时间：2023-09-22 09:40:27
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我国自古以来，一直都很重视德的教育与传播，特别是几千年来，儒家道德伦理观以其稳定的形态积淀为公众的文化心理与个人信念。其“和、仁、礼、忠、孝”的理想一直受到人们的推崇与认可，渐渐地也成为人们的一种道德规范而加以践行，所以多少年来，从家庭的朴素教育到学校的正规教育再到社会的世俗教育，无不以这种道德文化来进行传播。因此，并不是人们的头脑中没有道德认知体系，而是随着社会的变迁、经济的发展所引发的各种与他们的道德认知标准不相符合的社会现象渐渐使人们的道德情感出现了倾斜，在价值判断与情感认同上发生了变化，使得功利当先、拜金主义、唯我独尊的幼虫在人们的灵魂深处寄生，引发了人们对道德的淡化，对真、善、美的歪曲，对情与义的淡薄，这就是“不信其师难得信其道”的道德情感在作怪。可见，公民道德素质低下，不是缺失在道德认知上，而是缺失在道德情感上。针对这种现象，我们需要重新解读道德素质教育。
一、对道德素质教育的朴素解读
何谓道德素质教育，多少年来，人们对之有着不同的理解与看法，由于道德素质是由知、情、意、行构成的，所以，道德素质教育的内容是由提高道德认知、发展道德情感、锻炼道德意志、训练道德行为来构成的。这是对道德素质教育的普遍理解，这里，笔者想从通俗的角度对素质教育做出诠释。
1．架构“道德天理”是道德素质教育之起点
中国古话讲“天理人心”，其中的天理讲的是一种做人的规范与准则，它是文化共同体的核心价值原则与做人处事准则，这种价值原则来源于中华民族的伟大的民族精神，这种精神得益于儒家经典文化的滋养。“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，这是儒家胸怀天下、积极入世的精神宣言，它奠定了“天人合一”的道德哲学基础；“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”包含着个人与国家的关系，“与人为善，诚信待人”，“己所不欲，勿施于人”体现着个人与他人的关系，“志当存高远”，“富贵不能，贫贱不能移”，“下学而上达”，“穷则独善其身，富则兼济天下”等是对个人自身修养之说，这种儒家伦理道德构架的合理性，生成了中华民族精神之魂，成为人们心目中的“天理”之说。它也成为整个社会文明的支点，失去天理就意味着人蜕变为禽兽，就意味着存在于人心中的文化体系的全面崩溃。所以道德素质教育应建构适合社会各系统的道德规范体系，形成有现实意义的能够深入于人心的通俗的易于操作的规范，让人们的心目中留存一份作为文明人的安身、立命、生存的规则。
2．唤醒人的良知是道德素质教育之途径
老百姓爱讲一句话，“拍拍胸脯问问良心”，说的是一个人为人处事要凭良心。何谓良心，良心就是在履行应尽义务的过程中形成的道德责任感和自我评价能力。一个人在成长过程中接受来自家庭、学校、社会等方方面面的教育，从而在人们的灵魂深处积淀了一定的道德准则，养成了一定的道德行为习惯，形成了个人的道德认知体系，所以人们在为人处事的过程中都在潜移默化地遵循着这样一种稳定的价值规范，如果这种价值体系是高尚的、合情理的，那么他们就是在按“天理”行事。如果一个人不能按照自己心中的合乎道德标准的规则行事，违背了自己的良心的话，他就会自觉不自觉地产生内疚感、惭愧感、负罪感，在生理上就会出现不愉快的体验；如果他的行为符合自己的良心，便会产生一种崇高感，心怀会舒畅，这样的一种人便是有道德良知的人，是真正的具有人性的人。
一个人的良知来自于丰富的文化底蕴，这种文化是一种长期学习和生活体验的积累，正是在这种良心的影响下，才必然派生出热心、责任心和专业心。大家知晓的老字号药店同仁堂有一句名言叫做“修合无人见，存心有天知”，这句名言体现出的就是一种良知。美国第28任总统威尔逊在实施某项政策时遇到困难，他的秘书建议他更换另一种方案，他叹口气说：“我的上司不允许”，秘书大惊，说道，“美国总统还有上司？那你的上司是谁？”威尔逊答道“我的良心”。我们在实施道德素质教育的过程中，要的不是说教、训导，而是要从灵魂深处激发他的情感，唤起他的良知，使他产生美好的道德体验，并付诸于道德实践。
3．激活善根是道德素质教育之终极目标
道德教育是以激发人性向善为目的的，它力图引导受教育者营造明丽的内心生活，建构坚实、光明、丰富的精神世界，引导人的心灵对人生的意义和价值作深切的体认，引导人生对世俗功利和有限物的超越，唤醒、弘扬和提升人性深处对正义与光明的期待。概而言之，就是要激活自身美好的“善根”，发掘人的潜能中积极美好的善良因素。常有善念，是使人们弃恶扬善的情感和善的意志变为行为的重要保障，善念是万善之门，从这里可以走向人生的至高点。善念支配人们的行为，能使良好的道德行为通过善念的心理活动得以实现。善念也是善行的向导，是一种思维活动，一种心理状况，一种思想感情，也是一种道德情感与意识，是道德行为建设的内在动因，是指导人们去行动的无形的内趋力。一个人或善或恶，都是不断积累和不断变化的，实施道德素质教育，就应是一项长期的、具体的、细致的工作，其本质在于使人“积善成德”。善念来源于崇高的信念，信念对于人的思维趋向、人格追求、价值观、道德观的形成都会产生积极的影响。善念也来源于“无邪”的心理自觉，只有善念生，才能德行正，一句问候、一个搀扶、一点理解均使人具有了人的品格而变得高贵而富有人格的魅力。
二、道德素质教育应从文化伦理教育做起
文化是人类在社会发展过程中形成的知识体系、价值观念以及生存方式的总和。它涵盖了人类在认识和改造自然与社会过程中而形成的一切文明成果。无论是中华民族的经典文化还是世界文化，都有着其独特的民族特性和文化特质，尤其是民族经典文化，它是历经漫长的岁月和时光的淘洗，不断凝聚结晶而成为民族精神的生命内核。经典文化对人的长期熏陶，最终会融入个体的血脉和精神，内化为人的心性品质，正如植物必须扎根于土壤一样，人也必须扎根于文化。
通过经典文化进行道德素质教育，就是让受教育者接受传统文化熏陶，吮吸传统精华，滋养心怀品德，形成他们独特的“天理”规范，使他们长远地、默默地变化其气质，心地趋善、性格温和、举止文雅，使生命渗透出某种深度，维护人之光辉、提升人之品质、造就人之才能。
借鉴西方文化，迎接世界范围的八面来风，是全球化时代的必然选择，我们要与世界文化进行全面的交流，吸收其精华，去除其糟粕，将世界各民族的优秀文化成分，吸纳融合到我们的道德规范中来，以形成更为完善和充实的道德价值体系。“海纳百川，有容乃大”，道德素质教育必须将东方智慧与西方文化有机交融，形成丰厚的道德文化资源和伦理准则，为人之天理良心造就一片广阔的文化海洋。
论文摘要：为实现以教育信息化带动教育现代化的跨越式发展，各高校都在大力进行教育信息化建设，因特网成为高校大学生获取信息的有利工具。培养大学生的信息道德素质已经成为高校信息素质教育的重要内容之一。
当前，为适应数字化、网络化信息时代的发展需求，实现以教育信息化带动教育现代化的跨越式发展，各高校都在大力进行教育信息化建设，高校计算机“五进”—即进教室、宿舍、家庭、实验室、办公室，极大地推动了师生计算机应用水平的提高和计算机教学的开展。因特网作为世界上最大的信息载体，以其丰富的信息资源、便捷的交流通道、以及内容的广泛性、访问的快捷性等使之成为高校大学生获取信息的有利工具。
互联网提供了广阔丰富的信息搜索，网络信息的极端丰富和信息流动的极端自由，一方面改变了人们获取信息的途径和方式，提供了信息共享的广阔空间，促进了信息的交流与传播;另一方面也导致了信息的过度膨胀和泛滥，成了信息污垢滋生繁衍和传播的“场所”。各种合法信息与非法信息、有益信息与有害信息、有用信息与垃圾信息、真实信息与虚假信息混杂在一起，严重防碍了人们对有用信息的吸收利用，导致一些辨别能力差的上网者在价值判断、价值选择上出现了迷惘，而利用高科技手段进行犯罪活动者，更是屡见不鲜。这些给社会带来了许多消极负面的影响，导致了各种决策失误和经济损失，严重危害人类的生产、生活和健康，甚至危害社会的稳定和发展。
