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[论文摘要]地域文化资源是旅游资源的重要组成部分，地域文化的优势决定旅游竞争力。齐齐哈尔的地形地貌、人文历史独特，构成了古朴、原始、神奇的地域文化资源优势。丰富多彩的地域文化资源，开发其文化价值和美学价值，构建具有传承性、独特性、创新性的旅游文化，全面打造文化鹤城，使地域文化与旅游文化共同发展，成为推动经济发展的策动力。
地域文化是指一个地域的地理、历史、经济、社会在长期的历史过程中形成的，体现地方特点的文化。齐齐哈尔市建城已有八百多年的历史，文化底蕴厚重，在历史长河里形成了多元的地域文化、丰富的人文资源和自然资源，催生了独具特色的旅游文化，已经成为全国有名的绿色食品之都、装备工业基地、生态旅游之乡和历史文化名城，赢得了中国优秀旅游城市、中国魅力城市等称号。当前，如何充分发挥我市地域文化优势，打造齐齐哈尔旅游文化品牌，是摆在我们面前的一个重要课题。
一、地域文化内涵是塑造旅游文化的灵魂
在本地文化资源中，选择那些能吸引人的眼球的要素，开发出有说头、有听头、有看头、有玩头的旅游产品，提供有独特体验、有新鲜感受、有无尽回味的旅游服务，已经成为当今旅游文化建设的重要内容。齐齐哈尔的地形地貌、人文历史独特，构成了古朴、原始、神奇的地域文化资源优势。
一是生态文化旅游资源得天独厚。我市拥有世界闻名的扎龙国家级自然保护区，也是世界最大的芦苇湿地。扎龙湿地是首批被国家列入“世界重要湿地名录”的，也是国家4A级旅游景区，每年接待数以百万的游客。河流漫溢，苇草丛生，湖泊星罗棋布，是鸟类栖息繁衍的天然乐园。据统计，扎龙自然保护区有各种禽鸟296种。其中尤以鹤类居多而文明于世，世界上现有鹤类15种，在扎龙就可见14种鹤。我国有野生鹤9种，扎龙就有野生鹤6种。世界最珍贵的丹顶鹤不足2000只，扎龙就有400多只。因此，齐齐哈尔成为驰名中外的“鹤乡”。鹤文化已经成为我市的特色品牌，写鹤、画鹤、吟鹤、摄鹤蔚成风气，观鹤成为著名旅游品牌。一曲感人至深的《一个真实的故事》就是歌颂为寻找走失的丹顶鹤而献身的我市姑娘徐秀娟。扎龙驯养的丹顶鹤曾在澳门、黄鹤楼放飞表演，独特、鲜明的鹤文化正在提升我市知名度和竞争力。此外，齐齐哈尔四季分明，沃野千里，空气清新，全年空气质量二级以上达到326天。境内的“一江九河”未受污染，绿色农业旅游资源丰富。全市有14个中国特产之乡，获得绿色食品标识120个，绿色食品产业快速发展，生态旅游、休闲度假旅游特色鲜明。首批国家级梅里斯绿色观光农业园等就是生态休闲旅游的代表。风光旖旎的明月岛、集自然与人文景观为一体的东北最大的城市公园龙沙公园、穿城而过宛若晶莹剔透的城市项链劳动湖等构成了鹤城旅游文化的精彩华章。区位上，齐齐哈尔是我省西部与内蒙古东北部旅游的中心城市，有区域旅游合作的基础。观鹤节，鹤翔人舞，共同体验人与自然的和谐。齐齐哈尔的大湿地与大庆的大油田、五大连池的大火山、黑河的大界江、呼伦贝尔的大草原共同构成了生态旅游精品线路，成为中国十大完美旅游线路之首。
二是工业文化旅游资源气势恢宏。齐齐哈尔是重要的装备工业基地，为我国建设作出了巨大的贡献，象马恒昌小组那样的产业工人在创造物质财富同时，也创造了宝贵的精神财富。这里有被总理誉为“国宝”的中国一重集团、“掌上明珠”的北满特钢集团。有亲自选址，为国防建设做出重要贡献的华安兵器工业集团公司以及和平厂、建华厂等三大军工企业。有亚洲最大的铁路货车生产企业齐车集团，有全国机床行业“十八罗汉”的第一和第二机床厂，已有三家企业已经成为国家级工业旅游示范点。
三是历史文化旅游资源凝重厚远。齐齐哈尔城始建于1125年，1954年前曾作为黑龙江省省城达255年之久，是我省历史文化名城。有曾被写入历史教科书的昂昂溪文化和被学者称之为“北方半坡”的滕家岗文化遗址、有一千多年历史的辽金塔子城遗址、有中国最北的“金长城”遗址、金代蒲峪路遗址等历史文化旅游资源。有建于1695年的黑龙江将军府旧址，曾居住过萨布素和寿山等68位将军。有民国黑龙江省最早的行政机构黑龙江督军署旧址，有吕氏旧居等流人故居。有马占山将军打响全国武装抗日第一枪的江桥抗战遗址。可以说，完全可以打造成一条北疆历史文化游的精品线路。
四是民族宗教文化旅游资源异彩纷呈。齐齐哈尔有达斡尔族、鄂温克族、蒙古族等35个少数民族，蕴藏着各具特色的文化旅游资源。佛教、道教、伊斯兰教、基督教等多宗教构成了丰富的宗教文化旅游资源。有我国大陆唯一的五教道德院，有建于1939年东北著名的佛教圣地大乘寺，有建于1684年的全国重要文物保护单位、我省最大规模的卜奎清真寺，有哥特式建筑风格的圣弥勒尔教堂等。这些建筑流光溢彩，无论是在设计、彩绘、建筑、造型和布局等都极具体现其科学、历史、文化等多方面的艺术价值。
五是关东文化旅游资源独具特色。我市已经连续举办了六届的中国齐齐哈尔关东文化旅游节，紧紧围绕冰雪文化、雪鹤文化、民俗文化等开展旅游文化活动，是东北地区重要的旅游节庆活动之一。挖掘和弘扬生生不息、艰苦创业、开拓进取、敢为人先的“闯关东”精神的内涵，为重振齐齐哈尔老工业基地雄风提供强有力的精神支持，赋予了新的历史意义和文化价值。我市至今尚有山东村、山东屯的文化遗存，全市有七成以上人口是关内移民的后裔，生活和生产方式仍有关内习俗。电视剧《闯关东》就多次提及齐齐哈尔。全国闻名的甘南兴十四村就是典型的山东移民村，它已经成为我省新农村建设试点村和国家级农业旅游示范点村。我市历史悠久的冰雪游园开全国的先河，自1963年首届开办，至今已经连续举办了二十八届。冰浇艺术在全国更是堪称一绝，冰雕玲珑、雪雕奇伟、冰灯璀璨已成为旅游亮点，深受中外游客的欢迎。
地域文化的优势决定旅游文化的特色，旅游文化的灵魂存于地域文化的内涵。因此，齐齐哈尔要依托丰富多彩的地域文化资源，开掘其文化价值和美学价值，建设具有传承性、独特性、创新性的旅游文化，全面打造文化鹤城，让文化发展与旅游发展真正成为推动经济发展的策动力。
二、依托地域文化生产力提升旅游文化竞争力
地域文化资源是旅游资源的重要组成部分，地域文化的优势决定旅游竞争力的强弱，我们要依托地域文化优势提升旅游文化的竞争力。
一是结合地域文化品位定位旅游文化特色。根据我市地域文化的特点和景观分布及自然资源现状，可以开发建设昂昂溪文化旅游、辽金文化旅游、红色文化旅游、民族风情文化旅游、历史建筑文化旅游、工业文化旅游、生态文化旅游、农业观光文化旅游、都市观光旅游九大系列旅游产品。鹤文化研究也要进一步挖掘内涵，以鹤文化与关东文化的表现形式，逐步形成齐齐哈尔的文化品牌。
二是提炼地域文化精髓包装旅游文化形象。要根据齐齐哈尔地域资源特点，挖掘、开发并创造出自己的个性化产品，力求与众不同。目前，我市已经形成夏秋有绿博会、观鹤节、小交会、和平节，冬春有关东文化旅游节、冰雪节等，构成了文化搭台、经济唱戏的旅游文化格局。同时，还要充分利用齐齐哈尔文化艺术品广场等作为展示和推介艺术作品和旅游产品的平台。
三是突出地域文化特点塑造旅游文化精品。当前，齐齐哈尔市的旅游业对文化的继承、传播和交流作用还未得到充分发挥。必须在认真研究、深入探讨的基础上，确立目标、塑造形象，加强旅游文化建设，提升旅游文化内涵，注意研究旅游与文化的有机结合，体现旅游景区、旅游管理、旅游商品、旅游服务和旅游促销的文化性。
三、以地域文化优势推动旅游文化产业的开发
随着经济全球化的步伐加快，文化的交流和相融趋势明显。保持和发展民族文化特性，并将优秀的传统文化转化为适应现代经济需求的旅游文化产品，对于弘扬民族文化，振奋民族精神，增强民族文化凝聚力，具有十分重要的现实意义。
