时间：2023-09-26 17:29:20
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第一，传统园林建设过程中过于注重景观建设，没有考虑园林应该发挥的生态效应作用，园林景观在城市中只能以装饰品一般存在，使园林在城市中无法发挥净化空气、减少噪音以及调节城市气候等重要作用。现阶段，园林设计过于重视视觉上的观赏性，而弱化了园林景观自身所具有的功能性，对城市居民所生活的环境没有任何实质改变。同时，对城市整体生态环境也没有发挥调节作用，使园林景观建设的核心意义没有得到实际应用。传统园林设计过程中抄袭现象过于普遍，部分园林设计都是通过电脑克隆已存在的园林景观为主，没有根据建设地点实际情况进行设计，使园林景观建成之后有很多地方与周围建筑之间的不和谐性过于显然，在基础上对园林景观整体观赏性与功能性产生很多不良影响。第二，传统园林城雕作品庸俗化现象过于普遍，部分城雕作品在雕刻过程中缺少对其功能性考虑，同时城雕人员技术水平低下，也是造成城雕作品质量不高的主要原因，导致功能性欠缺与观赏性低下的城雕作品在城市中比比皆是，对城市园林景观整体观赏性与功能性造成很多不良影响。传统园林景观奢侈化现象也十分普遍，部分园林景观在设计中以花岗石、大理石、玻璃帷幕、进口喷泉设施以及高级灯具为主要材料，在使园林景观整体自然因素严重缺乏的同时，也对地方财政带来很多不必要的浪费现象。传统园林景观设计复杂化现象也时常出现，部分园林景观设计者过于追求在简单园林中增加一些亮点，最终导致简约布局整体遭到破坏，对简单园林设计整体效果产生很大影响。
二、园林设计中需注意的因素
2.1充分表现出园林自然风貌
绿色植物表现出的自然风貌是园林景观的重要组成部分，所以，在园林设计中要将这一因素完全掌握，通过对园林建设区域内的建筑、地貌信息的有效分析，设计出与园林周围建筑、地貌之间和谐性更加优秀的园林作品。园林设计过程中通过对树木、灌木、花草之间的布局调整，使园林景观整体效果具有多样的生态环境，也要根据不同城市区域进行不同的植物选择，这样才能使园林自然风貌完全体现出来。园林设计过程中也要注重植物色彩之间的搭配，部分色彩之间的混淆搭配会给观赏者带来视力疲劳感，这样不仅使园林自然风貌没有体现出来，而且园林景观整体观赏性与功能性受到很大影响。
2.2园林设计应体现出地域特色
园林景观中体现出的地域特色是园林设计中应重点注意的因素，部分地区与城市具有悠久的历史文明或传统文化，所以，在园林设计过程中要将地域特色完全融入其中。园林设计中的地域特色设计过程中，可以根据所处地区的自然环境特点以及地域特点作为出发点，通过植物布局设计、种类选择以及整体布局调整，使地域特色完美融合到园林景观中。园林景观可以反应出城市特有的传统文化特色以及历史文明特色，园林设计过程中的植被选择尽量以所处地区植物为主，这样可以使园林设计整体地域特色更加明显。
2.3观赏性与功能性共存
园林景观的主要功能不只限于观赏性，同时也具有很多有益于城市环境的优秀性能，所以，园林设计中要将园林整体功能性完美发挥出来，使其在具有观赏的同时，可以减少城市环境污染，同时对环境气候产生有效的微调节作用。园林景观效果与生态效益之间的有效结合，不仅使园林设计完全遵循美学设计基础原则，还能具有生态学中自然调节这一优质原理。通过优质的园林设计可以使整体效果更加唯美，在吸引城市居民对其驻足欣赏或游历其中时，可以为城市区域空气发挥良好的净化作用；可以对噪声污染进行一定的收集作用；也对城市整体微气候产生一定的调节作用，提升城市居民整体环境质量。园林设计过程中要以自然因素作为主要设计原则，减少辅建材的使用效率，同时也要根据园林建设区域环境因素进行设计，减少因过于追求园林景观整体效果而破坏原有环境现象发生。园林设计过程中减少豪华配套设施的应用，这样才能体现出园林自然风貌这一因素，也能为地区财政减少园林建设投入，使更多的财政资金用到正确的方向上。
三、结语
关键词：传统文化；元素；设计；表现；丰富
1中国传统文化元素的特点
中国传统文化元素是东方文化中独特的瑰宝，不仅具有多样性、题材广、内涵丰富、形式多样。其语言资源也非常丰富，特别是被誉为最有代表性“典籍”的吉祥图形符号最典型性。中国传统文化元素是在对传统文化艺术表现方式的理解基础上，加以改造提炼和运用，使其更加富有时代的特色。中国传统文化元素是人类智慧的结晶，是中华民族在改造和创造世界的实践过程中产生的艺术精华。它不仅是中国传统文化的载体，更是人类不断完善生命力的自由表现。
2传统文化元素在现代园林设计运用中存在的问题及解决办法
2.1全盘照抄的“拿来主义”不可取
现代园林设计师的“崇洋”，导致中国现代园林艺术发展缓慢。设计师全盘照搬西方园林设计理念，完全抛弃了宝贵的传统文化，致使中国园林设计完全被“西化”，再难找到传统园林的影子，审美情趣需求、建造材料、设计布局等也因此产生很大变化。
2.2学习借鉴成功的经验
无论是学习西方园林设计理念，还是借鉴中国传统园林设计经验，即使其富含创造性和创新性，并被大众所接受，但是设计者不能忽视设计作品应代表和表达的东西，及其创造出的意境。中国独特的文化有很大同化性、包容性，基于文化、经济和理念的差异，注定了设计理念和设计手法无法保持原滋原味和纯粹，也许不久的将来，进入中国的西方设计理念和设计手法，也会转变成传统的一部分。
2.3有选择性地继承传统