据美国匹兹堡大学的一份研究报告表明，全球每1亿网民中就有至少570万人患有不同程度的“网络综合症”。网络文化对高校大学生的思想品德的形成、心理和人格的健康发展，以及社会道德规范的冲击等诸多方面带来了极大的困扰。目前，许多大学生上网是为了聊天、玩游戏，真正上网查找资料用于专业学习的很少;对网络最普遍的应用就是发邮件，看时事新闻;有些大学生因“网络成隐症”而逃课，无节制地花费大量时间和精力在互联网上持续聊天、阅读不文明、不健康的网上信息，以至损害生理和心理的身体健康;还有一些缺乏自律的大学生在作毕业论文时，不作自己的研究思考，不尊重别人的知识产权，直接从中国期刊镜像网站下载文章，经剪贴和技术处理而成来应付老师;更有一些法制观念淡薄的大学生在BBS上发表一些不负责任的言论、冒用别人的IP地址、盗用别人的帐号、甚至因好奇而充当了黑客……
高校大学生正处在人生观、世界观和价值观形成和确立的关键时期，因此，大学生要跟上教育信息化的步伐，在网络信息的海洋中自由地航行，就必须具备抵御风浪的能力—即良好的信息道德素质。培养大学生的信息道德素质，高校负有不可推卸的责任，同时也是一个重要的研究课题。信息道德是人们依据信息行为规范从事信息活动的品德，是指人们在应用信息技术时，能施行与信息和信息技术相关的符合伦理道德的行为。它是调节信息生产者、信息加工者、信息传递者和信息使用者之间相互关系的行为规范的总和。其内容包括:信息交流与传递目标应与社会整体目标协调一致;应承担相应的社会责任和义务;遵循法律规范，抵制各种各样的违法、、迷信信息和虚假信息;尊重个人隐私等。
当前，随着全社会对信息道德问题的日益重视，高校信息道德素质教育已经成为高校素质教育的重要内容之一。高校信息道德素质教育的基本目标是使大学生熟悉信息道德法律和规范，引导大学生在学习和工作中成为具有较高信息道德素养的人。通过教育培养，使大学生充分认识网络的各种功能，引导大学生上网的积极性，发挥大学生利用网络信息资源的主观能动性，培养和训练大学生的创新思维和个性品质;同时，明确网络的负面影响，规范大学生的上网行为，提高大学生的信息鉴别能力和自我约束能力，增强对信息污染的免疫力。
高校信息道德素质教育的主要途径为:
1坚持正面灌翰、正确引导的原则，帮助大学生明辨是非、健康发展
在现实生活中，人的行为是否合法、是否犯罪容易判断，而在网络社会里，人们的身份、行为方式等都被隐匿，人们的交往具有虚拟化、超时空和数字化的特征。这使得人们摆脱了现实社会的道德伦理的束缚，有了自我表达意见的机会，从而使现实的道德伦理和行为规范失去了原有的约束力。这容易使人们忘记了社会角色，淡化了社会责任。为此，各高校应建立一种信息道德教育机制，组建一种可操作性的教育力量或整合原有的教育力量，实现统一协调的、有目的、有层次的高校信息道德教育服务。可以积极利用网络快捷、生动、便利、开放等优势条件进行正面灌输，通过构建学生理论学习网站、网上书记校长接待室、网上党校，或在主页中开设相应栏目等形式，开展网络文明、网络道德的宣传教育。针对重大热点、难点问题，进行有计划、有目的的网上网下引导。做好《公民道德建设实施纲要》的认真贯彻实施，对大学生的信息行为进行规范引导。还可以通过积极健康的校园科技文化活动，引导学生戒除对不良网络生存方式的沉迷，建立积极有益的正常学习生活交流方式，展示和发展健康的个性。
2大力推广和普及有关网络方面的法律法规，规范大学生的网上行为
自1986年4月开始，我国相继制定并颁布了《中华人民共和国计算机信息系统安全保护条例》、《计算机系统安全规范》、《计算机病毒控制规定》、《互联网安全条例》、(计算机信息网络国际互联网安全保护管理办法》、《中华人民共和国电信条例》等一系列规定和法规，并在刑法、刑事诉讼法、民法、民事诉讼法等相关法律条文中写人了有关计算机信息安全方面的条文。近年来，为适应信息产业和信息犯罪增加的形势，我国加快了信息立法的步伐。2000年9月29日国务院第31次常委会议通过公布实施了《互联网信息服务管理办法》，这是我国为尽快融人世贸组织规则而制定的有效管理信息产业、应对国际竞争和处理信息安全问题的基本框架性政策。对于以上政策法律法规，高校应通过灵活多样的教育方式大力普及、推广，且做到教育内容与最新的信息道德规范同步。
当代大学生正是美国国务卿杜勒斯“和平演变”论中“把和平演变的希望寄托在中国的第三代”中的“第三代”。而作为“第三代”的大学生也正如杜勒斯所说的，接受着西方国家的和平演变。盲目追求美国大片、快餐文化、饮食方式与习惯（如西餐）、圣诞节等洋节等西方文化，但是对其中的内涵却不甚了解，只是一味模仿与盲目追逐。传统节日也被他们看作除双休日以外的国家法定节假日。在大学生传统文化缺失的同时，道德素质低下也成为当代大学生身上存在的几大问题之一，不知礼义廉耻的现象时有发生。在笔者看来，道德素质的缺失相当大一部分原因是大学生对传统文化的漠视。那么，为什么当代大学生如此追求外来文化而忽视或放弃传统文化呢？笔者认为主要有以下几个原因。
1.外来文化冲击以及自身发展偏差
从开始，外国侵略者用坚船利炮叩开了闭关锁国状态下的中国的大门，使中国传统文化遭到西方文化的猛烈冲击。在这个过程中难免会有认识失当之处。因而，“全盘西化”论就在上世纪三十年代被提出。到了上世纪九十年代，在“文化热”研究中出现了一股否定民族文化，鼓吹全盘接受西方文化的民族文化虚无主义思潮。这些错误思潮的出现，正是对中西文化关系认识失当造成的偏激结果。
2.社会影响以及传统文化的极端演变
现代社会不再像传统文化那样去追求美德与正义，而是转而崇尚美色与金钱；无私与奉献不再是社会风尚，奢侈与浮华反而成为时代潮流，享乐主义与主义、个人主义与利己主义大行其道。当代大学生虽然有自主能力，但因教育不完善还不成熟。因而在面对社会中的物欲横流、灯红酒绿的诱惑以及社会热点问题的负面舆论时不能有效辨别和抵制。在这种情况下，外来文化正好可以迎合大学生追逐诱惑的心理，所以大学生崇尚资本主义文化也就显得“合理”了。但是中国传统文化特别是儒学作为一种至善主义文化，正好强调的是“仁、义、礼、智、信”，但是为什么会被社会所背弃呢？此消彼长之下，大学生越来越追求开放的外来文化而主动远离教条死板的传统文化。
3.学校应试教育造成对传统文化以及道德素质教育的忽视
我国虽然早已在教育领域推行素质教育与博雅教育，但是应试教育至今仍是我国教育者的主要手段。学校以学生成绩好坏来衡量一个学生是否优秀的现象仍普遍存在。在小学、中学阶段学校为了追求高升学率而进行应试教育忽视了学生在传统文化与道德素质方面的教育，只教知识不教做人。由于大学中“放羊式”的教育，除了上课时间外学生主动学习的时间少之又少，又怎么会主动接触教学计划之外的内容。所以学校对传统文化与道德素质教育的忽视也是造成当代大学生传统文化与道德素质缺失的重要原因之一。
二、高校进行传统文化与道德素质教育的必要性
1.学术道德方面
大学生作为未来学术的后备军和主力军，其学术道德水平的高低不仅关系到大学生培养质量，而且关系到整个学术事业的健康发展，更关系到国家、民族的兴衰。因此，提高大学生的学术道德水平已经成为现代教育的热门话题。而如今大学生违反学术道德的现象时有发生。数据表明当前部分大学生在学术行为中较少考虑到学术与学术道德规范存在的内在联系，其学术道德一时亟待提升。对大学生进行传统文化与道德素质教育，讲诚信观念求实观念深入大学生心中，是提高大学生学术道德水平进而提升大学生乃至国家学术水平的重要途径。
