时间：2022-07-17 23:09:14
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历史教师在教学活动中要激发学生学习的兴趣，使教学适合学生现在的学习情况，促使学生在课堂上的思索中获得能力的提高。例如，在教学《的爆发》时，教师要知道学生学习的基本情况，指引学生学习当前背景下国际局势和国内局势的冲突，而且带领学生完成本单元的教学任务，激发学生对于历史知识的热情，让学生借由课堂上的认真思考获得学习技能的提高。
二、突出学生的课堂学习地位
1.关注学生思考能力的培养
在初中历史的教学活动中，教师要关注学生思考能力的培养，促使学生在学习过程中获得历史能力的提高。教师要尊重学生当前的学习情况，引导学生完成课堂上的教学任务。教师要学会从其他角度带领学生探寻处理问题的思路，改善从前的历史教学手段，还要指引学生把握其他的历史记忆策略，努力提高学生的历史学习能力。在培养学生思考能力的基础上，教师还要指导学生做好本单元的复习工作，争取让学生体会历史知识的记忆过程。
2.指引学生的主动学习
初中历史教学的任务就是指引学生学会主动学习，给学生布置课前的预习作业，让学生在课堂教学之前就做好相应的准备工作，有助于历史教师在教学的时候有充足的时间与学生进行探讨。而课前作业的设计，就要求教师掌握班里学生的实际学习水平，联系下节课的教学内容进行设计研究，争取让学生在做好课前预习工作的时候可以提高思考水平。比如，在复习《文明的冲撞和交融》这一专题的内容时，教师在复习课还没开始的时候，让学生提前做好自己的复习安排，而且布置对应的历史作业给学生练习，有助于教师复习工作的进行。
三、利用多媒体教学手段提升学生的历史学习技能
1.激发学生的学习积极性
在初中历史的教学活动中，教师要学会使用多媒体教学的手段指引学生历史内容的认识。例如，在教学《》的时候，历史教师能够将影视资料《》中的部分场景放在学习幻灯片中，这些形象的历史场景好像将学生带进当年那场战争里，有效地激发了学生的学习兴趣，学生就可以在课堂教学的时候认真思索，讨论战争状况。
2.有助于学生的课堂交流
对文章句意和段落大意理解的正确与否，将直接影响学生对文章内涵的整体把握。因此，在实际教学过程中，教师应灵活运用提问技巧，引导学生思考阅读文章中的重点、难点词句，勇敢提出自己的疑惑与不解。首先，积极创设问题情境。教师在分析阅读文章中的重、难点词句的过程中，应积极创设相应的问题情境，引导学生将文中词语与现实生活中的词句进行对比分析，实现“提出疑问—创立设想—分析设想—理解设想”的良好转变。通过实施这样一种引导式的教学模式，能够促进学生阅读技巧的逐步养成，为后续阅读教学的开展奠定基础。其次，注重文学内容的提问。在进行阅读教学时，教师应通过提出有关文学作品主要内容的若干疑问，提升学生对于作品内容的重视度，激发学生对于作品内容的质疑，进而主动探究。“提问—质疑—探究”这一教学过程的有序实施，有助于学生深刻理解和充分掌握作品内容，提升快速提炼文学作品主要信息的能力，从而顺利实现阅读教学目标。
二、不断优化教学方式
基于传统阅读教学存在教学方式过于单一，教学效果不甚理想的弊端，语文教师应不断优化教学方式，增强学生的学习兴趣，化被动为主动，让高中语文阅读教学方式趋于多样化、丰富化、灵活化与高效化，在一种轻松和谐的教学氛围中落实生本理念。目前，在高中语文阅读教学中，“探究归纳法”“小组讨论法”与“话剧教学法”是最能体现“生本理念”的先进教学方法。
1.探究归纳法
由于“生本理念”的核心在于培养学生的自主能力，在实际教学过程中，教师应注重发挥学生的主体作用，培养学生自主分析、探究及解决问题的能力。采用探究归纳法进行阅读教学时，教师并未预先告知文学作品的相关内容(如作者特点、写作背景、作品内涵等)，而是在实际教学活动中，首先让学生自行阅读文学作品，然后带着问题展开探索之旅，逐行逐句反复推敲，对作品的精华之处进行归纳。通过“探索—推敲—归纳”的活动过程，逐步深化学生对于文学作品的理解与掌握，从而形成学生自己的观点、体会与感悟，促进分析、探究及解决问题能力的良好形成。
2.小组讨论法
基于传统教学模式存在学生参与度不高的显著不足，小组讨论法被广泛应用于语文阅读教学活动中。将全班学生分为几个小组，各小组成员之间在课外针对文学作品展开讨论与思考，对于一些小组内无法解决的疑问，在课堂上提出，在教师的引导与帮助下解决。通过这样一种教学方式，不仅能够激发学生的学习兴趣，让学生主动、积极地参与到阅读讨论中来，还能够促进学生之间的团结互助与良性竞争，营造一种积极、向上、轻松、和谐的学习氛围，实现“不教自学”。
3.话剧教学法
正处于身心高速发展时期的高中生具有充足的想象力与强烈的表现欲，如能善加引导，将会产生良好的学习效果。当前，一些高中语文阅读文本具有故事完整、人物鲜明、情节生动等特点，十分适合进行话剧表演。通过表演话剧的形式重现文学作品，能够给予学生充足的想象空间，让学生以自己的思维揣摩人物特征，以自己的形式展现主人公的行为表现与内心世界。在学生表演完话剧之后，师生之间可就表演展开讨论，探讨作品内涵与角色特点是否有良好的展现，在一种愉悦的交流与对话中，帮助学生更深刻地掌握文学作品内涵，让学生爱上阅读。
三、积极扩大阅读量