了解传统文化精髓，发扬珍贵的传统文化。我们通常只看到传统表现形式，对传统本质的认识还不够。随着园林设计的领域愈来愈多，我们不应仅停留在对古典园林的表面研究上，应更深入分析古典园林的设计理念、表现手法等深层次的东西。跳出被古典园林束缚的圈子，以发展的眼光，利用现代高科技手段，设计出适合现代人审美需求的作品。优秀的园林作品让观赏者身临其境，真正体会到中国园林特有的意境和氛围，在不知不觉中接受并领悟传统文化的精髓。
3现代园林设计中传统文化元素的应用
3.1汉字在现代园林景观设计中的应用
汉字是中国传统文化的根，被广泛应用于设计领域中。基于汉字内涵深渊、造型独特的特点，现代园林景观设计中，很多设计师都对形的借鉴、势的传承、意的延续方面运用了传统汉字。通常将汉字刻于墙壁上、镌于砖墙中、书写于树木中，用作景名、匾名、陶情写性。汉字在园林景观环境小品中最常用的方法是形象植入法、点缀修饰法、变形夸张法、寓意象征法。汉字在地景设计中的应用是整个空间构成不可缺少的一部分，具有良好的发掘空间。园林景观中借汉字元素的应用，抒发人们对美的感受和审美情怀，诗化的表达具有很高的审美价值。上海世博会中国馆采用江南园林风格，在环廊立面或设施表面镌刻叠篆文字，将国人对传统文化的憧憬，寄托于独特的建筑语言中。
3.2传统绘画在现代园林景观设计中的应用
绘画和园林景观设计对构图布局的讲究有异曲同工之妙。在意境营造、空间结构设计和植物造景方面，现代园林设计可以借鉴中国传统绘画原理，采用水上放莲、高山栽松、岸旁植柳等中国画中的植物配置固定模式，直接或间接地融入绘画元素，有助于提升景观整体的和谐与统一。充分体现了传统绘画原理的非深圳万科第五园莫属，充满变化的布局和谐而统一，高低不同、长短相异的白墙，虚实有别，与屋宇、林木、山石的构建，巧妙地融合传统与现代，呈现独特的风格。
3.3传统图案纹样在现代园林景观设计中的应用
在我国古代文化艺术宝库中，传统图案纹样丰富多彩，有人物纹、花鸟纹、窍曲纹等，悠久的历史沉淀形成了现在中国特有的艺术体系，彰显着独特的民族传统和民族精神。现代园林景观设计中，传统图案纹样的出现频率很高。“回形纹”也被应用于万科第五园的喷水池造型中，起到直中见曲的对比效果，水纹一圈圈扩散的特征与回形纹由内而外的“渐增”模式相对应。水池曲折的坚硬造型与柔软的水体互相衬托，意味悠长。
4结语
随着时代的高速发展，不同的外来文化之间进行相互融合，我们应以发展的眼光，取长补短，尊重传统和文化差异，并以开放的心态面对未来的园林设计，更好地挖掘民族文化财富和艺术瑰宝，将传统文化元素应用于现代园林设计中，相互融合再生后，创造出饱含中国气息的设计作品。
参考文献
1李磊.探究中国传统文化元素应用在现代园林景观设计的对策[J].科学中国人，2015（2）
关键词：园林设计；传统设计；现代设计；契合；分析
从某种意义上说，中国园林建设应用到多个领域的知识，比如，艺术、哲学。在园林漫长的发展历程中，各种自然元素逐渐应用到其中，比如，建筑、花草。并在此基础上，设计者充分其想象力、创造力，使毫无关联性的艺术、技术完美融合，创造出别样的园林景观特色，具有鲜明的民族特色。但由于传统园林具有一定的局限性，现代园林设计还处于探索阶段，使二者的融合还需进一步优化完善，使现代园林设计能够顺应时展的客观规律，也能使传统元素更好地传承。因此，笔者以园林设计为媒介，对传统与现代的契合予以对应的探讨。
1传统园林设计存在的问题
在园林设计中，想要使传统园林设计和现代园林设计相契合，需从实际出发，对传统园林设计中存在的问题予以客观分析。其存在的问题，体现在很多方面。一是，设计思想方面。就传统园林设计作品而言，很多作品都具有浓厚的时代特色，充分展现不同时期的社会风俗气息，受到当时社会思潮的影响。由于民众过分相信迷信，使当时所设计的园林景观大都不具有一定的想象力、创造力，不利于园林事业的完善。二是，功能方面。对于传统园林设计来说，观赏型使其具有显著特征。因为当时的园林设计主要是为一些少数人服务，比如，宫廷。三是，空间方面。在空间尺度方面，随着传统园林的不断发展，园林内的活动增多，具有更多的功能。随之，在园林设计中，应用到其中的景观建筑物也不断增多。以此，传统型园林设计所具有的空间尺度不断扩大。四是：传统园林设计内容方面。山水等自然景观是其核心的设计元素，而自然景观、建筑物之间的融合已成为传统园林设计的一大特色。但这些设计风格并不能使景观建筑所具有的功能得到更好地呈现。随着时代不断演变，传统园林设计虽然发生一系列的变化，但也存在一些问题，过分融入人为因素，忽视自然景观的作用，使所设计的园林作品缺乏一定的自然趣味性。此外，以元素堆砌形式的造园较为普遍，没有对园林植被的栽培引起重视，不能更好地呈现对应的自然景观意境。
2现代园林设计概述
就现代园林设计而言，以多个领域基点，比如，植物、美学，以传统园林设计理念为纽带，改造自然环境的思维过程，加以应用的对策。对现代园林设计来说，它不同于传统园林设计，主要具有这几个方面的特点。首先，园林设计的目标对象，更为广泛。其次，设计内容更加丰富多彩。最后，用于其中的材料也具有多样化的特点。现代园林景观不仅能够满足人们各方面的客观需求，还为园林事业的进一步完善做好铺垫。
3园林设计中传统与现代的契合
