经济文化发展优选九篇

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第1篇

群众文化是指以群众为主导，自我创造开展的或社会提供的文化娱乐活动。政府对群众文化建设应给予大力的支持，提供相关的文化设备设施，建设群众文化活动场馆等。群众文化建设对我国经济社会全面发展有着重要作用。群众文化的开展提高了人民群众的文化素养，保障了人民文化权利的实现，满足了人们精神文明需要，促进了社会主义精神文明发展。

关键词：

知识经济；群众文化；发展；分析

随着社会的不断发展，精神文明建设不断推进，人们的精神需求不断提高，这就需要政府加大群众文化建设力度，满足群众的文化需求，促进群众文化素质的培养，同时加快和谐社会构建的步伐。本文针对知识经济下群众文化出现的问题进行分析，并提出促进群众文化发展和繁荣的意见。

一、知识经济下群众文化出现的问题

现阶段我国群众文化发展缺乏长远科学的规划，例如：近期工作内容是什么、具体怎么发展本土文化等；地区文化本地的特色和地域特点不够突出；文化组织体系建设不完善，人民群众缺少文化指导，群众文化活动开展一般都是自发性质的；地域性文化比赛、展出等文艺活动较少，人们的文化需求得不到满足；农村群众文化管理跟不上，人们的文化活动节目较少，导致人们的文化建设积极性较低[1]。

二、促进群众文化发展和繁荣的意见

（一）明确群众文化建设目标，制定文化发展总规划

根据国家政策方针要求，明确群众文化建设目标，打造文化强区，制定文化建设近期、中期以及长期工作目标，清晰文化建设基本内容，确定表现形式以及发展路径，从而制定明确的群众文化发展规划，促进人民群众的文化建设。

（二）突出地域特色，展现区域文化特征

立足群众文化发展现状，开展突出地域特色的区域文化。对于本地区开展什么形态的文化，应该根据本地具体情况深入分析。特殊情况下，可以组织相关专家、知名学者、文化爱好者，对本区域文化进行考察，从而发掘本区域文化的精髓，确立本区域文化的特色，从而建设具有本区域特征的文化，这对群众文化发展起着引导作用。

（三）加强群众文化建设，完善公共文化工作

群众文化建设的实现依赖于公共文化体系的建立，因此政府应该加强文化组织建设，例如恢复区镇文化站，并配备1-2名工作人员，专门为群众提供文化服务。同时，需要保证工作人员的编制以及待遇问题，这样既调动了工作人员的工作热情，又促进了群众文化建设的发展。各地区文化站的建设，促进了群众文化工作的完善。政府需要重视对基层文化工作人员的培训，提高他们的业务水平和服务意识。在基层文化开展中要有相关领导进行管理，同时需要配备办公场所、活动场地以及活动经费等，保证公共文化工程落到实处，惠及群众。群众文化建设中需要经常组织一些文化水平较高的文艺活动，[2]例如戏曲、声乐等，引导群众参与到高雅文化中去，陶冶群众的情操。同时，可以扶持或者培育一批有格调、有档次的规范书吧、文艺讲堂等，以满足不同群众的文化需要，营造了适合群众文化发展的社会和人文大环境。对于地区文化馆以及图书馆等单位的人才予以重点培养，为文化事业发展储备人才资源，充实文化建设队伍，同时应该注重本土文化人才的培养。

（四）集中各方力量，促进群众文化长久发展

群众文化建设离不开文艺人才的努力，对此，政府应该建立人才奖励机制，通过对优秀人才的重奖，达到留住人才和促进人才发展的目的。同时，也可以对基层文艺工作者实行评选活动，对那些有一技之长的优秀工作者给予表彰并授予荣誉称号，激发他们的工作热情。各级文化部门更是要发挥带头作用，自觉地把群众文化建设与经济工作放在同等地位，认真贯彻各项文化发展政策，加大建设力度，加强文化宣传，动员社会各界人士的文化建设热情，并组织他们投身到文化建设中。

（五）发挥引导作用，推动文化产业蓬勃发展

实行严格的行政制度，对于首次审批的企业以及首次违反规定的企业采取不收费不处罚制度。为文化建设的开展提供优质服务，文明执法、公开执法，为文化企业创造相对宽松的发展环境，同时，引导文化企业加强自律意识。对于人们越来越高的文化需求可以开展创新机制和自我创新，鼓励群众进行文化形式以及内容的创新，丰富人民群众的文化活动，促进群众文化建设。

三、结语

综上所述，群众文化建设应从基层做起，集合社会各界的大力支持，保证群众文化建设的顺利开展。为了更好地促进群众文化建设，各级党政部门应认识到文化建设的重要性，明确群众文化建设发展的目标任务，把群众文化建设和经济建设放在同等重要的位置，为社会主义群众文化建设提供有力的支持，从而促进群众文化建设的发展，进而为社会主义精神文明建设打下良好的基础。

作者：刘丰君 单位：乌海市乌达区文化馆

参考文献：

第2篇

打造区域经济文化高地是一次新的理论和实践创新，如期实现这一宏伟目标的前提是解放思想。我们要通过深入开展新一轮解放思想大讨论活动，重点解决好为什么解放思想、解放什么思想、怎么解放思想和解放思想去干什么的问题，为打造区域经济文化高地奠定坚实思想基础、提供强大精神动力。

首先，解决为什么解放思想的问题。同志指出，解放思想，是党的思想路线的本质要求，是我们应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一大法宝，必须坚定不移地加以坚持。打造区域经济文化高地，是市委高瞻远瞩、审时度势、与时俱进作出的重大决策，体现了全市人民的根本利益和共同愿望，事关*发展的全局和未来。思想是行动的先导，面对打造区域经济文化高地这一新目标、新任务、新要求，必须用解放思想来引领、来破题、来推动。通过思想再解放、观念再更新，进一步提升境界，开阔思路，振奋精神，鼓舞士气。

其次，解决解放什么思想的问题。针对*实际，要重点破除三种思想，树立三种意识。一是破除满足现状、不求进取的懒惰思想，树立不进则退、小进也是退的危机意识、忧患意识。放眼市外，经济发达地区的发展脚步丝毫没有减慢，周边城市也都在比学赶超、加快发展。面对标兵越来越远，追兵越来越近，竞争日趋激烈的形势，必须增强危机意识和忧患意识，变压力为动力，变被动为主动，努力在新一轮区域竞争中拼抢制高点；二是破除畏难发愁、自甘落后的消极思想，树立欠发达地区完全可以在同类地区、优势领域率先发展的敢为人先、争创一流意识。面对基础差、资源少、人才缺，经济社会发展压力大、困难多的现状，消极沉沦、自暴自弃只能葬送自己，居弱图强、争先创优才能拯救自己。要树立强烈的率先意识，充分发挥主观能动性，积极创造后发优势，努力实现后来居上；三是破除急于求成、急功近利的浮躁思想，树立实事求是、一门心思谋发展的顽强拼搏、艰苦创业意识。打造区域经济文化高地，是一项庞大复杂的系统工程，涉及到方方面面和大量深层次问题，不可能一蹴而就、一举成功，必须做好打持久战、攻坚战的准备，摆正心态、俯下身子、埋头苦干，锲而不舍地朝着这个目标努力。

再次，解决怎么解放思想、解放思想去干什么的问题。解放思想不能流于形式，停留在会议上、文件上、口头上，而要触动心底，落实在行动上、措施上、干劲上。要通过解放思想，认清形势，找准定位，科学制定打造区域经济文化高地的总体战略规划，明确指导思想和目标任务，确定发展方向和重点，选准率先发展的着力点和突破口，细化、完善各项保障措施，明确责任、时间、进度要求，建立健全监督考核机制，持之以恒地抓好贯彻落实。解放思想的成效归根到底要体现在发展上，只有把事业干成了，把经济文化搞上去了，把老百姓的利益问题解决好了，讲解放思想才有说服力。