一要促进旅游文化与地域文化的有机结合，大力解决人文资源开发滞后于旅游资源开发的问题。旅游业是一项经济、文化兼承的产业，随着经济文化的互动和广泛交流得到快速的发展，加强我市地域文化与旅游资源的整合与开发，提升旅游产品的文化含量和品位显得尤为重要。因此，要深入挖掘我市深厚的历史文化底蕴，按照中国优秀旅游城市和“世界大湿地、中国鹤家乡”的定位，突出生态特色，要大力实施地域文化发展战略，打造我市独特的旅游文化品牌。文化产业的发展要和自然、人文、社会环境相适应，开发与本地实际相结合的新兴旅游文化产业，以特色创名牌，以优势争市场，把特有的地域文化融于旅游产品、旅游管理、旅游服务、旅游营销之中。要依托我市多姿多彩的文化资源，深度开发和挖掘其人文价值、美学价值，加快建设民族文化旅游。同时要注重把发展文化产业和调整产业结构结合起来，把文化产业培育成新的经济增长点。新晨
二要确立体现地域文化特色的旅游文化产业发展思路，形成多元化投入、多种形式共同发展的格局。坚持用市场的眼光看待地域文化资源，用市场的方式配置地域文化资源，用市场的机制开发地域文化资源。我市旅游产品档次低、品种少、地域文化特色不突出，旅游文化企业总体上还处于发展的初期阶段。解决这些问题，首先要充分发挥政府主导作用，充分考虑发挥地域文化优势，紧紧围绕打造旅游文化品牌的发展思路，制定旅游文化产业发展规划。其次要注重培养乡土文化人才。牢固树立文化人才资源是第一文化资源的观念。乡土人才是最为宝贵的财富，鼓励和引导他们创作出更多的文化艺术作品，打造出更多的文化艺术精品，特别是具有地方特色的民间工艺品。要延长旅游文化产业链条。旅游文化产业是综合性产业，市场空间大，社会效益大，最为直接的就是能够带来就业岗位的增加，相关产业收入的提高。这就需要社会各方面的支持配合、相互协作，深层次地研究、挖掘、整理、开发，利用地域文化资源作为重要内容。比如以达斡尔族为代表的北方少数民族艺术表演、文化展览等，开发各类衍生文化产品，形成高效益的文化产业链。
中国旅游网络媒体联盟――（鄂前旗讯）据鄂前旗旅游局局长边子文介绍，内蒙古鄂托克前旗利用丰富的旅游资源优势，围绕打造“宜居宜业宜游宜乐的文化旅游名镇”旅游品牌，加快建立多元化的投资融资机制，加大旅游业投入力度，加快完善精品景区项目，打造上海庙旅游区、大沙头旅游区、鄂尔多斯沙漠大峡谷旅游区、阿拉格苏勒德旅游区等精品景区，形成“一镇、二区、四大基地”的旅游新格局，着力打造中国西部、乃至全国一流的旅游休闲度假目的地。
以上海庙旅游综合体项目为龙头，立足内蒙、依托宁夏，积极融入“大宁夏旅游圈”，借助宁夏“黄河金岸”旅游带开发，积极打造差异化旅游产品体系，以大型系列节庆活动为载体，重点发展马产业和民族文化演艺两大产业，开发特色文化旅游项目，打造历史文化、自然景观、工业文明相结合的重点旅游文化品牌，着力把上海庙建成西北地区乃至全国独树一帜的旅游目的地，带动全旗文化旅游业快速发展，为城乡统筹、集中发展提业支撑。
上海庙旅游区规划建设面积80平方公里，计划分三期投资50亿元。目前，已投资近4亿元完成了草原大舞台、国际赛马场、蒙古大营、北纬38 主题酒店等主要项目的建设，并于2011年9月份成功地承办了“内蒙古上海庙草原文化节、内蒙古上海庙赛马节暨上海庙首届那达慕大会”。由中央电视台著名导演及国内一流创作团队倾情打造的大型原创鄂尔多斯歌舞史诗剧《神圣玛尼宏》成功在草原大舞台上演，该剧利用现代化的声光电技术与160多名舞蹈、威亚、杂技、武术、马术演员的完美结合，以极其震撼的演绎效果，全景式的再现了玛尼宏的前世今生和蒙古草原千年部落的不朽传奇，让观众如痴如醉、赞不绝口，自治区主席巴特尔看后给予了高度评价。该剧的推出，极大的提高了鄂前旗旅游业的知名度和美誉度，也必将成为鄂前旗最响亮的一个文化旅游品牌。投资7000多万元的上海庙赛马场严格按照国际赛马场的标准投资建设，看台可容纳4000多名观众，赛马场集活动、表演、赛马、骑乘、休闲、蒙古马繁育、马产业发展为一体，成为内蒙古地区乃至全国最高端的赛马基地、养马基地和中国马文化保护基地，是上海庙旅游区又一具有极强吸引力的旅游项目。
在旅游大发展的同时，鄂托克前旗在打造上海庙旅游名镇上，按照招大商、招重点企业的原则，积极走出去，广泛开展招商引资工作，成功落实了上海庙旅游区的投资开发商，组建了“内蒙古上海庙旅游开发有限公司”，从而拉开了上海庙旅游区大开发大建设的序幕。上海庙旅游区也成为鄂前旗第一个政府主导、企业开发、市场运作的旅游景区开发成功典范，同时上海庙旅游区通过高起点、高标准的打造，必将成为全国独树一帜的旅游目的地。
鄂托克前旗相关政府官员这样描述鄂前旗上海庙镇的建设成果。通过发展旅游和国家能源化工基地的建设，对当地农牧民的生活改善、就业起到了积极的推动作用，对农牧民增收和产业发展奠定了良好的基础。未来，在建设大旅游方面将不断探索，加强基础设施建设、服务水平、服务项目和当地农牧民就地转化，即带动整个旅游业发展，还要为当地人民群众带来收益，实现鄂前旗对外影响力和产业发展的双丰收。 （本刊编辑）
一、文化品牌打造与旅游业发展的白热化
随着我国综合国力的增强，旅游业发展欣欣向荣，国内外游客都与日俱增，全国各大中小城市都渴望能抓住这个机会，因此不遗余力地行进大力宣传，希望能扩大城市的知名度和影响力，吸引到更多的客源。但是随着人们对现代旅游体验性的深入认识，目前旅游者对旅游数量的追求逐步转向对旅游质量提升的追求。旅游者消费需求的这一变化，要求旅游必须与文化有机融合，才能使旅游蕴含着文化内涵而持续发展并具有无穷的生命力。
遵义地区乃至整个贵州省当然也毫不例外地搭上了这趟顺风车着力积极打造和宣传自己的文化品牌。但是在这个塑造自身文化内涵、打造自己的文化品牌的过程当中必须要引以为鉴的是，虽然从上个世纪开始城市文化的研究和实践已经出现并且逐渐升温，各地都在积极打造自己的城市形象，塑造自身的文化品牌，但是成功突围的只是少数城市，其中大多数城市在盲目过快的实践过程中，人为地夸大事实、浮夸作秀，很快就被一波波新拍上岸的“城市文化品牌浪潮”淹没销声匿迹。
二、文化品牌与旅游业的发展的现状和关系
贵州是一个多民族共居的省份，全省共有民族成份56个，其中世居民族有汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等18个民族。到2009年末，贵州少数民族人口占全省总人口的39%。全省有3个民族自治州、11个民族自治县，少数民族自治地区国土面积9.78万平方公里，占全省国土面积的55.5%，还有253个民族乡。遵义位于贵州省北部，赤水河以东，乌江以北，有汉、苗、仡佬、土家等民族。下辖红花岗、汇川2个区，凤冈、湄潭、余庆、习水、桐梓、正安、绥阳7县和道真、务川2个仡佬族苗族自治县，代管赤水、仁怀2个县级市。遵义地区下辖各区县，不仅民族文化资源丰富，具有很强的吸引力，另外让贵州人甚至中国人骄傲的红色文化、浙大西迁文化、茶文化、酒文化等也文明省内外，甚至有很多外国友人慕名而来。
尽管遵义地区在旅游发展上很想有一张自己独一无二的名片，但是总会心有余而力不足，地方上各自为政、画地为牢的种种举措让品牌的打造总欠缺一股后劲。的召开可以说改变了整个中国的命运，四渡赤水让人惊叹......遵义可以说是红色旅游的代名词，可是由于规划宣传缺乏系统规范性，让遵义红色旅游一直处于一个不温不火的状态。
整个贵州省少数民族资源丰富，遵义地区也占有很大一部分，可是当讲起少数民族文化旅游时，旅游者们更多的想起的是云南还有遵义的近邻四川，贵州发展得比较好的也仅仅是近两年才开始温热起来的西江苗寨，可是就算如此，整个贵州省的少数民族文化旅游形式也很单一，项目越来越缺乏创意，无法长期吸引更多的游客，稳固客源，更无法打造一个大的品牌，传统文化资源并不会自动转化成文化品牌，不会自动转化为财富。在民族文化资源的开发利用中，不能一味的想到回到传统，回到原生态，而是应该从民族传统文化和现代文化中寻找一个平衡点，以及传统文化与现代文化的传承关系，在回归原生态的同时，寻求现代人都市工作生活中所缺的精神。
