育的新趋向：
通过生涯教育实施劳动教育
当代世界的教育改革如火如荼，各国的教改趋向呈现多元化态势。从宏观上看，与劳动教育相关的教改趋向莫过于生涯教育（Carrer Education，亦译为“生计教育”）的产生和发展。
在学校教育中推行生涯教育始于20世纪70年代初时任美国联邦教育总署署长马兰的倡导。马兰倡导生涯教育，最主要的是为了消除“普通教育与职业教育之间的鸿沟”，消除“学术与职业之间的藩篱”。然而，值得注意的是，马兰倡导的生涯教育是一种“有组织的、综合性的教育”。美国学者萨珀认为，不能把“生涯”作狭义的专门职业或者职业指导来理解，应该从广泛范畴和在家庭生活、社会生活、职业生活的人生全部生活之中来把握人的作用，人的作用是随着年龄的增长而多样化的，这样应当把“生涯”理解为人的生涯发展。[7]那么，生涯教育就是促使人们在人生的各个生活阶段，掌握在家庭生活、社会生活和职业生活中所需要的知识和技能，实现生涯发展的教育。在美国政府和社会各方面的支持下，20世纪70年代在美国形成了一场生涯教育改革运动。20世纪90年代以后，美国的生涯教育又出现了新的发展势头。美国的生涯教育主要有四种模式，即以学校为基础的模式、以家庭为基础的模式、以雇主为基础的模式和以地方寄宿制为基础的模式。[8]其中，最基本、最广泛的是以学校为基础的生涯教育模式。这种模式把从幼儿园到中学后的职场或大学的期间分为四个阶段：（1）从幼儿园至5或6年级的生涯认知阶段;（2）6或7年级至10年级的生涯探索阶段;（3）11-12年级的生涯定向阶段;（4）中学后教育阶段。[9]这样，美国的生涯教育贯穿整个基础教育阶段，各个生涯阶段按照学生身心发展的特点，让学生认识和接触劳动世界，探索和参与职业生活，为学生将来的职业选择和定向作准备。美国中小学实施的生涯教育有多种形式，包括组织生涯教育活动和把学科教学与生涯教育结合起来等等。
生涯教育在美国肇始以后，逐渐传播到了西欧、美洲其他国家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到输入国的教育体系中时，其内涵会发生一定的变化。比如，日本自上世纪末和进入21世纪以来引入生涯教育后，其生涯教育成为自义务教育到高等教育重视与社会和职业的关联的指导理念，在实践中正在采取适应学生发展阶段的系统性生涯教育政策。[10]但实际上，日本的生涯教育几乎被当成了培养学生“理想的劳动观和职业观”的有效手段。
应当指出的是，生涯教育和劳动教育是两个不同的领域，只是由于生涯教育具有面向职业生活和劳动世界的特点，因而与劳动教育发生了交集，这样，生涯教育只能说是实施劳动教育的一个平台。
参考文献：
[1]傅小芳，周俪.德国基础教育中的劳动技术教育[J].比较教育研究，2005（2）：35-40.
[2]姚静.德国中小学的劳动技术教育及启示[J].基础教育参考，2007（10）：26-29.
[3]萧枫.各国学校的特色教育[M].沈阳：辽海出版社，2011.
[4]文部科学省.小学校学指бI案[EB/OL].http：//mext.go.jp/a_menu/shotou/new-cs/news/080216/002.pdf.
[5]m地孝宜.地域M主Г巍盖禾弪Y学のg践と抗[J].国立オリンピック念青少年t合センタ`研究o要，2003年，第3号：225-232.
[6]高.学校教育における「作I活印工韦猡囊馕丁―その二つの教育C能を分析して[J].横浜国立大学教育o要，1985年，第25号：89-104.
[7]崎尚子，家城子.アメリカの家庭科教育におけるキャリア教育にvする研究――教科分析を中心にして[J].富山大学人gk_科学部o要，2006年，第1第1号：139-147.
[8]李亦桃，周谊.浅谈美国的生计教育及对我国教育改革的启示[J].世界教育信息，2003（9）：14-20.
关于裴斯泰洛齐劳动教育的思想，理论界有许多探讨，不过很少有论文从劳动教育的精神内涵的视角论述裴斯泰洛齐的劳动教育思想。其实，在裴斯泰洛齐的劳动教育思想中，无论是劳动教育的意义，还是劳动教育的内涵与目的，抑或是劳动教育的路径，都充满了丰富的精神意蕴，赋予了劳动教育以精神内涵。其意图是培养儿童“脑、心、手”的基本力量，给予儿童以智慧、力量、信仰和爱，提升儿童的精神境界，促进儿童人性的发展。本文就此作些学理上的探讨。
一、劳动教育的意义
（一）劳动教育是促进“脑、心、手”基本力量发展的重要手段
“脑、心、手”是裴斯泰洛齐用来表达儿童身心和谐发展的三种基本能力或才能。所谓“脑”是指儿童在思想和精神方面对事物的思考和作出理性判断的功能，关涉儿童的思考、语言、想象、感受和记忆。所谓“心”是指儿童道德情感和良知活动，既包括儿童的自由、信仰、感激和爱的情感，也包括领悟美和善、追慕道德标准。“手”是指从事实际活动和职业劳动的能力。裴斯泰洛齐“心目中的手是指人的实际行为，想到的是手的熟练和体力的结合，加上健全的理智和愿望与富有成效的行动的结合”[1]146。“脑、心、手”构成了儿童身心和谐发展的著名的“三元论”，这三个力量的统一标识着儿童的和谐发展。离开了任何一个方面，或者孤立地发展任何一种才能，都有可能损害儿童身心的和谐发展和毁坏儿童天性的平衡。各种力量的发展仅仅依靠儿童的理智或道德是不够的，还必须重视“手”的作用，只有让儿童自己动手才能实现能力的发挥。“因为技能外部的体力基础的自然进程，同技能内部的智力基础的自然进程是完全吻合的。因而，体力与心灵的培养要和智力的培养达到和谐一致，爱和信任的顺乎自然的教育手段以及思维能力的教育手段同技能顺乎自然的教育手段统一起来。这样我们的各种力量达到了平衡，这种平衡生动地证明我们本性的统一，由这种统一产生一种凝聚力。”[2]353因此，合乎自然的教育必然要求儿童“脑、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子们纯洁地感受，正确地思想，全面掌握知识，并在生活中养成持久不变的习惯。只有生活的力量，才能每时每刻激活和攫住我们的存在和我们的全部力量”[2]301。
（二）劳动教育是实施全面和谐发展教育的重要途径