第3篇

【关键字】：社区文化；新常态；方向

1、经济新常态与社区文化

1.1经济新常态

2008年以前，我国经济的增长一直保持着较为高速的增长，在世界经济发展中也保持着较为领先的位置。但从08年开始，这一连续领先的状态被打断，各国的经济发展也一再陷入低迷状态，而我国也逐渐开始认识到不同经济增长方式的转变对于经济发展的影响，因此我国转变经济发展战略，提出经济增长的结构性转变，由要素驱动、投资驱动转化为创新驱动，经济增长速度由两位数的高速度增长变为7%～8%单位数的中高速增长，要求经济结构升级，把第三产业等消费性、服务型的产业当作经济发展的主体。以上种种的转变都是我国对于经济发展的一种价值选择与判断，从我国对于市场在资源配置中起何种作用的转变来看，在经济发展上选择这样一种新常态的路径也是大势所趋的。

1.2社区文化

社区文化是社会的地域特点、人口特性以及居民长期共同的经济社会生活的反映。 它具有广义和狭义两种理解方式，大体上的理解方式就是在广义上包含物质和精神两个方面，而在狭义上多是指一些文化现象。当前我国经济进入转型时期，现在所提倡的使经济发展由旧常态向新常态的转变以及十八届五中全会所提出的十三五规划，其目的最终都是希望经济能够得到更好更健康的发展，最终惠及人民，改善民生。而社区是社情民意、社会基层中各种矛盾和问题反映比较集中的地方，是城市发展的微观状态。我们在走经济新常态的道路中，不可避免的便是让文化紧随而上，在文化发展的过程中同样打出“新”的旗帜。社区包含着不同层次的内容，因此所体现出来的社区文化也是不一样的，主要有市、区、街道三个层次，本文中所研究的社区文化发展方向单指街道层面的社区文化。

2、经济新常态下社区文化发展方向的选择

2.1现代化的发展方向

新常态下经济增长速度明显放缓，文化产业作为一个非传统产业，它的发展自身就存在着许多的不足，而社区文化更是文化产业链中的弱势群体。我们一直在强调把引进来与走出去相结合，对于文化产业也是如此。在社区文化建设过程中我们不能故步自封、因循守旧，要做到博采众家之长，吸收省内外、国内外符合我国国情的，先进的发展理念与发展模式。利用与当今时展潮流相适应的文化传播载体――网络，使之对社区文化的建设与传播发挥辅的作用。当今时代是互联网的时代，互联网+的模式存在于我们生活的方方面面，大众创业，万众创新都以互联网+为驱动，最终惠及民生，改善民生。当前我国经济发展的三个热词――经济新常态、创新驱动发展、供给侧改革，无一不给我们的社区文化发提供新的路径，让我们乘着时代的潮流与时俱进，走出一条现代化的社区文化发展道路。

2.2城乡一体化的发展方向

城乡二元化的体制一直影响着我国社会主义现代化的建设，然而这种影响不仅表现在物质方面同时也体现在文化方面。社区有城镇社区与农村社区之分，而近年来的城镇化建设使大量人口由农村迁移到城市，他们在城市的社区中生存，带去的不仅是人力资源还有乡村所具有的独特的文化。社会主义市场经济的发展给文化的发展提供了物质基础，而通讯事业的进步给文化的传播带来了便利的条件，因此乡村居民在日常生活过程中能够充分的接受城市社区文化这种集教育、科技、娱乐为一体的社区文化发张方式；随着近年来的“民工潮”“打工热”的盛行，游走于城市与农村之间的打工者们，他们参与了现代化的建设与发展，吸收了城市的先进文化，他们的流动使这种文化传入乡村，成为现代文明传播的载体，给新农村的建设添砖加瓦。与此同时，他们也把乡村所具有的睦邻友好、一家有事三家帮、庭院文化等生活方式带到城市社区，对于城市社区中闭户不见、互相都是陌生人的状态也有所改善。要想建设城乡一体化的文化发展方向就要坚持文化发展的先进性与创新性，这不仅符合我国先进文化的发展方向，也符合新常态下经济发展的要求。在文化发展上走出一条特色化，符合本地区民情，充分利用地缘优势，加大城乡之间的互动，协调发展，在文化方面相互促进相互吸收，这就一定要求了两方的工作人员的沟通与交流。利用乡土气息、民俗文化、自然风光去吸引人群，这样的发展方式在一定程度上推动了第三产业的发展并且繁荣发展了我国特色社会主义文化。

2.3文化享受均等化的发展方向

社区文化是社会公共文化服务下的一部分，而在社区文化建设中能够让居民均等的享受到文化发展的成果，是建设社区文化的一大重点。文化享受的均等化不是指绝对的平均与强制性的施加到每个人的头上，而是在文化产品多样化并能够充分达到均等分配的前提下，通过资源的优化配置，以个人的文化需求为基准，以此来进行的文化产品的分配。而我国现阶段在社区文化均等化方面做得远远不够。在社区中忽视文化发展，图书馆，艺术馆很少几乎没有并且典藏量不能达到要求，文化表达方式单一这在根本上就没有满足实现文化服务均等化的前提。社区的文化服务本就具有一定的地域性的限制，因此乡镇居民进入到城镇工作，生活后，由于户口的限制在原本居住的地方所享受到的社区文化并不能够跟随他们一起来到城市，而在城市中由于经济等条件方面的差异也不能够充分享受到社区文化的成果。我国提出经济新常态的发展思路，最终也就是希望由经济发展最终带动其他方面发展，并通过其他方面的发展反过来又促进经济方面的发展，从事实现成果由全人民共享。所以在发展社区文化中一定要注重均等发展，实行普惠政策，优化公共服务的投入，可以与民营企业联合解决资金的投入问题，促进社区文化的多元化发展，最终实现社区文化享受均等化。

【参考文献】：

[1]曹爱军 杨平.公共文化服务的理论与实践[J]，北京： 科学出版社，2011

[2]刘宝顺. 我国城乡社区文化建设综述研究[J]. 管理学刊. 2010，（6）

[3]吴超 钟辉.金融支持我国城镇化建设的重点在哪里[M].财经科学.2013，（2）

第4篇

1.中国古建筑的结构方式。

中国古建筑的结构方式，最主要的有抬梁式、穿斗式、井干式三种结构。建筑中的梁柱体系主要以木质构件生产制成，各构件之间的结点是以榫卯的方式相互吻合，构成富有弹性力度的物体。抬梁式的构架特点是在柱顶或柱网上的水平铺作层上，沿房屋进深方向架数层叠架的梁，梁逐层缩短，层间垫短柱或木块，最上层梁中间立小柱或三角撑，形成三角形屋架。此构造使用范围广，在汉族宫殿、庙宇、寺院等大型建筑中普遍采用，更为皇家建筑群所选，是汉族木构架建筑的代表。穿斗式的构架特点是柱上搁置梁头，梁头上搁置檀条，梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上，梁的总数可达3~5根。当柱上采用斗拱时，则梁头搁置于斗拱上。井干式的构架特点是以圆木或矩形、六角形木料平行向上层层叠置，在转角处木料端部交叉咬合，建成房屋四壁，再在左右两侧壁上立矮柱承脊檩构成房屋。古建筑的特殊构造中还有两种结构为斗拱和雀替，斗拱是由方形的斗、升、拱、翘、昂组成。斗拱由于建筑构造的特性，其形态给人产生一种神秘莫测的奇妙感觉。从艺术形体或技术构造的角度来看，斗拱都足以成为中华古典的建筑精神和气质的首席代表。斗拱的塑造在建筑中具有着极强装饰作用。雀替，由拱形替日演变而来，置于额枋下与柱相交处，以加强额枋和减少跨越。雀替的结构性作用几乎让位于美学作用，其上似乎加斗，大意承重于屋檐。所雕动物、人物不知其所本，似乎比较随意，是否有地域性规律。