第一，在传承传统园林设计时，需要尊重新时期发展的客观规律、文化特点。具体来说，所设计的园林作品在充分展现我国传统文化价值的同时，也需要具有其现代社会的特征。第二，在园林设计中，需要注重细节、实用性。对于二者的契合来说，需要同时展现二者不同的特点，也要能够满足新时代社会群众各方面的需求。由于传统园林设计具有较好的观赏价值，注重园林设计的细节，需要把它应用到现代园林设计中。这样在具有一定观赏价值的同时，也具有一定的实用性，能够更好地服务于人们大众。第三，注重人与自然的和谐相处。在现代园林设计中，很多自然景观都是自然景观与园林设计之间的巧妙结合。以园林中的假山为例，它是园林设计中经常用到的元素，但它并不完全属于自然景观。主要是因为它是施工者精心雕琢的结果。以园林中的小桥流水为例，它也是施工者的“刻意安排”。因此，在二者契合过程中，现代园林设计需尊重自然，回归自然，尽最大可能使园林中的景观呈现出自然发展的客观规律，充分展现回归自然的设计理念。下面便是现代园林设计与古代园林设计契合的景观图。
4结语
关键词：传统文化；园林设计；儒道佛
随着经济的快速发展和城市建设的涌现与扩展，现代城市园林设计有了突飞猛进的发展。然而现代园林设计与现代建筑又有本质的区别，园林又承载了一个城市和地方的文化内涵。这使得园林不仅仅是市民频繁活动的公共场所，同时也是旅游景点，一个城市的文化代表和传统文化的载体。特别是中国传统文化中的儒家、道家、禅宗以及地域民族文化对于园林设计的影响至深。
一、儒道文化
儒家文化是指以儒家思想为指导的文化流派，以“仁”为核心是，讲究孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。儒家思想讲究人与人、人与社会的相处，将“仁者爱人”的思想在园林设计中有充分的体现，潜移默化地影响着造园者的设计。儒家崇礼尚德的思想在园林设计中华的体现主要是天圆地方。如苏州古典园林以宅为主、园为辅，位置因地制宜，而住宅则为规格严谨的礼教建筑，建筑的色彩、大小、门槛高低等都是礼教思想在园林设计中的体现。再如儒家思想的孔颜之乐以其标举寡欲、容膝自安成为苏州园林立意构景的重要思想。总之，儒家思想无论是对中国古典园林还是现代园林设计都具有非常重要的影响。道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，强调人应该顺应自然。“道法自然”为园林设计提供了一种造园思想和造园手法，强调“以自然为师”，所有的建筑、山水、植物等都顺应自然地势，与环境融合为一体，以达到“虽为人作，宛若天开”的视觉效果。另外道家讲究返璞归真，反对过于装饰和雕刻，无论是园主还是有游览者在园中都会有不经意的野趣发生，给人以自然、真实而不做作的美景感受。另外道家在人与自然的关系上强调顺用自然，讲究超然物外的情感感受和隐逸的情感需求。因此古典私家园林的设计很多是满足了园主或者文人的“退隐”的情感需求，让园林不再是单纯的住所而也是情感避难所。
二、禅宗文化
禅宗思想作为中国传统文化的一部分，讲究明心见性、直指人心，强调内心对佛性的感悟，重视自然、回归生活，继承传统、不断创新。禅宗思想无论对古典园林设计还是现代园林设计都具有深远的影响，主要体现在对于意境美的追求和园林中体现的造园者和园主的审美情趣和自然宁静的自由境界。禅宗思想中的迷失论、境界论、本心论、开悟论等思想体系对于园林设计的审美情趣和造园理念具有一定的指导意义。禅宗思想对于园林设计的影响具体表现在禅宗的核心思想、禅宗的修行方式、禅宗的参禅对象三个方面。禅宗思想的心性论注重人心灵的感受，让园林设计融入禅意的同时，也能让园主和游人在园中体验充满禅意的精神内涵。禅宗坐禅的修行方式对于园林设计产生了直接影响，促使非常多的园林都设计有坐禅亭、坐禅林等打坐空间。
三、地域文化对园林设计的影响
在不同社会结构和自然地理环境、民俗风情习惯、政治经济环境等造就了三秦文化、燕赵文化、齐鲁文化、湖湘文化、巴蜀文化等众多的地域文化。地域文化逐渐成文园林设计的创意源泉，并潜移默化地影响着园林设计的造园思想和造园元素，让地方园林设计具有明显的地域特色，可谓是一方水土孕育一方文化，一方文化造就一方园林。地域文化对园林设计的影响主要表现在地形、气候、人文思想等方面。如在地形方面，园林设计讲究天人合一，让园林看起来“虽未人作，宛若天开”的意境，让园林与自然环境融为一体。如北京颐和园的就充分利用翁山的由山谷，山坡，凸地等地形，形成了颐和园嵌山水抱独特特点。而苏州园林在设计和造园方面多利用太湖石这一颇具的方特色的造园元素，丰富的叠石手法以及太湖造型特色使得苏州私家园林的地域特色得到了充分体现。在气候方面，北方气候相对干燥、少雨，对于园林设计多围绕自然河流而建，而植物主要以松柏这样的大型绿色植物为主。南方则温润多雨，植物枝叶繁茂，园林设计以私家园林为主，多依水而建，小水景较多，植物种类多样且枝叶繁茂。如岭南园林所在地域潮湿多雨且炎热，因此园林设计为了达到抵御台风和遮荫效果，多将建筑连成一片。地域文化中的人文特色对园林设计的影响可谓至关重要，如皇家园林和私家园林就因其政治环境、人文特色的不同而呈现不同的园林设计风格。
四、结语
园林设计的造园手法多样，设计要素包罗万象。中国传统文化是既是园林设计重要的设计灵感和设计思维的重要源泉，也是园林设计不可或缺的设计元素，并且在园林设计的建筑、植物、山水等造园元素中得到了充分的体现和演绎。现代园林设计不仅仅是单纯的造园技术，更是要从中国传统文化中汲取营养，让园林设计更多体现人文魅力、地域特色、民俗民风等文化特性。相信中国传统文化在园林设计中的渗透和体现，一定会使现代园林设计更有魅力。
参考文献
[1]贾建中,端木岐,贺凤春,何昉，尊崇自然、传承文化、以人为本是规划设计之基——风景园林规划设计30年回顾[J],中国园林,2015,31(10):24-31.