遵义地区下属湄潭县，茶叶种植历史悠久，茶圣陆羽在《茶经》中说：“黔中生思州、播州、费州、夷州……往往得之，其味极佳”。清《贵州通志》载：“黔省所属皆产茶……湄潭眉尖茶皆为贡品”。抗战期间，国立浙江大学迁入湄潭办学7年，农林部中央农业实验所和中国茶叶公司在湄潭筹建实验茶场，提供茶树栽培、育种、制茶、防病等研究，对后来的湄潭茶产业发展影响极大，也更是成为了湄潭人民的骄傲。
湄潭茶叶品质优良，有十多个获国家、省、部优以上产品，但是当地品牌管理经验缺乏，自主小品牌越来越多，难以管理和壮大。常年来湄潭茶叶收成期一到，总会吸引浙茶商前来，低价收购湄潭茶后制成龙井、碧螺春，赚取大头利润。截止到2013年为止，湄潭全县茶园已超过四十几万亩，在茶叶生产上严把质量关，全力打造茶叶品牌。在“中茶杯”、“中绿杯”等系列国际国内名优茶评比中，先后28次夺得金奖。在“贵州十大名茶”评比中，“湄潭翠芽”荣登榜首。我县相继被中国茶叶流通协会授予“全国重点产茶县”和“全国十大特色产茶县”称号，被人民网评为“最受百姓欢迎产茶地”。继“茶文化”在国内打出名堂后，湄潭紧跟着开始了全力发展“茶文化旅游”。
这种文化与山水相结合的发展模式，广西的《印象?刘三姐》品牌为我们提供了很好的参考范本。它引进导演张艺谋的创作团队，以桂林山水实景为背景，融合广西民间刘三姐的传说，借助现代舞台灯光、音像技术，在红色、黄色、银色、白色四个“主题色彩的系列”里，将山歌、民族风情、漓江渔火等元素创新组合，成功地诠释了人与自然的和谐关系，创造出天人合一的境界。自首演以来，近十年的时间它一直保持着全国演出业中观众最多、影响力最大、年营业额最高的演出地位。仅2012年，《印象?刘三姐》一共演出了五百三十二场，接待观众151.0261万人次，演艺收入高达1.65亿元，上交税收近2000万元。《印象?刘三姐》除了给游客带来震撼和享受之外，也拉动了阳朔的交通、餐饮、住宿、娱乐、商品零售业的增长，带动农业产业结构调整。2011年阳朔县第三产业增加值为30.82亿元，是2007年的2.3倍，年增长23.2%。
三、未来的发展对策
旅游业要追求长期高效的发展，务必要确保将旅游业和文化产业相结合，打造文化品牌，促进文化品牌产业化。这样的长远浩大工程需要政府和社会的支持和保障，携手寻求旅游文化产业的新发展和新局面。遵义地区乃至整个贵州省要在激烈的国内外市场中突围而出，发展文化品牌，稳步促进旅游业的发展，可以从以下几方面加强改进。
（一）加强政府文化与旅游部门的协作互助
旅游产业和文化产业的发展离不开政府这个保障平台，旅游产业和文化产业要合作发展更是需要政府的协调组织。所以作为与文化旅游相关的文化局、旅游局、体育局等政府职能部门，更应该加强部门与部门间的相互合作，做好信息互通等工作，确保各部门间的工作更加高效率地完成。以湄潭县为例，湄潭县政府为了给文化产业和旅游产业提供更好的发展平台和发展机制基础，在政府机构改革中将文化局、广播局、旅游局、体育局等文化旅游部门整合为一体，生成了一个新的部门，即湄潭县文体广电旅游局。这样子的调整更有利于资源的整合、信息的互通、项目的有效策划以及时间、空间的有效配合，不仅节省了人力资源成本，而且使旅游文化产业的发展更具效率。这个模式和深圳的发展很相似，为促进深圳市文化产业与旅游业的互动发展，深圳市文体旅游局应加强下属的文化部门与旅游部门在具体业务和规划方面的协作，注重文化产业和旅游产业发展规划的衔接和配套，使双方的工作在思路、目标、措施、步骤和产品开发的类别设计、时间安排、空间布局等方面能够有机结合和有效配合，双方的资源得到有效整合和优化配置，扬长避短、优势互补。
（二）提供政策方面的支持
在政策方面，主要可以从以下方面着手：1、政府牵头打造具有核心竞争力的龙头品牌，改善各自为政的局面，让品牌更具有抵抗风险的能力、更好地整合有用资源、更好地优化市场配置。2、加强学习国内外先进的旅游文化发展的先进理念，结合自身实际情况借鉴别人的成功经验。3、政府主导鼓励中小旅游企业进行自主创新，并实施奖励政策，在全遵义地区乃至贵州省树立典范。
国家级森林公园宝台山，素有“绿色宝库”的称誉。是丝绸古道所串联起来的无数颗明珠中最璀璨的一颗绿色明珠。是滇西原始自然生态保持完美的最后一块净土。宝台山植被厚密，林相齐整，自然景观秀美，物种资源丰富，以古老、神奇、壮观而闻名滇西。山上巨树参天，古树横陈，藤萝交缠，静邃幽深。气势磅礴的山峦，浩瀚苍茫的林海，蕴藏着丰富的植物资源和动物资源。常有金钱豹、金丝猴、水鹿、黑熊、孔雀、锦鸡、凤凰鸡等已列入国家一、二级保护30多种的珍禽异兽在林海中出没。第四冰期遗留下来的兰科、樟科等古老植物以及滇藏木兰、大树杜鹃、原始山茶、绒叶含笑等奇花异卉随处可见。具有活化石美誉的木莲花，更是为世罕见。特别是水青树为独属独种，马边槭、苹婆槭、藏川杨3种植物刷新云南省新纪录物种，也属宝台山独有。宝台山也是滇西著名佛山之一，山中的金光寺在滇西更是久负盛名，固宝台山被誉为“大清莲花古弥勒道场”，被佛门众僧称为“清净宝台”。明代著名地理学家、旅行家徐霞客也曾作了“余至省，即闻此山之盛”的高度评价。现存的“金光寺”金字匾额，乃为中华民国元老李根源先生题赠。
古道和博南山是密不可分的，素有“西南丝绸之路”之称的博南古道是我国最早与外国陆路往来古道之一，就是以永平博南山而得名，博南山一半多的面积就在杉阳镇。古今人们习惯上把南华经祥云、大理、永平、保山、德宏至缅甸、阿富汗等东南亚国家和地区的古道统称为“博南古道”。古道在杉阳境内30多公里，并且是相对较为完好的一段，经过两千多年的历史沉淀，文化积蕴浓厚，旅游资源丰富。一是文物古迹众多且研究价值较高。如元代古梅、贞洁匾额、博南山碑、永国寺遗址、明代古茶、杉阳古镇、西山古寺、凤鸣古桥、江顶寺门楼、霁虹桥遗址、澜沧江畔摩崖石刻等。二是博南古道既是一条军事要道，又是一条国际性的商业交通线。在这条横亘几千里的国际大通道上，翻越横断山脉博南山主峰的道路远不过百里，但由于博南山山势险峻、树林荫翳、烟雾迷离，山之西麓又有滚滚澜沧江为天然屏障。于是，在博南山顶形成了军事上的制高点“叮当关”，成为我国历史上的军事前哨。在古道所穿越的地方，至今依然流传着“汉德广，开不宾，度博南，越兰津，渡澜沧，为他人……”的苦歌。由于时代的发展，现在的博南古道基本沉寂下来、但滇缅公路、320国道、大保高速公路以及正在建设的大瑞铁路、中油气管道，以翻越、绕行、穿透三种形式充分佐证了博南山在中国交通史上的重要性和未来战略意义，也佐证了博南山及古道古道的人文地理价值。
倒流河发源于宝台山，由东南向西北倒流经杉阳坝子，注入澜沧江，不含数条起源岔河道，主河道长33公里，流域基本涵盖了杉阳近半的土地涉及大半的人口，并且流域民族众多，有汉、彝、白、苗、傈僳等多种民族在此繁衍生息，各民族的民族节庆、民族服饰、民风民俗风格迥异，也是旅游文化资源的重要组成部分，也可以说，倒流河是杉阳的一条佛教文化农耕文化的摇篮河；民族文化、餐饮文化、古道文明的传承河，四万多人的母亲河。
二、挖掘创新“一江、两库、三路、一管道”新兴人文地理资源
这里是古代蜀身毒道之博南古道的所在地，也是滇缅公路、320国道的重要枢纽。始建于西汉的兰津古渡沧水飞虹――霁虹桥遗址就在其间，桥西岸绝壁上历代文人墨客书写的“西南第一桥”、“悬崖奇渡”、“金齿咽喉”等刻字依然醒目。近日，全长350多公里的大瑞铁路将建一座长528米、横跨澜沧江的大桥，这座大桥连接大理和保山，将是国内跨度最大的铁路混凝土提篮拱桥。澜沧江蜿蜒七十公里怀抱杉阳，且基本都是小湾电站大坝库区，库区内有新兴的渔业，水面有渔船游艇，岸边有码头、被淹没的320国道永保桥及四个村民小组搬迁遗址，沿岸有苍劲陡峭、奇峰异石的江岸美景。被列为云南省2010年第二批开工骨干水源工程的金河水库现在已基本建成，总库容186万m3，年供水量为285.5万m3，工程总投资6677.59万元，不但可解决杉阳地区6600亩农田灌溉，28204人和18598头大牲畜的饮水问题，而且是宝台山左下的一景点。正在不懈申报中的岔河水库，如果建成，将大面积灌溉整个杉阳坝区的上万亩耕地，调节倒流河枯水季节干旱雨季洪涝的矛盾，不但更好的帮助特色农业经济快速发展，也为宝塔台右翼再添一特色景点。境内的320国道充满传奇，大保高速公路充满神奇，正在建设的中缅油气管道制造着惊奇和建设中的大瑞铁路正创造者奇迹。
