时间：2023-09-27 16:09:19
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1、联系社会生活，就是要求“充分利用现代的条件，通过多种渠道和方式，使语文课同社会生活联系起来”，打破以往封闭式的格局；
2、着眼整体教育，就是要求做到“德、智、体诸育的和谐与统一”，“知识、智力、能力是个统一体，不容割裂”，“建立敬爱型的师生关系”；
3、坚持完整结构，就是要求把语文教学置于社会教育系统、学校教育系统之中协调地活动，而语文教学本身也应有完整的结构；
从统计数据和学生的习作可以看出，我校五年级学生的作文，选材新颖，立意深刻，构思精巧，语言生动，达到了快速作文训练目标和小语整改实验对学生作文能力的要求。我们的主要做法和体会如下。
一、大量阅读、丰富生活是提高学生快速作文能力的基础
常言道：厚积而薄发。快速作文的前提是平日积累，即作文内容的积累和文字表达形式的积累。这两方面的积累可以通过多种渠道，我们认为最主要的是大量阅读和丰富生活。
1．多种渠道扩大学生阅读量
阅读不仅仅是为了写作文，但要写好作文必须多读书，阅读是写作的基础。这是因为大量阅读可以为作文积累大量的语言材料、写作材料、思维材料和写作知识。几年来，我校在抓好阅读课堂教学的同时，特别重视自读课和课外阅读活动的开展，想方设法增加学生的阅读量，保证了学生的阅读质，为“快速作文”储备了大量的、多方面的信息。在阅读中，我们做到了两个“注重”和四个“保证”。
注重激发学生的阅读兴趣。冲破教科书的局限，带领学生走进书海，使学生对大量的图书感到新奇、兴奋，随之产生阅读的欲望。在大量的阅读中，学生可根据自己的需要、爱好自由选择阅读内容，这便充分调动了学生的阅读兴趣，解放了学生的手脑，提高了阅读效果。
注重培养学生的阅读习惯。老一辈教育家叶圣陶先生认为教育就是养成良好的习惯。因此，在阅读的全过程中我们十分注重培养学生认真读书，使用工具书的阅读习惯。
保证健康丰富的书源。我们建立了学校、班级和家庭书库，这样学生能读的书可以说种类繁多，应有尽有。
保证雷打不动的阅读时间。我们把每班每周两节连堂上的自读课列入课表，在清新文雅的图书室上课，而且每天20分钟的家庭阅读已成为学生必备的“晚餐”。
保证阅读质量。学生喜欢读什么书，教师要做到心中有数，提出目标要求；怎样读，教师要指导学生运用已掌握的读书方法；读得怎么样，教师要评价总结。学生要填写读书卡或记阅读笔记，一是使学生在读中有所得，有所悟，二是培养学生“不动笔墨不读书”的良好习惯。
保证定期阅读验收。每月，班级验收；学期，年级组验收；学年，学校验收。验收的形式丰富多彩，如：故事会、读书笔记汇报会、谈天说地大比武、佳句佳段朗读欣赏等。
“读书破万卷，下笔如有神。”大量的阅读为“快速作文”打下了坚实的基础。
2．想方设法丰富学生的生活感受
生活是写作的源泉。叶圣陶先生说过：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，方会成什么文字。”作文教学必须把学生从课堂上和课本里解放出来，把丰富多彩的社会生活、灿烂多姿的大自然作为学生作文的“活水源头”。在这一方面，我们做到了“三入”。
走入自然。组织学生春游，野炊、爬山、赏月，把学生的“情”与大自然的“景”互相交融，写成习作。
深入社会。带领学生寻找人们议论的“热点”，抓住人们关心的“焦点”，参观采访，实地观察，并用文字表达出来。
注入心灵。让学生开放自己的心灵之窗，鼓励学生敢于写出内心深处的肺腑之言。
二、抓快求好，扎实训练，是提高学生快速作文能力的重要手段
（一）增强“快速”意识，养成“快速”习惯
1．从老师做起，快中求好，好中求快
A 快速指导：教师的作文指导要简洁明了，富有实效，每篇大作文指导时间不能超过10分钟，每次练笔的指导控制在5分钟以内。
B 快速讲评：学生把作文交上来以后，教师要快速浏览，找出上、中、差的典型，巧点拨、多表扬、少批改，讲评后引导学生再次修改。时间一般不超过10分钟。
2．从学生抓起，强化时间观念
A 训练快速思维。步骤：粗看题目要求，弄懂写什么；细看题目，确定中心；围绕中心选材，分清主次；列提纲，标出详略。这一步一般在5分钟左右完成。
B 训练快速表达。根据审题列好的提纲边想边写，要求书写认真、工整、快速，不打草稿，一气呵成。这一步要在30分钟左右完成。
C 训练快速修改。要求细读，删多补漏，改错字，正标点；细赏，斟词酌句，加工欣赏。这一步应在5分钟左右完成。
（二）采取多种形式，提供训练契机
要实现快速，必须给学生提供训练的契机，在训练中达到快速。教材中要求写的大作文必须写好，另外，还要结合阅读生活和语文课外活动，适时地为学生提供素材，进行各种形式的快速练笔。如：（1）续编故事。（2）即兴作文。（3）生活作文。（4）阅读作文。
（三）定期分级检测，保证快速作文质量
我校班容量较大。为了掌握快速作文的实验情况，保证快速作文的质量，我们制定了定期分级检测制度。每学期检测2－3次，由主管教学的副校长、实验主任亲自出题、监考、批卷，并和教师一起认真进行试卷分析，认真总结，保证不让一个学生掉队。
有了大量的阅读和丰富的生活为基础，经过快速作文训练，95%以上的毕业生的作文达到了快速度、高质量的标准。
三、千方百计调动学生的写作积极性，是提高学生快速作文能力的重要条件
有了积极性，学生的写作就不难了，学生的作文能力就会逐步增强。在几年的快速作文训练中，我们十分重视调动学生的写作积极性。
（一）架好梯子，减缓坡度
1．提前审题，提前准备