在裴斯泰洛齐看来，劳动教育是实施全面和谐发展教育的重要途径。德育、智育和体育的实施都离不开劳动教育。就德育而言，德行的培养是以儿童的劳动为基础的，教育者必须探索出有助于这种行为培养的初步教学方法，并以此为出发点，促进德行的培养，使人类履行人生义务和责任所需要的那些能力与身体活动的灵活性都得到发展。智力教育的基础也是劳动。因为勤奋地劳动可以确保和加强儿童各种力量的平衡，而这种力量的平衡又是一切正确的判断和纯洁的思想产生的土壤。在劳动中，儿童的严肃工作能使儿童的精神高度集中，不断地思考问题，获得真理。裴斯泰洛齐“把体力上紧张的手工劳动看成是智力教育和培养接受真理的最重要的基础。”[2]326儿童的体力发展更是离不开劳动。因为“只有通过自己思考，思考能力才得到培养；只有通过自己想象，想象力才会增强。这同样适合于手艺，只有手派上用处，才会变得灵巧；只有使劲，身体才会强健。”[1]102
二、劳动教育的内涵与目的
（一）劳动教育的内涵
根据裴斯泰洛齐的观点，劳动教育是教育者根据儿童的身心特点实施劳动，使劳动与教育结合、体力与脑力结合，从而达成培养和舒展每个儿童内在的人性，提升儿童的精神境界，促M儿童“脑、心、手”和谐发展的活动。其核心意蕴在于：（1）劳动与教育结合。劳动不是纯粹的体力活动，而是富有教育意义的，能使儿童通过劳动一方面获取知识技能，另一方面发展聪明才智，唤醒儿童内在的尊严感，使他们的“脑、心、手”三种力量和谐发展。对此，裴斯泰洛齐作了生动的诠释：“我必须为那些被我带到家里来的孩子们寻找工作和进行工作教育，不仅如此，我还想到在他们的工作中通过他们的工作，要温暖他们的心灵并发挥他们的才智。……我还关心他们的心灵，心灵是其身心崇高中心，凝聚着才智和艺术的所有品质中最纯洁和最高贵的部分。”[2]160（2）劳动教育渗透“爱”。如前所述，“心”包括儿童的信仰和爱等情感。裴斯泰洛齐认为，教育和教学的本质是行动和生活本身，而不是语言。只有当教育和教学通过实际行动和实际生活彰显“爱”时，这种教育和教学才是理想的和最佳的教学。对此，他在《林哈德与葛笃德》中对主人公格吕勒菲和葛笃德的教育行为作了诠释：他们“竭尽全力唤起孩子们对于日常的家庭生活产生纯洁的感情，但他们并不仅仅采用空洞的话语和说教，而是一方面使孩子们习惯于永不间断的劳作，一方面不断启发他们产生一种兴奋的、自由的、开朗的和充满爱的思想。这一切还要与攫住他们心灵的、在他们心里唤起高尚和纯洁的感觉及可以生动地保留下去的事件联系起来。”[2]324
（二）劳动教育的目的
1.培养儿童的基本能力和力量
裴斯泰洛齐认为，人的成长离不开各种力量的支撑，他指出：“人通过他生活环境中偶然的机会受到培养，人通过技艺和意志的培养受到教育。”[2]208基于这种人的成长与各种力量的关联的认识，他认为，无论是穷人还是富人，无论他们处于何种社会地位，劳动教育的目的是培养人的基本能力和力量（即脑、心、手），而非传授知识和技能。而“发展人的内在力量，不得不利用社会与人生相结合的教育办法，从而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能实现社会上的需要。因此，领导和锻炼，使人都有各人的工作能力，把每个人塑成适用的模型，使人人长于劳作，并能胜任愉快，那么，他在世界上才能得到快乐，生活才有保障。”[3]
2.提升儿童的精神境界，培养儿童的人性
在裴斯泰洛齐看来，因为“人必须在思想和行由戏从信仰和爱的状态中发展和培养自己，他要通过教育真正纯化自己和充实自己。脑、心和手的力量也是按照这一神圣的规律发展的。从这一规律中产生出人性，即产生出真正的充实生活。公共和私人生活的教育艺术，必须服从这一神圣的规律，当脑和手服从于深化的心灵力量时，人才能得到暂时的和永久的幸福。”[2]329因此，无论是心灵教育、精神教育，还是体力教育，其目的在于服务于儿童人性的培养。“这三种力量的教育目的，在于通过信仰、爱、真理、正义、劳动和手艺的协调，满足人的要求并使人纯化。换句话说，协调三种基本力量的教育目的在于人性。”[2]328总之，劳动教育的目的在于培养儿童的人性，促进儿童高级的精神天性的发展。
三、劳动教育的实施路径
（一）劳动教育心理学化
“教育心理学化”是裴斯泰洛齐提出的著名命题，它不仅适合智力教育和道德教育，而且也适合于劳动教育。他力图使劳动教育心理学化。也就是说，要按照儿童的本性和发展规律实施劳动教育，他所理解的本性指的就是儿童的心理活动及其规律。首先，应了解儿童的天性，这是劳动教育成功的前提。他说：“孩子具有人的自然天性的一切资质，只是还没有得到发展而已，如同未绽开的蓓蕾，蓓蕾一旦绽开，所有的花瓣都会舒展开来，人的教育亦如此。对人的天资必须仔细观察，只有调动这些天资才能确保成功。”[2]232其次，劳动教育要符合心理学的规律。他认为，心地高尚又受过教育的人如果能以知和行的能力作基础，就能掌握所有的能力。不过，人类所必需的智慧、知识和能力都不是自发产生的，需要教育和训练。这种教育和训练应当是循序渐进的，其方法“适合于人类本性又符合心理学规律。与之相同，要想培养人类的技能，我们也要有一个牢固的教育机制，这个机制要遵循教学艺术的普遍规律。我们可以依据这些规律，设计一系列由简单到复杂的训练，使儿童逐渐得到教育。经训练之后，这些儿童必然在每一方面都会获得日益成熟的技能。”[4]139再次，劳动教育要素化。这是劳动教育心理化的具体体现。它要求劳动教育要从人类最简单的体力活动开始。“这些简单的体力活动包括打击与搬运、刺戳与投掷、拖拉与旋转、绕圈与摆动等。上述活动可能存在区别，运动形式或合或分、运动幅度或大或小，但却包含一切日常活动的基本要素，也包括各种职业中复杂活动的基本要素。这些基本活动的重要性不言而喻。所以，我们要根据心理学规律安排儿童在早期接受这些训练，单项训练和综合训练都是如此。我们也要注意，这些基本的四肢训练必须与基本的感觉训练相一致，与思维训练相协调，也要与数字训练和形状教学保持同步。”[4]139
（二）劳动教育生活化
