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【关键词】广西民族特色工艺 高职艺术设计类 教学改革
【中图分类号】 G 【文献标识码】 A
【文章编号】0450-9889（2015）09C-0060-02
富有特色的民族、民间传统工艺是一个多民族国家文化中具有吸引力的珍贵遗产之一，继承和发扬民族特色的手工艺，不仅是对传统文化的尊重，也是艺术创作与设计的“民族化―国际化”的必由之路，更是艺术、设计教育工作者在当今教学改革中的重要责任之一。2013年5月，教育部、文化部、国家民委《关于推进职业院校民族文化传承与创新工作的意见》指出：“通过推进职业院校民族文化传承与创新，提高职业院校学生的民族文化素养，进一步提升学校服务社会主义文化发展的能力；创新人才培养模式，提高民族文化相关专业学生，特别是民族地区学生的职业技能，促进就业，提高就业质量；促进职业教育专业结构调整，优化专业布局，推动民族地区职业教育特色发展；推动职业教育与非物质文化遗产传承人才培养相结合；借民族文化之力，培养高素质技术技能人才。”首次在职业教育领域强调了民族民间手工艺的教育教学改革的紧迫性与重要性。与此同时，国家也首次把提升文化产业的发展定位到“国家战略”这样的高层次地位上来，2014年《国务院关于推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展的若干意见》中提出“坚持保护传承和创新发展相结合，发掘民族文化元素，突出地域特色……保护传承传统技艺，推动传统工艺美术产品融入现当代生活”等目标，这些都必将对当前及以后的高职院校艺术设计类专业产生深远的影响。
一、广西少数民族特色工艺引入高职院校设计教学的必要性
在多民族聚居的广西，主要有壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等世居少数民族。在数千年的民族文化相互影响、融合的历史进程中，孕育出了璀璨绚丽、特色鲜明、技艺精湛的民族传统文化和民族工艺。其中最具代表性的壮族织锦技艺、侗族木构建筑营造技艺入选了国家第一批非物质文化遗产名录。而钦州坭兴陶烧制技艺也成为国家非物质文化遗产（第二批）。这些民族特色工艺，是广西各族人民勤劳智慧结晶，是民族、族群的精神、思想和审美观念的凝结。
（一）结合民族特色工艺是设计教学的一种发展趋势。在国外，许多著名的设计学院都十分重视传统工艺和地域文化的民族特色。如在英国著名的伍尔弗汉普顿学院艺术系，开设的玻璃艺术、陶艺设计、产品设计等专业就围绕本民族传统特色工艺之一的玻璃工艺拓展并延伸，获得了很大的名声。而近年来在我国，各地的职业院校中也出现了不少有益的尝试。如湖南工艺美术职业院校就把本区域的国家级“非遗”民族特色工艺“湘绣”、“湘瓷”引入设计教学中，开设了“艺术设计―湘绣设计与工艺专业订单班”。将旧有的“师傅带徒弟”模式与现代高职院校的学历教育相结合，采用了“企业订单式”的合作培养模式，使学生在毕业后很快即能成为企业技术骨干，做到了短短三年就能达到十年传统模式难以达到的水平。
（二）民族地区职业教育走特色发展之路的需要。2013年5月，教育部、文化部、国家民委公布了联合遴选的首批全国职业院校民族文化传承与创新示范专业点名单，首次在全国职业院校中遴选百个民族文化传承与创新示范专业点，旨在通过加强职业院校民族文化类专业建设，推进民族文化传承与创新，培养符合民族文化产业需要的高素质技术技能人才，为扎实推进社会主义文化强国建设提供坚实的人才保证。可见，职业院校尤其是民族地区的艺术设计类专业，更应该依托当地的区域经济的快速发展以及产业业结构的调整，以培养文化创新能力的技术技能人才为目标，创新人才培养模式，积极调整，坚持特色发展之路，适应改革发展的需要。
二、广西少数民族特色工艺应用于设计教学的途径
（一）教学内容选取的多样性与丰富性。传统的民族特色工艺依靠的是师徒之间的口耳相传模式，因此，要实现把民族特色工艺引入高校职业教育教学，首先就要选择适合高职院校课堂教学特点，能够在有限的教学时间内，通过实践教学手段，使学生能初步掌握民族特色工艺的基本技能要点，并在此基础上，以市场与就业为导向，制定教学大纲，完善教学计划。实施以项目为引导、任务驱动的职业技能教学，实现拓展高职院校设计类专业“以人为本，服务社会”的特点，从而在构建艺术设计专业教学体系中，强调教学与实践的结合，突出高职教育“应用型”人才培养模式。同时，依托高等学府科研平台，加强对传统民间艺术资源与非物质文化遗产的研究、保护、传播和利用。