[关键词]旅游鹤文化；竞争力；文化资源
[中图分类号]F59 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2013）04 ― 0053 ― 02
随着经济的发展，人们的旅游愿望日渐强烈，旅游不仅能使人们的身体得到放松，更能增长见闻，获得更多的文化知识。旅游的定义指出，旅游具有满足旅游者需求、记录、传播、认知、教化、创造和娱乐等功能和作用，而旅游中反映出的文化，更是对社会政治、经济等方面的综合反映。旅游者实施旅游行为，更多的是进行文化消费，因此旅游文化成为吸引游客的关键因素。旅游文化是旅游学研究的重要内容，旅游文化以“旅游”为基础，“文化”为核心，重点在“文化”。广义的旅游文化包括了旅游中涉及文化的各层次、各方面，由客源文化、东道文化和服务文化综合形成。
鹤文化是由丹顶鹤衍生出来的文化精神，在3000多年有实物和文字证明的历史长河中，丹顶鹤经历了从自然物到人格化、从人格化到神化、从神化到科学化的演变过程，形成了丰厚的鹤文化的历史积淀，在语言文字、文学、书法、绘画、雕塑、摄影、音乐、舞蹈、工艺品、建筑、服饰、体育乃至哲学等诸多领域多有丰富的表现，创造了灿烂的鹤文化，代表了“吉祥长寿、自然和谐、优雅忠贞”的内涵。生生不息、开放进取的鹤文化，成为区域发展旅游的一大特色。黑龙江省西部地区有其独特的地理位置和旅游资源，把鹤文化融入到旅游中，让旅游者在旅游的过程中，充分感受旅游鹤文化的氛围，体会旅游鹤文化的历史传承，同时也会增强旅游者旅游的乐趣，促进黑龙江省西部地区旅游业的快速发展。
一、旅游鹤文化的国内研究现状
国内学者从不同的角度对鹤文化进行研究，对鹤文化进行了探究，提出鹤文化主要体现在民族文化及科学文化方面。〔1〕对鹤文化进行了系统研究，提出鹤文化的传播对城市文化建设的意义，并指出充分运用互联网进行鹤文化传播的策略。〔2〕研究了鹤文化的产生，并就旅游地居民培养鹤文化提出了自己的观点。〔3〕对黑龙江省西部地区的文化资源进行调查，指出西部地区拥有独特的区域特点，文化内涵丰富。〔4〕从建设和谐文化的角度出发，提出把鹤文化融入鹤城旅游业的发展中。〔5〕从国内学者的研究来看，鹤文化属于区域特色，一定程度上会促进区域的发展，对鹤文化的建设提出了具体对策和建议。众多学者从不同的角度提出鹤文化的现状及发展趋势，但如何把鹤文化融入到旅游中，形成旅游鹤文化，提升旅游业竞争力，目前还存在着一定的空白。本文以此为切入点，首先介绍西部地区城市的基本情况，再次提出打造旅游鹤文化的重要意义，最后提出打造黑龙江省西部地区旅游鹤文化的具体对策。希望通过本文的研究，对黑龙江省西部地区旅游鹤文化的理论研究和实践应用起到指导性作用。
二、黑龙江省西部地区的概况介绍
黑龙江省西部地区是地理概念，目前对西部地区的界定，主要以齐齐哈尔、大庆、黑河三个城市为中心点。
1.齐齐哈尔市基本概况介绍
齐齐哈尔市位于黑龙江中西部松嫩平原，紧邻黑河市，达斡尔语中的齐齐哈尔意为“天然牧场”，是黑龙江省西部的经济中心、交通枢纽，现已发展成为新兴的旅游城市。齐齐哈尔市有三百多年的历史，是一座历史悠久的文化古城，交通便捷，通讯设施完备，旅游资源丰富，人文历史悠久，有独特的自然风景、典雅的古建筑、悠久的历史遗迹，特别是闻名中外的世界珍禽丹顶鹤之乡――扎龙自然保护区；四面环水、景色宜人、天然成趣的明月岛；湖光山色、亭阁别致、风景秀丽的龙沙公园；新石器时代的昂昂溪文化遗址、大乘寺、清真寺、关帝庙、石碑山、塔子城等历史文物遗迹，旅游业发展迅速，为旅游者所青睐，每年都吸引着大量中外宾客前来旅游。
2.大庆市基本概况介绍
大庆市地处黑龙江省西部、松嫩平原中部，是黑龙江省重要的经济、文化、科研、 教育及医疗中心。石油文化游、湿地景观游、地热休闲游、民俗风情游、城市风光游，已经唱响龙江，辐射东北，走向全国。被列为国际旅游景点的中国最大的石油科技博物馆、全国爱国主义教育基地铁人王进喜纪念馆等景点，可以使游人直观感受厚重的石油文化；草原赛马、水上狩猎、参观民族博物馆等旅游项目，可以使游客亲身体验民族风情；龙凤湿地观光、人居生态村休闲、野生动物观赏等旅游项目，可以使人们尽领神奇的湿地景观；“中国温泉之乡”林甸县地热资源丰富，旅游项目备受青睐，形成了到哈尔滨赏冰、亚布力滑雪、大庆洗温泉的精品旅游线路。
3.黑河市基本概况介绍
黑河地处黑龙江省北部，北邻中国最北端的大兴安岭地区，是我国纬度最高的地区之一。黑河气候受大陆性季风的影响，夏季温和短暂、冬季寒冷漫长，年平均气温仅为零下1.3-0.4℃，平均降水量为500毫米左右，多集中在夏季。每年的夏季是到黑河旅游的最佳时间，此时黑河天气凉爽、空气清新。舒适的气候、优美的自然环境使这里成为疗养、避暑的绝佳选择。黑河别具北国特色的绿色净土观光带，拥有世界三大旅游资源中的冰雪、森林两大资源。世界罕见的五大连池天然火山地质博物馆、闻名遐迩的爱辉古城、民族风情浓厚的鄂伦春、达斡尔少数民族聚居地、惊险奇特的沾河漂流、茫茫的小兴安岭林海、两岸文明迥异的中俄大界河――黑龙江，为黑河旅游增添了无穷魅力。
三、打造旅游鹤文化对黑龙江省西部地区的意义
1.打造旅游鹤文化，提升区域旅游业的竞争实力
齐齐哈尔、大庆和黑河等城市为中心的西部区域，三座城市有着共同的区域特点和文化特征。齐齐哈尔市地处嫩江中游，拥有悠久的历史积淀；大庆是现代化石油工业城市，具有新时代的历史文化；黑河地处边陲城市，具有异国风情的历史文化。然而三个城市的历史文化旅游资源和许多发达城市相比，还存在着较大的差距，缺乏有特色、有影响力的旅游资源。旅游业的竞争就是特色的竞争、文化的竞争，黑龙江省西部地区需要把特色和文化结合起来，打造旅游鹤文化，提升旅游业的竞争实力。
2.打造旅游鹤文化，塑造旅游地文化新形象
对于旅游者来说，旅游地形象好坏是实施旅游行为重要标准。旅游地文化形象是旅游地塑造品牌的精髓，是旅游地内外部公众在无意识或者有意识对旅游地文化的印象和评价。它重在旅游地文化的树立及传播怎样的形象，反映怎样的文化特色。鹤文化是千百年积淀而成，以“吉祥长寿、自然和谐、优雅忠贞”为核心理念，承载着人类的追求和价值观，成为市场经济发展的动力，人们行为目的的动力。随着经济社会的发展，鹤文化的经济价值也越来越得到体现，因此打造旅游鹤文化，对于塑造旅游地的文化形象是非常有利的。
3.打造旅游鹤文化，促进区域旅游业一体化合作
区域旅游业一体化合作是指区域范围内的旅游经济主体，根据一定的协议章程，将旅游资源在地区之间重新配置、组合，发展旅游业，以获得更大的经济效益、社会效益和生态效益的旅游经济活动。〔6〕黑龙江省西部地区的旅游业相对于其它区域还比较弱，旅游人数和旅游收入较低，齐齐哈尔、大庆、黑河三个城市的旅游处于各自为战的状态，优势不明显，资源比较分散，这对于发展区域旅游业是非常不利的。打造旅游鹤文化，可以带动各城市的资源互用，形成合作意识，共同打造旅游发展的新契机。
四、打造黑龙江省西部地区旅游鹤文化的对策
1.提升本地居民对于旅游鹤文化的宣传意识
本地居民与旅游者联系较为紧密，本地居民的观念和意识往往会对旅游者产生影响，因此需要培养本地居民的旅游鹤文化意识。祖先留下了宝贵的鹤文化资源，旅游宣传是彰显鹤文化比较好的方式之一，因此要号召居民看鹤、懂鹤、爱鹤、护鹤、颂鹤的意识，加大对鹤文化的了解，进而提高本地居民对旅游鹤文化的宣传意识，提高区域旅游业的快速发展。
2.充分利用网络传播旅游鹤文化
任何形式的文化交流和传播都需要传播媒介，旅游鹤文化的传播和交流也是通过媒介进行的。为了让更多的人了解旅游鹤文化、接受旅游鹤文化，应该充分发挥报纸、广播、电视等传统媒体的优势，同时善于利用网络，做好传统媒体和网络媒体的融合。网络是很有用的传播工具，可以构建旅游鹤文化网站，建立类型多样的网络交流平台，形成学术交流、信息传递、文化资源共享的平台。