在每次大作文前，让学生提前审题，提前明确作文要求。这样做，学生不仅有充分的心理准备，减少了心理压力，而且还有更多的好处：（1）在学习课文时，学生可以有意识地吸取典范文章的写作思路、表达方法和语言词汇。（2）观察时间充足，学生对材料的认识可以更细致更全面更深入。（3）学生有时间遴选作文的材料。有时作文，如果学生没有经历，就可以用这一段时间去经历、去创造、去体验，如做家务等。有了生活，表达生活就不难了。
2．吸收材料，交流信息
学生的生活丰富了，师生之间，生生之间要及时交流对生活的认识、感受。渐渐地学生的信息量加大了，美丑善恶明辨了，喜怒哀乐蕴涵了，更重要的是，通过交流，学生会更加注重观察生活，作文时无米下炊的问题便会迎刃而解。
3．教师示范，交流下水文
一、花开满园，打开经典的文化之窗
所谓经典文化，指的是在漫长的历史进程中，流传下来的代表某一时期的文化精髓、思想、理念以及相关的作品等。经典是一个民族文化的薪火传承，体现的是一个民族的核心价值观。经典文化是一个民族的灵魂和社会的精神给养，永远都是文明发展的根基、创新的土壤和发展的动力。一切精神果实和智慧花朵，都是在经典文化的胚基上孕育、生长并逐渐成熟起来的。在中国文化历史长河中，可谓百花齐放，百家争鸣。
儒道两家是中华精神的源头与支柱，可以说渗透到了炎黄子孙的每一个毛孔，选择儒道经典作为诵读材料，实在是以现代意识打通传统精神文化的得力举措。儒道学派的经典是博大精深的思想著作，涵盖哲学、伦理、政治诸多方面，是中国传统文化的源泉和精髓，代表着中华文化精神。这些作品文质兼美，是前人读书写作的典范，也是今人学习文言文的典范。儒道学派的创始人在文化史上具有独特的人格魅力。学习这些作品，有助于激发学生学习文言文的兴趣，提高文言文的水平并进而提高语文素养，有益于学生批判地继承文化传统，提高人文素养，进而不断开拓创新。
“人不知而不愠，不亦君子乎？”让我们学习到了做人的道德修为；“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”让我们学习到做人态度；“人法地，地法天，天法道，道法自然”，让我们能感受自然之伟大，“人定胜天”只能是愿景，敬畏自然才是不二选择。 “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”告诫现代人要与大自然和谐相处，善待万物，各美其美，美美与共。经典文化如久违的甘露，滋养每个学生的心田，以此来奠定人生罗盘。积极开辟语文学习的多元性，海纳百川，比如进行古文朗诵比赛，经典古文搜集讲解，诗词背诵，导演经典古文故事情景剧等，以此来丰富语文教学课堂，让语文世界变得缤纷多彩起来，让经典文化逐渐渗透到课堂里，花开满园，芳香遍地。
二、 春风化雨，彰显经典文化魅力
语文教育应该重视经典作品的研习，以德育人，通过前人流传下来的优秀传统美德，来对现在学生进行养成教育。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也”，“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”……经典就是经典，不仅是经验的总结，更是对生命文化的一种领悟，字字珠玑，句句精辟。先哲圣贤的思想是完善我们现代人身心健康的良方，弥补缺失人格的根基。提升文化素质和涵养，使自己能成为一名有内涵有修养的谦谦君子。学习知识其实不是根本的目的，把学到的知识灵活运用于实践中，才是经典文化流传下来的真正意义所在。
倪文锦教授指出，“经典之所以为经典，在于它以独特的无与伦比的方式触及、思考和表达了人类生存的基本问题，其深度和广度为后世难以超越，对人类具有永久的魅力”。学习经典，并不在于保证它的真理性或实用性，而在于它是人类精神文明的结晶和体现。经典是文化之母。文化的继承和发展，只能从阅读经典开始。
阅读固不可少，背诵才是硬道理。犹太民族是世界上公认的最聪明的民族，自从1892年设立诺贝尔奖以来，犹太人获得这个奖项的次数，世界第一。他们的人口占世界人口的0.3%，但获此奖项的人数占到17%，这个比例是其他民族的100倍以上。他们的成就与其大量背诵经典高度相关。背诵、记忆是古希伯来教育最通用的教学方法。在学者中，能一字不落地背诵《圣经》是最值得炫耀的事情。
香港大学中文系教授陈耀南博士在《谈背诵》中说：“背书，就如练字、练拳、练舞，熟能生巧。巧必由烂熟而出。好文章背诵得多，灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分。”全国著名特级教师于永正说：“我始终坚持一点，语文能力和素养不是老师‘教’出来的，而是学生‘读’出来的！只有大量诵读经典，为孩子们储备一座文化的富矿，孩子们的语文能力的发展才会有宽厚的根基。”
诵读经典，可以利用晨读、课前时间开展一些列的经典故事情景剧演示、朗诵、自由读等不同形式的方法调动学生的积极性；还可以为学生提供经典文学节目展示的舞台，享受经典文化的饕餮盛宴。根据学生们的特点，在适合学生们认知水平的情况下，为他们推荐有兴趣的经典文学，丰富他们阅读的内容。从整个校园文化建设角度出发，把经典文化中真、善、美推向台前，在学校宣传栏，教室黑板报中添加相关的经典图文以及优美语句，让学生每天都能在这种浓郁的文化氛围中，不断的接受经典文化的熏陶、感染。在长期耳濡目染下，获得修养的提升，精神的振作，品质的提高。春风化雨，经典文化魅力传承不息。
关键词：大学语文 教育 对策
大学语文是一门通过学习语言、品味语言来提升学生汉语水平、文化素养和精神境界，以体现对人的终极关怀的课程，也就是说它是一门以语言育人和教化人的课程。”当前国家把文化发展提到了重要的战略层面，并强调要进一步推动文化大发展大繁荣，建设国家的文化软实力。这为大学语文教育事业的发展提供了良好的契机。大学语文教育的地位和发展的必要性已经显示出来。因此高校应当加强大学语文教育的发展