（二）拓展教学内容，充实完善教材体系与加强实践教学。广西少数民族特色工艺有着资源丰富、题材多样的特征。尤其在工艺手法、造型元素、色彩运用、表现形式等方面特色鲜明。教师在实践教学中应当拓宽知识面、拓展教学内容，把这些民族特色工艺中的视觉元素引进课堂教学，同时，教师在对这些民族特色工艺进行系统的整理与综合后，让学生理解并掌握蕴含在其中的文化价值，并贯穿在自己综合性的设计创意思维中。
例如，在进行色彩构成、基础图案等教学时，传统的这类基础教学目前面临大多数学生对于传统图案文化的陌生以及“重艺轻技”的情况，主要原因是：一方面学生对民族文化和民族认同感的缺失；另一方面则是原有的教学内容教条理论过多，临摹比重大，学生基本处于被动学习的状态，主动性差，缺乏学习兴趣。针对这一状况，在实践教学中，可以引入以本地区民族特色工艺（如壮锦、苗绣）为线索的教学内容，通过学生以自己所生长的民族区域环境为背景，搜集自身感兴趣的传统少数民族特色工艺中的图案运用及其视觉元素，选择与图案文化内涵定位相同的材料、载体制作完成图案运用的成品设计。比如壮锦中的服饰图案，这些图案纹样内容丰富，涵盖了花鸟虫鱼、人间百态等各个方面。将这些具有广度和深度等特色意蕴的文化融入到教材体系，丰富了教学内容，能够让学生从完全脱离实际的“纸上设计“，走入到真正的实践动手应用环节，使学生对民族民间工艺有了深刻的认识与理解，将技能与素质的培养并重，为后续的设计教学起到至关重要的作用。
（三）积极探索多样性的教学手段，推进产教融合。创新性建立特色工艺大师工作室和“双向进入”机制。组建“高校教师+民间大师（国家级、省级工艺美术大师”）的教学团队，创建、完善“双师型”教师队伍，通过职业院校的教师与民艺传承人分工合作、共同教学的方式，采取学院提供场所，引入工艺美术大师、民间艺人等建立特色工艺手工艺作坊、设计工作室等，并担任课程主讲人、兼职教师、设计导师等。为此，广西职业技术学院目前专门筹备并聘请了中国工艺美术大师李人！⒗成世、谭湘光三位为客座教授，建立坭兴陶技艺（李人＃、贝雕（利成世）、壮锦技艺（谭湘光）“大师工作室”，安排青年教师、学生进入工作室，从事民族特色工艺创作和制作具有民族民间特色的设计作品和工艺美术产品，并以一些政府主导的项目比赛（如文交会、创博会、旅游纪念品大赛）为课程设置的驱动引导，开展校企合作，精心设计典型“实例”（合作企业的真实产品），融产品设计、加工工艺设计等项目于一体，生产出合格产品（如坭兴陶），训练并提高学生综合技能，增强学生的动手能力，提高就业竞争力。并依据市场需求变化不断创新提高，实现对民族文化的理解、保护与传承，更好地为区域经济发展服务。
（四）加强校企合作实训基地与再生产实验基地建设。根据职业院校的办学定位和应用型人才培养的要求，广西职业技术学院积极加强实训基地的建设，目前，拥有校内生产性实训基地――民族艺术实训中心，配置有专业制图室、陶艺制作实训室、雕刻制作实训室、民族织锦实训室、图形工作站、产品陈列室等，总面积400平方米。现与钦州市坭兴陶艺有限公司、钦州嘉华等当地七家最为著名的坭兴陶企业合作共建生产实训基地。聘请十位企业中的高级工艺美术师、省级大师为实训基地带头人，与这些本区域、行业内较有影响力的工艺美术产品制造企业开展产学研用一条龙合作。同时，加强工艺美术产品（主要为坭兴陶）陈列室建设和精品课程的相关数据库建设 ，已经基本建成体系，例如坭兴陶制作技艺，这几年学院都安排师生利用假期和专项调研机会，通过访问的形式，运用文字、图片和影像资料对坭兴陶手工艺进行工艺流程的记录、整理，已经形成了大量的教学、科研所需的第一手资料。对其他相关民族特色工艺的建设工作也逐步有计划的展开实施，以推动广西民间工艺再生产保护的进程。