2.社会方面
当今世界到处充满贪婪与欺诈、腐化与堕落、色请与暴力、邪恶与疯狂。作为还未完全成熟的大学生，面对外来文化的冲击与社会的诱惑时，难免会做出失当的行为。人性不可以放纵，放纵必然引发社会混乱。文艺复兴以来形成的现代西方文化，是一种解放人性的文化，它既是现在文明的源泉，也是造成当今世界社会危机的根源。当今高校应当将中华民族优秀传统文化引入到大学生的生活中去，使大学生从传统文化中充分汲取有益的营养，摆脱对西方文化的盲目推崇，为倡导和构建至善主义新文化、促进和谐社会建设创造条件。
3.国家方面
中国如今正在走“和平崛起”道路，而中国的崛起是在失去世界政治、经济、文明控制权150年之后的再度崛起。中国的崛起除了靠经济、军事外，还要靠国家软实力。而如今，暂且不谈西方文化与中华民族传统文化，只谈学校教育中的英语与语文。有很多学生连汉语都学不好就开始拼命学习英语，对英语的掌握炉火纯青，而对汉语语法却一窍不通。大学中有很多专业甚至没有语文课，而英语却成为必修课，考四六级成了大学中的时尚。其实一个国家的强大并不取决于国民对其他国家语言的掌握程度，而取决于对自己国家民族文化的认同程度。很多国家都在学习中华文化，而我们却对自己民族的文化视而不见。在前面谈到的政府“外脑”中的各类机构，不得不承认以后的机构成员将会是优秀的大学生，而作为主体的大学生连自己国家的文化都丢了，还谈什么“为中国策，为国是谋”。当今全球经济一体化的进程，也是文化融合与反融合的进程。历史上每一个大国崛起，实际上是某种民族文化的崛起，在刀光剑影中伴随着众多弱势文化的消亡。“物竞天择”法则决定了全球文化品种的兴与衰、存与亡。高校对大学生进行传统文化教育在今天已不仅仅是为了提升国家软实力，更是为了在中华文化受到前所未有的冲击时能把民族之魂传承下去。
三、高校进行传统文化与道德素质教育的途径
高校作为大学生步入社会前的最后一站，对大学生进行传统文化与道德素质教育，传承中华民族的优秀传统文化，提高国家凝聚力与国民对自己国家文化认同程度，提高大学生的综合素质显得至关重要。
1.调整教学计划，优化课程结构，加强校园文化建设
大学生对传统文化的接触多是间接的，潜移默化的，缺乏直接系统的学习。在短时间内，大多数高校的教育还将会是应试教育。既然短时间内无法改变这一现状，不妨将传统文化纳入大学的教学计划中，将传统文化作为一门必修课，使大学生接受系统化的培养与熏陶。通过接触优秀传统文化使大学盲目追求外来文化的浮躁之心沉淀下来，进而提高大学生的道德素质。
2.优化教师队伍，选用优秀教材
在对受教育者产生影响的各种因素中，教师是起决定作用的因素，教师的素养直接影响着学生的成才与发展。因此教师在具备较高的专业素质外，还要具备较高的人文素质和良好的身心素质。教师在教学时应将中国优秀的传统文化寓于教学之中，引导学生学习和继承中华民族优秀传统文化，使学生们充分认识到继承和发扬中华民族传统文化的重要性。同时，举办相关的讲座等提高学生学习传统文化的兴趣。
四、结语
【关键词】德育；学校教育；德育管理
德育管理是根据一定的德育目标，通过决策、计划、组织、指导和控制，有效地利用德育的各种要素，以实现育人的学校管理活动。学校教育“以人为本”，育人“德育为先”。德育是素质教育的灵魂，是学校各项工作中的首要工作，是现代化教育的一个重要组成部分，是育人的基础。它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面，渗透在智育、体育、美育和劳动教育中。随着社会的发展与进步，社会对学校的德育工作提出了更高的要求，学校德育现状和客观环境的变化不相适应的矛盾明显地暴露出来，德育工作的实际效果不能令人满意，如何加强和改进德育工作，如何加强德育的针对性和实用性，德育管理成为广大教师共同关注的课题。
一、充分了解德育管理工作
1.教育对象变化对德育工作的影响
现在学生思想活跃、思路开阔。敢想敢说，求新求异、不崇拜权威，评人论事不拘一格，敢于从不同角度思考问题，在人生价值、道德取向出现了多样化、多层次的新特点。他们希望拥有一切，但不懂要为他人作奉献或牺牲：渴望得到别人理解，但不懂得体谅别人：只知被爱不知爱人。经济意识增强，理想观念趋于现实化，追求实惠，择业取向偏重个人的经济利益。他们在思维方式上由求同转向求新求异，在思想观念上由接受灌输转向独立思考；平等探讨：在集体生活中由被动追随到主动参与；在审美需求上，从他择转向自择；在家庭生活中不再把父母教导奉为行为指南，自己怎么想就怎么办。他们思想言语的独立与行动有较大的反差，独立意识和独立行为不一致，顺利时的独立性与挫折时的软弱性、依赖性很明显。生活条件的优越导致意志力的脆弱，心理发展不成熟。
2.社会环境变化对德育工作的影响
商品经济、市场经济对学生思想品德的形成具有积极、消极的双重效应。如何以社会主义为导向，以集体主义、爱国主义、法制观念和行为规范对他们施以正确教育，防止商品经济、等价交换原则侵入思想道德领域，要帮助他们树立远大理想，不至于论为鼠目寸光，见利忘义的金钱拜物教徒。
当前社会文化是丰富的、多元的，复杂的、五颜六色纷繁复杂的。如何探求学生道德成长与文化环境的本质联系，给他们以正确的价值观，进行道德选择，将新思想、新观念与封建渣滓，外来污毒区别开来，成为德育工作的新课题。
改革开放二十多年来，社会心理环境、生活、消费方式变化，人口和家庭结构变化，就业方式和职业结构的变化，获取信息的渠道与方式变化，从不同侧面，不同角度对学校德育工作提出了新要求。
二、德育管理系统的健全
学校德育组织系统应包括党、团组织、学校德育领导小组、教导处、年级组、班级等，此组织系统既要有德育决策指挥层，又要有德育的具体执行层。学校德育组织中每一个组织成员要认识到自己所进行的工作对贯彻党和国家的教育方针，完成学校德育基本任务，实现社会主义培养目标所具有的重要作用和意义。在实际的操作中，学校德育组织应该遵循以下原则：即统一目标原则；德育管理的组织体系与整个学校的管理体制相适应的原则；统一指挥和相互协调的原则；分层管理原则；职、责、权一致的原则，以及充分发挥人的主体能动性的原则。
三、强化德育管理工作
学校德育工作管理者要组织全体教师按照学校德育工作计划全面实施，调动学校各个组织的德育功能，要根本改变不少教师存在的“说起来重要，做起来次要，毕业班不要”的倾向，确保学校德育为首的地位。学校德育工作管理者要强化教师育人意识，要让全体教师明确：“全员育人、全过程育人、全方位育人”的育人理念。在各学科中应从不同的方面、不同的角度尽到自己的德育职责，成为名副其实的“人类灵魂工程师”。
四、加强综合研究
当今社会，只靠学校教育难以完成培养下一代新人的任务，要用大教育观思想来指导德育研究。要树立整体观念，加强综合研究，要着眼在学校教育教学整体改革中，加强德育，这才有利于学校全面贯彻党的教育方针，有利于全面提高学生素质。有利于全面落实德育工作目标。教育是一个有机的整体，学校中诸教育因素要互相配合，发挥自身的个性优势，形成整体功能，树立整体观念。从各育之间的关系看，德育与其它几育互相促进，相辅相成，构成全面教育的整体。从学生本身来看，他们的各种个性、品质是互相联系、互相制约的。从学校实施德育的途径来看，诸途径各自发挥独有的教育功能，互相配合，互为补充，形成有机的整体。
参考文献：
[1]覃用西.浅谈如何对生实施道德素质教育[J].时代教育（教育教学版）. 2009（05）
[2]魏跃红.高中生道德素质教育探析[J].课程教材教学研究（教育研究版）. 2009（02）
关键词： 中学地理教学 环境道德素质教育 途径