一大学语文的教育目的
在当今社会，物欲横流。大学语文教育中的人文素质教育是传授人文知识、培养人文精神的教育。大学语文教育教学与学生人文素质培养关系密切，有助于培育和提高大学生的人文精神，塑造其完美人格，发展其创造性思维，使大学生在气质、修养、人格等方面得到提升，从而形成相对稳定的内在品质。人文素质是指人在认识、改造大自然的活动中形成的文化修养和品位，也就是人所具有的文、史、哲和艺术等人文学科知识和由这些知识系统所反映出来的精神在心理上的综合体现。它涉及到人如何处理人与自然、人与社会、人与他人、人与自我等关系的理性、情感、意志等社会属性。经过这样的人文素养的培育，才能使学生努力对此进行实践，学习古代先辈留下的优秀的成果并为己所用。如此才有利于青年学生对于自身品格的塑造。《大学语文》是一门含有丰富人文思想的课程，通过《大学语文》教学，可以导引和感染青年学生，从而影响学生的思想意识、道德观念、世界观、人生观和价值观，培育他们的人文精神，加强他们的综合素质。虽还有其他的不足，但是《大学语文》在一定程度上使得大学生在人文素养有了提升。大学语文这门学科要给青年学生一种感召。在“天行健，君子以自强不息”的感召下，学会刚强奋进；在“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的感召下，学会不断探索；在“我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑”的感召下，学会潇洒豁达。这些伟大的名族精神让学生学会做人，学会做学问，增强自身的人文素养。
二当前大学语文教育中存在的问题
当前大学语文教育中存在的问题主要有以下几点
1 对大学语文教育的重要性认识不够，课程定位不准确
在高校，由于学生的专业技能学习与未来的工作前景息息相关，因此，“以专业为龙头、着眼于就业”的课程设置观念根深蒂固。许多高校院校并没有把大学语文作为一个学科来设置，在学科建设的总体规划、教师队伍建设和教材编写上没有给予必要的投入和重视，由此导致了大学语文长期处于边缘化的尴尬状态，随意压缩、削减课时的情况时有发生，一些院校甚至将大学语文课确定为选修课。
2学生学习动力不足，学习兴趣下降
与课程边缘化现状相比，更让人担扰的是学生对于大学语文课程的消极态度。一直以来，大学语文的缺勤率居高不下，学生即使来上课，也是“身在曹营心在汉”。由于对所学知识缺乏认同感，学学语文的动力极为不足。
3缺乏稳定的高素质教师队伍。
大学语文找不到学科归属，自然得不到关注和重视，导致了具有较高专业素养的教师不愿意参加大学语文的教学活动，学校只能用汉语言文学专业刚毕业的学生来应付局面，而这些教师同样一抓住机会就跳离这个岗位。教学人员稳定性和持续性的缺乏，使得该课程的教师队伍始终处于缺乏经验和素质的状况。
4教学手段单一，难以适应社会的发展和学生的需求
目前高校的大学语文教育更侧重于文学知识的学习而不是对学习方法的引导，同时忽略了对学生人文素质的培养。教师的讲授占据课堂的绝大部分时间，从上课到下课，学生几乎没有思考和提出问题的时间。
5教学体系不科学。教学队伍不稳定，就无法深入开展教育教学的研究，不少学校仍然采用中学式的传统阅读教学的模式，而这种传统模式正是导致语文教学效果不佳的原因。为了解决这个问题，必须从大学语文的学科地位、考评方式和职称晋升等方面考虑，形成一套行之有效的运行机制，否则就无法从根源上解决。
6社会的发展对大学语文教育产生的影响
随着现代社会的高速发展，社会语言文字发生了深刻的变化，特别是网络语言的产生和不规范语言文字及标点符号的使用，对当代的大学语文的教育产生. 网络词汇对现代汉语言文字的冲击。随着时代的发展，网络词汇也越来越流行，网络语言也越来越频繁的在人们的日常生活中出现。她们对现代人的日常生活产生了深远的影响，如他们在网络交流中常常用用“表”代替“不要”，用“88”代替“再见”等。现在更多的网络流行语直接冲击着汉语的规范使用。现在青年一代的网友们还都把使用流行网络语言交流看作是紧跟时尚的一种表现。这些网络词汇的出现虽然给我们的生活带来了很多活力，但这些网络词汇随意使用也给人们的生活带来了许多的不便，对于没接触过这些网络流行语言的人来说，他们无法理解其中真正的含义。如，汉语中的“蛋白质”在网络流行语中的意义成了“笨蛋 + + 神经质”，“白骨精”成了“白领 + 骨干 + 精英”，“天才”成了“天生蠢材”，等等。这些现象的发生改变了我们的生活方式，同时也直接对大学语文教育产生了很大影响。
三高校加强大学语文教育改革的对策
1提高对大学语文教学重要性的认识
各级教育行政部门和各高等学校要充分认识大学语文公共基础课的重要地位，准确定位大学语文的社会功能，规范设置大学语文课程。我国教育行政部门已将大学语文定位为素质教育课程，随着素质教育的提倡，该课程理应受到更多重视。大学语文教育教学的根本目的在于充分发挥语文学科的人文性和基础性作用，适应当今人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义建设培养高素质、高质量人才。对大学语文课程的定位必须合理，贬低和无限拔高大学语文课程的作用都不符合事实。因此，大学语文的教育是人的教育，大学语文应以全面培养非中文专业学生的人文素质作为宗旨，让大学生接受人文熏陶，感悟人生哲理，陶冶情操修养，进而真正实现大学语文课的工具性、文学性和人文性的功能。
2把学生作为主体，让其成为语文学习的主人。
语文课改要求我们要改变课堂教学模式，语文教育其中一个重要的要求就是一切为了学生学好语文，要为学生确立一个和谐、合作、探究的语文学习环境，教师是课堂的导演，学生是课堂的演员，不能本末颠倒。有些教师认为学生的语文素质差，成不了学习的主人，满堂地灌给学生，学生只是被动的接受，不能转化为能力，长此以往，他们的求知欲被扼杀，兴趣被泯灭，语文素质难以培养。