2.中国古人对建筑的审美观念。

原始人最早出现的文明发现，始于土陶器物上所出现的以表达自然界万物的图腾纹样，几何线条纹样，甲骨文展现的象形文字，以及龙凤纹样；青铜器物上雕刻的神兽纹样。图形纹样和象形文字的信息传递，也直接的反映出古人在思想、意识形态和审美观念中体现出一种天神合一的审美观念，而非古代西方文明中所展现的以人体美为审美标准的意识形态。这样的观念同样影响了建筑工艺的延续以及世代官商百姓的住房思想。例如，太原晋祠圣母殿的檐柱就附有雕刻的盘龙作为装饰构件。这样的建筑装饰不仅仅是对神权的一种崇拜，更加展现出装饰的美观。

3.中国古建筑的修饰。

中国古建筑的修饰在建筑特征发挥了至关重要的作用。建筑工匠师门利用木构建筑体系的特点，创造出了庑殿、歇山、硬山、攒尖等形式，又在屋顶部位塑造出滴水、勾头、鸱吻、宝顶、走兽等独特的艺术形象随着建筑材料的演变，在色彩的装饰上，工匠们利用建筑材料的本色美和人工色彩的结合手法，特别利用琉璃、油漆、砖石等不同的材料，创造了古建筑中极具鲜明的色彩环境。建筑装饰的创造，使得古建筑形体凸现出艺术美的外观形象，在经济与文化的发展中起到了至关重要的作用。

4.中国古建筑的环境。

古建筑物是为人们提供居住、工商业、政府事务、社交等活动的场所，因此内部的空间利用、心理需求、环境艺术要相互协调，而且建筑周围环境要与自然生态环境相协调。中国古建筑设计工匠们，对于整体的设计可谓深思熟虑，力求建筑布局与环境相适应，从而构成一个满足人们物质和精神双重需求的理想空间。

二、古建装饰对文化的影响

中国古建筑历经上千年的风雨，沉淀着我国古代劳动人民的聪明才智以及建造工艺技术的精髓，它代表着中国的古老文明。如今，随着社会的高速发展与科技的进步，人们开始追求满足物质文明与精神文明的双重需求。为此，对古建筑文化遗产的保护与再创造，不仅有助于经济产业的发展，同时也会带动文化产业的发展。

1.古建筑的修复与保护。

在建设有中国特色的社会主义文化事业的进程中，对历史文化遗产的保护成为了建设社会主义精神文明的重要内容。建筑装饰文化中，古建筑的保护与修复已经对人类社会物质文明的发展和人类精神文明遗产的探索与发现起着不可磨灭的作用。古建中建筑与装饰是古代文化的遗产，具有深远的文化传承意义，它体现某一种文化精神，是中国古代文化、古代文明的标志和象征。无论群体建筑还是单体建筑，都折射出不同历史时期政治、经济、宗教、文化、科技、艺术等产物，是自然科学与人文科学的结晶。它凝聚着我国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能，它的修建或修复会使人们对于中国古建筑文化精髓的认识得到提高。如今，我国对宫殿、庙宇、阁楼的保护等就是最好的实例。

2.古建筑的复建。

古建筑的复建，是将古代中国的建筑重现，是将历朝历代著名的古典建筑进行重现，通过对群体建筑的修建，让人能感觉到古建筑所蕴涵的那种人文气息，给人们一种步入古人生活的感触，古建筑的复建使民族文化得以传承，让一种历史人文的情怀展现给世代人去顿悟其中的精华所在。如五台山的宗教建筑、的皇家建筑布达拉宫的重建等工程。

3.仿古建筑的修建。

仿古建筑的修建，是人们在满足了物质文明的基础后，开始向往古色古香古典文化生活情感的一种表现，它体现着人们精神追求的提高与改善。古建筑的重现，在现代社会文化建设中的意义是深远的，它使得古代文明得以保留和传承，既可以是商业楼宇的开发，也可以是村镇旅游的风景点；可以通过开发建造古朴典雅的檐顶、敦实耸立的木柱、庄严稳重的石材雕刻、美妙富丽的彩画，带动一批经济产业的发展。仿古建筑有着独特的造型和庄重大气的布局，如城市公交站台、商业街区、旅游景点等。

三、古建筑装饰对经济的影响

随着我国经济的快速发展，现代人对于生活质量的提高尤为重视，人们的需求已不再是解决了温饱即可，而是追逐精神层面的高质量享受。完成这些诉求的工作，对目前的建筑师、规划师、室内设计师、景观设计师以及营销团队来说，提出了更大的挑战。

1.古建装饰在居住中的应用。

在中国，住房的投资仍是全民的第一战略投资，在对花高价钱买来的生活居室中，人们开始要求每一个角落都要体现出一定的艺术效果，人们的目的就在于希望享受生活中增添出那一份古韵的生活气息，以此表达出人们对古代建筑文化的品质追求。中国古代所生产的家具、门窗、瓷器等有其历史意义和使用意义的商品被再一次的融入经济发展的高速公路里来，它被人们所喜爱、推崇、收藏、交易等等，含有很高的艺术价值。在家庭生活空间中陈设一些古代盆景、古玩等能反映出一个人的修养和内涵，布置一些古代家具，如桌、椅、凳、柜、案、屏风、鼎、香炉等，体现出居住的装饰文化和身后的民族文化底蕴。

2.古建装饰在公共空间的应用。

公共空间向来是人们活动的主要空间，被赋予特殊意义的空间。如在商业中心为了吸引更多的顾客或吸引到更多的外商投资，会修建具有古建筑特色的建筑，这样在迎合经济的发展的同时还可促进文化的交流。在游人经常出没的地方，将客栈、宾馆、商铺建造成古建筑形式，展现古香古色的气氛，使人们感到中国文化的源远流长，风格独具一格，鉴于其经济的影响，应当大力发展建设力度。

3.古建装饰在风景区的运用。

对于风景区的开发和利用，要充分考虑所处地的自然景观、人文景观。如江南的民居和一些园林、寺观，以洁白的粉墙、青灰瓦顶掩映在丛林翠竹、青山绿水之间，显得清新秀丽。北方山区民居的土墙、青瓦或石板瓦也都使人有恬静安适之感。甚至有一些皇家建筑也在着意追求这种朴素淡雅的山林趣味，清康熙、乾隆时期经营的承德避暑山庄就是一个突出的例子。

4.古建筑在民居中的运用。

古建装饰已出现众多经典的案例，在现代的民居建筑装饰设计中，很多设计风格都是借鉴古人的设计理念来完成的创作，南北方均有不少成功之作实例。对生活质量的追求则是人们对各方面需求综合体现的结果，古建装饰中的构建所展现出的形态、颜色、材质等元素，在别墅设计的框架体量运用后，诉说出一种豁达、庄严的人文需求。

四、结语

第5篇

Fan Liming

（Shaanxi Youth Vocational College，Xi'an 710068，China）

摘要： 在市场经济条件下，由于文化背景不同，各国的企业文化呈现出不同的特色，最终决定了中西方企业文化在法制、道德、权力关系、信用、人事关系、环境等方面的差异。面对当前的经济危机，不同企业的应对表现无不与这个企业的使命、价值理念、经营哲学等企业文化要素密切相关。时值企业面临生存和发展的关键时期，只有坚持和创新本企业的优秀文化、借鉴社会和民族的优秀的文化，推动新的科学发现和新的技术革命，才会克服困难，化解社会经济的危机与矛盾。

Abstract: Under market economy, due to different cultural backgrounds, national culture show different characteristics, which decide the differences of Eastern and Western culture in the legal, moral, power relations, credit, personnel relations, environmental and other aspects. Facing the current economic crisis, the response of different companies are closely related to their mission, values, philosophy and other elements of corporate culture. When enterprises are facing a critical period for survival and development, only insisting on the excellent and innovative culture of the enterprise, drawing on the excellent social and national culture, promoting the new scientific discoveries and new technological revolution, will the enterprise overcome difficulties and resolve social and economic crisis and conflict.