环境道德素质教育是新时期素质教育的一项新内容，主要是教育人们如何关心地球、关心其他物种，其最终目的是培养自觉践行环境道德的“理性生态人”。环境道德素质教育包括代内公平、代际公平、种际公平、绿色消费观教育。环境道德教育的提出，使道德价值观从当代人之间、人与社会之间扩展到当代人与后代人之间，人与自然界之间。中学生作为国家未来和民族的希望，正处于世界观与人生观形成的关键时期，其环境道德意识一旦形成，就会给他们的思想观念、行为习惯打下深刻的烙印，对其一生的社会行为乃至对整个社会经济发展与环境保护都产生巨大的影响。美国前环保局长威廉瑞斯利曾说：“全球环境的威胁是现实地理的反映，未来环境问题要从地理教育开始解决。”《地理教育国际》也确立了地理学科在培养学生环境道德意识方面的基础学科地位。笔者认为可从以下三个方面培养学生的环境道德素质。
一、挖掘教材内容，寓环境道德素质教育于课堂教学之中。
我国现行的地理课本均以人类和地理环境的关系为主线，整个知识体系都以地球的宇宙环境为开端，而自然地理方面则着重阐述了宇宙、大气、海洋、陆地四大环境的性质、特点、分布、运动规律及其相互关系，为培养学生具有环境道德意识奠定了坚实的基础；人文地理方面则着重论述了人类活动与地理环境相关的几个主要问题，突出了工农业生产、城市乡村、交通运输、商业贸易、邮电通讯、观光旅游等人类生产活动与地理环境之间的关系，蕴含着丰富的“人地和谐”的环境道德教育资源；区域地理方面则阐述了某一特定区域的自然地理特征及其发展过程中所表现出的人地关系，蕴含着丰富的“因地制宜”的环境道德教育资源，最后又都归结到人类和环境及如何协调人类和环境的关系上，使得环境道德意识和可持续发展的观点贯穿整个教材的始终。因此，在教学中，教师要吃透教材，充分挖掘教育素材，寓环境道德素质教育于课堂教学之中，潜移默化地渗透环境道德意识，提高学生的环境道德素质。例如讲“逆温现象”时，可介绍世界公害事件之一的洛杉矶光化学污染事件；讲“全球性大气环境问题”时，可利用课本与课外补充资料，加深学生对全球气候变暖、臭氧层破坏、酸雨等环境问题的理解；讲“气候资源和海洋资源”时，可让学生明白这些资源不是取之不尽、用之不竭的，所以要节制、适度利用，否则就有可能导致气象灾害、海洋环境污染和生态破坏。在人文地理教学中，更要注意每一课都蕴含的人地关系思想，每节内容都要渗透环境道德素质教育。例如讲“工农业的区位选择”时，可让学生从正反两方面充分讨论影响区位选择的各种因素，以及可能造成污染转嫁问题，深深懂得因时制宜、因地制宜的人地关系思想；讲“逆城市化现象”时，可进一步讲述国外许多人出于环境保护的目的，主动摒弃高消费、高享受的生活方式而选择恬静的田园生活而导致的逆城市化现象；讲“湿地、森林、草地既有经济价值又有生态价值，而且生态价值比经济价值大得多”时，可以印度一位教授曾对一棵正常生长50年的树算的两笔不同的账为例：其木材等经济价值最多值300多美元，其涵养水源、调节大气湿度、产生氧气、吸烟滞尘、降低噪音等生态价值却高达20万美元；讲“可持续发展的公平性原则”时，可结合一些发达国家的动物保护法规定主人剖鱼宰牛等时，必须使动物无痛苦地死去，否则就是违法行为，让学生理解人与其他生物种群之间的公平；还可以1993年菲律宾的45名儿童由他们监护人的代表为诉讼代表人，代表他们这一代及其下一代向法院提讼，指控菲律宾政府环境治理部门所签发的木材许可证合同超出了森林的采伐能力，要求政府停止大规模地出租森林（尤其是原始森林）采伐权的活动的案例，让学生浅显地理解代际公平原则。
二、理论联系实际，寓环境道德素质教育于各项活动之中。
在地理教学中渗透环境道德素质教育，课堂理论教育固然重要，但更需要让学生走出课堂，积极参与各项活动，寓生环境道德素质教育于实践中，从而开阔学生的视野，增强其感性认识，提高学生的环境保护认同感。一方面可开展校园环境文化建设。“校园环境文化作为一种环境气氛，体现着学校群体的荣誉感、自豪感和集体的意志作风，它以一种无形的力量对群体中的每个成员产生教育作用，以潜在的规范性支配着每个成员的行为，使生活在这个群体中的成员不断调节自己的心理和行为方式，以获得群体肯定”。［1］如为唤起学生的节水意识，可在学校的每个水池、卫生间、食堂等地方醒目地张贴一些温馨提示，如：“水是生命之源”。为唤起学生勿踩草坪，保护植被的意识，可在学校的草坪上竖起如“走路让让道，小草微微笑”的提示语。为倡导学生拒绝白色污染，开展自制购物袋、禁止带一次性饭盒进校园等活动。教育学生从我做起，从小事做起。另外，可充分利用学校宣传拦、校报、广播站、校园网站等各种媒介，开辟环境专栏、环境专刊、环境30分、环境专题网站等；举办各种有关环境保护的摄影、漫画、环保资料剪报、论文、诗歌朗诵等展览和比赛活动；举行环保主题班会、环境专题讲座等，结合教学内容请本市环保单位有关人员开展环境保护专题讲座，普及环保科学知识；每学期可组织学生适当观看有关宣传环保的经典电影，如《可可西里》、《后天》、《地球停转之日》等，让学生幼小的心灵在震撼人心、感人肺腑的故事情节中一次次地受到洗礼。
另一方面，可组建地理课外兴趣小组或环保社团，利用节假日开展环境现状与保护调查、环境观测、野外考察、郊游等活动。如参观本市垃圾场、有代表性的工矿企业、气象站、水文站、自来水厂等，让学生深切地感受到环境问题的严重性，环境对人类的重要性。或游览本地名山秀水，让学生亲近自然，在良好的环境中陶冶情操，使学生能多角度、多层次地在更现实的活动中了解环境，理解环境与人类的关系。通过这些知行统一的各种实践活动，能使课堂渗透的环境道德意识内化为每个学生的实际行动。
三、把握时政热点，寓环境道德素质教育于形势与政策教育中。
当前，各类媒体上常有生态环保的报道，这些报道既具有时代感、新鲜感，又具有教育性，易被学生所接受，因而把握时政热点，寓环境道德素质教育于形势与政策教育中，是提高学生环境道德素质的有效途径。一方面，可结合地震、冰灾、沙尘暴、水污染、全球气候变暖等具体的国际国内生态灾难时政新闻，国际国内有关环境保护的会议、新出台的各种政策和法律法规，国家采取的诸如环保风暴等行动，师生共同探讨环境污染与生态破坏的危害、成因及解决办法，促使学生经常性地关注各阶段的环境大事。如观看上世纪90年代我国长江流域发生的特大洪灾、黄河断流，2003年我国西北地区的蝗灾，2008年元月席卷我国南方的冻雨，“5・12”汶川大地震和京津地区每年春季爆发的沙尘暴等影像资料，使学生在强烈的视觉效果冲击下，树立环境忧患和危机意识，增强学生保持环境的紧迫感和责任感。另一方面可以利用如世界环境日、地球日、无烟日、无车日、水日、及植树节、爱鸟周、野生动物保护宣传月等环保纪念日，开展环境道德素质教育的宣传活动，帮助学生树立环境道德意识。如9月22日各大城市举行以步行或乘坐公交车代替小汽车上下班活动，倡导学生积极响应这一活动，自愿步行上下学，使他们懂得在面对现代享乐主义和物质主义的诱惑时，能够清醒地认识到地球资源的有限和短缺，能够依照生态伦理及生态道德的理念自律，自愿体验简单化的生活，形成生态化的简朴、健康的社会风气。以各种时政热点渗透环境道德素质教育，既能巩固课堂理论知识又能使学生学会关心社会发展，关注世界变化，树立科学的环境道德观。
关键词:运动员;思想道德素质教育;德育体系
1运动员思想道德素质教育的重要意义
随着运动员在人民心中影响力的不断提高，其自身的社会公众形象要求他们不仅要担负参加比赛、为国争光的任务，更需要具备良好的思想道德素质。随着运动队走院校化道路，各省先后成立了体育职业学院，运动员思想道德素质教育面临新形势的挑战和考验，需要与时俱进，如何更好的构建运动员思想道德素质教育体系，真正的使运动员的思想觉悟和道德素质得到提高，成为思想坚定、技术过硬的优秀群体，为开创我国体育事业新局面做出更大的贡献，是关系到我国体育事业健康发展的重大的战略任务。
2当下运动员思想道德素质教育现状及存在的问题