3大力推进大学语文教育教材的建设
古人云： “工欲善其事，必先利其器。”教材是教育思想、教育观念和教育内在品质的外在体现，是课程教学的工具。大力加强教材建设，能让学生学有所依。20 多年来，大学语文教材版本不断翻新，不同版本的教材有几十种之多，可谓百花齐放。然而，由于不同版本教材的定位和侧重点不同，教材之间也有不少的差异。如有的教材重教育功能，轻文本熏陶； 有的教材重工具性，轻审美性，另外，仍有许多篇目与中学教材的选教篇目重复等。因此，积极组织权威专家、资深学者和优秀教师重新编写教学大纲、配套教材和教辅资料，实现教学大纲规范化，教材经典化，教辅资料科学化已经是势在必行。
4努力创设生活情景。
现行语文教材有语文实践活动、情景模拟等板块的内容，教师就要充分地挖掘其中的精华，上课时要努力地为学生创造各种语文情景，手段方面也要注意多样性和有效性，可以采用音乐、影视、表演等手段设计情景，让学生身临其境地受到语文教育，不断提高学生学习语文的兴趣。
5努力提高师资队伍的教学管理水平
提高师资队伍的教学管理水平一方面要大力加强教师队伍建设，促进教师学者化发展，提高教师队伍的素质。大学语文教师自身要努力掌握深厚坚实的文学专业知识和必要的教育学、心理学等方面的知识，关注学术前沿的动态，善于在学习中不断充实自己，更好地为教学服务； 另一方面是进行人才队伍结构建设，即注重培养和完善专、兼、聘的教员队伍建设，通过提高专职教师的素质、层次和教学水平，提供教学和科研发展的平台，加强和社会各类语文课教学的联系，聘请名家名教授作为语文教育的兼职教员等措施提高大学语文整体教学水平。
6. 开展多彩的课外活动，拓展大学语文的教育空间
美国教育家华特科勃涅斯有句名言：“语文学习的外延与生活的外延相等。”丰富多彩的大学语文课外活动是课堂教学的延伸。因此，大学语文教育一定要向广阔的生活开放，有意识地以大学语文课堂教学为轴心向生活的相关领域扩展，使大学语文教育形成一个“辐射型”的整体网络结构。校园文化、课外读物、社会实践等，都是大学语文教育的教材。组织文学常识竞赛、写作大赛、演讲朗诵大赛，组织文学沙龙、推荐名篇美文等活动，都可以扩大学生的知识面，丰富他们的情感世界，使他们更加热爱生活和品味生活，从而更好地领悟人生。
参考文献：
[1] 施岩. 大学语文教育的困境与突围[J]. 中国电力教育. 2011
关键词：大语文观；课程标准；课堂教学
较早提出“大语文教育”这个概念并以此设计语文教学整体改革方案的是河北省邢台八中的语文教师张孝纯。他在《“大语文教育”刍议》一文中将其指导思想概括为四句话：联系社会生活，着眼整体教育，坚持完整结构，重视训练效率。
因此，对“大语文”理念的探索已不再是什么新鲜话题，但在课堂教学中如何来贯穿大语文观，如何有效操作使先进理念变为现实成果，有待于我们每个执教者探索。笔者结合小学课堂，认为可以从以下几方面入手建立联系来突破：
一、读写记有机结合
宋学家朱熹就曾对读书有“四到”之说，即眼到、手到、心到、口到，笔者认为，我们新课程标准的制订在一定程度上就是朱熹之说的继承和发扬。众所周知，对于小学生而言，最重要的学习任务之一就是生字的学习，学生作业的一大部分就是对生字的学习，但长期以来，往往是一些老师安排的生字作业量丝毫不少，然而通过考试形式检查的效果并不理想，很多学生提起某一课的生字倒是手到擒来，但让他们读出来或者组词就力不从心了。甚至往往是张冠李戴，让人啼笑皆非。孰不知，偶然性背后有着不可忽略的必然性。笔者认为，在新课标的“大语文”背景下，读、写、记就包括了宋代朱氏的四到，因为要读不言而喻就要用眼。同时，它的一个“大”字也包涵了三者之间的联系，不管是低年级阶段的识字，还是高年级阶段的积累，既然要写，就必须同时做到口到、心到，即读出声、记于心。只有这样，方能避免以上两类劳而无功或入不敷出的缺憾，更不会迁怒于学生，导致师生共同信心的互丧，同时如此也正好体现了我们新课改背景下
的“大语文”理念。
二、字词句的有机相联
众所周知，如果不从汉字的语素角度分析，那么单字无可厚非的就是我们汉语系统和语言实践的最小单位。因此，对于汉字的识记，读音一直是我们汉语学习的基本功。对于小学阶段，特别是低段课乃至中段课而言，如何有效地掌握该段的生字就似乎无可厚非地成了教学的“重中之重”。在新课改“大语文”背景之下，强调语文的整体性与相关联性也正好给了我们学习语文又一方法。笔者在教学过程中发现，在小学语文阶段，不要把语文的字词句太生硬地贴上标签，即学生字就仅仅是生字，不牵挂词语，或只涉及了词语根本没有到达句子的高度，这就造成了字词句的断裂，往往结果是只知其一不知其二。因此，笔者认为在目前课改前提下，应对字词句建立密不可分的有机联系，使字不离词，词不离句，识字就得学词，学词就得造句，使得字词句紧密结合，这样既可以拓宽学生的知识面，也能增强语文的工具性与实践。
同时使语文知识的掌握系统化、整体化，这在一定程度上就是对“大语文”一个很成功的示范。
三、作文与阅读的有机联系
作文对于语文可真谓是大臂江山，这不仅仅是从考试角度上而言，因为我们可以设想一下语文素养极高却不会作文是何等的反讽。作文是自己写文章，然而要会写必先学会读，即学会阅读别人的文章。因此，笔者认为，作文之于阅读，就好比加法之于减法，二者互逆却其道相同。那么，如此思想，用在我们语文教学上，特别是小学阶段，在讲读课文时不忘讲讲作者的行文之法，作文时也不忘讲讲学过的课文的成功框架以模仿，二者相得益彰，阅读、作文同时提高，语文素养在语文实践中通过不断练习而提高，那么，区区考试岂不是小试牛刀？
四、语文知识与语文实践的联系