3.形成旅游鹤文化的发展模式
各级政府把旅游鹤文化纳入地方旅游发展的总体规划，加大资金和人力的投入。鼓励旅游企业发挥自主创新的能力，给与政策和资金方面的支撑，把旅游鹤文化的精神融入到旅游企业中去。社会积极参与进来，把有关的历史文化、民俗、文学艺术等与鹤文化充分地融合，为发展旅游鹤文化提供资源和智力支撑，推动旅游鹤文化的进一步建设和发展。
4.大力开发旅游鹤文化资源
如何把旅游与鹤文化充分地结合，挖掘最有价值的旅游鹤文化资源，是发展黑龙江省西部地区旅游业的根本。首先，增加旅游景区的看点，例如，齐齐哈尔市扎龙自然保护区的主要看点是鹤，旅游者来看鹤，主要是对鹤的好奇心而产生的旅游行为。好奇心满足了，旅游行为即结束了，因此许多旅游者只是把齐齐哈尔作为旅游的“中转站”，只是路过看看，没有体现出旅游鹤文化的优势。如果我们能利用鹤资源，不仅是看鹤，还要有关于鹤的故事、鹤的话剧，增加一些关于鹤的电影等等，创造一些精品的鹤文化旅游路线，旅游鹤文化的价值就充分得以体现。其次，多增加关于鹤文化的节庆活动，精心策划，悉心组织，赋予真正的生命力，推出大型的影视作品或者是旅游鹤文化展览等等，而不是流于形式。
总之，旅游鹤文化的建设和管理过程，即是旅游产品市场定位的过程，也是促进黑龙江省西部地区旅游资源合理配置的手段。若要旅游鹤文化发扬光大，必须有政府支持、居民配合、旅游者接受，需要广泛深入地调查研究，形成符合旅游鹤文化发展的动态管理体系，把旅游鹤文化确定为黑龙江省西部地区旅游产业发展的主题，弘扬西部地区旅游鹤文化，对中华民族历史文化的传承，也是对中华民族文化的贡献。
〔参 考 文 献〕
〔1〕杨兆芬.鹤文化之探究〔J〕.武夷科学，2006，（12）：237-242.
〔2〕朱信良.互联网环境下的中国鹤文化传播〔J〕.新闻界，2010，（10）：56-57.
〔3〕张静.文化型养老与鹤文化相结合促进鹤城旅游业发展〔J〕.长春工程学院学报：社会科学版，2012，13（04）：25-27.
〔4〕关庆凡，崔建伟.齐齐哈尔市民鹤文化意识的培养〔J〕.理论观察，2011，（03）：78-80.
[关键词]江北水城 文化活动 产业化 品牌化
2002年，聊城市委、市政决定举办“2002中国江北水城（聊城）文化旅游节”，大做水文章，精心打造“江北水城”这一旅游品牌。通过文化活动旅游文化节的开展，提升城市的知名度，进而带来经济效益，成为城市发展旅游业的一条突围之路。除了城市本身要具有一定的优势条件以外，这条突围之路，也需要服务、宣传等各个方面的突破。
困惑 历史悠久 文化渊源 为何旅游产业发展乏力
早在春秋战国时期，聊城就是齐国的重要城邑。明清两代运河漕运发达，被誉为“漕挽之咽喉，天都之肘腋，江北一都会”。中国古典名著《水浒传》、《聊斋志异》、《老残游记》中描述的许多与“水”有关的故事大都发生在聊城。一个城市能不能被别人关注，要看有没有自己的特色。东昌湖是中国北方最大的城市内湖泊，水面总面积近5平方公里。在聊城39平方公里的城市建成区内，湖河水域面积多达13平方公里，占城市建成区的三分之一……然而，长期以来由于受到各种因素的影响，聊城丰富的水资源一直“藏在闺中人未识”。 然而，聊城的知名度却并没有那么高。
聊城为什么会被边缘化，打破这种局面的出路又在哪里？聊城人在反思、在探索。
探索 上下齐心 百花齐放 文化活动对旅游发展推动作用凸显
2002年，聊城市委、市政决定举办“2002中国江北水城（聊城）文化旅游节”，大做水文章，精心打造“江北水城”这一旅游品牌。2004年，聊城举办了首届全国钓鱼锦标赛，来自北京、天津、石家庄、太原、济南等城市的钓鱼高手齐聚水城，东昌湖上人欢鱼跃，东昌府里宾客盈门，一时间，钓鱼给这座古城带来了人气、商气、名气。
2006年，我市又请来了美国明星划水队、英国伯明翰子弹队，让水城的市民们大饱了眼福。伯明翰子弹队还与山东金斯顿队到各县城打了几场表演，在当地是一票难求。龙舟竞赛为 中国传统节日 端 午 节 的习俗之一，现已发展为一项水上 体育 运动。在2010年于 广州 举行的 亚运会 ，
龙舟 竞赛首次成为亚运会成为正式比赛项目。我国北方地区龙舟赛不是很多，聊城有很好的水域，也不缺大赛经验，所以完全可以将其打造成为我市的一个品牌赛事来推广。
2012年6月23日，聊城市“水文化”节“金柱杯”龙舟锦标赛暨第二届全民健身运动会龙舟比赛在东昌湖凤广场附近水域举行。这次龙舟比赛是由市体育局、江北水城集团承办，我市各县（市、区）、经济开发区、市直各机关、企事业单位、大中专技工学校、驻聊部队单位派队参加比赛。活动也得到了市委市政府的大力支持。
同样，2012聊城水文化节全国公开水域游泳大赛顺利闭幕，来自全国各地的游泳爱好者“八仙过海，各显神通”，给水城人民展现了一个丰富多彩、趣味性十足的游泳比赛。这次活动再次将“江北水城”的城市名片推向了全国。通过一次名不见经传的活动，打响了聊城的牌子。一些成功的活动或做法应该长期坚持下去，慢慢地进行培育，时间长了就形成规模了，正所谓“酒香’也须勤吆喝。2002年时，全国大大小小的节庆活动有5000多个，而目前已增长到10000多个，但是像青岛啤酒节、云南的泼水节、潍坊的风筝节等这样成功的节庆活动却不多。实践证明，文化活动的举办会有利于打响城市知名度，同样，只有富有地方特色的文化活动才能真正行得通走得远。
据聊城市统计局的统计数据显示：2002年，首届江北水城（聊城）文化旅游节期间，我市共接待游客78.18万人，比上年增长158.9%；旅游收入2.34亿元，比上年增长766.7%，节庆效应可见一斑。
反思 昙花一现 杯水车薪 多数文化活动难以形成产业化、品牌化
不可否认，举办形式不一、内容各异的文化活动对聊城的旅游业发展起到了重要的推动作用，也在很大程度上提升了聊城的知名度和城市形象。不过，仔细审查这些文化活动我们会发现，由于诸多原因，虽然都取得了一时的成功，能够铸成品牌、形成产业的文化活动却寥寥无几。据此，我们不得不反思，举办文化活动的初衷是什么，方向在哪里，道路在何方。毕竟，只有将诸多文化活动产业化、品牌化，才会对一个城市的发展起到真正地推动作用。否则，就只是昙花一现、杯水车薪，虽有短暂繁华，却不能为聊城旅游发展带来永远的暖春。
举措 资源整合 做好宣传 推动水城旅游业发展升级
1.在整合旅游资源、彰显文化内涵上实现新突破，着力提升聊城文化旅游的产品竞争力。加快建设文化旅游强市，资源是基础，产品是核心。聊城文化旅游资源十分丰富，关键在于整合提升，努力把资源优势转化为产品优势、竞争优势。实施文化解读。通过在景区设置解读碑、编撰导览手册，穿插特色工艺制作展示、小型文艺表演等方式，唤起历史记忆，增强文化认同，赋予静态历史遗存和非物质文化遗产的“鲜活感”；通过组织编撰文化解读丛书，加强对聊城历史文化的研究与整理，挖掘文化内涵，丰富文化资源；通过邀请国内外知名专家学者登坛论道，进一步提升扬州文化的知名度和吸引力 。
2.在激发产业活力、壮大产业规模上实现新突破，着力提升聊城文化旅游的产业竞争力。举办文化活动必须以充满活力的产业主体和发达的产业规模为支撑和标志。做强产业主体。通过市场机制、政府扶持和优化发展环境，激励景区、旅行社、酒店及旅游服务等产业主体做大做强。放开旅游领域，吸引更多的外资、民资和社会资本进入，构建多元的旅游开发、经营、管理主体；敞开城市大门，引进国内外知名品牌旅游企业集团来聊发展。充分发挥旅游业综合性强、关联度高、拉动作用突出的优势，积极构建大旅游的产业体系。鼓励和支持各类市场主体创办旅游文化娱乐公司和旅游文化演出公司，共同打造高品质、有特色的文艺演出精品，丰富文化旅游内涵。