“劳动教育生活化”是裴斯泰洛齐劳动教育的重要原则，意在劳动中通过生活教育去激发儿童的信仰和爱。他认为，在生活中教育人是一个真理。这种教育是通过行动而不是说教实现的。为此，他在劳动中给儿童机会、激励、示范和鼓励，使儿童在实际的爱的行动中受到爱的教育。他运用生动的教育方式把许多人遭受困难、痛苦和贫困的事实介绍给儿童，引导儿童过真正的爱的生活。《林哈德与葛笃德》中的葛笃德尽管贫穷，拥有的东西不多，但由于她拥有爱和力量，她对儿童的教育便是具有意义的，也是崇高的。“她说的每句话，不仅仅作为一句话在起作用，而且是来自于她的生活，同孩子们的生活交织在一起，所以是作为萌芽留在孩子们的灵魂之中。她的教育艺术就是她的生活，他们的艺术教育完全产生于他们的实际生活。她的每句话都充满力量。孩子们理解他们的母亲指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通过教育给孩子们灌输什么，而是发展他们早已具有的能力。”[2]304-305她力图使劳动教育生活化，因为她深深地意识到教育教学的基础不是教学法，也不是书本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通过对日常生活范围内的知识的传授开始，知识的获取是在生活教育中实现的。“她和孩子说话，并不是为了达到教孩子说话和传授某种知识这个唯一的目的，而是采用语言手段使实际生活（生活每天带给他们各种看法和经验）变得生动活泼。”[2]303裴斯泰洛齐还强调起居室的劳动和生活教育作用，认为它是人民文化的基础，真正满足儿童本性的需求。儿童的脑、心、手之所以能感性的结合，并能服务于生活，是起居室劳动和生活教育的结果。如果教育者要杜绝贫穷的根源，帮助劳苦大众在道德、精神和体力方面获取自制力，就必须对他们的起居室施加影响。
（三）劳动教育与“爱的教育”结合
劳动教育与“爱的教育”结合是裴斯泰洛齐劳动教育的重要路径。它的意义在于：首先，爱是儿童本性统一的核心，是认识、能力和行为集中的神圣中心。它能使儿童的智慧和行动的力量达到高度融合和统一，使人成为真正的人。对儿童而言，“心灵的力量，即信仰和爱，如同支持树木生长的根，它有从土壤里吸取营养供给各基本部分的力量。”[2]206其次，爱是劳动教育的基础。因为，无论是父母照料儿童的每个行动，还是儿童在家务劳动中的顺从，都是由信仰和爱发展而来。正因为如此，格吕勒菲和葛笃德“从早忙到晚，就是为了取得孩子的信任和爱。在每一时刻，在每一种场合，他们爱孩子，关怀他们，帮助他们。他们深信，只有对要干的事敢于负责的人，而且充满爱的人，关怀他人的人，随时准备为需要他的人服务的人，才能取得他人的信任。”[2]324-325再次，爱是劳动教育追求的目标。在裴斯泰洛齐看来，爱不仅是劳动教育追求的目标，也是劳动教育的主要原则。他指出：“一个人通过由他和他的爱所唤起的内心和外部活动，不遗余力地追求他所爱的目标，于是就养成了与其活动相协调的智慧活动，爱帮助我们将智力和良心付诸我们的一切行动，于是就得到我们的见识和仁爱认为值得我们努力追求的那些东西。”[2]303
劳动教育与“爱的教育”结合的途径是：（1）实施爱的教育。母亲必须给儿童以鼓励和爱，“因为从来只能是爱唤醒爱，而且也只能从信任赢得信任，母亲自己心灵上的回响必须在孩子的心中引起共鸣。只要爱和信任一旦在孩子的心中扎下根，母亲的第一义务就是尽自己的能力，给孩子的爱以鼓励，使之不断增强和高尚。”[2]253（2）建立实验学校，使爱和其他力量相结合。为了达到这一点，裴斯泰洛齐建议，“应该深入研究人的本性如何按照自己的法则发展各种力量，本性如何按照更高的法则把各种个别的力量同各种力量的整体配合起来。因此，要建立实验学校。实验学校向孩子们单纯地和全面地教授发展智力和体力的手段。每个受过这种教育的孩子也能在兄弟姐妹中间发挥这些得到发表的力量和训练过的能力。父母们也不仅能够成功地促进教育孩子的内在本质，即发挥心灵的力量、信仰和爱，而且也能够成功地在起居室内练习外部的技能。”[2]219-220（3）让起居室成为爱的教育的场所。“在起居室这块圣地，人的各种力量在发展过程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育应该真正帮助人民，要使外在的人的认识、能力和活动同人性内在的、永恒的和神圣的本质相适应的话，教育艺术就必须对家庭生活的纯洁性施加影响。”[2]218在受到内在本质（力量、信仰和爱）的影响下，儿童会在劳动中强壮、兴奋、增加活力和受益，这是充满信仰和“爱的教育”方法和手段运用的必然结果。用裴斯泰洛齐自己的话说就是：“经验每天使我深信，倘若人们以一种纯洁的毫不利己的爱心同穷人交往，为了教育他们，即使是微弱的努力也会结出果实，如果缺少爱的话，则关于国民教育、人民的福利和关心穷人最耀眼的设施都是建立在沙滩上的。经验一再向我证实，爱心即使很少，也是强而有力的；毫无怜爱之心，即使是强者的力量也会分崩离析。”[2]161
（四）劳动教育直观化
在裴斯泰洛齐看来，直观教学不仅适合于智慧教育，也适合于劳动教育。因为在劳动教育中，儿童会经常与实物打交道。因此，父母和教师都应把生活中的直观对象诱人地、生动地呈现在儿童的感官跟前，给予儿童有益的影响。“培养直观能力的基本手段，从本质上说是一种心理手段，通过这个手段以激发培养直观能力的欲望，通过保留和激发对直观事物获得的印象，以教育孩子。”[2]361当然，在这一过程中，事物可以以多种多样的形象出现，通过儿童的心理活动，成为影响儿童智慧、人性发展的重要手段。
劳动教育直观化的具体路径是：首先，通过直观教学，培养儿童的兴趣。这是直观教学的首要原则。教师应坚持用物件而不是用词语教学，要经常让儿童观察实物，并在此基础上说出该事物的名称，这会使儿童牢记事物的感性印象和名称，引发儿童对实物的持久的兴趣。其次，通过直观教学，养成儿童思考的习惯。在劳动教育中，一方面要使儿童获取知识和技能，另一方面，也是最为重要的方面，就是养成独立思考的习惯，即对所观察到的事物进行思考并在思考后才说话的习惯。再次，实施问题教学。教师不要对实物详尽介绍，不要长篇大论地说教，而应该向儿童提出相关事物的问题，让儿童自己寻求答案和纠正错误。这样可以唤起儿童的注意力。不过，所提问题应尽可能简短、清楚、易懂，这有利于儿童观察事物和回忆事物，知晓实物的性质。
综上所述，裴斯泰洛齐的劳动教育思想是系统而深刻的，蕴含丰富的精神意蕴，对目前我国的劳动教育的改革与发展富有启示价值。
参考文献：
[1]布律迈尔.裴斯泰洛齐与当代教育[M].顾正祥，译.北京：中央编译出版社，2013.