关键词： 企业文化 文化比较 金融经济危机 企业品牌的塑造

Key words: corporate culture；cultural comparison；financial and economic crisis；corporate brand building

中图分类号：F272 文献标识码：A文章编号：1006-4311（2011）20-0108-02

0引言

目前的这场看起来由金融、石油能源的各种资源配置失调引发的次贷危机，只是一种表象。其深层次的原因，是由于科学技术的发展在现代社会发展停滞并得不到推动而产生的危机，其它都不过是现代社会在旧的科学技术基础上积累起的巨大社会生产力面临着崩塌的表象。所以，这次世界性的经济危机，也是历史的必然。因此，一旦新的科学发现和新的技术革命成为未来生产力发展乃至整个社会发展的引擎和动力的时候，这场世界性经济危机才算真正结束，届时呈现给世界及世人的是新的社会价值体系。

1我国企业文化发展现状

企业文化成为一种研究和实践的领域始于上世纪八十年代的美国，几乎同时也开始为我国企业所接纳。尽管企业文化从术语上看仍有一些歧见，但对其内容所揭示的本质已为世界上绝大多数企业所认同。在市场经济条件下，由于各国文化背景不同，各国的企业文化必然会呈现出不同的特色，甚至在同一民族条件下，企业文化也会呈现出不同的特色。

改革开放以前，我国的企业在全民所有、集体所有制形式基础上的企业文化，本质和形式基本是统一的、一致的。“鞍钢宪法”、“大庆铁人精神”等是企业的基本管理理念，“多、快、好、省”则是建设社会主义当作企业发展方向和经营手段。当时虽未冠之以企业文化的概念，但实际上发挥着企业文化的价值功能和整合功能。改革开放以后，随着这改革开放公有制形式在我国企业中比例越来越小，人们对精神激励作用的客观认识和对物质激励手段全方位的运用，使原有的“企业文化”由于未能适应时代的变化而逐渐弱化了。从八十年代末到九十年代初，随着我国改革开放的深入，在引进外资、技术和接受新的管理理念的过程中，企业文化作为一种管理模式又被引入我国，成为企业彰显个性、代表企业利益的旗帜。而真正把企业文化作为整合企业内部资源、沟通外部环境及促进企业发展的有效手段，还是在市场经济在我国确立以后。这时，企业已不满足把企业文化作为一种形象工程，简单模仿国外及在我国的外资企业管理和企业文化的一些形式，如热中于搞所谓的CI形象设计等，而是把企业文化与市场经济本质联系起来，把企业文化当作企业内部资源整合的手段、把企业文化当作企业内部与企业外部沟通的工具、更是把企业文化当作实现企业战略发展的重要推动力量。

2中、西方企业文化比较

中国与西方文化形成的历史渊源和地理渊源都有所不同。不论是美国为代表的当代西方文化，还是早期古希腊、罗马西方文化都是通过对客观世界的不断认识、征服和改变，使自己在现实生活中逐步摆脱自然状态的束缚，同时也在长期的社会发展中获得相应的权利和彼此的尊重，形成了如今的以注重自我权利为特征的人本位型伦理的价值观，并以此通过鼓励个人奋斗、创新竞争的核心价值概念，奠定了基本的物质基础。而中国的文化、文明的形成与发生是在原始社会，以家族、联系为基础的宗法文化及政治并没有随以后的新的社会文明形态（奴隶社会、封建社会）出现而削弱或消失，反而成为以后两千年来中国“君权神授、天人合一”核心政治的基础，自然就成了中国传统文化的“求仁”、“内省式人论”的基础。这种以家为基础，以国家、民族的利益为重的“君君、臣臣、父父、子子”为基础建立和谐又绵绵不绝人际关系、社会关系，从而造就了历史悠久的中华文明。不难看出，东方文化走的是悟性发展道路，其非逻辑特性决定了它不适合学科化和学校化的传播方式，因而在大规模生产的工业化时代呈现出逐步衰落的状态。西方文化走的是理性发展道路，其逻辑特性决定了适合学科化和学校化的传播方式，因而主导了世界几百年的发展过程。

但不可否认，中西方都以几千年的各自特色传统文化贡献与世界文明，但也有其不好的糟粕及思维方式，阻碍着彼此间进一步交流与融合，阻止各国现代化进程的健康发展，因为企业的治理不仅是一种单纯的政治或经济行为，更是国际化、市场化、民族文化相互融合背景下的产物。这些文化上的差异最终决定了中西方企业文化之间在法制上、道德上、权力关系上、信用上、人事关系上、环境上方面的差异。

3世界经济危机对我国企业文化发展影响

世界金融经济危机对全球经济冲击，使得世界经济增长放缓。在当前和今后一个时期，对我国经济的负面作用将进一步显现。面对工业领域的部分行业、中小企业生产经营不断面临各种困境，我国政府和企业采取了一系列的应对措施，并也取得了出色效果。但我国的企业文化仍需要有一较长时间的适应与变革时期。一方面是这次金融经济危机对我国企业文化发展影响深刻程度则显得认识不足；另一方面是由于我国企业文化发育度还不够；还有就是这次世界经济危机对我国企业文化发展影响冲击力度相对较小，但随着时间的推移，这种负面影响也将越来越显现。

3.1 本土文化影响力日益弱化，外来文化乘虚而入一般而言，当经济危机冲击实体经济时，相对文化及文化产业却是个机会。而我国的经济文化、企业文化却相反。去年年底中外两部电影《阿凡达》、《孔子》的先后放映所产生的直接对垒，票房比拼的巨大差距足以让人深思。新加坡《联合早报》的署名文章更是一针见血地指出，最近中国发生几条令人很不自在甚至啼笑皆非的新闻，张家界乾坤柱改名哈利路亚山；湖北蕲春宣布韩国女星张娜拉为李时珍形象大使；山东发行孔子为主题的福利彩票。这些都说明在世界金融经济危机中、中国在经济依然保持一定强劲发展势头，但一些企业和国民接受排山倒海而来的外来文化的冲击下，文化上显示出茫然无措。这说明中国传统文化正从本质上遭到扬弃；中国传统文化正从内容或形式上日益成为经济文化的符号；这也说明国人与企业对追求符合市场经济本质的社会文化需求的迫切性。这些都会对当前我国企业文化的建设和发展有着长远的影响。

3.2 各种不同背景文化特别是不同层次文化的矛盾这次世界金融经济危机对我国企业文化发展影响莫过于丰田召回门事件。丰田召回门初看上去和我国企业文化没有关系，但仔细分析，却有相当大的关系。其反映的更深刻国际背景是：与经济危机相伴相生的是中国经济的崛起和日本经济的衰弱；另一方面，这次丰田门其实也是亚洲文化与欧洲文化的冲突，更是亚洲文化特别是中国文化在法制、诚信及信誉善于西方文化的冲突。