传统阅读教学多为“教师台上讲，学生台下听”的一种教学模式，该教学模式过于强调教师的主导作用，忽略学生的主体地位，使得学生的“阅读”权利被剥夺，而这显然是与生本理念相违背的。首先，建立正确的阅读教学观。秉承“一切以学生为本”的生本教学理念，高中语文教师应建立阅读教学重在学生的“读”，而非教师的“教”的阅读教学观，充分重视学生阅读在阅读教学中所起的重要作用。只有通过自身阅读、思考、感受和领悟，学生才能更正确地理解文章内涵，更真切地获取生活领悟，更真切地产生情感共鸣。其次，积极扩大课外阅读量。课外阅读能在形式与内容上补充、发展和完善课内阅读，还有助于学生开阔视野、增长知识、陶冶性情、培养正确健康的审美观和审美情趣，对于提高学生阅读能力具有重要作用。因此，教师应提高对于课外阅读的重视度，积极扩大课外阅读量，有效提升学生对文章理解的正确度与深刻度。一方面，增大学生的阅读量，拓展学生的阅读视野，延展学生的阅读深度。通过大量的课外阅读，学生能够获取除教材(教本、读本)之外的大量信息与知识，促进了阅读技巧的养成和阅读能力的形成。在这个过程中教师应从旁辅佐，发挥引导作用，避免学生阅读的随机化、不健康化。在深层次解析教材文本的基础上，教师应逐步引导学生掌握教材文本阅读的有效迁移，良好掌握语文阅读的“内引”与“外连”，将课堂阅读与课外阅读、生活阅读有机结合起来。所谓“内引”，就是将课堂上所积累的阅读经验迁移至课外阅读中，从而正确把握课外读物的中心思想;所谓“外连”，则是将课外阅读过程中所总结的阅读技巧运用至课堂阅读中，从而深刻理教材文本的内涵。另一方面，增大教师的阅读量。教师同样应增大阅读量，拓展自身的阅读视野与阅读深度。在日常工作中，应有意识地注重从各种媒介(报纸、刊物、网络、广播等)中获取信息与知识，通过大量的课外阅读不断增大自身的知识储备量，逐步提升自身的文学素养。通过课外阅读量的持续增大，教师在实际阅读教学过程中能够从广度与深度上透彻分析教材文本重点、难点，从学生特性与阅读材料特点出发灵活调整教学方式，进而实现高效阅读教学。
四、结语
生本理念下的小学科学教学需要站在学生角度思考问题。过去小学科学教学中，教师在思考问题的过程中主要站在教学角度，考虑教学进度是否能完成，如何提高教学效率等，教师思考问题的角度虽然无可厚非，但忽略对教学主体的关注。教师的一切教学活动都以学生为中心开展，教师应该站在学生角度思考问题。例如，由于学生学习能力和学习水平存在很大差异，如果教师为学生布置的学习任务难度过大，则对于学习能力较低的学生来说会存在很大困难。因此，教师应该站在学生角度分析每位学生的学习能力和学习水平，进而为学生布置任务的时候，教师可以根据每位学生的学习能力布置与其能力相等的学习任务，进而有助于增强学生学习信心，有助于学生更为长远地学习。
2.尊重学生的个性发展
生本理念下每位学生都有其自身发展需求，而学生学习目的不同。小学科学教学中，教师应结合学生不同发展需求，充分尊重学生，并给予学生充分机会展示自己的个性。在此过程中，由于每位学生的个性不同，教师不应给予学生负面评价，应该鼓励学生，对学生进行积极表扬。由于年龄较小，在学习上缺乏自信，很多学生没有找到合适的学习方法，进而导致学习能力较低。课堂教学中，教师只有充分尊重学生，并且积极鼓励学生大胆发言，积极表达自己的想法，学生才能在这个过程中寻找适合自己的学习方法，并且建立起对小学科学的学习兴趣，充分调动学习积极性。有助于学生在小学阶段夯实基础，促进学生良好发展。此外，小学科学教学中，教师还应注意与学生进行良好交流，了解学生的学习需求及学习中遇到的困难，教师及时帮助学生解决，确保学生学习更顺利。
3.利用多媒体技术激发学生学习热情
生本理念下的小学科学教学中，教师应用多媒体技术也是以学生为本的一种体现。由于多媒体技术有其自身优势，通过利用多媒体技术播放视频和音频，调动学生学习积极性，激发学生学习热情。教师可以将事先准备好的资料通过多媒体播放，可以将教学知识制作成动画片，而学生对动画片非常感兴趣，在学生观看动画片之前，教师可以提出几个问题，让学生带着问题观看动画片，并思考，观看完动画片之后，教师需要结合动画片内容回答教师提出的问题。进而有助于学生更快掌握知识，提高自身学习水平，有助于小学科学教学工作顺利进行和良好完成。
生本教学理念，要求教师应当树立以学生为本的教学观念，在教学中重视学生的多方面需求，重视学生的主管感受，在最大限度上满足学生多发面的需要，而学生的情感需求则是教师最应该注意的。众所周知，情感是教学的剂，能够让枯燥的学习变得丰富并有趣，不仅能够调动起学生学习信息技术的积极性与主动性，也能够让老师在教学中得到极大的满足，更有成就感，充分发挥出教师的教学能力。学生的学习过程的本质上可以总结为是一种自我实现的过程，他们渴望能够在学习中受到教师等权威人士的认可与赞赏。这要求教师在教学的过程中观察每一个学生的心理特点，帮助并引导学生，通过鼓励，奖赏等方式使得学生都能在学习中受到尊重，能够在学习中实现自己的价值，激发学生主动性。除此之外，教师也需要在教学方式上有所针对，针对学生的不同性格特点，有差别地教导学生。举例而言对于一些腼腆内向的学生，教师就应当多多鼓励他们回答课堂问题，切忌不能过多的批评，学生一旦形成了自卑心理，就很难再让他们建立起信心，另外也应当让那些腼腆的学生更多的参与到信息教学互动之中，让他们多去跟其他同学合作。帮助他们建立良好的关系。而对于没有自信心的学生，教师就要帮助他们重拾自信心与解决问题的勇气，可以在课堂上给他们一些简单的问题让他们回答，增加他们的成就感，渐渐的回复自信心。另外，教师也应当多多的和他们进行交流，不断地转变他们的思想，逐渐培养他们的自信心。利用情感交流建立具有活力的信息技术教学课堂，在情感上尊重学生，帮助学生，是贯彻生本教学理念的核心。