[2]布律迈尔.裴斯泰洛齐选集：第二卷[M].尹德新，组译.北京：教育科学出版社，1994.
意外的伤痛
无意间听到学生谈论老师在课堂上的种种言谈举止。一个同学说：“老师今天又在吹牛，说什么劳动最光荣。简直是瞎说，劳动光荣个屁！”另一名同学随之附和：“他说劳动光荣，为什么总罚我们搞劳动？”听着这些议论，我心里挺不是滋味。于是，我着手进行了一项“关于同学们对劳动的看法和态度以及老师在运用劳动这个杠杆对学生进行教育究竟存在哪些问题”的调查。以下是参与调查的部分学生的话：
学生A：我这个人天生就好动，经常管不住自己。糟了，这次又逃不过班主任的严厉批评了。可是，当我来到班主任的办公室时，他怒目圆瞪，气愤地对我吼了一句：“从今天起，你打扫本班教室一个星期！”……打扫教室一个星期的任务好不容易在痛苦和同学们的嘲笑中完成了。
学生B：自从老师罚我扫了三天厕所以后，我再也不觉得爱劳动有什么好的了，人也开始变得懒惰了。
学生C：每当想起老师罚我打扫操场的情景，我的眼泪就会夺眶而出，这其中的滋味只有我自己知道。
学生D：老师，你常告诉我们罚我们是爱我们，是为我们好。这是真的吗？难道不能换一种方式爱我们吗？
……
看了学生们的话，我很难过。我决定改变这种现状。在研读了大量有关资料后，我设计了一套调查问卷，在全校进行抽样调查。结果显示，同学们之所以如此反感劳动，的确是因为部分老师在运用劳动进行教育时某些方面出现了偏差。
幸福的收获
通过力所能及的劳动进行劳动教育，让学生了解社会，掌握一定的劳动和社会生活的技能，树立劳动光荣的观念，培养他们正确的劳动观，这是学校思想品德教育的重要组成部分。在新的历史时期，我们需要什么样的劳动？需要怎样对待劳动？发展离不开劳动，开创我们的美好未来，同样需要劳动。尽管现代科技让劳动的环境和方式有了跨越式的变化，但劳动的价值取向和本质特性并没有改变。没有辛勤劳动，就没有丰收的成果。只有通过辛勤劳动，我们才能从中感受到快乐。更重要的是，通过辛勤劳动，我们能够培养学生吃苦耐劳的品质，帮助他们成为一个热爱劳动的人。当然，在对学生进行劳动教育时，也必须遵循一些原则，如要保障未成年人的合法权益，要适应未成年人的身心发展特点，要教育与保护相结合等。
为给劳动“昭雪”，我进行了一些尝试，大胆将劳动作为奖品奖给学生。
一是改革值日制度。我彻底改变过去统一安排值日的模式，将学生的日常行为细化为同伴互助、完成任务等六个方面，由学生自己打分和小组评分相结合进行评分，每周五进行小结，然后按分数高低确定值日顺序。
二是改革奖励方式。当学生取得进步或其表现值得表扬和鼓励时，我就把劳动作为奖品奖给他，即给他一次劳动机会，如奖励他办黑板报、布置教室、浇花、除草等。
三是加强家校联动。为使学生在学校和在家里的劳动观念取得一致，我鼓励学生不论是在学校还是在家里都自觉参加劳动。学生凡是在家自觉参加种地、锄草、上肥等农活以及收拾房间、打扫庭院等家务劳动的，凭家长的证明和劳动日记到校登记记分，然后再根据累计的积分，确定劳动的轮次。
通过一系列的组合拳，我初步实现了为劳动“昭雪”的目的，使学生觉得劳动有尊严了，帮助他们在劳动中实现了自身价值，从精神上获得了充实，真正开始热爱劳动了。这种办法很奏效，大大改变了学生对劳动的看法和态度。一位同学在他的日记中深情写道：“……以前以为把种子埋在土里就能发芽，没想到种土豆这么麻烦。”有的学生说：“以前以为花生是长在树上的，现在才知道自己真是无知啊！”还有的同学笑着说：“以前只在QQ农场里种过菜，现在才真正知道怎么种菜了。”一位家长深有感触：“过去我连洗碗这些事都不愿意让孩子做，没想到让孩子养成了饭来张口、衣来伸手的坏毛病。现在，我的孩子不仅自己的事情自己做，而且还主动要求和我们家长比赛做家务呢！”张老师主动带班上的学生参加了一次公益劳动，他的体会也很深刻：“其实孩子们是愿意参加劳动的。这次公益劳动，他们不仅积极完成了自己的劳动任务，还主动帮助其他同学。”
有一份关于各国中小学生每日劳动时间的统计显示：美国72分钟，韩国42分钟，法国36分钟，英国30 分钟，中国只有12分钟。德国法律明确规定：孩子必须帮助父母做家务，其中6―10岁孩子要帮助父母洗餐具，给全家人擦皮鞋；14―16岁要负责擦汽车和菜园翻地；16―18岁要完成每周一次的房间大扫除。而我国的年轻家长根本舍不得让孩子干家务劳动。
某县妇联对该县一所重点中学初一学生家务劳动的调查结果表明，从没有洗过一件衬衫的占79%，不会煮饭的占84%，不会或不敢使用电饭锅、液化气炉的占67%。种种现象表明，在蜜罐里泡大的孩子，大多吃不得苦，经受不了困难和挫折的考验。
反方家长：
齐女士（外企高管，女儿读五年级）：我觉得这要因家庭而异，不能一概而论，我就不提倡让小孩干家务。女儿上幼儿园后，主动要求自己洗手帕和袜子。开始我以为很好，就同意了。结果洗衣粉放得太多，用净水清了几遍也清不干净，还弄得满地都是脏水，害得我费了好大劲，帮她收拾“残局”。之后不久，她说要帮我洗碗，我想让她锻炼锻炼也好。因为她个子矮，够不到水池，我就端个小凳子给她垫脚。结果她洗着洗着，脚踏空了，人摔倒了，碗也摔碎了。从此，我就再也不让她干家务了，我觉得还没我自己干省心。