引起丰田门的这些内部外部的文化因素，我国绝大多数企业都已存在，必须引起我们的警惕和设法改变完善。我国企业管理者及公司员工从中应汲取的经验教训是：重视企业产品的市场反馈；重视企业产品质量管理；任何时候，绝不能忽视消费者的利益，否则必将自食其果。

3.3 “沙滩文化”难以抵御金融海啸的冲击尽管在经济危机的大环境及社会各整体行业面临结构调整、技术革新及新企业管理模式探索的社会发展阶段中，我国的一些企业都会面临生存与发展问题，企业员工也会为企业的前景及自身的生存前途担心。但这些并不是主要的问题，主要的问题是什么呢？是在于改革开放而重组、合资发展起来的我国众多企业以及日益大量发展起来的乡镇企业正在成为我国现代经济的基础，而恰恰是这些企业的企业文化根基浅薄、企业理念和企业社会责任不成熟甚至淡漠。有这些企业构成的企业文化，无疑是一种“沙滩文化”。

4经济危机下构筑新世纪的我国现代企业文化

4.1 坚持科学理念，明确社会责任和坚定发展信心，客观应对困难历史经验表明，经济危机既是机会也是挑战。谁能解放思想、把握机遇，谁就能竞争中脱颖而出，勇立潮头。经济危机，企业文化的试金石。企业在自己的成长发展中总会遇到各种各样、大小不一的危机中发展起来的，不经历风雨何以见彩虹。而这次经济危机更给了那些有理想有抱负有社会责任感的企业，以重塑现代企业文化的良机。

4.2 抓住机遇，明确战略目标，完善企业管理企业总是要先有战略然后才有企业文化。对于先有战略还是先有文化的问题，就有些像先有蛋还是先有鸡一样不好回答,但中国联想集团柳传志先生就通过自己的实践给予了明确的回答。他总结的这三个基本工作是这个顺序：搭班子、定战略、带队伍。实际上，搭班子的工作就是组织、建设和形成有共识的团队。团队的确立就是战略的开始，只有通过战略，才能使企业的理念与使命得以实现。而战略的成功是以全体成员及整个队伍的成功为前提，企业文化，就是企业抓住机遇、明确战略目标，完善企业管理的基础。因此，搭班子、定战略、带队伍就是企业文化传播、影响、共享、内化的过程，是企业文化才真的形成和实现过程。

企业文化的建设是一个动态发展的过程，应随着内外环境的变化不断发展和完善。特别是当企业面临生存和发展的关键时期坚持和创新本企业的优秀文化、借鉴社会和民族的优秀的文化，才会力克当前困难，化解经济危机与矛盾。并通过培训、沟通等多种推广方式来支撑公司经营管理举措的实施以克服当前遇到的困难，化解经济危机；对影响企业发展的问题予以及时修正，形成有生命力的企业文化，消除公司推行经营管理措施的思想和文化障碍。因此，转变观念、增强企业社会使命感与责任感与社会科技的进步和企业的自主创新密不可分。只有这样，培育出得到社会市场认可的企业强势自主品牌，现代企业文化也就建立起来了。

4.3 在金融危机的影响下，科技进步和自主创新这次金融经济危机，为我国经济发展提供了一次绝好时机。它不但可以促进我国企业产业结构调整、转变经济增长方式，促进我国经济运行质量提高以及促进总体经济运行更加有效合理。而且，可以一扫几千年来民族文化的颓废气，重塑民族道德新理念增强民族精神的凝聚力。转变经营观念、增强社会使命感与责任感与开展企业科技的进步与创新紧密相连。只有在科技进步和自主创新基础上进行企业品牌和形象建设成功了，现代企业文化也就建立起来了；另一方面要引导中小企业加强企业管理工作，引导和培育创中小企业的先进企业文化的形成，来提升中小企业的管理能力；准确判断当前经济形势，在经济危机中，把握好发展的有利因素和机遇，为企业构建学习型组织和一个切实有效的、以人为本、民主管理的新型的学习型企业文化氛围。

4.4 向标准化现代化和国际化迈进是新企业文化的起点二十一世纪的企业竞争，在一定程度上取决于企业文化的较量。那些有强有力企业文化支撑的企业获得发展所需的营养，公司的竞争力都得到了很大的提高。财富世界顶级企业中没有哪家公司没有形成自己的企业文化，因为企业文化就是企业的竞争力。

对企业文化的建设与实践企业文化包括三大内容。一是把企业文化当作实现企业理念、诠释企业使命和肩负企业责任的舞台；二是把企业文化当作实现个人与组织机制道德及各种规章制度的桥梁与手段；三是把企业文化当作实现企业形象与品牌，沟通顾客与社会的有效纽带。以此为实践的基础，美国的微软公司员工以热情、忘我工作著称。激情的企业文化使微软成为世界软件巨人。同样，在Google几乎看不到有人穿西装、打领带，舒适、方便和体贴的工作环境，造就了宽松、舒适的企业文化，并使它一举超过了微软成为世界互联网的巨人。

全面地提升企业文化最重要体现在企业的市场竞争力上，体现在企业品牌的影响力上。因此，企业的品牌的不但包含的是技术，更主要包含的是企业文化。科技创新揭示了企业品牌的本质，一个品牌背后，体现了丰富的文化内涵，才有可能形成市场影响力，才有可能被广大的消费者所接受。这也是为什么越来越多的企业CI战略的重要原因。坚持和吸收先进的企业文化是企业管理的灵魂，也是企业向品牌化、标准化、现代化和国际化迈进而不断开创新的企业文化的起点。

参考文献：

[1]陈军，张亭楠．现代企业文化：21世纪中国企业家的思考[M].北京：企业管理出版社，2002.

[2]刘开会.哈贝马斯对现代西方理性主义文化的反思[M].北京：中国现代外国哲学学会年会年会暨西方技术文化与后现代哲学学术研讨会论文集，2004.

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[5]何德功.“召回门”凸显丰田危机管理漏洞[N].东京新华网，2010.2.12.

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[7]陈晓.解析中国「劳工荒[N].香港中评社，2010.2.24.

[8]王天S.明年春色倍还人――金融危机下的企业文化建设[N].人民政协报，2009.12.18.

第6篇

从经济学角度来看，特色资源是指“一定时空内，与其他资源相比具有明显差异性，并可以在一定条件下转化为竞争优势资源” 。一般说来，特色资源体现出经济性、稀缺性、差异性、可开发性的特点，尤其在“吸引资金、技术、人才方面，在整合生产要素的力度和速度上都有着无可比拟的优势。” 因此，对巴蜀地区而言，开发其多样性强的地域文化是实现跨越式发展的必然选择。

特殊的自然环境赋予巴蜀地区地域文化的多样性，同时也决定其开发的巨大潜力。在众多的文化载体中，巴蜀酒文化可谓是一枝独秀，负载着久远的历史与厚重的价值。明清以来，随着商业经济的不断发展，人们生活水平的不断提高，巴蜀地区以川酒为代表的酿造业得到了飞速发展，随着满长岁月的累积，酿造业成为一股不可忽视的力量，对地区的经济和文化发展做出了巨大的贡献。

二、川酒与地方经济、文化的互动

川酒大都分布在四川东部盆地以内,其外圈“西起广元、江油、灌县、邛崃一线，向南经过乐山、犍为、宜宾、泸州、合江，向东延伸至重庆、涪陵、万县和云阳；内圈西起绵阳、德阳、广汉、成都、彭山、眉山，南过荣县、自贡、富顺，东连合川、广安、渠县乃至达县” ,呈U字形分布。川酒文化千年传承,形成了许多独特遗产,极大的丰富了酒文化内涵。