3.在城市形象宣传、旅游市场营销上实现新突破，着力提升聊城文化旅游的市场竞争力。旅游业是注意力经济，“酒香也要勤吆喝”。一是聚力谋势，突出城市推介。精心策划、统一包装，市县联动、整体推介，从多层面、多角度、多空间让游客了解聊城、熟悉聊城、感悟聊城。二是巧力借势，突出立体营销。积极推行“区域联动、行业联合、企业联手、媒体联姻、电子联网”的大旅游促销战略，加快形成全方位的旅游营销体系。巧借“名人牌”，邀请一些与聊城有着渊源关系的文化名人来聊，从文化的角度重新包装、推介宣传旅游景点，利用名人的独特效应提升聊城文化旅游知名度。善用“影视牌”，通过电视剧、电影、电视片的制作，以扬州风光为背景或以聊城历史文化为题材宣传扬州，彰显我市文化旅游的独特优势，使文化与旅游相得益彰、协调发展。
优良的校园文化不但有利于陶冶学生情操，构建学生健康人格，还有利于学生发展个性，增长才干，促进全面发展。铜陵市金山路小学以绿色校园建设为抓手，全面优化校园文化，为学校发展注入了新活力。
一、绿化、美化、净化是构筑绿色校园的前提
校园绿化、美化、净化工作是校园文化建设的重要组成部分，是落实科学发展观，实现人、自然、社会和谐发展的具体体现。创造适宜的校园自然景观和人文景观，优化校园的育人环境，对培养学生的审美情趣和创建和谐校园显得尤为重要。
1．精心设计，合理布局，使校园绿化、美化、净化
心理学研究表明：不同色彩的植物都有助于学生思维的发展、智能的提高、审美情趣的培养，特别是绿色，能净化孩子心灵，使儿童举止行为焕发朝气，变得温和稳定。2012年春天，金山路小学在校园异地新建完工时，就广邀园林、绿化等单位的专家来学校，结合校园整体布局从校园面貌、人文环境和现代艺术环境的视点进行了全方位的设计和建设。目前的金山路小学校园里花坛形状各异，富有童趣。花坛里的苗木、花卉参差错落，可谓花团锦簇、绿树成荫。学生行走在花间小径，宛如置身花园，与绿色亲密接触，身心愉悦。
净化是指讲文明、讲卫生，保持校园环境的清洁、整齐、宁静。学校结合所在城市争创国家级卫生先进单位为工作抓手，尤为注重于小学生的环境意识培养，要求师生注重生活细节，校园整洁卫生。目前的新校园，先进现代的设备让人因之奋进，宽敞明亮的教室令人耳目一新，整洁优美的环境使人流连忘返，校园里现代朝气与人文情怀并存共进。
2．合理安排，满足学生的审美要求
为了满足孩子们的审美需要，对校园的美化，还必须作精心的合理的安排。学校本着培养学生观赏自然景物和热爱祖国大好河山的精神，因地制宜，建造了近400平方米的“森林公园”。森林公园里的植物选择关注多样性，有落叶的乔木，还有常绿的灌木；有热带的棕榈，也有温带松叶木；有芳香四溢的桂花和蜡梅，也有鲜艳夺目的月季和茶花……森林公园里四季鲜花，绿意盎然，是孩子们课余最喜欢的去处，或赏花，或诵读，其乐融融！
校园自然环境本身，为孩子提供了极好的审美对象，使他们产生审美知觉。学校再结合文明行为引导，向学生提出具体要求，不仅会使小学生获得赏心悦目的精神享受，产生积极向上的精神力量，而且还会使精神文明的外部要求，内化为自觉行动。
二、以人为本是构筑绿色校园的要求
校园文化本质上是师生文化。学生和教师均是校园文化建设的主体，他们既是校园文化的享受者，又是校园文化的建设者。校园文化建设要高度重视“人”在校园文化建设中的作用，应重视师生的积极性的充分发挥，把体现学校教育人文本质和培养学校的人文精神作为校园文化建设的主题。
1．实施人性化管理
教师是学校各项教育工作的执行者。教师的精神需求是教师工作状态的真实反映。学校要树立为教师服务的意识，关心教师的物质生活和精神需求，不但给他们提供事业上的用武之地，而且为他们创造健康的生活环境，尤其要关心教师的身心健康，家庭生活等问题，积极创造条件，帮助他们解决实际困难，让每位教师既有事业上的成就，又有体面的甜美的生活。在管理活动中，学校始终贯彻以“平等、尊重、合作、发展”为基本内涵的人本思想．做到以诚待人、以情感人、以理服人。推进阳光政务，真正让每一位教师都成为学校管理的主体。
2012年秋季进驻新校园不久，学校就组织全体教师发掘办学70年来的历史，培育“求实创新，和谐共进”的校园精神，振奋教师精神，建立职业自信。
发展“以学生为朋友”的新型师生关系，给予每一位学生切实充分的人格尊重、人文关怀和人情温暖，主动为学生的学业成才，健康成长，精神成人无私奉献。在人格上充分尊重学生在学校中的主体地位，学校的各项工作都设身处地为学生着想，认真听取学生的反映。近年来，学校结合城市务工子女及留守儿童较多的现状，在教师中开展了“爱心妈妈”实践，让每一位学生都能阳光成长，也涌现了一大批“德艺双馨”教师。
2．搭建教师专业成长的平台
学校的竞争优势，学校的办学质量，学校的持续发展，关键在教师。我校努力为教师营造良好的成长环境，搭建发展平台。
(1)创建学习型组织，培养教师终身学习意识。实现教师专业化发展的最有效途径就是创建学习型组织。学校细化各项制度，引领教师参与各种形式的学习活动：集中学习、互动研讨学习、基于问题的学习、个人自学、同伴学习……定期开展“学习体会交流”等活动。体现了全员学习、全程学习的思想。同时还要求教师制定职业发展规划，建立教师成长档案，使得教师终身学习的意识和能力都得到了培养，逐渐树立起学习工作化、工作学习化的学习观。
(2)优化成材环境，促进青年教师专业成长。青年教师是学校的希望和未来。迅速培养出一批爱事业、钻业务的合格教师，是学校刻不容缓的任务。
对于青年教师的指导，学校施行导师制度。指导教师对培养对象的备课、上课、反思进行全程指导，更以发展性评价引领青年教师专业成长。评价的作用除了在价值取向上起到导向作用外，更重要的作用还表现为对教师的教学行为给予专业引领，即通过评价指出青年教师教育教学实际工作中的优势与不足，并提出具体改进意见和措施，为青年教师进行下一步调整和改进教学行为提供可操作性建议，引领青年教师的专业发展。此外，学校还定期开展“青年骨干教师示范课”和“青年教师汇报课评比”等活动，更为青年教师提供了学习和提高的机会。
三、丰富文化生活是绿色校园的途径
丰富多彩的校园文化生活，能够展现学生的才艺，张扬学生的个性。学校充分认识到活动教育的重要价值，每学期都要举办内容多样、形式活泼的活动，并努力使得各项活动制度化、常规化。为此，学校每学年都要举办文艺汇演、读书节、演讲比赛、书画大赛、制作手抄报、两操比赛、学生趣味运动会等活动。各项文化活动的开展注重活动形式的标识性或活动仪式的规范性，用看得见的行为方式来强化看不见的教育目的，以期能增强对学生心灵体验的震撼作用，提升活动的教育效果。
为使活动出成效，本着学校、家庭、社会三位一体，形成教育合力的理念，学校努力拓展活动空间，各项活动中师生同台、家庭协力、邻里互动，场面精彩，气氛活跃。活动丰富了学生的课外生活，展示了和谐校园创建成果，营造了健康向上的校园文化氛围，陶冶了学生情操，促进了学生德、智、体、美等全面发展。
每一项活动都是一项综合的实践，需要有精致的安排和精细的合作。各项活动的成功举办，不仅丰富了校园文化内涵，也涵养了教师，和谐了团队。
如今，走进金山路小学，依托乡村少年宫活动，书画、体育、读书、舞蹈、棋类等兴趣小组遍布校园。各个兴趣小组都有多人次在省、市级的大赛上获得了等级奖。校园里琅琅读书声伴随着动听的歌声，成了校园文化中一道道亮丽风景，给人以美的享受。
四、个性化是构筑绿色校园的目标
“文化之于组织，犹品性之于个人，一个组织就像一个人一样也有其个性”，在一定意义上说个性化是学校文化的标志。可以说，建设学校文化，从根本上说就是追求学校发展的个性化。
学校正是因为具有独特的个性，才使自己充满活力，与众不同。个性的背后蕴含着学校独特的理念和价值观，独有的办学思路和策略，同时还有伴随而生的独特学校活动，令人侧目的办学成效等，个性化可视为一个学校的特色，是一个学校的核心竞争力。随着教育改革的深入以及基础教育多元化、内涵式竞争格局的日益深化，学校个性的形成与凸显变得越来越迫切而重要。