牛先生（小学教师，儿子读初二）：我不支持孩子干家务的理由是：幼儿阶段的孩子因为年龄太小，买米、拖地这类重活干不动，烧菜、洗衣这类技术活又不会干，而孩子渐渐到了能干活的年龄，他的主要任务又是学习。我觉得，孩子学习是大事，而会不会做家务倒是其次。不会做家务或不做家务最多变成“懒虫”；而会干家务、经常干家务的孩子，若分数上不去，仍然不能成龙。这道理很简单！
张女士（设计师，儿子3岁）：即使孩子长大不会干家务活，也没什么了不起。社会分工越来越细，将来不会干，可以请“家政”；再者，家庭逐步现代化了，做饭有电饭锅，做菜可用微波炉，洗碗有洗碗机，洗衣服有洗衣机，打扫卫生有保洁工。还有多少活要自己亲自干？
宋先生（律师，儿子读高一）：我通常把干家务活当作惩罚孩子的手段，在孩子做错事时，我逼着他干家务活，这就是我的所谓“家庭劳动改造”。平时，我是不会让他干的，他也没那个时间。
正方家长：
王友彬（公务员，女儿6岁）：教会孩子做家务的目的并不仅仅是为父母减少负担，也不仅仅为了教孩子怎样干活。把盘子洗干净，把房间整理得窗明几净，都是次要的目的。主要是通过做家务活儿培养孩子的责任感、独立性、自信心和动手能力，这些是塑造孩子健康心理的基础。
蒋亚莉（心理医生，儿子读四年级）：学龄前是引导孩子做家务的好时机，因为这个年龄段的孩子好奇心强，对任何事情都想试试，所以只要大人让做的事，孩子都会积极去干。家长不要以为孩子小不能干。一般说来，两岁的孩子能搬拿较轻的东西，还能整理衣物；4―5岁的孩子能“跑腿”和整理玩具、穿衣；6―7岁的孩子已能打扫房间、洗碗盘、做饭做菜等。再大一些，干家务就更没问题了。
阎宇光（大学教师，女儿读初一）：劳动是每个人必备的素质。通过家务劳动树立孩子正确的劳动观念，从小培养独立生存的能力和社会责任感。另外，学习累了，适当做些家务，可以刺激大脑，缓解压力。通过做家务，可以引导孩子珍惜家长的付出，培养孩子的家庭责任感，而这种责任感最终会转移到学习上。
孙女士（幼儿教师，儿子读初三）：我的体会是，孩子的劳动习惯最好从小培养。不过，家长要考虑到幼儿的自身特点和接受性，劳动的内容、时间必须是幼儿能承受得了的。3－4岁的幼儿每天可劳动10－15分钟；5―6岁的幼儿每天可劳动20－30分钟。5岁以前的孩子可以完成收拾碗筷、关灯、关水龙头、衣服分类、收拾自己的物品、帮大人递拿一些轻微物件等劳动。家长可以有选择地让孩子动手做这些事情。另外，要增强劳动的趣味性。比如采取竞赛的形式，既可激发孩子劳动积极性，又可以使劳动富有情趣。家长通过教孩子做家务活儿，把劳动的观念灌输到孩子心里去。
孩子长大以后，安排劳动也要适度，不要让孩子干太多的活儿，使孩子疲劳不堪，会影响孩子的身心健康。
孩子体会：
路宽（初二学生）：我小时候看到家长整理房间，洗衣服，洗菜做饭，觉得很有兴趣，总是想模仿他们。但父母不理解这种心理需要，担心我年幼无知，笨手笨脚，弄坏了东西，弄脏了衣服。这严重挫伤了我们参加家务劳动的积极性。当我们长大了，却没有兴趣干这些事了。因为随着年龄的增长，我们的活动范围扩大了，产生了新的、更广泛的兴趣，所以当家长要我们干这干那的时候，我们很不情愿，甚至反感，惹得家长生气，造成亲子矛盾。
卢亚男（高三学生）： 5岁以前，我就开始做家务，父母在旁边督导。这样一是可以及时纠正孩子不正确的方式，二是可以防止孩子在做家务时发生意外。父母对我十分耐心，虽然我经常丢三落四、虎头蛇尾，但他们一直鼓励我。我认为，对于不同年龄层次，不同兴趣爱好的孩子，应分配不同的家务。这样就会使孩子充满自信，乐意去做。随着孩子年龄的增长，还要适当增加孩子参加劳动的内容，鼓励孩子多参加公益劳动，这有利于孩子的道德成长。
廖旺（高三学生）：家长们应该明白，如果自幼培养孩子的劳动习惯，孩子长大之后，仍然能愉快地参加家务劳动，并不感到额外的负担。错过时机，再想补救，就比较困难。
专家观点：
郑沪生（吉林省社会科学院社会学研究所副研究员，吉林省家教学会理事）：首先，家庭劳动教育能引导孩子学会生活，有利于形成健康的人格，影响孩子一生的成长。研究证明，从小做家务、热爱劳动的孩子能吃苦、有才干，对生活充满自信，人际交往能力强于不爱劳动的孩子。美国心理学家对波士顿地区490名孩子进行了20年的跟踪研究发现，爱干家务的孩子和不爱干家务的孩子相比，长大以后的失业比例为1：15；犯罪比例为1：10；爱干家务的人平均收入要比不爱干家务的人高出20%左右。
其次，家庭劳动教育有利于锻炼孩子的坚强意志，形成良好的思想品质。孩子在做家务劳动时会遇到许多困难和挫折，每一个困难、挫折都是对孩子意志、能力的磨练；每一次磨练都会让孩子增长勇气，抑制惰性。此外，通过劳动实践，能培养孩子珍惜劳动成果，养成勤俭朴素、艰苦奋斗的好作风；能锻炼孩子吃苦耐劳、克服困难的坚强意志；有助于培养孩子良好的社会适应能力；能培养孩子自立、自理、自强的进取精神。
再次，家庭劳动教育可以培养孩子的责任感。孩子在劳动中能学会关心他人，并且逐渐养成为他人服务的意识，确立起对家庭的责任和义务。有责任感的人做任何事情都会很认真，很负责，一旦遇到困难，也会以负责任的态度发挥自己最大潜能战胜困难。因此，从小培养孩子的责任感，孩子长大后就能承担起家庭和事业的重任，成为对社会有益的人。