1.川酒与诗词歌赋

酒与诗向来联系紧密，诗人们将自己的思想行为、生活感情、政治抱负等融入到酒文化之中，饮酒也由一种日常生活变为了一种具有多层意蕴的复合意向与文化符号。它所积累的情感与文化心理，成为一种民众认同的象征主义文化载体。在《华阳国志》中写到：“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以养父。野惟阜丘，彼稷多有，嘉谷旨酒，可以养母。”由此可见，远在巴蜀时期以酒为载体的诗词文化现象就已经出现。这些诗词也正因为川酒的独特韵味而获得了丰富的内涵，赢来了一次次文学艺术的创造巅峰。

2.川酒的文化继承

课题组成员相继考察了五粮液、文君酒厂、水井坊、沱牌四个酒文化建设基地。以五粮液为例，中华文化以儒家文化为核心，五粮液是儒家中庸文化典型代表和集大成者, “不偏之, 谓中, 不易之谓庸”, 五粮液酒具有的“香气悠久, 味醇厚, 入口甘美, 入喉净爽, 各味谐调,恰到好处, 酒味全面”的卓越品质, 体现儒家思想和谐理念。五粮液和中国文化和儒家文化一脉相承, 体现了中庸和谐的集杂成醇文化理念, 达到了色、香、味俱全的佳境, 充分体现了中国传统文化“中庸和谐”的完美境界。

3.川酒与经济开发

酒文化与酒文化资源之间是一种相生关系，酒文化产业集生产示范、科学普及、旅游观光为一体，能够展示独有的地方特色，这些酒文化风情构成了独特资源，是四川地区历史文化发展的结晶，它们展现了巴蜀酿造特有的文化底蕴，再现了不同民族的人类文化传统符号，对吸引外来游客、传承民族文化有着无可替代的作用。在此酒文化背景下，四川的民俗产业应运而生，“通过旅游活动，亲身体验到当地的民俗风情、生活方式以及不同的审美情趣，为促进地方经济发展起着不可忽视的作用。”

三、川酒开发的问题及建议

一般认为，系统是由若干要素以一定结构形式连结构成的具有某种功能的有机整体，“系统论就是以系统观点出发，抓住系统与要素，系统与环境，要素与要素之间的相互关系，综合的考察对象，以达到最优处理问题的学说，其具有整体性、层次性、开放性、目的性、稳定性、突变性、组织性和相似性等特征。” 系统论反映了现代社会化大生产的特点，被广泛的应用于现代社会问题研究中。

结合科学发展观的具体要求，我们认为川酒文化的开发关键在于用系统论的方法处理好产业、资源两者的关系。

首先，应建立科学的决策机制，针对四川酒文化的发展战略，建立科学的论证、备案、与审批制度，以保护各类酒文化资源，提高其资源开发效率。

其次，运用点线面一体的开发思路，避免粗放式经营，四川酒文化资源具有很强的历史传承性。若采取传统的零散无序的粗放式经营开发模式，便会降低酒文化资源的历史价值，因此在四川酒文化开发过程，应运用点线面一体的开发思路。

四川酒文化资源是物质与非物质资源的综合体，因而，要使其得到科学的发展必须建设有丰富的历史文化知识，能将历史与文化角度将四川酒文化资源做到有机结合。对四川酒文化进行系统开发，不仅仅是建设资源所在地经济、文化事业的问题，更重要的是，他引领着我们对地域文化未来道路做出思考与选择。更应建立内部发展机制――对特殊资源的系统开发是一条有效途径。

1..杜亚然、覃曼、冯铁辛.重庆山区特色资源开发状况的调查报告.科技致富向导.2010.13.

2.石岩.中西部欠发达区域特色资源产业化模式研究――基于产业生态学视角.博士学位论文.江西财经大学.2009..

3.康.基于酒文化的四川省旅游经济发展战略.安徽农业科学.2010.13.

康、倪江波.四川酒文化的剖析.商业文化.2010.2.

第7篇

关键词： 农村现代远程 教育站点 农村党员干部培训 教育教学

我校农村现代远程教育站点于2003年建成，当时作为平坝县唯一的模式三（“贵州省农村中学计算机网络信息站”）现代远程教育试点，它起到了积极领头的作用。2005年的远程教育项目正是在此基础上得到扩大和发展。

在近六年的运用中，我们感受到中西部地区与沿海东部地区相比之下，不仅是经济发展上有差距，而且在文化教育的发展上有一定差距。通过远程教育，把发达地区的教育资源通过卫星传输到较为落后的中西部地区，以之为借鉴，可以促进全民教育的发展。

“信息站”主要从以下两大方面提高了我镇经济和文化的发展。

一、农村党员干部培训方面

由于天龙镇地处黔中腹地，交通十分便利，信息畅通，加上近年来开发的平坝天龙屯堡文化旅游，使得天龙经济发展有所上升，因此，加强农村党员干部思想理论教育和促进农民增收科学技术培训势在必行。“信息站”的建立为我镇农村党员干部现代远程教育工作者提供了培训基地，成为党员干部、群众获取知识和信息的良师益友，成为培训人才和培养人才的摇篮，有效促进了我镇人才素质的提高，加快了产业结构调整的步伐，增强了党员干部带头致富的能力，有效促进了农民增收。几年来，我镇紧紧围绕“让干部经常受教育，使农民长期得实惠”的目标要求，扎实开展农村党员干部现代远程教育培训，着力提高党员干部的整体素质，为天龙社会经济的发展作出了贡献。在实际工作中，我们是这样做的：

（一）为确保现代远程教育培训工作能够落到实处，充分发挥作用，我镇建立完善了镇、村（站点）两级领导工作机制，镇村分别成立了由镇党委书记和村党支部书记任组长的领导小组；建立健全了各项工作制度，如《管理人员工作守则》、《设备管理、维护与使用制度》、《考勤卫生管理制度》、《节目收看学习制度》、《信息反馈制度》、《远程教育培训工作督查制度》、《项目设备定期检查制度》等；明确了职责任务，落实了专人负责现代远程教育培训工作，为教学提供组织、培训、人员到位的保障制度，并真正做到“有人理事，有人管事，按章办事”。

（二）加大宣传，营造良好的学习培训氛围。在公路主要干道及显眼处制作了永久性宣传标语，利用我镇有线电视进行滚动宣传，扩大宣传覆盖面，使更多的农户进一步了解并积极参与远程教育。

（三）抓规范管理，做到各项工作有序开展。即加强档案管理，规范各种记录和文书档案；加强对教学资源的管理，丰富教学资源；加强对远程教育设备的管理与维护，力求做到常规工作有序，重点工作有力，创新工作有效。

（四）加大培训力度，建设一支高素质的远教工作队伍。我们在工作中认识到：远教工作开展最关键的是要有一支高素质的远教工作队伍，为远教工作的顺利开展提供重要的保障。因此，学校和镇党委采取了多种形式加大对远教工作人员的培训，如选送远程教育工作人员参加市、县级举办的各种培训；学校和镇自行举办远程计算机操作员培训等。培训中采取课堂理论、现场演示、当场指导的学习方法，指导学员正确完成计算机基本操作、正确使用杀毒软件、下载教学节目单、设备基本维护及常见故障分析与排除，同时还加强对远教工作人员文书档案管理的培训，确保各项工作有序开展、有章可循，增强服务意识，提高服务质量，帮助群众查阅各种有实用价值的信息。