学校文化是一种传统、一种积淀，需要我们去理解、去发扬。金山路小学是一所具有丰厚文化积淀的老学校。由于城市发展需要，异地新建，2012年6月完工，并投入使用。新校园占地近24000平方米，建筑面积12800平方米，设有36个教学班，占地面积及办学规模等都为全市之最。新的校园应该有新的气象，学校借着人驻新校园及举办70周年校庆契机，引导全体师生大力发掘学校办学历史，提炼学校精神；结合学校的发展历程，组织全体师生及学生家长给学校的三栋教学楼命名，广泛开展了校歌的征集工作，极大地振奋了精神，凝聚了合力。
与此同时，学校进一步梳理办学思路，申报了“构筑绿色生态校园文化”的省、市级课题，制定了构筑绿色生态校园三年规划，以“活力”为主题，以“和谐”为主线，开展生态教育，推进“绿色”课堂实践，力争将校园打造成为全体师生幸福的栖居地。
文化意在创造人文精神深厚、文化品位高尚的学校生活，让全体师生沐浴在人文的光芒下，儒雅气质，心态开放，昂扬勃发。管理过程中，学校进一步完善党、政、工、团等组织机构，积极发挥组织优势，实施凝聚力工程，创设和谐平安校园。以人为本，科学规划，加强制度化人性化管理，以教育教学为中心，以师德建设为抓手，以提高学生素质为目标，注重对学生行为习惯的养成教育，全面发展学生个性，把学校办成育人环境优美，教师队伍优秀，学生素质优良，办学条件一流，教育质量上乘的现代化小学。
一年来的绿色校园建设实践，较好地厚实了学校发展内涵，极大地促进了学校各项工作。学校成功申报了“乡村少年官”建设项目，其中的摄影和田径填补了我市同类项目建设中的空白，获得了各级领导的充分肯定；一名教师的优质课获评为国家级一等奖，多名教师的教研论文在省级期刊发表、获奖，一名教师因其先进事迹人列区师德宣讲报告团；十余名学生在省、市级的读书征文、书信、演讲以及科技创新等比赛中获奖。
2012年7月6日，在贵州省国际会议中心上演的大型音画史诗《九驿长歌》，就是从这个画面开始的。全剧通过“远嫁”、“爱情”、“幸福”、“惊梦”、“炼狱” 五个篇章，对奢香夫人从出嫁到摄政的人生经历进行了精彩演绎。
这是自2011年11月9日《奢香夫人》登陆央视一套黄金剧场后，在不到一年的时间里大方县打出的第二张“奢香牌”。
随着以奢香夫人为主的彝族文化的不断挖掘，“古彝圣地，奢香故里”已逐渐成为毕节市乃至贵州省文化旅游的一张名片。
“渐进化”建设文化园区
大方历史悠久，人文荟萃，在周代先后为卢国、夜郎国地，蜀汉时期彝族土司济济火因助南征有功，被封为“罗甸王”并“世长其土”定都于此。明领贵州宣慰使，曾是黔西北政治、经济和文化中心，尤以杰出女政治家奢香为代表的水西彝族文化最为盛名。
文化是一个民族、一个国家和一个地区的灵魂和内涵，同时也是促使人类社会不断向前发展的力量源泉和不竭动力。
为保护和传承古彝文化，一个以古建筑、街道、景观为主体，集文化展示、文化体验、休闲度假、旅游观赏、商业服务、文化产业开发为一体的古彝文化产业园便应运而生。
据介绍，古彝文化产业园规划占地面积4.56平方公里，主要包含彝族历史文化展示区、彝族历史文化体验区、十月太阳历广场中心区、宗教祭祀主题文化区、奢香主题文化区、中国西南地区重要的影视拍摄基地、土司兵营文化体验区、非物质文化展演区、彝族文化交流中心、康体疗养区等建设项目。
园区建设之初，由于外界对大方文化的认知程度不深，以至于与多家企业都只是达成投资的意向性协议，没有取得实质性进展。
经过审慎思考，县委、县政府决定通过财政先期投入建设，形成规模后再引导企业参与的“渐进化”模式对园区进行开发建设。
从2008年起，大方县先后投资近2亿元，对园区内的贵州宣慰府进行恢复重建，对奢香博物馆进行改扩建并重新布展，完成彝族风情街及顺德路改造等核心项目建设。
“表面上看，花巨资重建贵州宣慰府好像不值得，但实际上这一工程是大方县近年来着力打造文化旅游的一个突破口。”大方县委书记张瀚时认为，此举不仅可以传承民族文化，还可发展文化产业。
2010年，大方县成立了副县级的慕俄格古城管理处，强力推进古彝文化产业园区建设和招商引资工作。
目前，园区已与云南十四冶建设集团、贵州石中玉集团、福建泷澄集团签订79亿元的投资开发协议，启动项目建设资金15.4亿元。
“以民族文化指导建设，以建筑风格展示民族文化，打造中国古彝文化高地，再现千年历史名城风。”慕俄格古城管理处处长杨超说，从政府建设到企业参与渐进化模式，已经打通了大方文化产业园区建设的“主动脉”。
“市场化”激活文化旅游
2011年，随着《奢香夫人》在中央电视台一套黄金时段热播，黔西北悠久的历史文化和丰富的民族文化得以向世界展示。
之后一段时间，前来大方观光旅游、考察学习、投资兴业的各种团队与日俱增，沉睡千年的水西彝族文化在文化旅游的浪潮中被悄然唤醒。
2013年，园区与贵州石中玉集团签订慕俄格古彝文化旅游景区经营权转让协议，正式进入市场化运作。
根据协议，石中玉集团在大方成立“慕俄格文化传媒有限公司”，经营景区15年，主要承担景区维修维护、民族歌舞打造、旅游产品开发等职责，前3年每年投入景区建设资金不低于1000万元，后12年每年投入资金不低于500万元。
“三年全面铺开，五年形成规模，十年成为支柱。”园区的开发与建设，勾画出大方文化旅游的发展前景。
随着成贵铁路的规划建设和飞雄机场、杭瑞高速、黔大高速等投入运行，大方的区位优势日益凸显。毗邻百里杜鹃、九洞天、织金洞等国家级风景名胜区，古彝文化旅游景区将彰显出独具特色的魅力。
基础设施不断完善，接待能力不断提升，体验项目不断增加，旅游产品不断开发，“快进慢游”的现代旅游模式正逐渐成为现实。
以传统节日、民族节庆为载体，近两年来，大方县依托古彝文化产业园成功举办了彝族文化节、奢香文化节等系列活动，源源不断地吸引着外来游客。2014年，景区共接待游客122.1万人次，旅游综合收入达2460万元。
“在推进旅游景区建设的同时，大方县也紧紧抓住入园企业的招商和培育这个瓶颈，一方面将文化产业项目纳入全县招商引资的总盘子，另一方面又将文化产业的招商引资工作列为单项工程，通过政府主导与以商招商相结合，将文化产业园区建设与开发全面推向市场化运作。”大方县委副书记、县长顾掌权介绍。
截至目前，古彝文化产业园已有水西文化传播公司、奢香文化旅游工艺品开发有限公司、奢香投资公司、顺德文化传媒公司、方宜文化传媒公司、高光漆器、陈氏漆器、贵宝漆器等文化企业陆续入驻。
“组团化”打造文化品牌
在推动产业结构调整的过程中，大方县正探索着一条文化与旅游融合发展的新路子。
抓住文化这个旅游的灵魂，大方县采取“园内开发与园外改造相结合” “基础设施建设与文化产品开发相结合” “发展文化旅游与改善民生相结合”的“三结合”发展方式，不断推进旅游与文化深度融合。
为此，县委、县政府提出“1136”文化战略工程，即围绕一个人（奢香夫人品牌）、打造一座城（慕俄格古城）、建设三个园（古彝文化产业园、漆器和农民画产业园、乌鸦洞航空历史文化旅游园）、激活六个乡（“中国现代民间绘画画乡”、“中国民间文化艺术之乡”、“中国漆器之乡”、“中国天麻之乡”、“中国皱椒之乡”、“中国豆制品之乡”六个“中国乡”品牌），分别引进不同的企业进行“组团化”建设，打造文化精品，提升文化软实力。
从2010年起，在强化文化产业园区建设的同时，大方县以古城、古镇、古寨、古驿道、古建筑“五古建设”为抓手，启动实施历史文化名城保护工程，使园内园外浑然一体，相得益彰。
2011年，大方县先后编制了《贵州省大方县文化产业发展规划》（2011―2020）和《大方县奢香文化品牌打造提升》战略规划，重点开发和打造一批有影响力的“奢香”品牌延伸品。
继大型电视连续剧《奢香夫人》之后，又有大型民族音画史诗《九驿长歌》，大型民族歌舞史诗《古彝魂・现代风》、电影《莫道君行早》等一批文化产品涌现。