二、自主学习与教师指导相结合，将课堂还给学生
由于信息技术知识的延展性与可操作性，小学生都会比较喜欢学校里的信息技术课，除此之外，由于信息技术在生活中的普遍渗透，一些教学中的信息技术内容，很多小学生已经有一定的了解与认知。传统的教学方式，强调教师教学的主体地位，使得教学中的信息技术内容很多都过于陈旧。另外，信息技术教学有很强的操作性，单纯的口头教学并不能够收到良好的效果，无论如何都离不开学生自己的探索与学习，所以信息技术的课堂教学完全能够实现，学生的自主学习，只需要教师应给予一定的学习目标并对学习内容与进度进行一定的把握，并在必要时刻给予学生一定的帮助，就能够让学生的学习的创造性与积极性得到充分的发挥，让学生自己探索学习，彼此互相合作学习，从而真正掌握信息技术。举例而言，教师在教授画图软件的使用方法时，可以先利用10分钟让学生自己去探索，也可以找一两个表现很突出的学生在课堂上进行一些演示活动，等所有人都掌握了之后可以让他们充分发挥想象力，创作作品。另外，在教Word插入图片方法时，可以让他们进行看图说话等创造性的活动，调动学生的想象力。
三、情景教学激发学生学习自主性
传统的以教师为主体的教学理念在一定程度上遏制了信息技术课堂教学中小学生的积极性与自主性的发挥，不仅导致教学效率低下，也会造成学生对于信息技术教学的抵触心理。而生本教学理念则是将学生视为主动学习者，将学生看做是教学活动的主体，将生本教学理念融合到信息技术的教学之中，结合小学生的年龄特点与实际情况开展教学能够充分地调动学生自主学习的热情。而在具体的教学应用之中，就是要充分发挥学生主体地位的作用。生本的教学理念，不仅需要充分发挥学生的主体地位，也要让学生有学习的积极性与主动性，而激发学生的兴趣就是发挥学生自主性的最好的方法。教师在具体的课堂教学之中可以在教学之前给学生设定一定的情景导入教学。举例而言，在计算机的组成的教学上，教师避免单纯地灌输知识，先让学生自己想想一下到底有几个部分，然后在课堂上直接对计算机进行安装，让学生对计算机的组成有直观的认识。
四、结语
生本教育理念是指在教育教学过程中，教师要以学生的个性特征以及实际情况为出发点，来构建教学计划，注重以学生的发展为核心。生本教育理念下的班级管理就是以学生为本的管理，是确立学生在管理过程中的主体地位，从而调动学生的主动性、积极性、创造性，以实现组织目标和促进学生的全面发展的一切管理活动。其特征如下：①以学生为主体。学生是学校的主体，是教育的本体。班级管理就是要给学生创造一个和谐温馨的氛围。②高度尊重学生。尊重学生是生本教育的最基本的本质和原则。③全面依靠学生。班级中的主体是学生，要相信每一个学生都能够做好班级的每一项工作，班主任在班级管理中不用事必躬亲。全面依靠学生自己的能力是生本教育的最好方法。
二、生本教育理念在班级管理中的运用
1.构建和谐的师生关系
如今的社会是一个开放的社会，开放的社会需要开放的教育，开放的教育需要开放的教师。教师都应具备发现并赞美学生身上与众不同的闪光点的能力，同时让学生做真实的自己，而不是让学生在教师的强压之下变成“别人”。老师要做到欣赏每个学生的优点，让所有学生都能享受到班主任的温暖与关爱，由此搭建起和谐师生关系的桥梁，为班级的发展增添生机与活力。
2.建立良好的生本文化
生本文化是生本教育的剂、加油站。良好的生本文化能使每一位学生对未来充满信心、充满憧憬，乐于学习，具有强烈的进取心和责任感。健康向上的生本文化能激发班级成员的进取精神，弘扬班级正气，使班级生本管理的效能最大化。生本文化属于班级文化建设的一部分，它是班级精神文化的体现，是师生之间、生生之间平等沟通、交流的基础。生本教育理念下的班级文化建设，对促进班级管理的良好局面有很大帮助。在班级文化建设中，必须注意以下两点：一是结合班级实际。不同的班级特点不同，在班级文化建设的过程中，一定要结合班级实际情况来进行。二是全面地依靠学生。只有充分地发动学生，全面地依靠学生，学生主动积极地参与，才能取得良好的效果。
3.让学生实现自主管理
（1）师生共同制订可行的班级管理制度，强化学生的班级责任感、主人翁意识。生本教育理念下的班级管理思想是以民主、科学为基础的，那么在制订班级管理制度时，应采取师生共同商讨的方式来完成。不但锻炼了学生的管理能力，同时还有助于学生主人翁意识的培养，进而增强他们的班级责任感，有利于班主任管理工作的顺利开展。（2）培养班干部队伍，强化班级管理核心。班委是班主任的得力助手，是班级管理的核心力量。采取民主选举的方式组建班级委员会，通过民主选举，学生体验到行使好个人权利的重要意义，班级主人翁的意识和责任感也得到加强。提升班委的责任心，更好地促进班委队伍的建设。在时机成熟时，积极实行班委轮换制，促使更多的同学都有机会得到锻炼。（3）班级工作，人人有责。班级管理工作不是班主任一个人的事情，也不仅仅是班委的事情，而是班级每一个成员的责任。班会中，首先是班委成员总结上周班级各方面情况，充分地培养学生自我约束能力，然后安排一定的时间，就某议题（如“班级成绩如何总体提高”“课上同学应积极响应老师”等），让全班学生都发表自己的看法和意见。要努力培养学生自主管理的能力，引发他们自主管理的兴趣。（4）制订个性化的评价制度，深化班级管理。受应试教育的影响，在班级管理中，班主任对于学生的评价往往以其学习成绩为主，忽略了学生的人格、行为发展等，不利于学生的全面发展。以学生的发展过程为评价基础，肯定学生的进步，从而使评价成为激励学生进步的“武器”，促使学生个性化发展。
三、结束语