2．1运动员思想道德素质教育现状
2．1．1教练员对运动员思想道德素质教育重视程度不够
在一个运动队内，教练员是整支队伍的灵魂人物，他们与运动员朝夕相处，陪着运动员南征北战，见证着运动员的成长，对运动员的思想道德教育、科学文化知识的学习以及专业技能的训练和提高等方面都肩负着责无旁贷的责任。然而，多数教练员存在着观念误区，认为自己的任务就是对运动员进行专项的训练，未能对运动员的思想政治教育引起足够的重视，更多的是将其作为一个工作形式，走走过场，而将运动员比赛成绩作为衡量自身教育工作质量的唯一指标。
2．1．2运动员重视竞技成绩而忽视自身道德素质的培养
俗话说:“不想当将军的士兵不是好士兵”。这句话在运动员身上也同样适用。每一名运动员都有一个“冠军梦”，在这种冠军梦的指引下，他们能够不畏训练的艰辛，顶住伤病的折磨，展现超出常人的毅力最终获得成功。然而也正是在这“冠军梦”的金牌意识下，一些运动员急功近利，只看重训练，忽视自身思想道德素质的培养，甚至个别运动员在功利心作用下走上了违法的道路，最终误入歧途。可见，在运动员中开展行之有效的思想道德素质教育，已成为运动员队伍建设的首要出发点。
2．1．3家庭和社会对运动员思想道德素质教育的支持不够
伴随着竞技体育在国际社会中逐渐成为彰显综合国力的一项有效指标，运动员队伍年轻化已经成为一种不可逆转的趋势，而家庭正是他们素质养成的重要的发源地点，而在我国，竞技体育成绩是衡量一个运动员成功与否的一个重要标准，因此，大多数家庭将竞技比赛成绩作为其子女进行成长成才的唯一指标，而忽视了其思想政治素质方面的教育。从社会层面来看，运动员作为公众人物，关注度和影响力要高于普通人，甚至会因为竞技比赛的成绩而为产品代言、为商家宣传，功利性趋向不言而喻。而普通民众对运动员的关注则更多的是其竞技状态和比赛成绩，而忽视其思想道德素质，这就更增加了运动员对于运动成绩的渴求度，很多运动员虽然比赛成绩突出，但其自身的思想道德素质极其低下，很难使其成为一个正面的公众人物，甚至可能对普通民众带来负面影响。
2．2运动员思想道德素质教育存在的主要问题
2．2．1教育模式僵化
运动员的大部分时间用于日常训练，缺席文化课的情况屡见不鲜，而就高校而言，为了让运动员出成绩为学校争光，很多领导和老师对运动员缺席文化课的情况是默许的，这形成了运动员普遍文化基础薄弱和思想道德素质不佳的现状。有的学校尽管开设了思想政治教育的相关课程，但多流于形式，真正落到实处的少之又少，有的进行思想道德教育，但是教育模式僵化，以批评教育为主，缺乏教学方面的引导，不能从根本上起到提升运动员思想道德素质的作用。
2．2．2教学方法单一
行之有效的思想道德素质教育是灵活的教学模式和丰富的教学方法的有机结合，而在现实的运动员教育培养过程中，一些运动队领导有提高运动员思想道德素质的意识，但是在教学方法上往往形式单一，多以传统的“灌输式”教育为主，缺乏理论联系实际的教学理念，不能有针对性的开展教育，有的运动队甚至将日常训练和思想道德素质教育完全割裂开来，最终导致思想政治教育的效果不如人意。
2．2．3教练员自身素质有待提高
在我国，运动队的教练员绝大多数是退役的专项运动员，这就使得教练员思想素质水平参差不齐。很多教练员自身思想素质不高，无法给运动员以表率作用，其不良言行甚至会成为运动员学习和效仿的对象。2011年的“范斌门”事件中，当事人范斌曾直言:“我是在骂声中扛过来的”。足见教练员对运动员的影响以及运动员队伍中思想道德素质的传承性。此外，一些教练员对运动员的思想道德教育工作方式非常粗暴，动辄以命令和惩罚的方式开展，不但不能起到教育作用，甚至有可能使运动员和教练员之间的矛盾激化，不利于运动队内部的稳定。
3构建全方位、全过程和全员参与的新型德育体系
3．1完善管理制度，形成党政领导齐抓共管的长效机制
运动员综合素质的提高需要健全而完善的教育管理体制和机制，这就需要相关领导明确自身职责，建立和健全思想道德素质教育的管理体制和机制，使德育工作有章可循，有制可依。同时，相关党政领导还应有效深入到德育工作中，通过会议、讲座、文件等宣传手段呼吁德育工作的重要意义，使教练员、运动员以及相关教师能真正的在学习和工作中加以重视，使德育工作不在流于形式。
3．2努力实现体育和德育在运动员教育中的双向结合
运动员的教育应该是全方位的，不能单以专项训练为主。而作为教练员而言，本职工作也不单单是对运动员进行训练，应努力实现体育和德育在运动员教育中的双向结合。将德育工作渗透于体育训练中，一方面有利于学生吸收和掌握，另一方面也有利于运动员队伍自身的管理和建设。教练员应首先从提升自身思想道德素质入手，明确自身的使命与担当，充当高素质的先锋和表率。其次，努力寻找体育和德育的有效契合点，寓德育于训练，如:从努力训练为国争光的角度加强爱国主义和理想信念教育，从运动员协作训练中融入团队合作和集体主义精神，从运动员失败的案例中解释心态的重要性，帮助运动员摆脱功利主义的影响等等。
3．3建立一支高素质的德育专职教师队伍
教练员对运动员的影响很大，但是单凭教练员对运动员在训练中的德育渗透是无法完全提升运动员的思想道德素质的，这就需要每一支运动队都需要配备一支高素质的德育专职教师队伍，形成教练员与德育教师的合力，保证德育工作能够有序的开展。可以从德育教师队伍的学历结构，年龄结构以及工作资历等方面进行合力配比，并经过专项训练，使这支教师队伍在教学模式、教学方法、教学内容上既能有所创新，又能凸显实效。
3．4利用网络信息技术搭建德育教学平台，拓展教学领域
网络是当代人们生活、工作、学习的信息获取来源和交流平台，以其特有的开放性、时效性、交互性、快捷性成为大众传媒的主流，而运动员的德育工作也可以此为契机，充分利用网络信息技术搭建德育教学平台，进而拓展教学领域，使德育工作不仅局限于教室和学校，甚至可以遍布于网络空间。可通过建立专题网站、建立QQ群、创立微信公号等方式及时更新德育教学内容，以及与德育相关的时下国际国内热点新闻，让运动员们可以在课余时间有选择性的阅读，并逐渐培养运动员们自主学习的能力。
作者:张旭 单位:吉林农业科技学院思想政治理论课教学研究部
参考文献:
［1］李永莲．思想道德教育中的自我教育及对策［J］．教学与管理，2013，(12)．
随着我国政治经济的高速发展，21世纪新形势下的高职学生在思想观念以及行为方式上都发生了巨大的改变，有的学生出现了一些落后的错误的思想，不仅严重影响了自己的身心健康，也对周围同学、家长以及学校造成了一些麻烦。因此，高职院校进行思想素质教育也就显得更加重要，应积极进行课程改革创新，切实承担起为我国培养适应现代化形势需要的“四有”新人的职责。下面，我们先来简单分析一下高职院校思想道德素质教育存在的问题。
一高职院校思想道德素质教育存在的问题
（一）教育理念存在问题
高职院校的责任是为我国培养适应未来社会需要的产业工人，重点是技术应用型的专业人才。学校注重加强学生的实践技能、技术操作水平是必然的，然而，高职院校应届毕业生找工作的时候常碰到尴尬的情景，一些企业认为高职院校学生的思想道德素质与正规大学本科毕业生存在差距，因此，也就淘汰掉了高职学生。这对高职院校敲响了警钟。注重学生的操作实践能力是必不可少的，但是学校往往忽略了高职院校学生生源较差、学生学习能力弱、自我约束能力差、叛逆心理强、散漫难管理等一系列实际问题，只重能力不重综合素质，这样培养出来的学生是不适应社会需要的，也是对学生不负责任的。
（二）教育内容存在问题
高校思想道德素质教育的教材往往只局限于几本政治课程。这几本政治课程存在诸多政治术语、概念，在学生看来，枯燥无味，教条化，没有实际意义，更缺少指导意义，没有贴近学生的大学生活，一味“放空话”，学生便在心理上形成抵触，不愿对这些生硬的政治内容进行过多的了解，认为政治与自己无关，政治是“高高在上”的政客谈论的虚假东西，因此学习的时候也就囫囵吞枣，草草了事。这样政治纲领性的课程对于学生来说是不符合实际的，也不会引起学生的兴趣。