[2]李娜娜,孙静,李珊珊,中国传统文化在现代园林设计中的体现[J],现代园艺,2012.06.
[3]武新,王莹,中国传统文化对现代园林设计的影响[J],辽宁农业职业技术学院,2011.03.
关键词：现代园林传统文化表达
城市园林不仅是城市的容貌表现，更是精神风的体现，同时也是旅游城市的重要旅游点之一，是市民使用频繁的公共休闲场所。人们在物质上得到满足以后，精神上更有多方面、多方位的要求。目前我国的园林事业有了突飞猛进的发展，与中国传统文化息息相关。中国传统文化强调时空统一、天人合一，知行合一，情景合一，强调整体至上，人伦道德，中府和谐，这是中国文化的精髓之所在。现代园林设计积极从中国的传统文化中汲取营养，不仅丰富园林设计时的素材，还增加了园林景观的文化内涵。
一从现代园林设计洞悉中国传统文化
1民风民俗之美
民风民俗是极富有地方特色、极其区域化、保护民族情感的地方文化。它是广大劳动人民所创造和传承的社会生活文化，是普遍存在于社会生活中的一种悠久的传统文化传承现象。民俗是随着人类社会的产生而产生的，并随着人类社会的发展而发展，与人类社会保持着密切的联系。民风民俗形成的原因很多，其中经济、政治、地域、宗教、语言等因素决定和影响着民俗的产生和发展。诸如我国许许多多的少数民族自治州或自治县，都有自己独特的民族风情，湘西的土家族，高原的藏族，阿坝的彝族等。
近观我们的汉族，不同区域也有着不同的魅力。山西大同豫河公园中，其乌金广场的设计就是对当地民俗“旺火”的重新演绎，广东省佛山，地方民俗文化丰富多样，其中通济桥及“行通济”的民俗即为其中之一。
传说明朝时有一学子赶考，在佛山南郊一条河涌上乘船渡过时，被大雨淋湿而大病一场，为此许下宏愿，若中举则一定要在此修桥，免去百姓过渡不便和风雨之苦。后如其所愿，中了举人并在此修建了一座石拱桥，取名“通济桥”，该桥成为佛山八景之一。后来自明代开始，渐渐形成了“行通济”的民俗，每年正月十五，当地民众扶老携幼，一手举着小风车，一手拿着用红纸扎的生菜，由北向南从通济桥上漫步而过，祈求来年平安吉祥。
2和谐之美
中国现代园林设计同样也体现了和谐之美。它主张人与自然之间的和谐、自然与建筑之间的协调、动与静的统一。中国现代园林设计所体现的和谐之美更多的是一种“天人合一”的精神境界。它推崇淡泊平和、清新幽远的境界。它强调园林与自然的亲和关系，“注重和谐与中庸”。表现在造型上，中国传统园林犹如天地的缩影，有着各种各样自然景色的缩样，如山峦、岩石和湖泊。中国园林在营造布局、配置建筑、山水、植物上，竭力追求顺应自然，着力显示纯自然的天成之美。由此模山范水成为中国造园艺术的最大特点之一。
透过这些园林设计中的恬静淡泊，而有不乏高雅自然的仪态。我们可以从儒家的“上下与天地同流”、道家的“天地与我并生，万物与我为一”中领略到人和天地万物联系的是那么的紧密。因为它们把天与人视为不可分割的共同体，认为天是万物的起源，天与自然的发展变化制约着人类社会的脚步。在人与自然的交往中，人们就形成了一种主观力量，促使人们在认识、把握、利用和改造自然的过程中，懂得与自然和谐相处。
传统园林的空间除了首先要考虑如何满足人的需要外，同时也考虑古人讲的天地人三者之间的关系，即人、建筑与环境的关系应当十分和谐。这种精神在中国独树一帜的自然式山水园林上得到了完美体现，“天人合一”成为园林艺术追求的最高境界。由此。在这种源于自然而又胜于自然的文化渗透中，历代的造园大师们以神州大地千姿百态的山川林泉的造园风格，使人工环境与自然环境达到最大程度的和谐统一，也使得中国园林成为当之无愧的世界园林之母。
3社会人伦观
儒道学说抑或《周易》的“阴阳”，它们都是中国传统文化的至尊。儒的“礼”，道的“无”无不体现着浓厚的人文精神，人本价值出于重中之重的地位。这种根深蒂固的社会人伦观深深的影响着中国社会的各个方面，中国园林的建造也就建立在这一套伦理价值之上，并与之密切相关，空间的营造需要为现实的伦理秩服务。
“君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后”。宗庙陵寝是一切礼制建筑的通称，在中国园林中关于祭祖、祭天、祭地、祭日月星辰，山川万物，各类神灵，先贤哲人的各种坛、庙和陵寝，几乎都是一种代表精神象征的宗教仪式性园林建筑，它们的实用价值不高，但因为这样的伦理观念就不可逆转的形成了以威严的皇家园林为代表的空间形态的主旨：一方面，皇权至上的永恒观念。如北京天坛和北京故宫。另一方面，上下有序的等级观念。早在商周时期天子、诸侯都已有园囿，但范围和规格等级上却又很大差别，“天子百里，诸侯四十里”。以至于在庙堂建筑上也自觉地将空间形式区别于人的等级，以维护阶级社会的秩序，这里边北京的四合院，江南民居中的亭台阁楼等都有极高的代表性。也就是说，中国古代的园林设计中鲜明的透漏着古代社会的伦理观。
4传统道德观