对历史街区的研究在国际上起源于上世纪60年代[1]，它的主要思想是以整体的、具有个性特色的环境风貌来展示特定空间区域的历史价值，反映城市的发展脉络。我国许多历史街区由于改造不当，许多有价值的历史随之消失。通过旅游开发来对历史街区进行保护，得到了广泛的认可与实践。然而，由于一些地方在开发中过多关注其外在形态、发展趋势与商业利益的结合[2]，将历史街区作为纯商业项目开发，成为了旅游商品的大卖场，而对展现其历史文脉的特色文化资源的挖掘却远远不够[3]，从而导致“千城一面”的现象。文化资源是历史街区历史文脉的核心。对历史街区中的文化元素良好地挖掘与开发，不仅能够满足游客深层次需求，而且能更好地展现历史街区的风貌，使历史文脉得以传承，从而给城市注入新活力[4]，达到改善与提高居民生活水平的目的[5]。以“双东”(东关街、东圈门的简称)为代表的扬州古城区在“中德”合作项目的基础上经过几年的旅游开发，已初成规模，但在对历史文化资源开发方面还存在许多问题。本文通过对“双东”现有的历史文化资源的挖掘与整合来提升“双东”历史街区的旅游产品层次和旅游发展思路。
2“双东”历史街区文化资源特征分析
2.1各类文化资源多样、丰富而集中“双东”历史街区是历代扬州的经济和文化中心，拥有多种丰富的文化资源。主要有以经学世家刘文淇的“青溪旧居”为代表的名人故居，以个园为代表的园林及盐商住宅文化，以扬州漆器为代表的传统手工艺，以广陵琴派、木偶戏等为代表的传统曲艺等。这些资源不仅多样、丰富，而且多集中在以东关街为核心，东西长1000余米、南北宽800米的区域之内，资源分布密集。
2.2非物质文化资源历史悠久、价值高“双东”历史街区的物质文化资源多为清初以来形成的，而像扬州漆器、玉雕等非物质文化资源的历史则长达数千年。扬州在历史上曾几度成为国家重要的经济和文化中心之一，而“双东”历史街区的文化是扬州城市历史发展过程的集中体现和缩影，它不仅体现了在封建社会经济条件下，城市群落发展的轨迹，有着极为重要的历史研究价值，而且其所蕴含的各种文化资源是现代旅游新发展的重要动力元素。
2.3资源残存特征明显扬州的城市历史尽管悠久，但多劫难，经过多次战火的破坏，承载丰富历史文化资源的载体多被破坏，许多已成为历史文化碎片，保存完整的非常少。除逸圃等个别遗迹保存基本完好之外，大多资源都或多或少地遭到过严重破坏，几近于碎片；尤其像原始的东门遗址、三祝庵等已经不复存在。这种资源丰富，但多为残存的特征，不仅给保护与修复带来了巨大的挑战，而且对旅游开发水平提出了更高要求。
3“双东”历史街区文化资源旅游开发现状与评价
3.1基础设施的改造初成规模在空间结构上，有大量的生活街巷与扬州“双东”历史街区紧密相连，经过最近几年的改造，形成了较为完整的街巷体系和民居风貌，空间分布较为合理。尤其是从东圈门16号到长乐客栈以及逸圃修复的完成，对古城区的物质性历史文化资源起到了有效的保护，而且有效地改善了原住居民的生活环境，并取得了阶段性成效，为开发休闲文化旅游以及对旅游开发层次的提升打下了良好的发展基础。
3.2文化资源的挖掘仍处于浅层次阶段在古城的历史文化资源中，园林、旧居、艺术、节庆，甚至商铺等都透露着浓厚的休闲生活文化气息“。双东”历史街区虽然已经进入初步经营阶段，但由于名人文化、休闲文化等众多文化资源还未进行充分挖掘，与当前旅游产品还未很好地结合起来，资源的文化特征展现明显不足，导致市场定位不明确。此外，休闲文化、市井气息与当前旅游消费契合不足，比如长乐客栈，虽然已经开始经营，但对服务设施的改造与运作方式，对市场需求的把握等方面基本上停留在对外模仿上，而对最具独特性的“李长乐将军文化”的展现上缺失明显。
3.3文化资源的整合严重不足扬州“双东”历史街区文化资源残存的特征，使得在旅游产品开发中进行单一开发有很大难度，难以形成有吸引力的品牌。像名人故居等宅园资源，目前仍然处于各自独立开发状态，缺乏整合，而且多以纪念馆或住宅观赏的形式来展现，这种低效开发，不仅导致产品层次低，且空间利用效率也不高。此外，对于有浓厚市井气息的商贸文化资源挖掘不够，且在外在形象上与其它历史街区雷同现象明显，个性不足，有千城一面的发展趋势。再者，双东街区开展的旅游活动，主要是以东关街主干道为主，与其相连的许多古巷基本处于未整合状态，使“双东”在旅游的空间发展上显得有点孤立。
3.4物质文化资源的挖掘缺乏科学规划非物质文化体现着一个城市的特色，是扬州历史文化中最具代表性的资源。然而，由于历史与空间的原因，像手工艺、曲艺等非物质文化资源已经消失或远离“双东”历史街区。目前在开发中，不仅对非物质文化资源挖掘与整理不足，而且缺乏合理有效的规划，导致这些非物质文化资源没有良好的展示空间，难以顺利进入历史街区。
4打造文化旅游品牌思路
历史上双东街区因东关古渡的重要交通地位而繁荣，其中盐商文化具有举足轻重的地位。盐商园林、盐商住宅以及因盐商而兴的休闲商贸业是东关街的主题。弱化东关街旅游发展中过于商品化趋势，强化其休闲化、生活化的旅游内涵是当前亟待解决的问题。笔者认为，对双东历史街区进行文化资源整合，打造特色化的文化旅游品牌应从以下四方面推进。
4.1从资源价值入手，整合文化碎片为文化旅游名片理出“双东”历史街区文化中的核心资源。将目前具有多种资源特征的个园、汪氏小苑等园林文化、盐文化、名人旧居作为核心旅游资源，通过盐文化为主线将这些资源整合到一起，融合休闲产品于园林资源性产品之中；对市井休闲文化中的美食、商贸文化、手工艺，以及非物质文化资源中的主要遗存等资源进行归类，鼓励相关企业进行相关产品研发，以展示加销售的组合方式推向市场。以名人文化和盐文化两个资源点为主，横向延伸，并融入休闲、美食、沐浴、传统风俗等资源，打造一个整体的文化品牌，最终通过市场的力量形成文化旅游名片。此外，在对资源的挖掘中，要善于发挥各个领域的专业力量，比如在建筑、历史、旅游、书画等方面与专家来共同挖掘和整合，才能将这些碎片转变为有价值的文化旅游产品。
4.2凸显特资源个性特色，打造扬州文化旅游精品扬州的园林“多是宅”，这些宅院多与盐商文化有关，这些资源的方方面面都体现了这些名人或盐商的生活享受、情趣追求，在宣传中应作为显著的个性特征。比如“，双东”街区中的个园、壶园等园林最大的特征莫过于其“附庸风雅与生活气息”。当然，园林独特的景观设计也是其重要特征，但在宣传形象上与拙政园等知名园林比就不具有竞争优势。在产品设计上，以高起点来打造文化旅游精品，避免低质产品充斥市场后再提高其层次。从最主要的特色工艺、曲艺、茶文化等休闲产品入手，先提升其层次与品质，然后再向其它文化产品推进，最终形成数个文化旅游精品组成的一个文化产业链条。同时，还应处理好文化旅游产品之间的竞合关系，在开发中注重产品之间的互补，协调它们之间的互斥以避免相互间的恶性竞争。
4.3展示文化资源内质，培育生活化的旅游特征“双东”历史街区中壶园、逸圃、华氏园、汪氏小苑等名人故居与古宅，它们的修复仅仅是留住了历史的空间。要让游客触摸到它的过去，除了导游的解说或游客自身的知识水平，还需要运用像情景体验、模拟展示等多种手段将其资源的文化内质展现出来，或把历史上这些资源的经典文学作品用动态表现出来，将其意境转化为感觉得到的现实，使游客能够回到历史中与“主人”对话。依托政策手段促进扬剧、糖人、面塑、扬州剪纸等传统文化休闲旅游产品的开发，在经营方面，主要依靠市场力量发展成为近于无序的、自然的市井文化状态，近似地体现市民真实的日常生活状态，使体现其传统休闲文化的“市井文化生活”成为“双东”历史街区最大的卖点。让游客在旅游中尤如在享受一种新的生活方式，使游客达到全身心的放松，从而提高旅游体验层次。淡化旅游气味，强化生活气息与活力。居民参与是历史街区旅游资源得以长久发展的原动力。将居民与游客的需要与弘扬美食、沐浴、足疗技艺等休闲文化资源紧密的结合在一起，以“双东”为中心向周围扩展，开发出“生活化”的文化旅游休闲产品消费圈，使“双东”街区成为居民的生活集聚地，成为游客在扬州旅游中的“生活必需品”。在满足游客需要的同时，使之感觉像是一种生活而不是旅游，从而形成成熟稳定的需求市场。