（五）找准工作的切入点，注重工作实效。培训中，我们主要是将天龙实际与各项工作相结合，力求达到提高素质、促进工作的目的，使远程教育工作切实做到“两促进、两不误”。

二、教育教学方面

学校成立了以校长为组长，专兼职教师为成员的组织机构。在围绕“建、管、学、用”的基础上，认真贯彻执行党的路线、方针、政策，认真履行在农村中小学现代远程教育试点工作中所担负的职责，勇于克服困难，按时完成各项工作任务，充分发挥项目学校的示范作用；积极探索项目资源应用，帮助各学科教师提高教育教学质量，让教师在今后中小学继续教育学习中不断提高自己的业务能力和技术水平。对于远程教育接收下来的教育资源，我们是这样使用的：

（一）资源选取。教师在多功能电子教室访问卫星接收下来的资源，从中选取为己所用的部分，用于教育教学，提高教育教学业务水平。特别是一些优质课和示范课的借鉴，让教师找出自己的不足，再结合自己的实际情况，取其优点，弃其缺点和不足。

（二）资源整合。教师通过远程设备管理员接收、分存的资源目录找到自己所需的相关资源，向管理员登记后借出，从资源中选取与自己教学有关的资料，结合自己的教学，将选出的资料用于教育教学中。教师通过这些手段自己制作了教学课件，使教学从传统的客观理论教学上升到图文并茂的直观教学，培养了学生的学习兴趣和爱好，真正起到了提高素质教育的目的。

（三）资源运用。近年来，除了利用远程教育资源培训党员干部、帮助教师教育教学以外，我们还借学校开家长会、组织团体学习的时机，进行远程资源的培训和学习，让家长到学校开家长会之时，除了对自己孩子的情况作了解外，还学习到种植、养殖等技术。另外，学校利用远程资源宣传中等职业教育，让九年级部分学生了解中职的发展情况，便于自己毕业后继续到中职学校学习。

从以上远程教育工作开展的两大方面来看，尽管我们取得了一定的成绩，但与发达地区相比较，与国家对我们的要求相比较，还有一定的差距。在今后的工作中，我们要克服重重困难，在对远程教育的学习和指导下，缩短中西部地区与沿海东部发达地区的差距，为天龙镇的经济、文化发展作出应有的贡献。

参考文献：

［1］农村现代远程教育实用1000例.

第8篇

[关键词]企业文化经济发展管理理念和谐社会

企业文化起源于上世纪70年代末，在美国、日本等发达国家的企业管理界开始流行“组织文化”、“公司文化”、“企业文化”。80年代初以企业文化为主流的一种经营管理理念传入我国。企业文化有狭义和广义两种理解。狭义的是指一种社会的意识形态及与之相适应的经营管理理念；广义的则是指企业在生产实践过程中所创造的精神财富和物质财富的总和。企业文化作为社会的一种意识形态，属于上层建筑范畴，它的本质就是挖掘企业职工的内在潜力，调动职工的积极因素，并且使之按照企业的需要，推动企业经济向前发展，同时企业文化又是一个动态概念，它随着社会的发展而发展。由此可知，企业文化是社会主义经济发展的产物，也是企业价值观和经营管理理念的一种体现。

随着经济社会的快速发展，经济与文化一体化的进程正在加快，生产中的文化附加值正在增长，经济活动中文化力的作用日益显现出来。同时，经济的发展促进了科技产业和文化产业的迅速发展。经济与文化呈现出彼此依存、相互促进和共同发展的趋势。特别是进入新世纪以来，随着科学技术的迅猛发展，文化与经济相互交融的客观趋势越来越明显。首先，从经济的角度看，在过去“短缺经济”时代，人们以吃饱、穿暖等生存资料数量扩张为主，而今人们生活消费结构出现了新的变化，用于物质生活开支所占的比重在大幅度地减少，而更多的消费开始向精神文化方面转移。实践证明，企业生产出的产品中的精神文化含量愈高，其经济附加值也就愈高。

其次，从文化的角度看，随着社会主义市经济的深入发展，文化在保持其意识形态属性的同时，其产业属性也越加明显。一方面，在文化产品生产和服务的过程中，价值规律、市场机制等经济因素的作用越来越大，使文化产业和社会化大生产已成为现实，文化产业已普遍具有生产、流通、交换、消费等市场条件下经济运行的基本特点；另一方面，随着高新技术尤其是数字化、网络化的广泛运用，将使文化产品的生产效率越来越高，文化传播的力度将越来越大，文化的覆盖率将越来越广，文化的表现力和感召力将会得到空前的发挥。

在市场经济条件下，企业经营者的总目标是实现企业经济效益的最大化，而发展企业文化的根本出发点就是给企业提供实现其总目标的条件和土壤。任何一种企业文化，都是为企业经济发展服务的，在市场经济条件下，企业文化不可避免地带有鲜明的功利色彩。企业文化与企业管理制度是相辅相成的，现代企业要生存和发展，必须适应社会环境的变化和需要，并能面对企业与当代经济文化发展趋势相适应的各种现实的和潜在的社会需求，适时调整企业的经营理念和发展战略，并在此基础上塑造出与之相适应的企业文化，从而推动企业的观念创新、制度创新和技术创新。企业文化是企业精神的集中体现。企业经济的发展需要企业文化提供精神动力和智力支持。在现代企业中，管理者是企业生产经营的决策者和企业利益的代表者。管理者是否重视企业文化，关系到一个企业的兴衰与成败。文化自觉，是指管理者对企业存在价值和经营管理的终极目的的思考，是对企业经济工作的文化内涵和文化意义的理解，是运用文化规律于企业管理中的理性自觉。优秀的管理者与先进的企业文化是相辅相成的。即优秀的企业管理者必然会重视和建设先进的企业文化，并将企业文化运用于企业的经营和管理之中，促进企业经济的发展。而先进的企业文化，必然是在优秀的管理者的重视和参与下创建出来的。一个优秀的现代企业管理者，应当熟悉市场经济的法则和运行规律，诚实经营，依法纳税，应当具备良好的专业素养和人文素质，善于在企

业内部营造和谐统一，团结向上的文化氛围，并以管理者所具备的优良作风，坚定信念和科学的管理等行为方式影响和建设先进的企业文化，并形成鲜明的企业文化特色。

第9篇

[关键词] 文化经济；知识经济；文化经济化；经济文化化

上世纪90年代，联合国研究机构提出了“知识经济”的新概念。近几年来，我国的浙江、广东在文化大省建设中相继提出了“文化经济”概念，并首次把“文化经济”作为建设文化大省的实践课题。“文化经济”概念的提出既充分体现了经济文化一体化的时代特征，又深刻揭示了中国特色社会主义建设规律，也与科学发展观的要求相契合。积极发展文化经济，将有力地促进科学发展观的落实和社会的和谐。那么，文化经济产生的背景是什么，与知识经济的关系怎样，如何发展？现对这些问题试作探讨。

一、经济文化一体化是文化经济产生的历史背景

20世纪90年代以来，尤其是进入21世纪以来，随着经济的发展、科技的进步，尤其是网络的兴起，文化的力量日益凸显，经济文化的一体化趋势日益明显。文化与经济共生互动，经济和文化的一体化趋势日益增强。经济日益文化化，文化日益经济化。