广西少数民族特色工艺作为民族传统艺术符号的反映，是民族文化的精神和理念的重要表现载体。将具备文化价值和实用价值的民族特色工艺引入高职院校设计类专业教学中来，不仅可以提高学生的民族文化素养，突出地域民族特色的艺术设计教学，而且也使得少数民族区域内的地方院校在民族文化的保护与传承发展中所起的重要作用得以体现。开发利用广西少数民族特色工艺，对广西北部湾经济区内高校设计类专业人才培养模式机制的创新起到了有益的促进作用，职业素质教育水平得到显著提升，达到了实现民族工艺文化的传承和创新同区域经济文化、物质文明以及精神文明相互促进、协调发展的目标。
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【基金项目】2014年度广西高等教育教学改革工程项目（2014JGA302）
发展状态之当代公益广告
1.首先分析公益广告存在的社会性
公益广告本来就和广告有所区别，它是广告中的独立出来的一角，尽管广告和公益广告都是有着它们共同的服务生活的职责，有些公益广告可以不是社会化的，像纯艺术就是一直靠近艺术家想法的雏形，但是广告的概念更广，它含有商业广告的成分，它需要适应不断发展着的广告设计市场和社会生活的发展。
2.其次“单一”广告的出现
单就某一幅广告作品来说，如果色彩、文字大小排列、版式编排等设计要素过度一致会使画面显得过于呆板，缺乏生气和灵性。当然，变化也不是无秩序的变化，而是统一中的变化。这里的统一不是简单地重复使用某一种设计法则，而是要将各种设计法则 “多样的统一”，使广告更加完整。
由于广告业发展速度惊人，导致广告滥用。如何在众多的广告中脱颖而出、与众不同，便要求广告要在创意中寻求金点子，绝不能雷同与其他广告，必须是使其个性化，突出公益广告的目的性及个性。公益广告的个性，包括很多方面，如形象、情感和社会责任等，我们的广告应通过各种手段与各种表现形式来强化它。
3.再次公益广告无形资源的枯竭
另外，广告的水映的是一个国家的经济、文化不同领域的发展状况。经济文化的发展促使公益广告的目标在于其以创意新和实用性为主，在追求创意和实用的过程中，设计师会做不同的预想和预测，在预想成为真正的公益广告的过程中会有大量的设计资源被利用，无论是合理还是不合理的资源枯竭，都会减少资源的空间利用率，即使说公益广告的设计资源来源于设计师人脑的无形资产，公益广告的无形资产也是不能在设计的相同作品中重复使用的，随便“复制”的行为是公益广告行业最为忌讳的，按照这样的说法，广告的资源是可以消失殆尽的。
分析当代公益广告的状态
当代公益广告尽管越来越注重形式与内容，创意也越来越能新颖，但还是存在着一些问题，不仅在广告设计界，在不同的领域都有相同性质的问题存在。这些问题的存在和每个人的文化素养、对事物的理解度等多个方面有关；在结构上存在着一些盲目性，价值观念不够坚定；广告专业技能技巧，灵感和悟性层次不齐，甚至有些人认为能够操作相关设计软件者都可以从事这个行业，这种情况需对他们进行专业的培训，因为并不是学这个专业的人都叫做广告设计师，而且在有好的创意和设计的同时，广告设计者和客户之间的对话沟通对广告的最终认定也有着极大的影响；不规范的价格的竞争也会造成市场价格悬殊，人们无所适从；为了不影响广告行业的良性发展，让公益广告文化产业不断发展，还应注重高水平的创意、高质量的素材收集、高超的表现手段、高精度的后期制作。在设计过程中只有正确地理解与把握，才能跟上时代的步伐，创作出更多高水平、高质量的作品。
再设计的萌发及传播
1.其一：再设计的产生及发展
2002年著名日本平面设计师原研哉加盟无印良品，提出了再设计的概念，重新审视周遭的广告设计，重新探讨广告设计的本质和内涵，寻找过去的广告设计经典，利用新时代条件下的技术元素加以整合，这种优化与再造的理念，非常适合当代广告设计风潮。再设计，顾名思义，再一次进行设计，把已经完成的设计重新来过，或者再进行一次设计，再形态、色彩、新的环境、新的价值，同时也赋予人类生活新的感受。
2.其二：再设计的覆盖性
广告再设计作品的再创意和实用性也是遵循着广告初衷的目的规律所实施的，所以，再设计在当代广告中有着挟持性的作用，对当代公益广告有着不可磨灭的不可代替性，也同样影响着公益事业的发展，广告再设计的这种优势越来越明显，在现实的公益广告中也越来越常见，在公益广告的传播中发挥着真、善、美的到的层次的lunliguan 在当代中国乃至世界，人类提倡的是一种舒适环保低碳的生活环境，由于社会发展的不完善性，再设计的适应似乎显得更为重要，涉及到了资源、能源、生活、经济等不同的跨界领域，对一个国家的竞争力有着不可估量的作用。再设计是对广告的改进和重复，本身就是一种低碳节俭的公益行为，所以再设计属于公益广告理念的行列，必然会触及公益广告。