新课改的“大语文”观强调要增强语文实践能力。对于这一点，笔者认为是非常科学的，也是非常必要的。
所谓“大语文”，在一定程度上无非就是说语文不仅仅在课本上，在讲堂上，它有时也在我们的饭桌上，在我们的谈吐间，在我们生活的点滴中。当今知识经济时代中，各种信息渠道繁多，因
此，把握“大语文”背景，充分利用周边环境，在生活角角落落、点点滴滴中时刻去学语文，处处去设课堂。
关键词：大语文教育；刍议
长期以来，语文教育受应试教育的影响，只注重对学生语文知识的传授，而忽视了对学生实际语文应用能力的培养，学不能致用。而语文教育是一项长期、系统的工程，它需要学生进行长期的积累，况且要善于学习。
人是社会性的动物，人一旦脱离了社会生活，头脑就难免空虚，思想的源泉就会枯竭。所以，学生如果与外界的社会生活不相接触，一味在教室里进行单调、乏味的语文训练，闭门造车、固步自封，一定收不到良好的学习效果。
而我们的语文教学，恰恰是只管课内，很少涉及课外，更不要谈社会了。就课内而言，仅仅只管语言文字的教学，而忽视了语文表达与广大社会生活的联系。
整个社会也要创设良好的语言环境，让学生在良好的语言环境中接受熏陶。
因此，要把语文教学放入整个社会语言环境中去，形成将课内与课外相结合，理论与实践相结合的“大语文教育”格局。
一、何谓“大语文教育”
所谓的“大语文教育”，总而言之就是：以课堂教学为主线，充分调动学生学习的积极性、主动性和创造性，把语文教学同家庭教育、社会教育结合起来，并向学生生活、学习的各个领域渗透拓展，把语文教学与对学生的做人做事教育相结合起来，把学生的听说读写训练能力进行有机的结合，使学生接受系统的、全面的、整体的、能动的培养和训练。
二、如何进行“大语文教育”
1．课堂教学的“大语文教育”。
语文学习，最终要由语文课堂教学实践来完成。学生在课堂上学习缺少积极性、主动性和创造性，缺少对所学知识的实际应用能力。因此，要提倡一种以学生自主学习为基础的、探究式的，培养学生创新精神的教育教学方式。
在教学中，教师要引导而不是灌输，要让学生在课堂上行动起来，让其在与教师的动态交流中获得知识，而不是让教师在课堂上唱“独角戏”。 转贴于
其实，学生的生活是丰富多彩的，教师不应剥夺他们参与活动的积极性，扼杀他们的主动性和创造力，而要创造条件，鼓励他们参与生活、感悟生活，在不断的感悟中，获得知识，这正是语文学习的“课堂”。
2.语文教材内容的“大语文教育”。
教材是教学的依据，语文教师要打破以往单一的语文教材模式，要走出教材，拓展学生的视野。要在《语文课程标准》的指导下，根据学生的实际情况，变“教好教材”为“用好教材”。
总而言之，就是将一切适合阅读的文字材料，都当作教材，引导学生有目标、有重点地去读。
3.教法上的“大语文教育”。
教师要打破那种固定不变的教学模式，让学生在课堂上独立思考，自主训练，自我发展，将学习的主动权还给学生，给学生学习的自主空间。
当然，无论什么教法都要有目标，《全日制语文课程标准（实验）》规定：高中语文教学的目标是进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力，探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和个性的发展奠定基础。
因此，每位教师都应明确语文教学目标，懂得语文教学不仅要传授知识，还要培养学生的语文实践能力和审美能力。
三、“大语文教育”的教学反思
1.“大语文教育”绝不是只管宏观不管微观的那种“大而空”的主张。（1）多年来，我国中学语文教改一直存在着十分重视微观而相当忽视宏观的倾向，有必要加以纠正。（2）要注意全局性，在思考和解决任何问题时都占据首要位置，语文教改也必须从全局出发，而不能只从某一局部甚至某一细节出发。
2.“大语文教育”也绝不是教学内容杂、分量多、学生作业多，我主张开展的一切教学活动无不是为了最好地完成语文课的任务。
3.读、写、听、说四者相通──听是用耳读，说是用嘴写，读是用眼听，写是用笔说，这是叶老的精辟阐述，其实四者本来就是相辅相成、互为因果的。由于传统语文教学，造成了只教读写不教听说，只考读写不考听说的弊病。我们则坚持四方面有机的结合。
【关键词】 课外语文教育 原则
语文教育是个复杂而完整的系统工程，这是由语文学科的工具性、思想性、综合性、社会性等特点所决定的。在语文教育这个复杂而完整的大系统中，课内语文教育和课外语文教育是这个大系统的不可分割的两个子系统。
但是长期以来，在对待课内与课外的关系上，我们常常重视课内，而忽略了课外语文教育，当今社会进步又带来了对人才素质的各种新的要求，这就呼吁我们语文老师不能再因循守旧，死守课内教育的那块狭窄的阵地，必须重视开展课外语文教育，充分利用课外各种渠道和各种有利因素，让学生多学习，多实践，多思考，从中锻炼和培养学习能力，运用能力和组织活动能力，进而发展他们的聪明才智。
在长期的教学实践中，我觉得要使课外语文教育收到全效，必须根据课外语文教育的特点，遵循以下必要的原则。
一、课外与课内相结合
课外语文教育，不能狭隘地理解为只是为巩固课内所学的各种作业练习，也不能简单地把它看作只是课内教育的延伸和补充，它必须尽可能与课内语文教育密切配合。我们在确定语文课外教育的内容、分量、难度、形式等问题时，要顾及小学语文新课标中所规定的目的任务和各年段的教学要求，还要考虑课内已进行过的各种教育内容和形式。这样，才能做到有的放矢，切中要害，不会造成学生的过重负担，才能使他们学得活泼、主动。如在课内语文教育中通过学习古诗词掌握学习方法以后，结合新课标要求的必背古诗词展开古诗词知识竞赛、古诗词诵读、绘画古诗词等系列活动，这样，既将课内所学迁移延伸到课外，又以多种形式让学生完成背诵第二学段必背古诗词的任务；既实现了知识向技能的迁移，又让学生在活泼、自主、多样的氛围中拓宽知识面，发挥特长。