与特征生本教育理念下的班级管理就是以学生为本的管理，是确立学生在管理过程中的主体地位，从而调动学生的主动性、积极性、创造性，以实现组织目标和促进学生的全面发展的一切管理活动。其特征如下：①以学生为主体。学生是学校的主体，是教育的本体。班级管理就是要给学生创造一个和谐温馨的氛围。②高度尊重学生。尊重学生是生本教育的最基本的本质和原则。③全面依靠学生。班级中的主体是学生，要相信每一个学生都能够做好班级的每一项工作，班主任在班级管理中不用事必躬亲。全面依靠学生自己的能力是生本教育的最好方法。
二、生本教育理念在班级管理中的运用
1.构建和谐的师生关系
如今的社会是一个开放的社会，开放的社会需要开放的教育，开放的教育需要开放的教师。教师都应具备发现并赞美学生身上与众不同的闪光点的能力，同时让学生做真实的自己，而不是让学生在教师的强压之下变成“别人”。老师要做到欣赏每个学生的优点，让所有学生都能享受到班主任的温暖与关爱，由此搭建起和谐师生关系的桥梁，为班级的发展增添生机与活力。
2.建立良好的生本文化
生本文化是生本教育的剂、加油站。良好的生本文化能使每一位学生对未来充满信心、充满憧憬，乐于学习，具有强烈的进取心和责任感。健康向上的生本文化能激发班级成员的进取精神，弘扬班级正气，使班级生本管理的效能最大化。生本文化属于班级文化建设的一部分，它是班级精神文化的体现，是师生之间、生生之间平等沟通、交流的基础。生本教育理念下的班级文化建设，对促进班级管理的良好局面有很大帮助。在班级文化建设中，必须注意以下两点：一是结合班级实际。不同的班级特点不同，在班级文化建设的过程中，一定要结合班级实际情况来进行。二是全面地依靠学生。只有充分地发动学生，全面地依靠学生，学生主动积极地参与，才能取得良好的效果。
3.让学生实现自主管理
（1）师生共同制订可行的班级管理制度，强化学生的班级责任感、主人翁意识。
生本教育理念下的班级管理思想是以民主、科学为基础的，那么在制订班级管理制度时，应采取师生共同商讨的方式来完成。不但锻炼了学生的管理能力，同时还有助于学生主人翁意识的培养，进而增强他们的班级责任感，有利于班主任管理工作的顺利开展。
（2）培养班干部队伍，强化班级管理核心。
班委是班主任的得力助手，是班级管理的核心力量。采取民主选举的方式组建班级委员会，通过民主选举，学生体验到行使好个人权利的重要意义，班级主人翁的意识和责任感也得到加强。提升班委的责任心，更好地促进班委队伍的建设。在时机成熟时，积极实行班委轮换制，促使更多的同学都有机会得到锻炼。
（3）班级工作，人人有责。
班级管理工作不是班主任一个人的事情，也不仅仅是班委的事情，而是班级每一个成员的责任。班会中，首先是班委成员总结上周班级各方面情况，充分地培养学生自我约束能力，然后安排一定的时间，就某议题（如“班级成绩如何总体提高”“课上同学应积极响应老师”等），让全班学生都发表自己的看法和意见。要努力培养学生自主管理的能力，引发他们自主管理的兴趣。
（4）制订个性化的评价制度，深化班级管理。
受应试教育的影响，在班级管理中，班主任对于学生的评价往往以其学习成绩为主，忽略了学生的人格、行为发展等，不利于学生的全面发展。以学生的发展过程为评价基础，肯定学生的进步，从而使评价成为激励学生进步的“武器”，促使学生个性化发展。
三、结束语
管理学中所强调的管理对象是人，管理目标是发展人，在这个人管人的社会，必须注重如何做才能将管理进行得人性化。至此，人本管理的概念应运而生，旨在培养管理者的一种理解人、尊重人、人性化管理的思路与模式。经过人与人之间的交流、相处，通过合作来开创人的潜能、调动人的创造性，在此过程中得到全面的发展。人本管理，即把人作为管理活动的中心，研究如何将人通过管理发挥最大效益，以此来服务内部学校、外部社会，从而实现学校与人两方都发展的双赢局面。说的简单一点，就是通过以人为本管理的方式进行相关的管理活动。人本管理的概念自提出以后就一直在被扩充及丰满，截至目前为止已经有了较为丰富的内涵。从管理学的角度出发进行分析，人本管理注重了解被管理者的需要，并通过一定方法尽可能去满足被管理者的需求。在进行管理活动的时候，教师在这其中有较多的任务。人本管理需要彻底进行的前提是明确确立教师在管理活动中的核心位置，从而发挥出调动管理活动的积极性并优质地完成教学活动，这样才能真正达到发展人的作用。传统的教学管理本就是对人的管理活动，随着现代社会人文观念的盛行，也必将渐渐地完全演化成人本管理。
二、新时期大学生的新特质
1.价值观呈多元化新时期社会环境的因素变得丰富多变，导致大学生思想的多样性更难以捉摸。大学生来自不同区域，因而他们有着不一样的思想觉悟、认识水平、思想观念。在当下多元化的经济生活、价值观念和社会思潮的冲击之下，大学生的价值观也呈现出变化多端的态势，进而滋生了拜金主义、享乐主义、自我主义等一些不良的心理，给思想政治教育工作带来了极大的困难。
2.学习动机多样化在新的时代条件下，社会在选人用工、招聘、职称评定、提拔晋升的时候，都要考虑到候选人的文化程度。社会对科学技术的中枢度越来越高，信息传播渠道越来越智能化，都成为了学生积极学习的推动力。但是，因为就业竞争的日已白热化，各行各业在对就业者的文化要求上也参差不齐，大学生对于未来的想法也不尽相同，从而产生了与之相对应的多样化的学习动机，主要可以分为事业型、出路型、应付型这三种类型。那么，针对这些学习动机开展大学生管理的又是人本管理的一项挑战。