公益广告再设计时代
1.其一：再设计在公益广告中的运用
公益广告的传播媒介中，我们不能单一的局限在海报、产品、包装等形式上，再设计的公益广告是在叫唤了媒介行业的前提下，打破了原有的认知形势下的的重新组合的表现。当下，放弃服装可以被重新循环使用，使其生命周期得到延伸，主要表现在材料、功能、道德和情感上的再设计。像牛仔服饰的再设计，是重新定位它们的功能，通过打破、重组等手法的变化进行二次设计，使其所有的部分都能得到利用。同样，我们如果把废弃的牛仔裤做成环保的公益海报，也使其具有了重新利用的价值，属于公益广告的再设计。对那些承载着浓厚情感旧的设计和老的设计进行再设计，避免设计带来的垃圾，遵循公益广告借鉴环保的准则，同时也使人的情感得到延续。
2.其二：再设计公益广告的发展趋势
纵观再设计公益广告的发展道路，我们可以看出在追求精神生活、利欲熏心的今天，人们眼前的再设计呈现的形式也是由多中国样的，解决社会问题的环境问题的再设计公益行为显得尤为重要。趁着再设计的思潮风靡全球之前，人类应该追求服务于它们的衣食住行和当今社会公众的福祉和利益的再设计，而避免为谋取自身利益损坏社会公众切身利益和社会风尚服务的再设计的作品，这样能让公益广告的道路铺延的更长，也是再设计时展向前的必经之路。
3.其三：公益广告中再设计的未来预想
现代主义的功能实用主义引领了一代设计的潮流，而公益广告再设计就是为了完善和延续发展设计的功能实用主义从而掀起了重新设计的概念运动，它包含了在创造性、功能性、材料上、结构上、方式上等不同方法的改变，符合了当代社会公益广告等领域的革新，而且对当代社会环境资源的利用起到了合理支配的作用，是当代广告环境下，随着时展而催生的概念产物，再设计可是说是当代中国乃至世界低碳公益的代名词。
只有公益性质的再设计广告事业才可以走向长远，这是对未来国内广告发展的警示，只有再设计的公益广告才会得以发展，在公益广告的发展前景当中，延续当代广告之后是重构设计也就是说公益广告中再设计会占领其重要的位置。
关键词：平面广告设计；情感设计原则；设计心理学；情感刺激
中图分类号：J524.3 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）09-0203-01
在如今体验经济的时代，设计师们在忙于设计艺术的同时，开始越来越注重设计心理学的研究。情感设计在设计心理学中指与人造物的设计相关的人类情感体验，其中包含了所有人与设计交互过程中的情感体验和刺激。
一、什么是情感设计
情感设计具体指强调情感体验的设计。设计师通过自己的设计作品能让受众感到愉快、开心、激动、悲伤、恐惧等各种情感和体验，让受众从设计作品中得到情感的共鸣。对于一些商业化的平面广告来说，主要目的是为了促销商品，提高产品和企业的知名度，创造更多的利润，为了能够更好的实现这一目标，就必须要求设计师从消费者的心理活动出发，从消费者心理学出发，设计出更加吸引眼球，得到更多消费者喜欢的平面广告作品。
二、平面广告设计中的情感刺激
（一）较强的情感刺激（新异刺激）
各种不同的情感对人们的认知和行为会起到不同的作用，不同强度情感刺激的平面广告会给受众带来不同的情感和心理体验。
较强的情感刺激，又称为新异刺激，比较适合运用在一些公益性的平面广告和户外广告中。公益性的平面广告对于我们整个社会起着不可替代的作用，也是我们生活的需要和社会发展的需要，公益广告可以帮助大家提高个人素质、提高道德水平、纠正社会各种不良风气，树立社会责任感。
较强的情感刺激主要包括的方面有：