另外，劳动能促进孩子身心健康。劳动是多种生理器官协调活动的过程，有利于改善呼吸和血液循环，促进肌肉、骨骼的发育，促进新陈代谢，调节大脑疲劳，促进孩子的左右脑发育，对智力发展十分有益。法国著名的启蒙思想家、教育学家卢梭认为，培养身心两健的人，必须在体力劳动中才能完成。在卢梭看来，劳动既可锻炼儿童身体，也可以在“养成锻炼身体和手工劳动的习惯的同时，不知不觉中还养成了他反复思考的性情”。劳动还可以培养孩子的观察、分析、判断、创造能力和动手能力。中国自古就有心灵手巧的说法，手巧会促进心灵，心灵又带动手巧。
本刊观点：
由于应试教育的影响，社会、学校和家庭忽视劳动教育的现象十分普遍。由于家庭劳动教育缺失，当代青少年劳动观念日趋淡薄，劳动能力普遍较差，不善于料理自己生活，即使跨入成人的行列，仍然连最基本的生活自理能力都不具备。由于家庭忽视了劳动教育，孩子缺少劳动机会，经不起劳动的苦累，依赖性强，自立能力差。也有些孩子人格不健全，缺少爱心，不懂谦让，厌恶劳动，贪图享乐，承受不起挫折磨难等。
从小培养孩子劳动意识，养成爱劳动的习惯，使他们在家庭劳动的潜移默化中增长才智，形成良好的意志品质，这是对家庭劳动教育的总要求。建议家长朋友们做到如下几点：
第一、更新观念，走出劳动教育的认识误区。目前家长们对劳动教育主要存在“三怕”的思想误区：一怕家务劳动会影响孩子学习；二怕孩子不会做家务，反倒添乱；三怕孩子吃苦受累。
第二、放手让孩子做事，从小培养劳动行为习惯。为孩子创设劳动实践机会与环境，让孩子从小体验劳动的快乐和意义，在劳动中磨练意志品质和吃苦精神，使他们终身受用。父母也不要求全责备，孩子做家务，无论结果怎样，家长都应给予认可和赞许，鼓励并帮助他们把事情做好，增强他们的自信心。不要因孩子不会做事而指责他们或包办替代，那样就会扼杀孩子爱劳动的热情。
从居住条件看，他们85%以上是租房，居住条件较差，80%以上的孩子没有自己单独居室和专用书桌，孩子在家庭中没有自主学习的空间和条件，学习和生活不得不受很多外事干扰，这不利于其自主能力的培养和自我教育的开展。
从家长个人行为习惯看，具有表率作用仅占12%，大多数家长言谈举止随意性强，粗话、脏话随口而出，行为不端、不检点，很少考虑对孩子的影响。据调查，在违法犯罪的未成年人中，没有得到良好家教的占93%，受到父母不良行为影响的占68%。
从家庭文化氛围看，95%以上的家庭没有订购报刊、没有藏书，孩子在家庭中可以利用的学习资源十分匮乏，不利于培养其读书的兴趣习惯。在家庭中除了看电视外，像听音乐、演讲、下棋这类健康有益的家庭文化活动极少，不利于培养孩子良好的道德情操。家长对家庭文化方面投资很少，他们大多数忙于赚钱养家，很少顾及家庭文化。
大多数家长文化素质不高（初中及初中以下文化程度占80%）他们很少参加学习、接受家教培训，在教育子女的方式方法上，存在四大误区：
一是期待型。期待型家长表现为无视孩子的实际能力，对孩子期望过高，认为别人的孩子能成才，我的孩子为只啥不能成才。大部分家长期待着自己的孩子长大后成为大老板、企业家、工程师，甚至当大官。
二是溺爱型。溺爱型的家长表现为对孩子宠爱过多，事事依着孩子，钱物满足孩子，“不能让孩子受半点委屈”。尤其在身体上保护较多，在精神上关爱却不足，很少注意培养孩子的学习、生活、劳动等方面的能力和艰苦奋斗精神。
三是放任型。放任型的家长表现为忽视孩子的正当要求，对孩子不够关心、不够胜任，只看到孩子缺点，不去发现孩子闪光点，对孩子的教育不闻不问，听之任之。
四是粗暴型。粗暴型的家长表现为对孩子经常非难、责骂，甚至进行侮辱体罚。据调查，90%的家长对孩子说过：“真没出息，这点小事都干不好。”“大人说话，小孩听话，不准插嘴。”有45.6%的家长认为孩子是我的，打骂由我，别人管不着。有16%的家长用“不打不成才，棍棒底出好才”的方法来教育孩子。
为了缩小新市民子女与本地孩子的差距，使他们更好地投入到学习中去，融入我们无锡这个家庭中来，提升新市民子女的整体素质，我们对新市民子女教育提出以下几点建议 ：
一、构建完善终身学习的教育体系，不断提高家长自身素质，树立以德育人，为国教子的观念。当前，政府和有关部门应积极采取措施加大对仅有初等教育水平公民的继续教育力度，可以通过办社区文明学校、家长学校等形式，提升这一层次公民的科学文化素质和道德修养，使之能够在家庭教育中真正成为孩子的榜样。建议学校与街道办和社区居委会通过协议合作等形式承担一定的义务和责任，帮助家长转变家教观、人才观，树立以德育人，为国教子的新观念。
二、加强家校合作，提高家教质量。 在调查中有95.7%的家长认为自己对教育孩子不太有把握，希望得到指导与帮助。学校应加强与社区、家庭的合作，充分发挥学校教育的优势，开展多种形式的家长学校工作，如引导家庭教育消费、开展文明家庭评选、创建学习型家庭等。同时，引导家长转变重智轻德的倾向，克服只养不教的不负责任行为，摒弃“专制”作风，树立民主平等的家风，多与孩子沟通，了解孩子的思想和行为动态，尊重孩子的选择，避免用专横的态度对孩子进行体罚，让孩子在接触社会生活影响中，增强孩子的抵抗力。另一方面，给孩子的自由空间应该是有限的，不能一味地去溺爱孩子。