3.时代观念分化新时期的大学生大多为独生子女，有着明显的“自我主义”心理倾向，有的甚至有“拜金主义”“享乐主义”的腐朽情绪。新时期的大学生思想跳跃性大，对新事物的接受能力强，向往民主和自由，对于社会问题有着自己的看法和意见，但同时抗压能力弱，辨别是非的能力有待提高。他们在个性上要求独立的时候，行为上又表现出极强的依赖性，往往呈现出心理上的早熟及生理上的晚熟。在现实生活中，大多数大学生表现出求生欲和好胜心，但更多的表现为妒忌心理，而非以正常、公平的方式赢得竞争的胜利。
三、大学生人本理念管理的必要性
1.人本理念是社会环境的客观要求第一，市场经济的发展对应用型人才的需求越来越高，这给学生学习文化知识的深度上提出了要求，也对高校对大学生的人本管理提出了挑战。大学生首先要树立基本的人文思想，尤其是要加强竞争意识、诚信意识、道德意识的培育。高校是培育人才的主要场所，就要在大学生的管理理念中融入人本思想，提高大学生的综合竞争力，更好地适应社会的发展和进步。第二，随着体制改革的逐渐深入，素质教育大行其道。现代教育理念将学生的主体性放在了首要地位，尊重其个性的发展。大学是一个相对开放的教育场所，各类人才汇集于此，也汇集了各式各样的性格，这就需要高校对于大学生的管理要有充分的开放性，让学生的个性条件能在综合素质的培育过程中充分激发出来，帮助学生有效处理个性与社会发展共性的关系。从社会的需求出发来进行个人塑造的标准和参考，保证学生身心的健康成长。第三，基于人本理念的大学生管理制度能够促进高校自身的发展。由于高校逐渐实现大众化，高校管理接受着从未有过的冲击和挑战：学生数量的剧增大大提高了管理工作量；学生中贫困学生人数增多需要更多政策上的支持；学生背景、程度和来源的多元化，使管理更需要分层；学生的个性更加独立、多元化，学校强制性管理已经不能奏效。学生是学校发展的内在动力，学生管理是学校可持续发展的基本保障，保证学生在管理工作中的主体地位，这就要求以人本管理的理念来使学生从思想上服从学校的管理，从而促进学校发展。
2.人本理念是大学生自身发展的主观要求学生以大学为跳板步入社会，要保证大学生对社会有充分的认识，心理环境的健康与否是重要指标。新时代的大学生价值观呈多元化、学习动机多样化、时代观念分化，这对于今后的社会生活是不利的。为了让大学生更好地融入社会，就必须走进他们的内心生活，以人为本的思想教育就是针对大学生基本思想和心理的教育开展的，有利于大学生的身心健康发展。当今社会的人才培养理念是全面发展的综合型、应用型人才培养，大学生只有提高自己各方面的能力，才能提高综合竞争力。学习的内容应该涵盖科学、道德、知识、体制、审美等各领域知识，不断充实自己，做到全面发展。同时，对着时代进步的步伐日益加快，大学生应该引领时代潮流，走在时代的前沿，具有开拓创新和时代思维，人本管理的目的就是激发大学生的创新意识，使其在未来社会能够占得一席之地。
四、基于人本理念下大学生管理工作的有效途径
1.尊重学生的身心发展基本规律和需要为了实现大学生身心的全面可持续发展，教学工作和学生管理工作都必须遵循学生的身心发展基本规律，这必需开展素质教育。因此，尊重学生的身心发展规律以及人格，从他们的实际需要出发开展工作，为其打造人性化的学习环境，激发学生各方面的兴趣，充分发挥他们的积极性、主动性、创造性，使他们能够更加主动地去探索和学习，发现未知领域。对于学生的管理和培养工作，在选择课程类别、设置课程密度的过程中，高校要充分考虑到学生的基础知识水平、动手能力和接受程度，更具有针对性地选择合适的教学方法、教学方式，充分发挥学生的能动性。高校要拓展一切途径，成为学生学习、生活、发展的好伙伴，真正从人本理念出发尊重、关爱一切学生。
2.营造以人为本的校园文化环境环境指的是人们生存和发展过程中的一切自然条件和社会条件。校园文化环境指的是在校园文化的形成与发展过程中密切相关的外部条件。人在发展过程中不断通过遗传、教育、环境等各方面的作用，逐渐养成了自己的才能。个体在不断受到环境的影响的同时，也在慢慢地改变着环境，而这个环境反过来又会影响自己。在学校范围内来说，对人的生存和发展具有显著影响的环境就是校园文化环境。此外，校园文化环境也会对学校的教育工作的开展起到不小的推动作用。在学校中举行丰富多彩的校园文化活动，有利于学生陶冶情操，培养崇高的道德和理想，充分激发和发挥学生的兴趣和积极性。通过集体正面、积极的带动，能够帮助部分学生克服不良的习惯及意识。文化活动能够大大提升学生的积极性、创造性，激发他们思维的创新点，在集体活动中更可以培养他们的集体荣誉感、凝聚力和团队协作能力。通过各项活动，寓教于乐，充分发挥和发展学生的特长和才干。
在教学时，我重点组织学生自学。首先让学生自己独立阅读课文，基本掌握课文内容。接着出示学习目标：（1）人体生长发育和保持正常活动需要哪些营养成分？（2）蛋白质对人体有什么作用，哪些食物中含有蛋白质？（3）糖类和脂肪对人体有什么作用？哪些食物中含有糖类和脂肪？（4）维生素和矿物质对人体起什么作用？哪些食物中含维生素和矿物质？（5）怎样辨别食物中含有淀粉或脂肪？让学生在学习小组中互相提问解答。然后全班汇报交流，强化重点内容。在教学三级下册《测量水的温度》时，我发现本课的教学目标主要是通过让学生间隔相同时间连续测量4杯不同冷热的水的温度，感知物体失去热量，温度会下降，物体获得热量，温度会上升。学生能否准确测量出4杯水的温度，关键在于是否掌握用温度计测量水的方法，而用温度计测量水的方法和步骤课文中有详细的文字说明，学生完全可以自学掌握。我就在课堂教学中采用先阅读再交流的方法让学生通过自学去掌握，并规定每个小组交流表现好的学生先用温度计进行实际测量，以激励学生积极主动地去学习掌握测量方法。这样，通过学生积极主动的自学，学生当堂掌握了学习内容，比教师讲解灌输的效果要好得多。