中国传统的道器观重视物的意义与内涵而不是物的外在形式，这种观点反映在园林植物的配置上就是注重植物的意境和象征意义，而不是单纯欣赏植物的形状、颜色和香味。园林从开始的草创阶段便离不开花木的种植，古典园林中许多景观的形成都于花木有直接或间接的关系，如承德避暑山庄的“万壑松风”、“曲水荷香”，拙政园中的批把园、玉兰堂、海棠春坞等，都以花木作为景观的主题而命名。自古以来，古人把自己的感情、思想寄托其上，使植物也具有人的情操，康熙更明确道出园林植物的比德意义“至于玩芝兰则爱德行，睹松竹则思”。屈原的《离骚》就以香草比喻君子，作为人格高洁的象征。松柏的苍劲挺拔、抗旱耐寒、常绿延年成为中国园林文化精神中的审美意象，“风入寒松声自古”，松风传雅韵，听松风也就成为文人雅士的风雅之举。竹为“三教”共赏之物，唐张九龄称赞它“高节人相重，虚心世所知”，竹子清高、正直的性格为文人雅士所倾慕成为他们理想的人格化身。在中国园林艺术中，花木因可以用来表达思想和意志而成为人们精神生活的一种载体，从而极大的丰富了园林的抒情意味。
5哲学辨证观
所谓“流水不腐，户枢不蠹”，它是周易学里的一句名言，意在揭示生命的本质就在于它是流动的。自古以来中国园林的设计就继承了这一原则。而这一原则又恰恰体现了哲学的辩证观，指出任何事物都是动静结合的完美统一。中国的园林设计中就体现了空间不只是为构成一种静止的画面，而是一系列富于生命的运动感，使人在“步移景换”中得到一连串的空间层次感觉———亦静亦动，亦曲亦直，亦虚亦实，亦隐亦现的绝美意境。
最经典的建筑典范而又最能体现流动的园林建筑的表现形式莫过于廊。廊在园林中主要是风景的导游线，又是建筑之间相互联系的脉络。在园景组合方面，还起到划分空间、增加风景深度额作用。其体形宜曲宜长，随形而弯，依势而曲。曲廊多迤逦曲折，与墙依偎辗转流淌。总之，廊的设置使园林空间在延续的流动性中冲破封闭与隔绝而溢向室外形成弥漫之势，令人意犹未尽，以达到景观外延的效果。
二挖掘中国现代园林的特点，寻觅传统文化的足迹
园林是有生命的，其本质是一种追求愉悦的纯粹精神活动。中国传统园林的中国味，具体表现在以下几个方面：
1布局流畅。中国传统园林的布局和整个园林的内容、形式、工程技术和文化艺术融为一体，遵循起、承、转、合的章法，使景观移步异景，也对场地的缺陷进行良好的弥补。用地广阔者不显空乏（圆明园），狭小者不显拥促（残粒园），狭长者不显冗长（南京煦园），扁阔者不显短浅（北海静心斋）。
2追求意境美。中国传统园林的审美心理节奏偏重于平缓、含蓄、连贯，追求一种天然之趣，一种清新自然的宁静，追求一种把自然环境与现实生活协调起来的美的境意。
3细节精巧。传统园林常是由局部来构成完整的整体。局部求精，并能够集零为整，表现得更为精致。
4空间划分含蓄。中国传统园林常把性质各异的空间逐步展开，自由灵活的进行空间的分隔。用空间对比、渗透的手法使景致显出层次。
三现代城市园林设计中传统文化表达的方式及意义
1现代城市园林设计中传统文化表达的方式
（1）转化。指直接利用原有景观形态，通过变换各种解决问题的方式，转化原有建筑、构筑物等的存在方式，来达到尽可能保留原有的结构和形态的目的。在中山歧江公园设计中，设计师采用了同样的方法。歧江公园的场地原为中山著名的粤中造船厂，该造船厂经过半个世纪的经营，留下了不少的造船厂房、机器设备，包括龙门吊、铁轨、变压器等，涂上鲜红的色彩，成为一个具有工业美感的巨大的构成主义雕塑作品。
（2）重现。在城市园林设计中，有时会从文字记载或口头传说中挖掘出场地原有的一些环境状况，设计师有时会将其重现。重现的景观给园林给增添了传统文化魅力，使观者能从视觉上了解到与场地相关的文化和历史信息。
（3）借鉴。在园林设计中，对其它艺术形式或文化现象的借鉴是允许的，更是普遍和常见的，首先，现代城市园林设计更是在借鉴传统园林的基础上向前发展。现代园林设计中的借鉴行为，更多的是对其它艺术形式的借鉴，特别是在20世纪七八十年代，由于受到艺术及设计领域中后现代主义思潮的影响，一些园林设计师对园林设计进行了积极探索，出现了如大地艺术、极简主义等新的园林形式和风格。城市园林设计对城市传统文化的借鉴，较为常见的是从一些建筑、构筑物、传统艺术、传统工艺品等中借鉴一些形式语言。
（4）保留。传统文化是一种历史的沉淀，它们就显现在我们的生活中，如城市发展历史中的房子、街道、古树、路灯等都代表着一个历史时期的文化符号。而在园林设计时，场地中往往留有历史的一些痕迹，我们有时要依附它们来保留记忆或了解历史。在城市园林设计中，往往会保留场地中遗留的一些建筑物，如房屋、园林、工业厂房、牌坊、碑文、古井、桥、寺庙、雕塑、陵墓等等。如上海浦东中央绿地公园建设中，就特地保留了一座具有浓郁上海地方特色的民居，如今成为浦东开发开放的历史陈列室。
2现代城市园林设计中传统文化表达的意义
（1）增加文化内涵
城市园林是人类社会发展到一定阶段的产物，是一种文化现象，蕴含了人类文化的结晶。现代的园林更是体现了对文化内涵的追求。城市的历史和文化本身就体现着深厚的文化底蕴，城市园林设计中融入历史和文化，能增加园林的历史感和文化内涵。
（2）弘扬城市文化