三、采取反哺教育法，让学生评价家长，对家长提出意见和建议。家长要以身作则，树立榜样。反哺教育法的途径有：（1）学校加强文明建设，用学校和学生的文明带动家庭和家长的文明建设。（2）家长会上对家长提出关于家庭教育的建议，并组织学生的班主任对家长的家庭教育进行评比。（3）家长会前，组织学生给父母写信对家长的不良行为提出批评，向家长提出合理建议。
四、建议家长、学校、社区加强劳动教育，培养学生艰苦奋斗的精神。家长从小让孩子参加一些力所能及的家务劳动，学校和社区合作，落实好劳动基地，安排一定量的劳动实践活动。让学生在劳动中得到锻炼，培养孩子艰苦奋斗的精神。
【关键词】中小学生； 消费心理
一、问题的提出
心理学理论认为，目的和需要决定人的动机，有什么样的目的和需要，便会有什么样的行动。随着经济的深入发展，消费已经成为了无时不有，无处不在的社会现象，而这种现象也直接或间接的通过各种途径影响到中小学生思想观念，在他们的消费行为中也出现了许多不良现象和有待规范的不良行为。例如一场生日聚会，要选在高级酒店、手机、衣服、日用品等非名牌不用等等，中小学生正处于人生的发展期，人生观、价值观都尚未建立，需要良好的引导。因此，引导学生建立起正确的消费观和培养良好的消费观念，这对于学生健康成长有着重要的意义。
二、研究过程
1.研究对象
随机抽取辽宁省营口市区所属中小学生共计230名。共发放问卷230份，回收219份，回收率为95.2%；其中有效问卷为209份，有效率为95.4%。
2.研究工具
采用自编《营口市中小学生消费问题调查问卷》进行调查研究
3.研究结果
（1）中小学生消费现状的调查。通过对高档商品在中小学生中的人均占有率、中小学生每月的人均消费水平调查显示，在营口地区的中小学生中，对于名牌服装等商品的人均占有率达到68%，其中城市高于农村；而中小学生月人均消费水平的调查结果显示，每名学生的月支出金额达到了家庭平均收入的30%多。其中城市中小学生的人均消费水平及高档商品占有率要明显高于农村。
（2）中小学生消费心理的调查。通过对中小学生消费过程中的从众心理、攀比心理、虚荣心理进行调查，结果如下：大约有52.51%的学生会存在从众心理，大约34.73%的学生存在攀比心理；大约12.06%的学生认为高档商品会为自己带来优越感。
（3）中小学生消费教育的调查。针对中小学生消费过程中家庭、学校以及社会各方面态度进行的调查结果显示，76.5%的家庭认为，生活环境好了，给孩子多花点钱是应该的；80%以上的中小学校没有开设过针对消费观和理财观念的教育活动；而更有约72%以上的社会民众认为，“赚钱就是为了给孩子花的，什么时候花，怎么花完全是个人的事与别人无关”。
三、结论
1.目前营口地区中小学生中存在高消费现象
2.价值观教育、消费教育及理财教育缺失是形成高消费现象的主要原因
（1）不健康的消费心理是造成高消费行为的主要原因。
第一，从众心理。“流行”无处不在，在跟随“潮流”的过程中展示个性是支配他们消费的一种普遍心理。第二，攀比心理。在这种心态引导下，中小学生这种攀比消费的心理形成了不断膨胀的物质要求与尚未独立的经济地位之间的矛盾，从而造成了心理发展过程中人生观、价值观的扭曲。第三，虚荣心理。有相当一部分中小学生怀有自我价值显示消费心理，希望通过对高档商品的拥有来显示其生活的优越感，获得别人的尊重，甚至妄想获得友情。
（2）大众传媒机构的误导和侵蚀。在现代社会里，各种媒体信息以无孔不入的方式，深入到人们生活的方方面面，这些蜂拥而至的资讯对于中小学生来说是新奇的，是乐于被他们所接纳的，但正是这铺天盖地而来的各类信息让他们应接不暇，从而难分良莠。
（3）家庭消费教育观念的误导。中小学生大多是家中的独子，是家长的希望和未来很多家长都不愿意让自己的孩子“忆苦思甜”，不想让孩子“吃苦”，他们总是认为“既然给得起，那为什么不给孩子最好的？”因此，无法理性的对待孩子的消费要求。
（4）学校消费教育仅仅停留在理论层面。对学生身心发展起主导作用的是学校教育，因此，虽然学生的消费观念和消费行为在一定程度上受社会风气和家庭环境的影响，但中小学生学校教育中的消费教育也应是极其重要的因素。但很多学校往往把目光放在了升学率的提高上，进而忽略了对大多数学生的日常生活能力的培养，而对学生消费能力的培养更没有得到足够的重视。
四、意见与建议
中小学生的高消费行为不仅加重了家长的经济负担，影响了亲人之间的感情，给家庭伦理道德建设带来负面效应，甚至扭曲了校园人际关系，增加了学校教育的难度，影响了正常的教学秩序。而对中小学生个人来说，这一时期的消费观念是与其人生观、价值观和健全人格的形成密切相关的，因此，高消费行为所造成的消极影响是不容忽视的。所以，针对上述问题，本研究提出以下建议：
1. 弘扬传统美德，将节俭教育与劳动教育相结合，建立学生正确的消费观念
有调查表明，在当代中小学生中，对传统美德的信奉下降最大的是“勤俭节约”，对中小学生加强节俭教育既是对传统美德的弘扬，也是消费教育的继续。但是消费教育不应仅仅是让学生学会合理便用零用钱，更重要的是让他们懂得珍惜。学校更应当在广泛开展节俭教育的同时，对学生进行劳动教育，让学生通过体验劳动的艰辛，养成珍惜劳动成果的习惯。利用节俭教育与劳动教育相结合的方式，开拓出行为训练的主线贯穿于整个消费教育之中。