二、普及与提高相结合
普及，指的是面向全体学生层次较低的课外语文教育活动，例如在一定时间内向全体学生推荐课外阅读书目，提示阅读的方法，并规定其中必读的几本；每个同学每周一练笔；定期举办以全体学生为对象的课外语文知识讲座等。如在本学年，我推荐并指导学生阅读《爱的教育》这本书，让他们写好读书笔记，轮流进行交流，这就是普及。
提高，指的是组织层次较高的各种语文兴趣小组，分别吸收有某种语文专长的学生参加，以发展其专长。本学年，在普及阅读的同时，我让学生根据自己不同的特长和爱好，围绕《爱的教育》这本书，成立了摄影小组，用相机拍摄身边的爱的教育；成立了朗诵组，歌颂爱；成立了小记者团，发现身边爱的教育并进行报导，这些就是在普及基础上进行提高。
三、尊重志愿与积极引导相结合
课内语文教育和课外语文教育虽然在教育目标上是一致的，但两者在施教的方法上却有着明显的差异。前者带有较多的强制性，也更强调集中、统一；而后者则强调尊重学生的自主和志愿。我们在组织学生参加课外语文学习的各种实践活动时，不宜过多地干预，更不能包办代替，应尊重学生的兴趣专长，鼓励他们自主地选择，让他们心情舒畅地参加自己所喜爱的学习活动，发挥他们的主创精神。但是，鼓励自主，尊重志愿，不等于放任其自流，要提出必要的要求，并进行积极的引导。比如，在引导他们进行与《爱的教育》相关的一系列课外语文教育活动时，我首先对这本书做了介绍，着重突出书中的主人公是和他们一样的四年级孩子，从年龄上引发他们的兴趣和共鸣，先规定好每个人都必须进行阅读并写好读书笔记进行交流，再鼓励他们根据自己的爱好和特长选择参加相关各类课外语文学习活动，进一步提高。此外，对于学生的课外阅读，我们要毫不含糊地要求他们阅读那些思想内容健康的、能激励他们积极向上的书籍，而具体内容和文字风格，则可以让其自主选择。如果发现有些学生在课外阅读中只爱看一些卡通书籍，教师不能置之不理，应积极加以引导。
四、知识传授与能力训练相结合
学习理论知识要与实际运用紧密结合，这是人们要牢固掌握知识，获得能力必须依循的一条原则。课外语文教育更应熟练贯彻这一原则。要注意引导学生在课外多实践，让他们在课外语文的实践中，自觉获取知识，巩固知识，提高能力，发展智力。如教学完古诗词之后，我就古诗词高度精练的语言结合课外古诗词给学生开了一个主题为“言——画——情”的小讲座，让学生从诗歌语言中看到画面，理解情感，并鼓励他们诵诗，画诗，诉情。这样，就以多种方式将学生课内学到的知识运用到课外，进行能力的训练，达到能力的提高。“取法于课内，得益于课外”，这要求我们语文老师要不断努力，积极探索课外语文教育的规律，重视课外语文教育，把课外语文教育置于语文教育整体中通盘考虑，扩大语文教育阵地，使课内与课外教育相辅相成，和谐发展，这样才能更加完美地实现语文教育的总任务，使语文学科更充分地发挥教育功能，更好地为造就社会主义现代化发展所需要的“四有”的新型人才而服务！
参考文献
［1］语文课程标准. 人民教育出版社，2003.
［2］语文课程标准解读. 湖北教育出版社，2004.
道德和法律同属于上层建筑，是社会控制和调整人们行为关系的规范，二者的逻辑关系应是独立、并列的，但存在相互交织、相互渗透的常态。法制教育与道德教育的联系与差异也缘起于法律与道德的联系与区别。
（一）法律和道德的联系与区别
法律是由国家制定和认可的，由国家强制力保证实施的，规定公民权利和义务，是调整公民行为的社会规范。而道德是社会调整体系中的另一种形式，规制公民的义务，依赖于社会舆论实施，它是公民关于善与恶、美与丑、正义与邪恶、光荣与耻辱、公正与偏私的感觉、观点和原则的总和。法律与道德的联系，表现在两个方面：首先，马克思认为，法律和道德都是由经济基础所决定，为经济基础服务，同时受到政治和社会意识形态的直接影响，并为一定阶级的政治和社会意识形态服务。二者的基本原则和主要内容是一致的。其次，法律和道德之间相互影响和相互作用。法律贯穿着道德精神，道德的诸多内容又是从法律中汲取的。道德通过对法律某些规定的公正性和公正程度的评价，促使法律的废、改、立，使其保持法律的伦理方向。法律则通过立法和司法，促使某些道德规范完善和发展，制约不道德行为。法律和道德的社会本质和服务方向是一致的，凡是法律所禁止和制裁的行为，也是道德禁止和谴责的行为，凡是法律所要求和鼓励的行为，也是道德培养和赞扬的行为。法律是道德的政治支柱，道德是法律的精神基石。道德和法律的区别，道德是基于人性至善的观点而立德，法律是以人性之恶而戒行。从法理上讲，二者的区别存在五点。首先，表现形式不同。法律是国家意志，用成文的规范形式表达出来，按照程序实施的。而道德是以社会意志出现的，它的存在形式有多种，而表现形式是社会舆论。其次，违反的后果不同。违反道德通常受到的是社会舆论的批评、谴责，这种惩罚是不经过程序，直接实施的。而违法是要按程序处理的。所以道德调节具有灵活性、普适性，这是其优点，也是其缺点，道德制裁没有确定性。其三，二者调节人们的行为方式不同。法律是通过为人们确定在社会生活中的权利和义务关系来调节公民之间的关系。而道德则是通过为公民指出其在社会生活中的义务而调整公民之间的关系。法律是以权利为本位的，道德则是以义务为本位的。其四，法律和道德调整的对象是公民有意识的行为。但法律主要调整的是公民做出的外在行为，道德则是要求公民的外部行为和内在动机都符合道德准则。其五，二者规范体系的结构不同，法律的体系结构是有机联系在一起的制度系统，而道德体系结构则是个别的道德规范组织在一起，没有制度化。
（二）法制教育与道德教育的联系和区别