文化是历史的积淀，留存于城市中，融汇在人们的生活中，并对市民的观念和行为起着无形的影响。现代城市园林因为其面向大众而具有公共性，不仅满足人们休闲娱乐的需求，同时还肩负着弘扬优秀传统文化和展示现代文明风范的重任。
四结语
城市园林是城市面貌的重要组成部分，它与城市中的建筑、街道等，在自然和人文背景下构成了城市的主要景观，影响或决定着一个城市的面貌。历史文化是城市特色的源泉，城市特色的形成，无疑是一代代人继承历史和传统文化积淀的过程。从现代园林设计中我们看到了民风民俗、人与自然的和谐之美、社会人伦观的体现以及哲学辨证观等中国的传统文化，可以说渗透了活的传统文化的现代园林更加具有魅力。[]
参考文献：
[1]贡宇：《城市滨水景观塑造中的文化再生———德阳市族湖滨水景观规划设计构思》，《中国园林》，2003年第7期。
[2]李岚：《文化的表达与挖掘———当代城市园林景观设计的人文倾向性分析》，《规划师》，2001年第6期。
1.1中西传统自然观形成根源中国大陆的封闭安和，形成了天人合一的自然观念，而西方世界的自然观建立在对自然界根源的认识探知及对科学数学的采集之上，再进一步思考的同时归纳总结出一般性的规律。由于西方文明的主要发源地是在古罗马和古希腊，所以古罗马及古希腊的地理环境因素对西方文明的发展及传统自然观的形成有种重要的影响作用。古希腊诸国国土多以丘陵为主，山河、盆地、丘陵清晰可见，并不适合农耕，在此基础上形成了大量的种植园，依赖进口与出口，正是因为这种地理环境影响，农业谷物不能自给自足，加上丰富的海岸线资源，促进了西方国家对自然的挑战，在航海冒险的过程中，探寻自然观在自然层面向思辨层面的转变。
1.2中西传统自然观的差异中国传统自然观在很大层面上体现在以儒道禅学派为主的传统哲学发展过程中，道教与儒家思想的形成与发展，促进了佛教自然观的产生，把自然与佛教意境充分结合了起来。之后发展的禅宗思想更是主张崇尚自然，利用自然形象表达其主张思想。西方自然观主要可分为希腊自然观、文艺复兴自然观和现代自然观，视自然为神圣、为必然、为有机整体。文艺复兴自然观并不承认自然界的客观存在，并以人的意志为中心对自然进行人为摆置，而现代自然观人为自然是一直变化前进的。综述来看，中国传统自然观讲究天人合一，西方传统自然观讲究实证和本体认识。
1.3中西传统自然观的价值意义中西传统自然观各具特色及利弊，对其优劣评判尚无明确的标准，但不可否认其对人类社会的发展所产生的推动作用。中国传统自然观基于对自然的观察及把握，具有整体性及象征性的优势。西方受传统自然观的影响，将本体与现实对立，互相作用于对现实世界的解释，用思维设想来规范世界。无论对于中国还是西方来说，传统自然观都需要进行新的变革和完善，在互相融合和渗透的过程中，形成现代科学自然观。
2中西传统自然观对现代园林要素的影响
2.1石景设计中国园林注重以山水为景观园林建设构架，假山堆砌及叠石一般作为景观园林的主景，借助有限的空间与山石的对比，加深制造园林的山林气氛，显现出园林高于自然的特点。西方园林对石的运用主要是以雕塑的方式体现，全园以石雕为核心，各式各样的石雕遍布全园，在分布格局上与园林整体规则对称符合，构成空间序列。
2.2理水分布受中国传统自然观影响下的景观园林在水的布局上分为集中于分散两种形式，以水池为中心，增强空间开阔感及宁静感，水池偏于园林一侧，形成山水环抱格局，增强了环境的幽深感。西方自然观影响下的景观园林对水的运用则主要体现在喷泉设计上，错综复杂的喷水设计，加深了水对景观园林的灵魂效果。
2.3建筑要素中国园林在景观建筑方面利用建筑物做到整体空间环境的点缀，以山石、花木组成的半建筑空间组成了整个的景观园里建设空间。西方园林强调主从关系，强调几何与秩序的统一，建筑以石为主，砖石结构建筑广布全园，建筑体积庞大，注重立体石面的划分处理，具有相当的美学原则。
3中西传统自然观对现代景观园林设计的启示
3.1场地分析选取自然存在缺陷是不完整的，应在自然场地环境中加入合理的人工调整及安排，加强对场地的利用改造，重视建筑要素之间的平衡。在园林设计过程中，注意生态环境的维护及古树植物的保护工作，对设计场地内的景观有一个完善科学合理的规划基础，并充分了解当地周围居民生活习俗及民族习惯，达到相地合宜、构园得体的效果。
关键词：园林设计；传统思想；现代思想
1.符合传统思想的园林设计存在的局限性
1.1从设计理念角度分析，缺乏现实意义
我国古代专制统治持续时间长久，大部分大型园林建设都是为皇亲贵族所特制，在建设时工程巨大，耗费大量金钱和劳力。这类气势恢宏的园林建筑往往是重视表面的建设规模而忽略内在的建设理念，思想空洞，在现代已经失去其现实意义。
1.2从功能需求角度分析，实用性较小
传统思想影响下的中国园林设计作为皇亲贵族游玩赏乐的地方，大多都是设置在宫廷或贵族庭院，具有很强的观赏性，一切园林设施都是根据游赏者的日常活动和心理需求进行设计的。随着现代社会变更，人们对园林景观的要求有所提高，这类实用性小的大型古典园林建设就不再成为时代的潮流。
1.3从空间尺度角度分析，占地面积较大