（三）教育手段存在问题
当前的中国是开放包容的中国，各种新鲜事物、新鲜思潮席卷而来，在这样的环境下成长起来的大学生对于传统的教学方式也产生了厌倦，他们更乐意接受新鲜刺激、多姿多彩的内容。学生追求师生之间的平等性，学习方式的互动性、开放性，追求诸如多媒体教学、互联网教学等感官性强的教学方式，而现在的高职思想道德素质教育课程中还是传统的“老师讲、学生听”的模式，教学设备也以黑板为主，多媒体设施配套不完整。由于思想道德本身过于高境界，学生已经丧失学习兴趣了，如果教学手段再刻板枯燥，那就真的没有实际意义了。
二高职院校思想道德素质教育课程的创新
（一）转变教育理念，注重学生思想素质
一个人的思想道德水平能够通过行为举止表现出来。人是一种有思想、有感情的高级智慧动物，而思想道德对于人的行为举止具有重要的反作用。优秀的、高尚的思想道德素质对于一个人性格的养成以及行为的表现具有积极向上的促进作用，反之，低俗的落后的思想道德素质对于一个人性格的养成以及行为的表现具有消极的阻碍作用。高职学校的教学重点虽然是为社会培养各行各业的专业技术人才，譬如理发师、糕点师、计算机人才、挖掘机工程师等，社会及企业对于高职学生技术的要求也确实比一般本科毕业生要高很多，但是，由于思想道德素质对于日后同事之间相处、与部门及领导沟通都具有重要作用，因此学校和教师应积极转变教学理念，加强学生的思想道德素质教育，意识到学校不仅是培养专业人才的摇篮，其实也在承担着培养学生人格以及思想修养的重大责任。思想道德素质对于学生今后发展有潜在的作用，影响着学生的沟通方式、为人处世、看待人生的态度等等，可以说思想道德素质对于人来说具有基础性的作用。教师也应该意识到自己职业的特殊性，多给学生一些心理上和学习上的鼓励，帮助他们树立信心，从而能够处理与自身、与他人、与自然、与社会的各种关系，正确看待个人利益与国家利益、集体利益的关系，正确看待个人价值与社会价值的关系，树立正确的荣辱观，能够以一种全面的健康的眼光去看待社会上的事物以及人生方向，提升自己的思想境界。
（二）对教学内容进行合理创新
当前的高职学校思想道德素质教育除了应按照教育教学的规律以及优良的思想道德传统进行教育之外，其教育课程的内容也应当随着思想理论的不断发展以及社会形势的变化而不断进行改革创新，使教材能够适应世界形势和时代的要求。作为教师，应当在教学中深入理解并研究马列主义等基本思想理论的立场、观点，理解研究哲学中的唯物主义观、人生价值观等，并在此基础上时刻关注新理论、新成果，时刻关注世界范围内的政治经济思想状况，结合我国改革开放进程以及现代化建设中的新问题、新情况，对高职学校学生关注的热点问题、焦点问题以及难点问题及时回答，对他们不懂的思想道德问题、认知问题、人生价值观问题积极解惑，结合学生实际的生活学习情况，将这些“束之高阁”的思想问题灵活自如地运用到学生身上，使学生能够更具体、更深入地理解世界观、人生观、价值观。
教师在对教材有深刻正确认知并保持原有教材框架体系的基础上，备课时应积极对教材中的重点、难点予以标注，并重点对学生进行讲解。对于教材中反复出现的知识点予以调整，结合新时代思想道德的发展慎重进行添加修改，使学生能够把握住教材要点、难点，更好地了解教材。教师可以创造幽默的教学氛围，力求通过浅显易懂的词汇将枯燥乏味的思想道德素质教育传达给学生。就高职学校的《思想道德修养与法律基础》这本书而言，第三章中的第三节、第七章第二节以及第八章第一节的内容，在相关的一些课程中已经出现过，教师在进行教学内容备课的时候就应视具体教学情况而定，适当调整，合理安排相关内容，可以把更多的教学精力及时间放在其他知识点的讲解上或者是教材中的重难点问题上。通过这样适当的调整补充，教学内容更加明朗化、系统化，更加符合了学生的需求，提高了学生的学习兴趣和学习热情，也在一定程度上提高了课堂效率。这是对教师教学能力的考验。
其实，不止是在思想政治课程中进行思想道德素质教育，现在的课程设置过于专业化，讲技术就只讲技术，讲理论就只讲理论，课程教材即使在当前环境下也不能进行改革。那么，教师也应该在这些专业性的课程之中适当涉及思想道德问题，使学生在严密的专业课程学习之中体会到思想道德的感染力，潜移默化地接受思想道德熏陶。
（三）对教学手段进行创新
教学手段主要包括教师教学方法和教学设备。首先，教师应对教学方法进行创新。课堂上教师往往是传统的教学角色，学生与老师之间缺乏互动，交流沟通相对较少，课堂气氛比较沉闷。教师应该意识到学生是学习的主体，他们应该积极参与到这些教学中来。他们想针对老师的讲解提出一些自己的观点见解，或发表自己的看法，或对老师的问题提出疑问。而实际的教学活动中，教师除了给学生提供问答机会之外很少听到学生的声音，这就要求教师以学生的身份走入学生中间，加强与学生的互动，也可以实行分组讨论，教师提出一个问题，让学生以小组为单位进行讨论协商。由于高职院校的学生知识水平相对较低，思维较为狭隘，这种小组讨论的形式可以将学生的观点进行整合，弥补学生个人知识的不足，同时也可以锻炼学生的沟通能力、表达能力，加深对知识点的印象。这样活跃的课堂氛围对教师进行思想道德教育是有推动作用的，学生不至于对教师的说教产生厌烦，反而会爱听、爱学。
其次，教学设备的改良。当前科学技术快速发展，高职学校应当考虑将这些先进的教学设备引进课堂。教育教学现代化的一个重要特征便是多媒体教学。利用多媒体教学，能够把课程中比较枯燥的知识用视音频、图片资料的形式展示出来。例如，教师可以利用多媒体将课程中的案例视频播放给学生观看，其中一些涉及思想道德的人和事便会在学生心中留下印象，学生也会对自己的行为进行自我约束。教师应当充分利用互联网资源让学生搜集相关的学习资料，并积极进行网络思想道德评比，提高网络思想道德修养。
（四）创新道德考核制度
当前中国教育制度的大环境决定了成绩是对学生进行衡量的标准。但是，学校及教师应当意识到学生是否优秀仅凭一张试卷是决定不了的，应当将综合素质包括在内。在实际的教学活动中，会经常发现一些问题，例如有的学生试卷成绩异常优秀，性格却往往过于内敛，有时只顾学习，对其他同学主动咨询的学习问题漠不关心。日常生活中也是以自我为中心，功利心强。而有的同学虽然学习成绩不好，却对同学、老师都很热情，乐于助人。这样如果以试卷作为评判标准的话对于学生性格、思想道德的发展是极为不利的。因此，学校、教师应意识到培养学生思想道德素质的重要性，对考核制度进行调整创新，将学生的日常学习生活表现纳入考核范围，并进行有效地管理，对于思想道德素质考核不合格的学生进行一定程度上的惩处，并加强教育，从而规范学生行为，提高思想道德境界。
总之，随着高职教育的发展，学生的思想道德素质教育，如教育理念、教育内容、教育手段等都出现了一些问题。针对这些问题，应当转变教育理念，注重学生思想素质；对教学内容进行合理创新；对教学手段进行创新；创新道德考核制度，以此来加强学生对思想道德的重视，提高学生的综合素质，使学生成为适应社会需要的合格人才。
参考文献
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【关键词】:新时代 大学生 思想道德素质教育
这里所说的“新时代”并不是一个准确时期,而是从20世纪90年代至今这段我国经济科技迅猛发展,综合国力不断提高的时期。尤其是近几年大学生的生活状况等各方面发生了显著的变化,随之也出现了许多问题,必须适时地对其进行思想道德素质教育。新时代大学生思想道德素质教育主要应包括思想素质教育、道德素质教育、政治素质教育、能力素质教育等。