2.推行理财教育
中小学生的认知能力有限，成人教条式的道德说教对他们来说过于空洞和抽象，而在信息高度发达的当代社会里，他们获得知识的来源越来越多，这使得其个体性、主体性和自主选择性明显得高，进而对约束性道德教育表现出强烈的抵触情绪。以真实有效的理财教育和理财活动的开展，帮助他们建立起良好的消费和理财观念就更能为中小学生所接受。
3.形成学校、家庭、社会的三方合力，培养正确的消费观念
要培养中小学生正确的消费观念绝不能单单只靠某一方的力量，这是需要学校、家庭和会的相互支持、相互协调、相互促进来共同完成。因此，建立起学校、家庭、社会三方的才能达到对学生进行消费教育，培养学生正确消费观念的教育效果。
4. 干预作用由政府职能部门执行
面对无孔不入的现代传媒形式和信息来源，无论是学校、家长还是社会都无法时时刻刻为中小学生建立起“保护屏”。这就要求政府的相关职能部门担负起“过滤及净化”的职责，还孩子们一方晴空，切实给未成年人的健康成长营造一个良好的社会环境。
参考文献:
[1]吴增强：学校心理辅导通论:原理@方法@实务 2004
[2]尹世杰：关于消费教育的几个问题 [期刊论文] -消费经济2004(01)
小学2017寒假告家长书
尊敬的家长：
我们的孩子即将迎来2017年的寒假生活，在您的关心和支持下，我校已圆满完成了本学期的各项教育、教学工作，感谢您一直以来对学校工作的大力支持!
为了使您能及时了解学校期末考试、放假时间和寒假安排，使您的孩子度过一个文明、平安、有意义的寒假和春节，现将寒假注意事项及下学期开学的有关安排告知与您，真诚地希望得到您的配合!
一、期末考试、放假时间和寒假放假安排及下学期报到时间表：
日期
考试科目及时间
上午
下午
备注
2017年
1月
9日
一、二、三年级语文：8∶30~9∶30
一、二年级数学：9∶50~10∶30
三年级数学：9∶50~10∶50
三年英语：14∶30~15∶10
四至六年级学生在家学习、休息。
10日
四年级
语文：8∶30~10∶00（市监测）
数学：10∶30~11∶40（市监测）
五、六年级
语文：8∶30~9∶40
数学：10∶00~11∶00
四、五年级英语，六年级综合
14∶30~15∶20
一、二、三年级学生放假。
四年级品德与社会：15∶40~16∶20
五年级品德、六年级英语：
15∶40~16∶30
放假时间
一、二年级1月9日上午10∶50；三年级下午3:10； 四、五、六年级1月10日下午4∶30
下学期开学上课时间
2017年2月x日（农历正月x日）
二、安全教育方面提醒
1.交通安全：风雨恶劣天气尽量不要外出;教育孩子外出注意交通安全，自觉遵守交通规则、法规，不在公路上玩耍打闹，不乘坐非法营运车辆和船只。
2.活动游戏、出外旅游安全：做到不玩火，不玩电、不做危险游戏、不去影响身心健康的娱乐场所;严禁参与赌博、封建迷信、结伙滋事等不良活动。严禁独自外出和不经家长同意与小伙伴结伴外出。严禁私自到江河、水库或山塘等地玩耍，严防溺水事故。严格遵守海丰县人民政府办公厅《关于印发2017年春节期间市区销售燃放烟花爆竹安全管理工作方案的通知》要求，不在禁放时间和禁放区域及周边燃放烟花爆竹。
3.饮食卫生和其他公共安全：讲究健康饮食，不购买和食用“三无”食品，不暴饮暴食，不挑食偏食，不吃或少吃过冷、过硬和辛辣食物;养成良好的生活习惯和饮食习惯，按时作息，积极参加体育锻炼，提高身体免疫力;不到或少到人群密集场所活动，防范流感病毒的交叉感染。
4.居家安全：教育您的孩子增强自我保护意识，提高防范能力、自救能力和辨别是非的能力，防止受骗上当，防止盗窃偷抢，防止出现拐骗事件。
5.上网安全：远离网吧和电子游戏室，文明上网、健康上网。
另外还请对孩子加强防寒防冻伤、防煤气中毒等方面的教育。
三、学习实践活动建议
1.和孩子一起制订一份合理的假期学习、生活计划，并督促其严格执行计划。
2.督促孩子自觉合理安排时间，查缺补漏，认真完成《寒假作业》以及老师布置的其它作业。建议家长每天坚持与孩子开展适度的亲子体育锻炼(如跑步、羽毛球、乒乓球等)。
3.鼓励孩子在假期里坚持参加音乐、美术、舞蹈、武术等艺术的训练。
四、行为习惯方面要求
1.请家长陪伴孩子成长，在创建文明城市活动中自觉遵守文明卫生纪律，积极参加社区公益活动!
2.养成勤俭节约的良好习惯。关注并教育孩子管理好自己的压岁钱，用钱要得当、有意义;自觉遵守小学生行为规范，居家、出外、走亲访友时教育孩子注意文明语言和行为，做彬彬有礼的海丰小俊才。
3.带着您的孩子在春节前夕为身边需要关怀的人送去一份温暖、献上一片爱心。
4.加强传统美德教育，增强孩子尊敬长辈，孝敬长辈的感恩意识，结合学校开展的“新劳动教育”活动，帮助父母做一些力所能及的家务事，学会自己的事情自己做。
祝您的子女过一个愉快、安全而有所收获的寒假!祝您及全家春节愉快!吉祥安康!丁酉年大吉!
xx镇xx小学
二一七年x月x日
回 执(请沿此线剪下交回班主任)
家
长
意
见
或
建
议
xx小学二一七年x月x日的《告家长书》已收悉，并知其内容。