我国古代的园林设计往往倾向于供皇亲贵族陶冶性情、游玩小憩，涉及的地域广，有许多大型的人工绿化，可远观而不可亲近。而在现代，由于城市的迅速变化导致城市内寸地寸金，这种占地面积大且实用性小的园林建设已经为时代所淘汰。
2.园林设计中传统思想的积极内涵
在我国，园林设计由于受传统思想的熏陶，形成了一定的园林设计风格，虽存在局限性但仍有其积极内涵。我国的古典园林设计糅合了传统的古典艺术、百家文学、思想哲学中的思想精华，结合儒家思想的任何中庸之道，建设“成教化、助人伦”的园林景观；利用自然环境进行设计施工，形成自然气息浓烈的游赏园林，建立起人与自然的和谐关系，且完美阐释了道家思想中“人道”和“天道”的统一结合；在园林设计中注重细节，力求树木花卉、美石假山、小桥流水的完美阐述，重视人在视觉、听觉等方面的需求。这些都值得现代园林设计进行借鉴。
3.园林设计中现代思想的韵味
由于时代更新，现代社会变化速度快，人们的思想也随之转变。对于生活中一切的追求转变为高效、和谐、便捷。园林设计结合了现代思想中的精华，从对自然的尊重为基础，利用先进的技术进行补充建设，结合了以人为本的可持续发展观思想，从人的需求角度出发，建设符合当前信息化、城市化、生态化生活理念的园林景观。
4.园林设计中传统思想和现代思想的契合分析
园林设计中传统思想和现代思想的契合就是指传承传统园林的设计特色结合在现代园林设计之中，既要展现我国丰富的文化思想底蕴，又要充分体现园林景观的使用性能，让人们在享受的基础上能够得到心灵释放。本文从以下三方面分析在园林设计中如何做到对传统思想和现代思想的有效结合。
4.1将园林设计回归自然，人与自然和谐发展
自古以来，我国各个朝代的园林景观设计者多是在自然环境的基础上进行精工设计，现存大部分园林作品都体现出设计者和施工者的娴熟技巧、细腻心思，将花草树木进行有序管理，将小桥流水进行修饰布置，将天然石块进行雕琢细刻。在可持续发展观理念的渗透下，现代的园林设计讲究回归自然，响应自然，在保留自然景观的同时将事物按照自然理念进行设计，使所构成的园林景观体现了亲近自然的传统思想和回归自然的现代思想。
4.2在固有思想的影响下，结合当代思想做创新设计
园林作为一种建筑活动，具有其特定的意义。由于我国古代封建思想存留时间长久，平民百姓对于园林景观十分陌生，固有思想认为园林景观为贵族所有。而在现代，园林景观是面向所有人开放的，因此园林设计应糅合人们生活中的各种元素进行景观设计，从路边的一排排高大乔木到红色旅游景点前的一座人物雕像，都是根据现代人们的心理需求和视觉需求进行设计的。结合传统思想和当代先进思想做设计时，可以树立更多鲜明的标志性园林景观，以满足人们的现代心理需求。
关键词：传统园林设计；风水；应用
风水三大原则作为我国传统文化的重要组成部分，在我国传统园林设计建设中发挥了巨大作用。自工业革命以后，人类活动范围和活动的方式明显发生了变化，这在一定程度上侵占了其他生物群体的发展空间，造成了生态圈的不平衡。这种不平衡随着人们能动性的增强而不断加剧，给整个地球的持续健康发展带来了隐患。在此种情况下，重拾我国风水理论传统文化，并以此来指导人们改造社会的活动，能够有效促进我国生态文明的建成。
一、风水三大原则简介
风水是人们在选择居住位置以及进行社会活动时的凭借，其最早记载于《葬书》中：“气成风则散，届水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。风水理论在我国的传统园林设计中应用得比较普遍，其具有天人合一、阴阳平衡以及五行相生相克三大基本原则。“天人合一”原则主要是先辈们认为人与自然是合为一体的，其在风水学中体现就是在发展人类自身时，要兼顾整个自然的发展。否则天道自然就会与人类产生冲突和矛盾，人类也会受到自然的惩罚。这种思想逐渐被应用于我国的传统园林设计，并逐步成为了建筑设计、建筑审美共同遵循的准则。“阴阳平衡”原则是指在进行居住环境择取时，要依山傍水，山水平衡，这样才能将“生气”置于日常生活中，适应居住环境质量要求。“五行相生相克”原则中的五行主要是指金木水火土，在古人看来，自然中所发生的所有现象都是这五行运动变化的结果。五行既相生又相克，在进行园林设计时，要严格遵循五行规律。
二、我国传统园林设计中风水三大原则的具体应用分析
风水三大原则在我国传统园林设计中体现得比较明显的有建筑物故宫，故宫是我国比较具有代表性的典型传统园林建筑群，其布局与天人合一原则紧密相连。根据风水学中天人合一原则的内涵和外延来看，故宫的修建不仅遵循了古代天文学家对天空的认识规律，将皇帝居住的园林按照星宿来布局，并且将其命名为紫禁城，分布于园林建筑群的中间，形成环抱之势。明朝永乐大帝年间开始修建故宫，这不仅与当时的经济社会繁荣发展紧密相关，而且与其倡导的理学文化密切相连。在故宫的修建过程中，其使用了三种不同的颜色，并用这些不同的颜色寄寓了不同的含义。其中，黄色主要代表的是皇权的至高无上，并将其用于修建屋顶，蓝色与红色分别代表的是护城河和围墙。这种颜色上的布局是古建筑设计者按照天人合一原则进行的，将向天学习和顺应天道作为进行园林设计的不二法则。