一、新时代大学生思想道德素质的现状
人的思想道德素质的形成与发展要受外部制约和内在转化这两个方面的影响,随着改革开放的步伐,新时代的大学生更是呈现出不同以往的特征。从外部制约即社会环境来看,改革开放尤其十四大以来我国呈现出极好的发展趋势并不断取得优异成果。市场经济不断发展与完善,政治民主不断向前推进,法制不断健全,科技飞速发展。我国在党的领导下高举中国特色社会主义理论体系伟大旗帜,坚持走中国特色社会主义道路,坚持以科学发展观统领发展全局努力构建和谐社会。这就为新时代大学生提供了不同以往的有利条件。大学所设专业趋向多样化,大学生活更加丰富多彩,大学生的选择也趋向自主化。另外,电脑、网络也给大学生带来不同的精彩。这些都促使着新时代大学生思想道德素质向积极健康的方向发展,但同时由于社会生活的丰富和复杂,大学生所面临的问题也不断增加,有时会出现思想道德素质停滞不前甚至倒退的现象。从内在转化即新时代大学生自身的思想道德素质来看,有一项关于大学生思想政治教育的调查显示。
大学生的自身特点主要表现为“五强五弱”。
“五强”:一是主体意识强,对传统的习俗和说教具有逆反心理;二是进取意识强,不甘寂寞、不甘平庸,勇于进取,具有“敢为天下先”的豪迈气概;三是接受新鲜事物和知识的能力强;四是个体竞争意识强;五是参与社会的意识强。
“五弱”:一是社会责任感较弱;二是亲自动手的实践能力较弱;三是集体主义观念较弱;四是政治辨别能力较弱;五是心理承受能力较弱。当然这份调查只能做一定的参考,不能全面精确的反映出新时代大学生的面貌。
新时代的学生的特点极易导致大学生出现两种现象:第一种现象是狂傲。很多大学生自视过高产生一种唯我独尊的心态,表现就是狂傲自大、目中无人,在独生子女身上表现尤为突出。第二种现象是颓废。这类学生的心理素质极不稳定,情绪波动较大,很容易产生低落情绪,甚至一蹶不振、自己看不起自己,特别是受到批评、遭遇挫折的时候,表现为自卑、无所谓、自暴自弃、破罐子破摔等行为特点。对此一定要加强新时代大学生的思想道德素质教育。同时我们更应看到并积极鼓励与发扬新时代大学生的优点。从世博会及抗震救灾中,我们看到了积极向上,热情善良的大学生,充分显示出了新时代大学生的坚强、勇敢、还有最明显的纯真与善良。虽然有很多大学生是独生子女,但通过网络等便捷的通信设备,大家的心都是相通的,能够体察到世界上每个角落的欢乐与痛苦。新时代大学生表现突出的追求个性与无所谓的态度并非全是负面的。追求个性并非脱离社会,而是为了在社会中保持自己、展示自己。“无所谓”并非一切都无所谓,而是能够分清主次,知道什么是自己想要的。新时代大学生看重的是精神上的财富,注重友情、富有爱心,追求更好的物质条件但不会在丰富的物质世界里迷失自已。由此可见新时代大学生的思想道德素质整体水平在不断提高的同时仍具有很大的可塑性,应注意加强对其进行教育和引导。
二、影响新时代大学生思想道德素质发展的因素
(一)社会环境。社会环境是指人们所处的社会条件的总和,也就是社会历史进程中所形成的各种社会关系的总和。这里主要指宏观的社会环境,一般包括社会经济制度及经济生活条件、社会政治制度及现实政治状况、社会文化及各种文化活动和大众传播媒介。新时代大学生所在的社会环境前面已有说明这里不再赘述。这样良好的社会环境为提高大学生思想道德素质提供了极为有利的条件。
(二)家庭环境。家庭是由婚姻关系、血缘关系或赡养关系组成的最基本的社会生活组织形式,是构成社会的细胞。家庭是人的第一所学校,是个人成长的摇篮。思想政治教育的家庭环境,主要是指家长的思想素质和行为规范对家庭成员尤其是对子女思想品德的形成、发展的影响氛围。新时代大学生不论生长在何种家庭,首先物质生活上是无需担忧的。另外大学生中独生子女多了起来,若在家中受到过分溺爱就容易像温室的花朵一样经不起外面风雨的历练。同时,随着离婚率的上升,来自单亲家庭的大学生也不少见,而单亲环境若处理不好,会在大学生思想道德素质的健康发展中起阻碍作用。
(三)学校环境。学校是有目的、有计划、有组织地向受教育者传播社会规范、道德观、价值观以及历代积累的知识、技能,使之符合一定阶级需要的人才的场所。大学不仅要传授大学生们专业知识而更重要的是提高大学生的整体素质,使之适应即将步入的社会,丰富大学生的知识,活跃大学生的思维,即从思想素质、政治素质、道德素质、心理素质、智能素质等方面来提高大学生的思想道德素质。
(四)自身因素。自身因素是新时代大学生思想道德素质发展的内在因素。大家可能听过这样一个故事,兄弟两个,一个事业很成功,一个却沦落入狱,当问及他们成功或堕落的原因时,他们的答案却都是“谁让我有一个落魄的家庭、一个坐牢的父亲”可见面对同样的环境态度不同、目标不同结果也会不尽相同。外部环境固然重要,但起决定作用的是内因,是我们自己。
三、提高新时代大学生思想道德素质的方法途径
(一)理论教育。
可以有针对性的开设专门的课程。开设如《心理学》、《哲学原理》等课程。这种方法比较系统,但同时应注意讲课方式和技巧,如利用中国传统文化观念进行讲解。中国传统文化内涵深刻可以古为今用,而且浓厚的文化氛围深厚的中华民族文化底蕴也很受大学生欢迎;使用一些故事讲道理,故事容易引起学生兴趣而且令人记忆深刻;利用书本知识分析社会热点,学以致用,这样学生比较有积极性;还应定期开设专题讲座。如开展形势政策专题讲座等;同时应注意将思想道德素质教育渗透到业务课内。在进行科学文化教育的同时贯穿思想道德素质教育。在进行理论教育的过程中教师的作用不可忽视。教师是教育的主体也是思想道德素质教育沿着正确方向前进的保证。概括地说,思想道德素质教育的效果和威力,“一靠真理的力量,二靠人格的力量”但二者都要靠教师来体现。另外进行理论教育还要注重情感教学。因为思想道德素质教育不同于其他业务课程,它既是传授知识的认知过程,也是开启学生心灵的情感过程。
(二)实践教育。
这里说的实践教育就是组织引导学生积极参加各种实践活动,不断提高其思想觉悟和认识能力。实践教育的具体方式是多种多样的,如社团活动、社会实践等。对大学生进行思想道德素质教育要利用好各种实践活动,如要求学生写活动计划书、活动记录、实践报告、实践心得体会总结等,来促进大学生思想道德素质知与行从旧质到新质的转化。
(三)建设优良校园文化。
对大学生来说最主要的环境就是校园环境,优良的校园文化有利于大学生陶冶情操、构建健康人格,提高整体素质。建设优良校园文化应从如下几方面进行:其一,努力建设美化校园环境。布局合理的校园建筑,整洁简约的教室布置,文明健康的文化教育设施,不仅能体现出学校的管理层次和办学水平,而且给学生带来巨大的精神力量。其二,健全制度,赏罚分明,鼓励公平竞争形成良好学风。在大学里当升学压力不如中学时,有很多人就会松懈下来,在大学里虚度光阴。为防止这种不良现象的出现,应积极采用各种考试制度,赏罚制度来激发学生主动学习的意识,促进良好学习氛围的产生,进一步以良好的学风促进学生思想道德素质的发展。其三,以多种形式促进良好精神文化的形成。如开展演讲赛、运动会等活动,支持并合理引导社团的各种活动,倡导充满活力,健康向上的文艺晚会,丰富大学生的精神文化生活。另外,也可利用名人名言框、标语牌等进行宣传教育。这些可一起构成优良的校园精神文化,对提高新时代大学生思想道德素质起到积极作用。
(四)针对不同年级的大学生及不同时期的社会状况进行特殊教育。