大学生法制教育是法治模式下公民法制通识教育的一部分，其内涵是在国家主导模式下对公民的法律知识、法律观念、法制意识以及法治信仰的培育，法制教育的目标是培养大学生的法律意识、法制观念，并引导其树立法律信仰的教育形式。大学生道德教育，是国家培育公民高尚的道德品质，形成道德习惯的教育形式。其内涵是对大学生有目的地实施道德影响活动，提高大学生道德觉悟和认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，树立道德信念，培养道德品质，养成道德习惯。在思想政治教育视野下，法制教育和道德教育的目的是相通的，都是为了培养人，塑造大学生成为合格的社会公民。当代社会公民应该是全面发展的符合社会主义核心价值观理念的公民，法治公民和道德公民是核心价值观所要求的，也是高校和大学生所追求的目标。但目的相通，并不意味着教育形式的相同，法律与道德本质的区别，注定了法制教育和道德教育的相互独立是发展的必然趋势。首先，法制教育和道德教育目标一致性，决定了二者相互联系。党的十八届四中全会要求，要全面推进依法治国，推行以法治国和以德治国相结合的治国方略，国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。所以，必须坚持一手抓法制，坚持以宪法为指导下的权利本位的法制教育，无论是法理信念、法治信仰，还是与生活联系紧密的部门法都要以有效方式给予宣传教育，使之深入人心，形成对法律的敬畏和信仰意识；一手抓德治，大力弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华民族美德、培育社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。既注重发挥法律的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，特别是优秀传统道德。以法治体现道德理念，强化法律对道德建设的促进作用，以道德滋养法治精神，强化道德对法治的支撑作用，实现法律和道德相辅相成，法治和德治相得益彰。但问题是如何做到这一点，光有良好的愿望是不够的。仅凭人的天性去行善往往是不可靠的，行为还需要借助法律规范来强制，进而进行教化。反之，只有法律的底限要求的不为，也很难促进人的全面发展，还需要道德的高层次为人的修养。高校在思想政治教育中，法制教育具有的普遍约束性和道德教育具有的层次性，要并行不悖，法制教育和道德教育应呈现出互动性与交叉性，在法制教育中体现道德精神，在道德教育中渗透法治元素，将二者的教育作用最大化。其次，道德教育和法制教育的异质性，决定了二者独立发展的方向。高校思想政治教育中应将法制教育和道德教育的主要目的厘清，法制教育解决的大学生权利保障问题，认清作为公民的权利和义务，保证法律普遍性约束。道德教育解决的是大学生的修养问题，具有层次性差别。当前大学生道德教育和法制教育不均衡，形不成教育平衡支点，对于道德教育重视，忽视了法制教育，重劝导轻约束，重自律轻他律，重扬善轻抑恶，其直接的后果是道德教育效果空泛。要改变这种状况，笔者以为，必须以法制教育的独立发展为前提，加强法制教育在思政教育中的分量。形成一个国家、社会、学校、家庭全员重视法制教育的氛围和环境，并且在理论和实践方面给予认真研究，以形成独立的教育科目。使法制教育和道德教育两个轮子走路，羽翼双飞，平均用力，形成合力，既避免道德教育的空泛又解决法制教育实效不足的问题。传统的思想政治教育对德育教育的重视，削弱了法制教育的独特性和固有本质，使得法制教育缺失了超越的形而上的哲学思维方式———法治哲思，造成法制教育的德育化，这是弱化法制教育的特征。法制教育实质为普法教育，是一种通识教育，它是一个系统性的社会工程，大学法制教育应是其中最为重要一环，如果法制教育忽略了法治思想的渗透，那么大学生思考问题的方式依然从道德考量，就会遵从于权威、人情和关系，最终会使得自身权利附属于权力。这和国家、社会追求的价值目标是相悖的。弱势的法制教育一旦与强势德育教育结合，其后果很必然是依附于德育教育，使得法制教育效果呈现出道德教化的“高大上”，缺少了法制教育所应蕴含的法治精神。要改变这种依附情况，法制教育必须有其独立发展空间。全面推进依法治国，推行以法治国和以德治国相结合的治国方略，蕴含着法制教育和道德教育是相互独立的意境。二者在约束路径上是不一样的，法制教育是注重他律的教育，法治的本质其实也是在追求一种对秩序的认同，也就是对法治的认同和内化，强调的是从大学生内心中有一种所敬畏的边界，树立一种权利和义务的观念，加强大学生对法律在本质上的理解，侧重于对权利的彰显。强调他律，对于个体来讲，其所关注的是自己的外在行为合乎法律规定的约束，他律能够充分限制个体的为恶，最大限度地约束人的不良外在行为。法律规范表达的最低层次的道德要求也是每个人都能达到的普遍性要求。道德教育注重的是自律，道德教育基于人性之善，道德境界是分层次的，是逐渐向上的，对人的德性要求是分层的。一个人作为社会中的个体，是需要在道德教育过程中不断完善的，其追求的道德层次会越来越高。大学生的道德教育也是如此，其关心的是大学生自律情结，专注于义务的认同，在反思和自责的过程中，强化自新的修养，这是传统儒家文化“修齐治平”的精华，也是古代君子之德所追求的境界。至此，大学生法制教育独立于道德教育的发展是合乎大学生思想政治教育的方向和目的的。
二、加强法制教育独立性的有效途径
大学生法制教育的独立性发展，是由依法治国的基本国策决定的，也是由社会主义核心价值观建设法治社会所倡导的，摆脱隶属于道德教育的地位是由法制教育的特异性决定的。只有更好地独立发展，才能够更好地与道德教育有机结合，实现思想政治教育的保证作用。各高校应在十八届四中全会精神的指引下，强化法制教育的理论研究，加强法制教育的内容规制，制定具体措施推进法制教育。