二、认真备课，提前准备，是突出学生的主体地位，有效地发挥教师组织者、引导者、合作者作用的关键
新课标中明确提出学生是学习的主体，教师是学习的组织者、引导者、合作者。小学科学教材大部分内容的学习是靠学生的自主、合作、探究活动来完成的。学生的科学活动，需要借助许多实验仪器和材料，要想使学生的活动能够顺利进行，教师必须认真备课，提前准备。对学生的探究活动，教师在课前要进行尝试体验，通过课前的尝试体验，了解学生在探究过程中可能出现的问题和困难，做到心中有数。只有这样，才能在课堂教学中突出学生的主体地位，有效发挥教师的组织者、引导者、合作者的作用，对学生在探究过程中可能出现的问题和困难给予必要的引导和及时的帮助。通过认真备课，提前准备，将“能托付给学生的完全托付给学生”，放手让学生自己去做。
如，四年级下册中《点亮小灯泡》《导体和绝缘体》等课的探究活动，需要的实验仪器、材料，学生能够自己准备，就在课前及时布置学生积极准备。由于探究过程并不复杂，在教学中，我放手让学生去自主探究、实验，只是在学生探究活动结束后，组织学生集体归纳总结，交流体验和收获。对那些所需实验仪器比较专业、操作相对比较复杂的探究活动，教师必须在课前提前准备好实验仪器，在课堂教学中要进行演示实验，给学生提供必要的间接经验，帮助学生掌握操作步骤和要领。如，四年级上册《分离食盐与水的方法》的探究活动，需要酒精灯、三脚支架、蒸发皿、石棉网等实验仪器，这些需要教师提前准备，并要进行认真检查。而且酒精灯的使用，蒸发过程的最后阶段还会出现盐粒飞溅的现象，这些方面存在一定的安全隐患，需要教师在课堂教学中首先进行演示实验，在学生分组实验过程中要时刻关注学生的操作方法和步骤，在必要的时候给予提醒和帮助。
三、要面向全体，重视学生的语言交流能力和文字记录能力的培养
关键词： 古代文学课程 人文素养 国学教育
在《现代学生的三个基本条件》一文中说：“中国社会是一个很老的社会，一切组织形式及风俗习惯大都陈旧不堪，违反现代精神而应当改良。这也是希望学生努力实行的。因为一般年纪大一点的旧人物，有时纵然看得出、想得到，而以濡染太久的缘故，很少能彻底改革。所以关于改良未来的社会一层，青年所负的责任也是很大的。”[1]可见，青年学生是未来改革社会的中坚力量。要使青年学生担负起社会责任，在大学阶段除了知识教育之外，还要培养学生健全的人格。在大学阶段各门课程中，古代文学课程在学生健全人格养成中具有非常重要的作用，具体来说，古代文学课程应该教育学生树立以下几种人生理念。
一、教育学生养成强健的身体
大量调查报告显示，今日相当数量之青年学子不喜欢运动，大量时间在电脑上冲浪或者触摸手机屏幕，因此，部分青年学子的身体处于亚健康状态，这种状况不能不引起我们的注意，青年学子之身体健康问题已经成为一个民族的重要话题。“东亚病夫”是中华民族的一段痛史，国家之希望在于青年学子，所以，今日之大学生无论为自身计，还是为国家计，都应以养成强健之体魄为人生之头等大事。强健的身体就个体而言是其健全之人格、宽广之胸怀形成的基础，也是个体服务社会、贡献民族国家的前提，所以认为：“殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。今之学校中，盖咸知注视体育者，但国人之惰性甚深；致学生仍不得充量以提倡。”[2]从个体角度而言，认为只有身体健康的学生才能有健全的精神与思想，否则，个人的思想、理想则无从谈起。说：“先有健全的身体，然后有健全的思想和事业，这句话无论何人都是承认的；所以学生体力的增进实在是今日办教育的生死关键……所以往往有聪慧勤学的学生，只因体力衰弱的缘故，纵使不患肺病、神经衰弱病及其他癌疾而青年夭折，也要受精力不强、活动力减少的影响，不能出其所学贡献于社会，前途希望和幸福就从此断送，这是何等可悲痛的事！”[1]“今日的学生便是明日的社会中坚、国家柱石，这样病夫式或准病夫式的学生焉能担得起异日社会国家的重责！又焉能与外国赳赳武夫的学生争长比短……”[1]从整个社会角度而言，身体健康是个体献于国家社会的前提。个体的健康关乎民族的振兴与发展，青年学子是民族未来之希望，健康之体质是他们能够担负社会责任之前提。要实现“中国梦”，青年学子的身体健康问题不可忽视。由此可见，今日之大学生若没有健全的身体则个人幸福、个人于国家之贡献无从谈起。
健康体质之养成要从三个方面着手。首先，古代文学课教学中要以古代文学家之生命遭际为例教育学生，要让学生从思想观念上认识到健康体质之重要性。梁漱溟认为：“教育应当是着眼一个人的全生活而领教他走人生大路，于身体的活泼、心理的活泼两点，实为根本重要。”[3]认为人的健康包括身体和心理两个方面。梁漱溟说：“知识技能是生活的工具，是死的；只有生命本身才是活的。必待活泼的生命去进术，而后知识技能才得有待活泼的生命去运用，而后其功用乃著。生命消沉无力，则知识技能一切谈不到；而果得生命活泼，亦自然知所进求运用，正自不难著其功。”[4]在身体与心理两个方面，身体方面尤为重要，没有身体健康则一切智力活动无从谈起。其次，古代文学课教学中要培养学生“生命在于运动”的人生观念，让运动成为青年学子生命即日常生活之一部分。说：“体力的增进，并非一蹴而成。试观东、西洋学生，自小学以至大学，无一日不在锻炼陶冶之中。所以他们的青年，无不嗜好运动，兴趣盎然。一闻赛球，群起而趋。这种习惯的养成，良非易事。而健全国民的基础，乃以确立。”[1]良好民族性格的养成以国民健康的体质为前提，要让运动成为青年学子日常生活的一部分，这样，我们的民族才能成为世界上优秀的民族，我们的国民才能成为有良好素养的国民。顾炎武说：“行万里路，读万卷书。”学业与运动应该并行不悖。再次，要形成健全的体魄，必须求生活有规律。古代文学课教学中要培养学生有规律生活的理念。钱穆回忆自己二十几岁时的读书情形说：“余体弱，自辛亥年起，几于每秋必病。一日，读日人一小书，论人生不寿，乃一大罪恶，当努力讲究日常卫生。余时适读陆放翁诗，至其晚年作品，心中大奋发。念不高寿，乃余此生一大耻辱，大惩罚。即痛于日常生活上求规律化，如静坐，如郊野散步等，皆一一规定。”[5]饮食有节，起居有时，力求养成良好的生活习惯，并且追求日常生活的规律化，这样才能有健全的体魄。