第一，对象的复杂程度。主要指对象要素的数量和所包含的信息量。一般来说，较强的情感刺激要求对象包含的要素数量比较少，信息量的传达简洁而单纯，这样才能让受众更快速的理解广告所要传达的信息和目的，能够瞬间打动消费者，让消费者在最短的时间内产生惊叹、愉快、同情、恐惧、悲愤等情绪，产生情感上的共鸣，达到公益广告、户外广告等广告形式的宣传目的。第二，新奇程度。主要指对象的陌生程度和超出常规的程度。从心理学角度分析，一般人们总会对于一些陌生和新奇的事物产生兴趣，而从平面广告设计的角度来看亦是如此。新鲜事物的出现总能更加吸引受众的视线。第三，共鸣程度。主要指对象能够迎合受众心理的程度。公益性平面广告的应用范围非常广泛，例如反腐倡廉、保护环境、关心弱势群体、纠正不道德行为等，这些社会问题往往根深蒂固，很难根除，这就要求公益性平面广告的设计能够对症下药、一针见血，让受众在情感上达到共鸣，起到公益性平面广告的目的。
（二）一般情感刺激（普通刺激）
一般情感刺激，又称普通刺激，相对于新异刺激来说是较弱的一种情感体验。比较适用于一般企业或产品宣传的平面广告。这些广告常常来宣传产品的功能，树立品牌的形象，所以这类平面广告应该给人们带来中等强度的情感刺激，能让受众和消费者感受到轻松和愉悦，而不是紧张、恐惧的激烈情绪。
一般情感刺激主要包括以下几个方面：
第一，整体简洁和谐。一般的商业性广告都以宣传产品的特点和功能为目的，所以要求画面整体趋于简洁，主题明确，色彩体系调和，对比相对较弱。例如汽车平面广告，设计师常常会将汽车主体置于画面的中心位置，运用静态、写实的手法，让消费者清晰的了解到汽车的外形特点，简洁明了。第二，对称均衡的构图。广告的构图可以引导消费者的视线。给受众带来一般情感刺激的平面广告常采用标准型、标题型、中轴型等较为稳定的构图形式，既能突出表现产品所要宣传的功能和特点，又符合大多数消费者的情感体验，让消费者感到舒适、愉悦。第三，调和的色彩体系。调和的色彩体系容易在视觉上给消费者带来稳定、平衡、舒适的情感体验，带来一般性的情感刺激。例如一些女性化妆品的广告，常常运用明度和纯度都相对较低的色彩，比较符合产品本身的属性和特点。
三、总结
在平面广告设计中，情感设计理念起着至关重要的作用，诱发人们产生各种不同的情感，有助于平面广告作品在信息传达的过程中发挥感情的心里力量，刺激人们的欲求，达到促成销售的目的。不同的广告形式应该注意不同情感的刺激程度，设计师只有注重受众情感体验，适度把握情感刺激，才能设计出优秀的平面广告作品。
参考文献：
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关键词：广告设计；公益广告；情感设计
中图分类号：J524.3 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）04-0282-01
一、公益广告的概念、特性
（一）概念
公益广告是有助于公众利益的观念结合恰当的广告形式及设计表现手法，进行善意的规劝和引导，匡正过失，树立新风，影响舆论，疏导社会心理，规范人们的社会行为，以维护社会道德和正常秩序，促进社会健康、和谐、有序运转，实现人与自然和谐永续发展为目的的广告宣传。
（二）特性
1.文化的特性。公益广告它是一种人类文明的产物，它需要在特定的文化条件下，由具备了特定的文化传统的人制作而成的，从整体上看，它所处的文化对某一特定社会形态的哲学、道德、艺术、价值标准等进行判断、概括，还影响和制约着公益广告的内容、、制作等。
2.明确的导向性。公益广告它是全社会教育中非常高效也非常有力的一种工具，公益广告的价值观导向和教育功能是在人们认识公益广告时不知不觉接受的。
3.鲜明的现实性。公益广告表现大部分都是当前现实中的问题。在特定时期发生的事件符合人们所关注的热点公益广告，在第一时间通过各种的手段传播到每个家庭，在一定的时期引起了人们的极大的关注，激起大众的共鸣。
4.构建和谐世界的包容性。构建和谐世界它是时代的迫切需要，也是人类的愿望。作为全人类最大的公益事业，公益广告在构建和谐世界中起着不可估量的作用。
二、情感设计的的概念和意义
1.情感设计的概念。广告心理学的研究认为，情感是影响受众心理的重要因素之一。情感设计主要是指艺术设计师通过对情绪、情感产生的一般规律和原理等人们的心理活动进行的研究分析，在他们的艺术设计作品中有目的地激发人们的各种情感，使其设计的作品能实现目的性的专业设计。