伴随着经济文化化，文化不断地向经济活动渗透，给经济的发展提供了强大的智力支持和精神动力。文化决定着资源的开发、组合，决定着经济增长和社会进步的速度，检验着经济增长和社会发展的合理性，推动着先进价值体系的形成，协调着市场和环境的结合与互动，以及人才素质的提高。对经济社会的发展来说，文化的内在驱动力比经济力、政治力具有更强大的牵引力。文化在经济社会发展中的地位和作用越来越重要，已成为影响地区竞争力的关键因素。经济活动中注入的文化内涵越多，物质生产中产品的档次和附加值就越高，竞争力就越强，效益就越好；文化发展中吸收的经济成分越多，科技含量越高，文化的覆盖面越广，影响力就越大，渗透力就越强。经济的文化含量日益提高，文化含量的高低直接决定着产品的被接受程度和价格的高低。美国、西欧、日本等国，经济发展中观念的、科技的、信息的，乃至心理的等文化要素大量进入，使其产业结构发生根本性变化，经济中的文化因素已日益跃居重要地位。服务、知识、信息等第三产业成了经济的重心。与之相呼应的是，脑力劳动者的数量迅速增加。到1970年，美国“白领”职工与“蓝领”工人的就业结构比已为5∶4，到1980年，美国第一产业即农业和矿业中的从业人员仅占总比例的2.9%，第二产业即各种制造业降到31.6%，而第三产业的从业人员百分比已上升到65.5%。而在第一、第二产业中的科技管理人员也超过直接从事体力劳动的人员[1]（P3）。

伴随着文化经济化，文化日益进入市场，进入产业，其经济功能不断增强，对企业的兴衰、产品的销售及品牌的流行起着越来越大的影响，并且文化本身也成为产业，在国民经济中的地位和作用日渐突出。文化还成为社会生产力中的一个重要组成部分，文化的商品属性日渐显现，从而增加了文化的造血功能，使文化进入良性循环的发展机制。这一点在西方国家的文化产业发展中尤其明显。西方国家发展过程中，以音乐磁带、激光唱盘、MTV、电影、电视、录像、奥林匹克运动会、世界拳王争霸赛、世界杯足球赛为代表的娱乐文化已成为当代世界经济中的新兴产业。20世纪90年代以来，以信息技术等高科技及其相关产业的迅猛发展为标志的科技革命宣告知识经济、文化经济时代的到来。如今，新经济已占据美国GDP的70%，加拿大GDP的60%。迪斯尼公司产业规模及赢利均进入世界前十强，好莱坞电影《泰坦尼克号》创下全球18亿美元的票房收入等等，都充分证明了文化的经济价值[1]（P18）。文化产业被视为21世纪的“朝阳产业”，文化产业日益成为世界经济的新的增长点。

经济文化的一体化推动了文化经济的兴起。文化与经济互动，将构成新时代全新的生产形态和发展模式。打造文化经济，大力发展文化事业、壮大文化产业，在经济活动中更多地注入文化内涵，提升产业层次、产品档次，增强竞争力，逐步转变广大人民群众转变生活方式，注重物质消费产品的文化内涵，追求精神文化需要的满足，是经济社会发展和竞争力提高的合理选择。从改革开放的历程来看，改革开放初期靠政策优势，20世纪八九十年代靠环境优势，21世纪靠的是文化优势。知识、智慧、价值观念、精神动力，以及文化所创造的人文环境，文化发展所形成的巨大创新能力和人力资源，最终将转化为物质形态的竞争力。21世纪，各地区经济的赛局，在很大程度上取决于“文化力”的较量。

基于上述历史背景，现任国务院副总理、当时的广东省委书记张德江在2002年5月13日发表的题为《深化文化体制改革，加快文化发展，进一步推进文化大省建设》的讲话中首次提出了“文化经济”这一概念。张德江在讲话中首先精辟地概括了新世纪经济的显著特征：“文化作为经济社会发展的内源动力，在新世纪对于推进经济社会发展的作用越来越重要。”“随着知识经济的兴起和信息技术的发展，物质生产和精神生产的联系更加密切，文化和经济出现加快融合乃至一体化的趋势。经济活动中注入的文化内涵越多，物质生产中产品的档次和附加值就越高，竞争力就越强，效益就越好；文化发展中吸收的经济成分越多，科技含量越高，文化的覆盖面就越广，影响力就越大，渗透力就越强。”然后指出：“从某种意义上讲，新世纪的经济，就是‘文化经济’。”自此以后，文化经济越来越得到学术界和政界的赞同，虽尚未成为学术界的主流，但却有取代“知识经济”之势。

二、“文化经济”的涵义及其与“知识经济”的异同

（一）“文化经济”的涵义

文化经济，是文化与经济高度融合的产物，文化含量十分丰富。概括地讲，文化经济就是建立在人文精神和知识、技术高度发展基础上的新型经济，是人类社会发展史上继农业经济、工业经济和知识经济之后的又一种经济形式。文化经济的出现，深刻反映了当今时代文化与经济日益交融、彼此渗透、相互促进的现象，揭示了人类社会未来发展的新趋势和新动向。文化经济是对知识经济的提升，其内容不仅有科学、技术等智力因素，还有理想信念、价值观念等精神因素。“文化经济”的要点是:(1)精神生产上升为当今社会发展的主导性系统。(2)文化与经济日益融合。文化已深深融入经济之中，几乎所有的经济活动和物质产品都包含着文化因素和文化内涵，而且经济借助文化的力量急剧扩张，成为当代社会生产力的原发性因素和经济增长的基本推动力量。(3)基于以人为本的理念，文化以其人文格调和高科技含量，对社会全面发展的影响力和渗透力越来越强。文化的精神要素和技术要素高度统一，科学理性与人文精神高度统一，形式不断创新，内容更加丰富，人类的存在方式在很大程度上已表现为一种文化精神。(4)文化产业作为精神生产的当代形态，将成为未来产业结构发展中的主导力量。文化产业、文化产品、文化服务日益具有经济功能和市场效益，范围不断拓展，包括了教育产业、智力产业、高新技术产业、媒体产业、艺术产业、健康产业、体育产业、休闲产业等诸多产业。文化产业的发展加速了原来在知识、技术之外的文化要素作为生产力要素进入社会生产领域的过程，其势头迅猛，潜力巨大，必将成为新的经济增长点，引发新的产业群，对社会生产力水平的提高和国家综合实力的增强将产生巨大的推动作用。(5)文化在政治运行和治理中的作用也日渐突出。政治运行越来越多地通过文化的形式来表现。政治理念融入大众文化之中，政治内容通过文化形式生动表达[2]。

（二）“文化经济”与“知识经济”的异同

“知识经济”这一概念是上世纪90年代由联合国研究机构提出的，产生了巨大社会影响，被众多政府当成了自己的发展战略，至今仍在学术界占居主导地位。知识经济是以高新技术产业为第一产业支柱、以智力资源为首要依托的智能型经济，是一种区别于过去以传统工业为产业支柱、以稀缺自然资源为主要依托的新型经济。与文化资源与其他生产要素紧密结合、文化与经济互相渗透、交融的文化经济相比，高度相似，但又有区别。其共同之处主要表现为：

第一，都注重精神因素的作用。农业经济、工业经济这些传统经济都只重视物质因素的作用，是在单一地、尽可能多地利用自然资源以获取更大利润。文化经济和知识经济则强调人的主体地位和主导作用，十分注重精神因素的作用，在利用物质资源的同时，充分利用文化、知识、智慧、价值观念、精神动力、人文环境等精神性资源，注重创新能力和高素质人才的价值。

第二，资产投入都有无形化的特征。传统工业经济需要大量资金、设备和自然资源，有形资产起决定性作用。而文化经济和知识经济则主要依靠知识、智力、信息等，无形资产的投入起决定性作用。虽然它们也需要资金投入，高技术产业甚至需要风险资金投入，但若没有信息、知识、智力作为支撑，它们就失去了自己存在的基础。