此外，天人合一原则在故宫的选址上也体现得较为明显，将故宫修建于北京，这主要是由于北京地处山水环绕之中，北京的北边、东边、西边分别是燕山、泰山、华山和嵩山以及南岳衡山。并且有黄河长江两大河流水系为其玉带，这种对地形地貌的高度探查和认识，能够有效地将天人合一原则中的技巧用于自然与人类的协调发展，满足古时人对天的敬畏、尊重要求。阴阳平衡是我国进行传统园林设计的另一大准则要求。在古建筑设计者看来，在进行园林建筑选址时，要将来龙、立向、暗砂、水口、明堂以及四灵具备知识理论用于其中。并且其所选择的地址要处于山水相交之处，以达到阴阳平衡、风水格局理想的状态。以我国的江南园林为例，其园林建筑虽然占用的面积少，但其通过合理地运用阴阳平衡原则，对园林进行空间层次上的设计。不仅使得园林的空间秩序曲折巧妙，景观内涵丰富，景致细腻高深莫测，而且不同构景手法的运用带给了江南园林建筑一种阴阳和谐、动静相宜之美。五行相生相克原则是我国风水学中三大基本原则之一，其是古代智慧贤人认识宇宙的主要方式方法。通常而言，其采用的手法是阴阳五行和八卦九宫，这两种手法能够对天地万物进行性质上的区分，并强化和提升人们对自然的认识能力和认识水平。五行相生相克的宇宙图式是古时进行园林设计，把握经营宅居环境的主要风水学原则之一，其在众多的传统园林建筑设计中均有体现。比如，我国的园林建筑代表故宫，其在进行武英殿、文华殿、万春亭、千秋亭、武楼以及体仁阁等宫廷建筑设计时，均运用了五行相生相克原则。使得这些建筑在位置布局、高低错落等方面均隐喻了相生相克之意。三、结束语风水三大原则在我国传统园林建筑设计中体现得较为明显，运用得也比较广泛。在当前的经济和生态发展要求下，可以重拾风水三大原则对建筑物的应用和影响，以丰富我国现代园林建筑的内涵，并促进我国生态文明的建设。
参考文献
[1]陈堂启.论风水三大原则与中国传统园林设计的关系[J].安徽建筑,2009,01:18-19.
[2]原丹丹.浅探风水理论在现代园林规划设计中的应用[D].西北农林科技大学,2012.
关键词：传统园林；设计手法；当代景观设计
发展当代城市景观建设对于陶冶广大市民情操、满足人们精神需求、促进社会主义精神文明建设、营造出更适宜人们居住生活的环境具有重要意义，因此，其造景设计工作也越来越受到城市建设人员的重视。中国传统古典园林设计手法多样，具有很高的艺术价值，是世界的瑰宝，也是当代景观设计中不可忽视的“活教材”，其在当代景观设计中的应用也越来越广泛。本文就传统园林设计手法在当代景观设计中的应用进行浅谈。
1 中国传统古典园林设计手法
1.1因地制宜
我国地域广阔，其地形地质、气候条件差异很大，所以这也就决定了在造园活动中要结合实际地区地理位置、地质特点、社会环境、园林使用者需求等具体情况，灵活设计，这也是传统古典园林设计手法上区别于外国园林的重要所在。如在传统园林中有自北向南有北方宫苑、江南园林、岭南庭园等不同风格的园林，其根据当地特色，或因山取胜；或由水著称；或以花得名；或靠竹引人，形成了诸多闻名中外的园林景观。
1.2构景方法
传统古典园林在构景中运用多种手段，以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界，以取得自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术效果。具体来讲有抑景、添景、夹景、对景、框景、漏景、借景等方法（表1）。
1.3构架山水、效法自然
“仁者乐山，智者乐水”，中国独特的地理条件和人文背景孕育出的山水观是传统园林设计手法中突出的特点，对中国造园产生了深刻影响。构造山水元素，这也是当前景观设计中运用的最多的手法之一。
2 传统园林设计手法在当代景观设计中的应用
传统园林的设计手法处处体现着人与自然和谐发展的观念，与当代人们追求的理念异曲同工，所以，越来越多的现代景观设计开始借鉴传统园林的设计手法，继承和发扬中国古典园林创作的精髓如北京美食节中心的景观设计，充分借助了传统园林设计手法，将建筑本身与引景入室有机结合，成为首都一道亮丽的风景线。尤其大堂中庭的布局，将山石、树木、花草、喷泉置于其中，大大弱化了建筑四梁八柱的静态感，塑造了生态自然的感觉，给人们以愉悦享受。广州人民广场的景观设计中，其不仅结合了山水、植物、亭子等自然因素，还将当地历史人文景观融入其中。广场中央通过叠石、假山等作潭，流水自高处泻下，击石喷溅，落差和水声共同构成了动中有静、静中有动的意境。
随着居民生活条件的极大改善，除了公共建筑，传统园林设计手法也越来越多的应用到民用建筑的景观设计中。如室内建筑檐头下均加上简化了的斗拱，使其立面更加丰富；半廊、半亭、水榭的屋顶上部隐入钢板网吊挂的树叶中，使人产生联想；在门窗装修设计上，采用统一的灯笼框图案，白墙上的什锦窗则为冰裂纹式样，使得整个环境既丰满又不杂乱，既丰富又不堆砌；在室内山石植物的配置上遵循对植、孤植、群植灯混合配置的自然法则，使得整个居住空间更加活泼、生动，这也是传统园林千变万化的原因所在。