2.情感设计的意义。情感是人类永恒的话题，也是维系人与人之间关系的基础。真实温暖的情感不仅能够感动自己，他人见之闻之亦会动容。亲情、爱情、友情等情感融入公益广告，不仅让广告有了生命力，更重要的是它让人民大众找到了自己过去或现在的影子，激起对公益广告所要传播的观念、理念等的共鸣，从而达到公益广告的目的。公益广告以其特有的号召力量和独特的表达形式，在当时成为电视媒体抗震救灾期间的重要表现形式，它在作用于人们感官的那一刻，也给人们留下一种非常深刻的印象，让人们从内心深处接受到了其传递的各种信息，产生非常好的社会效应。
三、情感设计在公益广告中需要注意的问题
1.在情感广告设计中应避免纯艺术化。设计与艺术不同，因此，设计师和艺术家在创作作品时需要考虑的内容亦不同。艺术家在从事创作时不需要去考虑他的艺术作品以后处于什么样的处境，完全是出于自己精神上的需要。
2.情感广告设计中应拟定说服的重点。重点的确定应是以下三项重要因素的交融：（1）受众的心理特点；（2）所欲宣传的观念和价值导向；（3）广告设计的形式和效果。成功的公益广告需要以上三点聚集在同一点上。
3.情感广告设计中情感要运用理论数据做支撑。人都是感性加理性的，情感公益广告的战略不是万能的，必须有合理有据的理论数据做支撑，首先让大众肯定公益广告传播观点理念是正确的。让情感与现实的理论数据一同呈现出来。
公益广告是时代文化的产物，是社会先进文化传播的载体，从某种意义上说，一个城市，一个地区，一个国家，公益广告的水平是这一城市、地区、国家民众文化道德水准和社会风气的重要标志。更好地认识和了解公益广告，对推动时代文化的变革与发展，促进人文社风建设，创建和谐文明社会具有十分重要的意义。适当运用情感设计在公益广告中的作用往往能够事半功倍，达到良好的社会效益。
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作者简介：
儒家思想文化作为中国哲学思想的基础在中国的历史上对华夏民族的性格、气质、情感、观念、审美倾向等都产生过莫大影响，至今仍具有强大的生命力，它深刻地影响着广告设计者的思维和观念，从而影响着广告设计的内容。人本主义是儒家思想文化的代表和精髓，孔孟的仁者爱人影响了世世代代的华夏子孙，儒家的爱人，是大爱，是人类之爱，是人道精神的最高体现，是以人为本的人本主义关怀。现代广告设计自觉地把人本理念融入广告设计中，遵从中华民族普遍的价值审美倾向，把广告设计提升到人文关怀的层面。设计者融入受众的精神世界，与他们建立共同的情感价值观，让具有较高思想道德水准和品味追求的优秀广告设计作品在传播的同时易获得大众的认同，为大众树立正确的价值审美倾向，从正面积极地引导了消费大众。公益广告是人本观广告的集中体现，以央视为主体的各大影视频道都有不同类型的公益广告，这些公益广告以弘扬美好的道德情操、有益于人的全面发展为己任，致力于真善美的传承和人类的发展。然而除了公益广告我们越来越发现这样一个现象，那就是商业广告设计的人本倾向，纵观那些知名的企业和品牌，他们的成功有很大一部分得益于成功的人本主义广告理念，正是这些正确的理念使他们的商品或者服务深入民心，立于不败之地，由此，很多学者都认为大凡成功的品牌，它们基本都会包含人类最普遍的情感，都包含对人类无微不至的人文关怀。以海尔为例，海尔是中国的优势企业，它的产品远销国内外，除了其自身的优秀品质，有一个重要因素那就是海尔产品的人本广告设计理念，能使受众在瞬间得到情感的回归，从而迅速架起了产品和受众之间沟通的桥梁。这则广告设计的优秀之处和成功之处在于它以情感为导线引出了一个大众心底的渴望——人文关怀，可以说这是商业广告人本观广告设计的典范之作。叶茂中先生说:“以人为本的商业广告观,在重视人的合理物质需求的同时,高度重视人的精神需求和人的价值。”[2]的确，以人为本的现代商业广告观的宗旨，是有利于人的全面发展。越来越注重在设计中体现以人为本的设计理念。广告设计语是广告设计环节中尤为重要和最为精粹简练的，可以说广告设计语是广告设计的灵魂，因此广告设计语最能鲜明地表露一则广告的设计理念和品味追求。诺基亚手机的广告设计语是：科技以人为本；中国银行的电视广告设计语是：了解您的辛劳，珍重您每一分托付；德国航空公司的广告设计语是：这是不用担心的航空公司。这些广告设计语无一例外地都体现出设计者无微不至的人文关怀，寥寥几个字，简约平易，却充满着对人的价值的认可与尊重。