二、教育学生形成良好的心性修养
大学生的心性修养主要包括坚韧意志和勇气两方面：
首先，从古代有成就的文学家的经历中我们知道，古今能成大事者，必有过人之意志，士之读书治学亦然。王国维说：“要之，我国人废学之病实原于意志之薄弱。而意志薄弱之结果，于废学外，又生三种之疾病：说运动狂，说嗜欲狂，说自杀狂。”[1]钱穆回忆自己二十几岁时的读书情形说：“然其时余已严定规律，每日必读新书，必求能日知其所无。架上书尚多未读，心中欲读书更无尽。不欲为此一端自限，妨余前进之程，乃终未敢恣情于此，勒成一书。唯此《墨经解》与《读墨解》之两稿，则常存行箧中，至今未忍抛弃。偶一检阅，当时孤陋幼稚独学无友之艰苦情况，犹涌现心头。既以自惭，亦以自奋。余之终幸得免于孤陋幼稚之境者，纵不足以自满，亦可得以也。”[5]乾嘉学风成为历史绝响，近代以来民族整体学风浮躁，遂造成当代学术大师缺乏的现状，为复兴民族五千年的光辉文化，振兴国学，在古代文学教学中，只有养成青年学子之坚韧治学意志，振兴民族文化的梦想才有希望。
其次，古代文学教学要教育学生树立坚持真理的勇气。说：“科学之事，困难最多。如古来科学家，往往因实验科学致丧其性命……可见研究学问，亦非有勇敢性质不可；而勇敢性质，即叮于科学中养成之。大抵勇敢性有二：其发明新理之时，排去种种之困难阻碍；其二，既发明之后，敢于持论，不惧世俗之非笑。”[1]任何重大学术成就都是在经历艰难困苦之后形成的，所以古代文学教学要教育青年学子养成战胜困难的勇气。同时，任何学术观点的坚持都要受到世俗社会的批评，青年学子要有勇于坚持真理、不畏世俗批评的勇气。
三、教育学生要形成良好的道德修养
章太炎认为：“道德的衰亡，诚亡国灭种之恨极也。”[6]梁漱溟认为：“民族精神是我们讲精神陶冶的核心。”[3]上述“道德”和“民族精神”在某种程度上都是指传统文化精神而言。今日大学生之自我日常道德修养自不待言，其对中华民族传统文化的情感态度及其由此形成的整体民族道德风尚和民族精神的培养应该成为古代文学教学的一项重要内容。
首先，古代文学教学要教育学生树立对传统文化精神的坚定信仰。梁漱溟说：“中国原来是需要宗教的；但为有了孔子就不需要它。好比太阳底下不用灯，有灯亦不亮一样。”[4]梁漱溟认为孔子创立的儒家精神是中国文化的灯塔。以儒家思想为核心的传统文化是中华民族心灵与精神的灯塔，在社会物质文化极为发达的今天，古代文学教学要让以儒家思想为核心的文化灯塔永远屹立于每位大学生心中。
其次，古代文学教学要教育学生形成对传统文化的危机感。在我国物质文化极为优越之今日，青年学子要力戒自满、骄傲之心，内心始终具有对民族文化之危机感，只有这样，民族文化的火种才能绵延不绝。说：“中国的文化在两千年前，便已发展到与现今中国文化程度距离不远。那里欧洲大陆还是蛮人横行的时代。至美洲尚草莽未辟，更不用说。然而今日又怎样呢？欧洲文化的灿烂，吾人既已瞠乎其后，而美洲则更迅速发展。美利坚合众国至今不过一百五十四年，其政治、经济的一切发展竟有‘后来居上’之势……就中国现时所处的可怜地位和可悲的命运而论，我们几乎可以说：凡是可摆脱这种地位、挽回这种命运的事情和责任，直接或间接都要落在学生的双肩上。”[1]时至今日，我们民族文化已走出了近代以来的窘迫处境，但是，自“五四”以来，西学东渐的波涛一浪高过一浪，民族文化之将来处境如何尚在不确定之中，所以，古代文学教学要教育青年学子心中有对民族文化之危机感，这样或许民族文化的振兴才有希望。
再次，古代文学教学要教育学生尊师。在大学校园中，教师是知识的化身，教师是青年学子的精神楷模，一个不尊重老师的人，我们希望他尊崇传统文化、报效国家恐怕是空想；相反，一个尊敬老师的学生，将来在社会上才有可能和同事友好相处，才有可能有责任性、善良心。中华民族自古就有尊师的良好风尚，“一九二六年，康有为逝世，新会于法源寺设祭坛开吊，率门弟子致祭。自己披麻戴孝，有来会吊者，叩头还礼，有如孝子”[7]。钱穆回忆章太炎北京讲学的情景说：“太炎上讲台，旧门人在各大学任教者五六人随侍，骈立台侧。一人在旁做翻译，一人在后写黑板。太炎语音微，又皆土音，不能操国语。引经据典，以及人名地名书名，遇疑处，不[时]询之太炎，台上两人对语，或询台侧侍立者。有顷，始译始写。而听者肃然，不出杂声。此一场面亦所少见。翻译者似为钱玄同，写黑板者为刘半农。玄同在北方，早已改学今文家言，而对太炎首弟子礼犹谨如此。半农尽力提倡白话文，其居沪时，是否曾及大炎门，则不知。要之，在当时北平盛极风行之际，而此诸大师，犹亦拘守旧礼貌。”[5]可见，民国时期的大师无一不尊师，尊师是青年学子良好道德情操的基础，古代文学教学要培养学生尊师的良好道德风尚。
四、教育学生要养成良好的学风