教育只有针对受教育者的具体情况来进行才能得到较好的效果。在学校教育中应注意几方面有针对性的教育:其一,要针对不同年级的学生开展不同的教育。如对大一新生进行入学教育,以如何适应大学生活,如何渡过大学生活等内容的教育为主,帮助大一新生减少盲目行为,具体来讲可举行大学生学习及生活经验交流会等活动;对大二、大三学生在鼓励学习的同时也支持他们参加各种活动以锻炼和提高自己的能力;对大四学生,进行升学指导、就业指导等教育,鼓励考研的学生努力学习,并提供有利的学习条件加以支持,对面临毕业的学生进行就业知识心理指导,帮助他们形成正确的就业意识,进而在社会中保持健全的人格。其二,应针对不同时期社会状况开展教育。在国内或国际出现重大新闻,引起广泛注意时,鉴于大学生的心理特点,应适时开展主题性讲座,使大学生能深入了解事件事实及背景,学会冷静地思考问题。如,解读十七大报告、针对抗震救灾活动及举办世博会开展爱国教育,奉献爱心教育等。其三,还应针对大学生进行易产生的心理问题进行教育。对大学生易产生的恋爱问题、学习问题、交友问题、师生关系问题等以举办讲座、座谈会、选修课、心理咨询等方式进行特殊教育。
“教育即解放,解放学生被禁锢的心智,解放学生被束缚的个性,使学生僵化的头脑能异想天开,使学生萎缩的人格大方异彩,使学生的表情丰富起来,让社会富强起来。”
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作者简介:
关键词:职业道德素质 培养 高职学生
中图分类号:G4 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2012)05(a)-0219-02
求职时,大学生通常会认为自己最缺乏的素质是管理能力、外语或计算机水平,但这些在用人单位看来并非占择才、用才的主导地位,甚至是比较次要的地位。而大学生的职业道德素质才是用人单位较为关心的。大学生的诚信,也是比较令用人单位头疼的问题。通过用人单位的问卷调查,每次批量招聘应届毕业生的到岗率不足70%的占了将近一半,有两成多的用人单位到岗率不足50%,学生毁约现象比较严重。
1 存在问题及原因分析
随着高校大范围的扩招,当代的年轻大学生中相当一部分人存在着某些不容忽视的问题及不足,这些问题严重影响学生的择业观和人生观,应引起社会和高校的警觉,主要反映在以下几方面。
(1)缺乏继续奋斗的精神。现在大学生基本都是家庭独生子女,从小受到家庭的溺爱,有的甚至成为“啃老”一族,不思进取,徒劳安逸。
(2)就业观念差。许多大学生先入为主的认为,西部(尤其是西北)就是荒漠戈壁、贫穷落后的代名词,去那里扎根意味着纯粹的奉献,难以实现个人的发展。事实上,那里不但有希望的绿洲、丰富的资源,更有供大学生施展抱负的大舞台。
(3)缺乏社会责任感[1]。当代高校中普遍存在着一种现象,学生逃课,旷课现象较多,部分学生在宿舍睡觉,玩网络游戏,花钱大手大脚。缺乏“天下兴亡,匹夫有责”的担当意识。
(4)心理问题。随着社会竞争的日趋激烈,高校学生的心理问题如焦虑不安,自卑心理,自负心理,盲从心理,攀比心理,依赖心理也日渐凸显出来。
(5)缺乏脚踏实地的敬业精神。大学生刚步入工作岗位,单纯地攀比薪资、工作环境和频繁跳槽,不仅不利于自己正确的职业心理素质培养,同时,工作经验和知识也得不到积累。在职场中没有核心竞争力,职位总是处在一种最低且没有安全保证的级别上,更容易造成心理落差。同时,也不利于健全的社会职业人格的形成。
2 高职学生职业道德素质的重要性
职业道德素质有利于学生提高正确的自我认知,培养学生个性,增强社会竞争力,加强对高职学生的职业能力的培养与实践,可以使高职大学生树立正确的择业观、职业观。根据社会及企业需求,可以更客观、科学的设计自己的职业生涯,合理安排在校的学习时间,学习资源,增强学习效能,实现人与职业的合理配置,有效缩短从“校园人”到“职业人”转变的时间,实现大学生由择业,就业逐步发展到职业、事业的终身可持续发展。
3 高职学生应具有的职业道德素质
高职学生应具备的基本职业道德素质:刻苦学习、提高技能、爱岗敬业、忠于职守;勤俭节约、遵纪守法、廉洁奉公;热诚服务、文明生产;讲求质量、注重信誉;团结协作、互助友爱等。对于水利专业学生来说,还应具有水利行业的职业道德素质。
首先是要有吃苦耐劳的精神。水利行业条件艰苦,工作环境大都在野外,每年都有70%～80%的水利专业毕业生在水利系统一线从事规划、设计、施工、监理等工作,他们的足迹遍布祖国江河湖海。在这种艰苦环境下,他们依然坚持不懈,不言放弃,尽自己最大的能力,为水利行业做出最大的贡献。
其次是要有强烈的责任心。视水利工作为己任,一丝不苟、敢挑重任、不敷衍塞责、不弄虚作假、不得过且过。面对困难,要迎难而上。
最后是要有严谨的工作态度。水利行业的科学性强,容不得半点虚假,大江大河治理,水利工程建设,无不关乎国家民生,不能出一点差错,这就要求我们必须要严谨,在平常工作中,要严格执行国家水利政策法规,在水利建设中,要坚持工程建设项目标准和程序,严格工程建设管理,确保工程质量。
4 应该如何培养高职学生的职业道德素质
4.1 在日常的学习生活中培养职业理想
学校应该充分发挥职业道德课在职业道德教育中的作用,从高职院校的实际出发,围绕吃苦耐劳、爱岗敬业、诚实守信等职业素质的培养。在学生日常学习生活中,严格要求学生职业道德规范,充分发挥学生在社团组织中的作用,配合学校职业道德素质的教育。例如通过“文明宿舍”、“爱国卫生月”、“文明班级体”、“纪律教育月”等多种形式的活动培养学生热爱专业,严格自律,团结同学等道德素质。
4.2 在专业学习中培养职业兴趣
就业需求导致求学需求,就业是学生的导航器。为了适应就业需求,高职院校教育就必须培养多层次的人才,尤其是高级技术人才。通过对水利类专业学生进行“合格+特长”的分班,注重培养学生毕业后应具备的专业特长。对于高职学生来说没有过硬的技术、技能和较高的业务工作水平,是不可能很好的履行职业道德、职业责任的。例如学院可通过组织“CAD比武大赛,专业课的实习周”等校内专业培训活动,在实际操作中,对学生进行职业道德素质的教育与培养。
4.3 在社会实践中体验和改进职业价值观
通过学生的顶岗实习工作提前让学生步入社会生活工作中,要求学生在大学三年期间必须完成半年以上现场顶岗实习,让学生深入工程施工一线,从最基础的操作工做起,熟悉职业,培养职业情感,学做结合,知行统一。通过现场实习和走访,学生们普遍反映感触很深,学到了很多书本上学不到的东西,同时了解了职业的需要,促进了后续的学习。通过让学生参与顶岗实习、假期社会实践活动等让学生体验生活,经常进行“内省”。长久以来,良好习惯的自然养成,对于学生来说,将受益终生。
4.4 各方协同,努力培育良材
高职院校各部门、各岗位的工作人员,应全面贯彻“管理育人、教学育人、服务育人”的办学方针。实时掌握学生在求学过程中出现的思想偏差、学业困惑、择友不慎、毕业去向等方面的问题。可以组建校园心理资讯室、学生谈心工作组等。教师应深入学生宿舍,给高职生在转型期进行人生指导,是学生树立热爱生活,积极进取,乐观向上的坚定信念。
5 良好的职业道德素质对高职学生工作的影响
从个人角度而言,适者生存,个人缺乏良好的职业素养就很难取得突出的工作业绩,更谈不上建功立业;从企业角度来看,唯有集中具备较高职业道德素质的人员才能实现求得生存与发展的目的,他们可以帮助企业节省成本,提高效率,从而提高企业在市场的竞争力。这样的工作人员才能称得上21世纪的高素质人才。
在高职生就业难问题日益凸显的今天,来我院的招聘单位在招聘过程中在注重应聘高职生专业技能素质的基础上更注重其职业道德素质。
据调查,有着良好职业道德素质的高职学生总能不断取得佳绩,深受领导赞扬,并且很快的在事业上都取得了成功。
6 结语
社会发展的节奏在不断加快,要想跟上社会的发展步伐,大学生必须适应社会发展需要,全面提高自身的职业道德素质,只有这样,才能够不被这个竞争激烈的社会淘汰。时代呼唤新一代的大学生,祖国需要高素质的人才。因此,我们必须拥有良好的职业道德素质,干一行,爱一行,专一行,尽心尽力,为国家做出最大的贡献,我们的价值也会得到社会的认可。