二、现代广告设计青睐中庸和谐
中庸是中国传统思想的典型代表，中国传统文化向来注重整体的和谐统一，孔子把中庸看成是一个最高的道德标准，也是解决一切问题的最高智慧和最理想的境界追求。中庸，就是恪守中道，不偏不倚，无过无不及，折中致和，追求中和、稳定、共创致中和、太平和合的世界，和也就是我们现在所称的和谐，和谐作为当下社会努力的目标已经成为大众的共识。和文化影响中国几千年《礼记》中说“和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。”[3]阴阳和合，刚柔相济，一切相辅相成，万物生生不息；老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴以抱阳，冲气以为和。”[4]中庸和谐理念至今仍焕发着勃勃的生命力，现代广告设计敏锐地捕捉到了它在人民大众中的影响力，自觉地向中庸的传统审美倾向靠拢，在广告设计中传达中庸有度的和谐理念，我们在很多优秀的广告设计中都可以瞥见它的影子，下面我们就分两方面具体探讨中庸和谐理念在现代广告设计中的应用。中庸和谐理念的本质就是和，和为贵是中国古代为人处事的基本原则和价值取向，和既是人与人之间的和，也是人与自然之间的和，儒家之和侧重的是人与人的关系，而道家之和侧重的是人与自然的关系。人与人之间的关爱、友善，人与自然之间的天人无隔、休戚与共至今仍然是我们追求的最高理想境界。人与人的关系是人民大众并不陌生的，在这种极其敏感和极易产生矛盾、纠葛的关系面前，大众渴望权威判断和正确引导，现代广告设计就是抓住人与人之间的微妙关系做为辐射点，渗透人伦亲情与道德精神，一下子就抓住了人民大众的内心，从而大获全胜。曾经获得电视广告设计大奖并感动过无数人的公益广告“妈妈洗脚”就是关于人与人之和的典型广告设计，这则公益广告是一则百看不厌的广告，它完全是一个普通家庭里发生的一件普通的事情。画面上儿媳妇正弯着腰给婆婆洗脚，老人关切地对儿媳妇说：“忙了一天啦，歇歇吧！”儿媳妇回答：“不累！妈，烫烫脚，对您的腿有好处！”这一切被站在房门外的幼小的儿子看在眼里。下一个场景就是孩子吃力地端着一盆水，甜美的童音响起：“妈妈洗脚”。看到这里，相信每个人的内心都或多或少地被触动了，婆媳、祖孙以及母亲与孩子之间互相关怀、其乐融融的关系淋漓尽致，感人至深。
它没有用炫人眼球的缤纷画面，也没有用煽情的音乐，近乎本色还原的手法却让所有人为之一震，令我们低头思索。这则自然贴切的广告设计就是运用我们民族传统的和谐审美观念一蹴而就的，这种和谐就是亲人之间的体谅与理解，是温情脉脉的家庭关系。这则广告也使我们民族的传统美德和审美理念得到了淋漓尽致的展现，并使它在所有人的感动中传递与承接下去。中庸和谐理念之和不仅仅在于人与人之间的和，也在于人与自然之间的和，这就是道家所倡导的天人合一，人与自然的和谐在现代成为一个越来越重要的目标追求。道家哲学理念认为宇宙自然与人类万物一样，都是生命的存在，宇宙不是孤立、静止的，而是时时变化的。主张人类世界与宇宙自然的和谐共处，休戚与共，物我合一、天人无隔，人与自然是一体的即天人合一。古人秉承的也都是这种哲学审美理念，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”；“人看花，人到花里去。花看人，花到人里来”；创作传统山水画要达到的目的是可行、可望、可游、可居，诸如此类都是这种道家天人合一理念的流露。天人合一审美理念在现代广告设计中的表现就是营造人与自然融为一体的境界，利用这种境界来感化消费大众，在这种天人合一的境界里让消费者重新体验久违的老庄审美，在身心陶醉中不自觉地接受广告宣传信息。白沙烟的广告设计者就充分领略到了道家天人合一审美理念的精髓而设计出了“鹤舞白沙,我心飞翔”的香烟广告。广告设计者把这则广告的场景设计在远天、平湖、青山之间，运用蓝色做基调，海天一色，点缀鹤的洁白、远山的青绿、树林的金黄，这些自然场景设置给人神清气爽，畅快自由之感，加上“这一刻，我已经飞了起来！”的广告语，更让人领略到人在广阔自然中的畅快与自由，让消费者再一次领会到道家天人合一、淡泊无欲、超然志远的平和宁静的境界。这则广告设计抛开繁华都市背景和熙熙攘攘的人群，选择大自然这样一个恬静的空间，给人们的心灵以放飞的机会。优美恬静的画面,空灵飘逸的道家之气,让人回味无穷，它正是通过营造这样一个天人合一的自然氛围,唤起受众内心隐藏的对大自然的渴望情感,使受众在美好的情感体验中产生与商品信息的亲和感,进而心悦诚服的接受广告信息。