学风浮躁是影响当代学术发展的最重要因素，民国时期的学者已经注意到了这一点，王国维说：“治新学者既若是矣，治旧学者又何如？十年以前，士大夫尚有闭户著书者，今虽不敢谓其绝无，然亦如凤毛麟角矣！夫今日欲求真悦学者，宁于旧学中求之。以研究新学者之真为学问欤？抑以学问为羔雁欤？吾人所不易知，不如深研见弃之旧学者，吾人能断其出于好学之真意故也。然今则何如？”[1]批评了当时浮躁而不求真的功利主义学术风气。王国维说：“然吾人亦非谓今之学者绝不悦学也，即有悦之者，亦无坚忍之志、永久之注意。若是者，其为口耳之学则可矣；若夫绵密之科学，深邃之哲学，伟大之文学，则固非此等学者所能有事也。”[1]批评了厌学而不乐学的学术风气。古代文学课教学要教育学生在学术研究中发扬以下几种精神：
创新精神。王国维说：“日之暮也，人之心力已耗，行将就木，此时不适于为学，非与人闲话，则但可读杂记小说耳。人之老也，精力已耗，行将就木，此时亦不适于为学，非枯坐终日，亦但可读杂记小说耳。今奈何一国之学者而无朝气、无注意力也！其将就睡欤？抑将就木欤？”[1]学术进步的灵魂在于创新，如果做不到学术创新，那么学术研究就成了一句空话，所以古代文学教学应教育学生在学术研究中发扬创新精神。
科学精神。清代乾嘉学派在古代文学研究中之所以能够取得如此成就，就是因为他们能够在学术研究中坚持科学精神。评乾嘉学者曰：“浅学的人只觉得汉学家斤斤的争辩一字两字的校勘，以为‘支离破碎’，毫无趣味。其实汉学家的工夫无论如何琐碎，却有一点不琐碎的元素，就是那一点科学的精神。”[8]周勋初评胡小石先生的学术成就时说：“总的说来，小石师具有深厚的小学根底，继承了清代朴学的成就，而又能用现代各种学问丰富和充实，并用科学的研究方法整理和提高，不论是日常谈话或办事，都能显示其条理的明晰和见解的深入。而他又具有诗人的气质，一身兼文学与科学之长，因此他的讲学才能这么动人，治学才能这么精深。”[9]由此可见，要想在学术研究中成一家之言就必须发扬学术研究的科学精神。
思辨精神。认为清人治学的弊端在于“太注重功力而忽略理解，故只有经师而无思想家，以致在社会上几乎全不发生影响”。执指出：“两千年来的古学都犯了没有条理系统之病。”[10]当代学术系统完备、条理分明，但是现代学术的成果却不能超越前人，现代学术之弊端在于太有条例太有系统而缺乏思想。因此，古代文学课程要教育学生在学术研究中做到逻辑与思想并重，这样才能在专业领域中成为大家。
知行合一的实证精神。梁启超说：“我国幅员广漠，种族复杂。数千年前之初民的社会组织，与现代号称最进步的组织同时并存，试到各省区的穷乡僻壤，更进一步入到苗子番子居住的地方，再拿二十四史里头蛮夷传所记的风俗来参证，我们可以看见现代社会学者许多想象的事项，或者证实，或者要加修正。”[1]任何理论都要做到从实践中来、到实践中去，只有这样，理论才能产生实际价值。因此，古代文学教学要培养学生知行合一的实证精神。
五、教育学生要有宽广的文化胸怀
在文化多元化时代，大学生要正确对待世界各国文化遗产。说：“在野蛮时代，仅知爱自己及与已最接近者，如家庭之类。此外稍远者，辄生嫌忌之心，故食人之举，往往有焉。其后人智稍进，爱之范围渐扩，然犹不能举人我之见而悉除之。如今日欧洲大战，无论协约方面或德奥方面，均是己非人，互相仇视，欲求其爱之普及甚难。独至于学术方面则不然：一视同仁，无分畛域；平日虽属敌国，及至论学之时，苟所言中理，无有不降心相从者。可知学术之域内，其爱最溥。”[1]古代文学教学中要教育学生在学术研究中不可有偏见，凡是人类文明的一切成果均须持虔诚之心。
关于对待西方文明的态度，章太炎反对以西方文明为标榜，他说：“近来有一种欧化主义的人，总说中国人比西洋人所差甚运，所以自甘暴弃。”[11]“只佩服别国的学说，对着本国学说，不论精粗美恶，一概不采，这是一种偏心，用这种偏心去看问题，就会专去依傍他人，看不见自己学说的精思妙语……”[12]章太炎反对在学术研究中崇洋。同时，章太炎主张对外国的学说应该抱着取人之长、补己之短的态度，他说：“至于别国所有，中国所无的学说，在教育一边，本来应该取来补助，断不可学格致古微的口吻，说别国的好学说，中国古来都有现成的。要知道凡事不可弃己所长，也不可攘人之善。”[12]取别国学术之长，补本国学术之短，这才是学术研究的正确态度。梁漱溟认为：“以中国固有精神为主吸收西洋人的长处。”[13]这应该是我们对待中西文化的正确态度，古代文学课教学中要培养学生对待西方文明的正确态度。
总之，国家之希望在于青年学子，今日之大学生无论为自身计，还是为国家计，都应以养成强健之体魄、高尚之情操、良好之心理、求是之学风、全面之知识为人生之头等大事。以上这些方面是当代大学生健全之人格、良好之能力形成的基础，也是当代大学生服务社会、贡献民族国家的前提。因此，古代文学课在教学中应该以培养学生上述良好品质为切入点，全面提高人才培养质量。
参考文献：
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[5]钱穆.八十忆双亲・师友杂忆[M].台北：联经出版社，1998：88，90，187.
[6]章太炎.章太炎选集注释本[M].北京：中国环境科学出版社，2006：295.
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[10]国学季刊[J].1923（1）：13.
[11]章太炎.演说录[J].民报，1906（6）.
[12]章太炎.章太炎民主主义思想与教育论著选读[M].北京：中国环境科学出版社，2006：20，20.