第一，加强大学生法制教育的体系建设。从教师的法律素养到学生法制教育目标以及法制教育目标考核给与明确化，大学要有专门的法制教育机构开展工作。
第二，强化法制教育的课堂教学，增加法制教育教学课时。创新法制教育课堂教学的教材和教法，增加上课时数，仅凭十几个课时很难谈及大学生法制素养和法制意识的培养，建议单独开设法制理念课程。要积极拓展教学时空，利用媒体、网络、社团普及法律知识和理念。
第三，营造良好的法制教育环境，建构良好的家庭法制教育环境，优秀的学校法制教育环境，积极的社会法制教育环境，健康的网络法制教育环境，促进国家对法制教育的重视，注重培养大学生法律意识，树立大学生法律信仰。意识的培养不仅仅是课堂教学显性的教育，而且要从依法治校、依法治国的基本制度入手，加强媒体法制宣传，突出国家政府主导，社会全员参与，学校、社区家庭形成氛围，对大学生法制教育进行潜移默化的隐性渗透。
随着社会经济的不断发展，我国大学生教育事业也在不断地进行改革和发展，在新的市场形势下，我国学校教育面临着巨大的挑战，社会对人才的需求从原来的知识型人才开始转向高素质创新型人才，这就迫使我国大学生教育的发展方向也必须要做出转变。在这种情况下，我国提出新课程改革标准，对传统的应试教育进行改革，而逐渐开始重视对学生全面发展的素质教育，在这个过程中，大学生的思想政治教育开始受到教育工作者的关注。思想政治教育具有思想性、政治性、主体性和渗透性的特点，其中思想性主要体现在其思想转化和交流活动中；政治性主要体现在其教育的目标上，它是以一定的阶级关系为依托的，为统治阶级的利益服务的，是实现政治任务的重要手段；主体性主要表现在其具有民主的特点，能够使客体产生主体性，并进行自我教育；渗透性则主要体现在它在人们的实际生活以及社会实践中所产生的作用和效果。
二、大学语文教育与思想政治教育的目标具有共通性
大学语文的教育目标是通过引导、启发和感染等形式对学生思想、情感和精神方面进行塑造和培养，这也是思想政治教育的教学目标，这就为思想政治教育融入大学语文教学奠定了良好的基础。由此我们提出，将两者有机结合起来是一种能够有效推动语文建设和思想政治教育的发展以及实现思想政治教育的高效化和语文教育的多元化的重要研究和发展途径。大学语文教师作为教育工作的开拓者和实施者，在教学活动安排中应该对思想政治教育如何巧妙地融入大学语文教学进行深入研究，找准定位，并在此基础上对语文教学课程目标和课程内容进行确定和处理。另外，教师还要充分发挥自身的创新精神和创新意识，对教学手段和教学方法进行积极地创新和改革，制定出以思想政治教育为基础的、具有鲜明特色的大学语文教学目标，从而使大学语文教学质量以及教学水平得到进一步的提升。
三、将大学语文教育与思想政治教育结合在一起的策略分析
（一）帮助学生塑造良好的人格
语文作为传统文化的重要载体，它包含了我国珍贵的民族文化，是民族精神的根源，其中有很多关于我国历史、历史人物、历史事件等的内容，通过对语文中历史、历史人物、历史事件等的学习，传递爱国因子，能够帮助学生塑造历史责任感和自豪感，这对于促进我国的发展，塑造学生理想人格，提高人文素养，促进中学生的全面发展具有重要作用。另外，大学语文教师在教学中可以对这些知识进行延伸，宣扬我国优秀的传统文化，挖掘并传递其中的爱国因子，在重视智慧传承的同时重视道德的教育，强调学生向以德为先、德才兼备的方向发展，这对于帮助学生塑造理想人格，提高人文素养，对促进学生素质的全面发展具有重要意义。
（二）帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观
语文作为政治、经济、文化存在的载体，它是动态的观念之流，在发展中形成了一个历时性、集合性和相对稳定性为一体的动态平衡系统，它包含了许多珍贵的民族精神和民族文化，比如强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公等，这些都是人民性和民主性的优秀传承，对于民族文化和民族精神的发展和传承具有重要意义。从历史轨迹中我们可以看到，国家的灭亡往往是从民族文化颓废和民族精神萎靡开始的，由此可见，增强传统文化的传承力度，发扬民族文化的积极作用以建立精神家园、确立民族身份、树立文化信仰对于确保我国文化的安全性具有非常重要的意义。由此可见，将大学语文教育和思想政治教育结合在一起对学生世界观、人生观和价值观进行引导和塑造，这对于奠定我国民族精神的根基来说意义重大。在大学语文的教学中合理融入思想政治教育，以增强传统文化的传承力度为中心，充分发扬民族文化的积极作用，帮助和引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
（三）拓展思想政治教育途径，丰富思想政治教育内容
语文是传统文化基本精神的综合体现，它所包含的丰富的思想政治教育方法和途径具有重要的指导价值和应用价值。在语文的教学中主要是倡导以德感化、以情动之的教育方法，提倡推人及己、修己安人的教育方式，这能够改变传统思政教育中主客体逆反的关系，在实践中具有较强的借鉴意义，尊重主体功能的发挥。要想发挥语文中的思想政治教育功能，丰富语文中思想政治教育内容和途径是非常重要的，通过语文教育提高学生思想政治教育主要可以从以下几个方面来说，比如教师在教学中可以通过“厚德载物，贵和持中”的中和教育来帮助学生对中国传统文化中的和谐思想的精髓进行理解，进而树立和谐发展的观念；也可以通过汲取“天人合一”的人文追求，培养中学生的环保意识和团结协作精神；另外，还可以通过传统文化教育帮助学生学习做人处事原则，并形成尊师重道，尊老爱幼等优良品格，以及“己所不欲勿施于人”的“义利”教育，使学生形成宽容的心胸，树立社会主义荣辱观。
四、结语