三、现代广告设计传递真、善、美
真、善、美是中国传统文化的精髓，中国是一个伦理型的国度，中国古代的艺术以善为第一品评标准，文人士大夫以修身为本，而真、善、美往往是紧密结合在一起的，艺术创作的宗旨是给人以美的享受，在艺术美中陶冶情操，感受真与善，提升人的精神境界。广告设计在向受众传递商品信息的同时也传递着生活观念、价值取向、道德审美规范等，因此，现代广告设计也同样肩负着传递真、善、美的社会责任，有良知的广告设计者都会自觉地把真、善、美放在第一位，事实也证明，假、恶、丑的东西终究经不住大众和时间的检验。真实性是广告设计的生命基石，从这个意义上说，广告虽然五花八门极尽夸张虚幻之能事，但它的本质还是真实，真实是广告的基础，这是国内外广告界共同的职业道德、公共道德和法律法规关注的焦点。广告美的真实性要求广告设计的内容和形式与广告信息的真实情况和内在品质相符合。那些虚假广告终究会被识破和唾弃，当然这种广告更谈不上美。广告设计还在于广告设计在向消费者传达商品信息的同时也揭示了事物的本质和规律性，传达了广告设计者对生活的真实感受和优秀的传统文化本质。真是美与善的前提和基础，海尔集团广告语“真诚到永远”的创意和承诺体现的就是真，创业20多年来海尔集团在张瑞敏的带领下坚持求真务实，以产品实实在在的质量求发展，最终使海尔从当初一个频临倒闭的小厂成为现在家电行业的龙头老大。
1982年意大利的贝纳通集团开展了求真，反映世界本质为主题的广告设计运动,1991年他们创造了以苦涩战争为主题的广告设计。广告设计背景是一只鸟漂浮在被石油污染过的海面上,鸟的火红的眼睛望着这黑色的世界，末日似乎已经来临……。这则广告设计以一种真实性风格讲述了海湾战争造成的污染，发人深省。善在广告设计中主要体现为一种倾向性，也就是广告设计对于社会具有什么意义和影响，在国内广告设计中，善主要体现为一种儒家式的伦理理念。受儒家思想的影响，中华民族讲究孝道，而这种理念也被广泛应用在现代广告设计中。百善孝为先，很多广告设计中都会以子女对父母的孝道为着力点去赢得大众的认可，比如养生堂龟鳖丸的父女篇广告：爸爸，您是我们全家的依靠；父子篇广告：养育之恩，何以回报；还有如：送长辈，黄金酒；开车多了，用电脑多了，骨质增生也多了；羚锐牌通络祛痛膏，骨质增生一贴灵！好用，别忘了给父母也带两盒等等，既宣扬了中国人所推崇的孝顺父母的传统美德，又宣传了商品，为该品牌注入了特殊意义，形象一下子占据了顾客的心。美是现代广告设计所努力的方向，广告设计、广告传播都离不开审美文化。现代广告设计越来越多地借助艺术各门类的手法来完善包装自身，有的广告设计借助诗歌里常用的意境来包装自己，如前面提到的白沙烟的广告设计，青山、绿水、野鹤、白云，活脱脱让人处在一个诗的境界里；还有曾经风靡一时的南方黑芝麻糊广告，湿润的江南小镇，悠长的曲巷，清纯可爱的儿童形象，发出温暖灯光的风灯，清脆的梆子声……，此情此景恐怕只有在中国古代的唐诗宋词中可觅。还有的广告设计借助电影电视里惯常用到的声画之美来包装自己，比如五粮液集团的五粮春白酒广告设计，这则广告设计以翠绿的竹林为广告背景，那飞溅的水花，那翻转飘飞的男女主人公似乎让我们置身于张艺谋美轮美奂的艺术电影中。美的东西自然是吸引眼球的，当然它也在无形中陶冶了我们的情操，净化了我们的心灵。
四、结语
优秀的广告创意离不开巧妙含蓄的比喻更加离不开适当的夸张。例如中央电视台播出过的一个关于珍惜水资源的广告，广告中告诫我们，如果人类肆意破坏水资源的情况一直不改善，那么我们所能看到的最后一滴水将会是自己的眼泪。然后一滴晶莹的泪水从美丽的眼睛中滴落出来，广告戛然而止却又触目惊心。这样的公益广告发人深思，使人茅塞顿开，具有良好的社会效益。公益广告并不单单只是政府的行为，而是需要得到全社会的理解和支持的，如果可以呼吁更多的人加入进来，会为我国公益广告推入一个更为广阔的天空。
现代公益广告的运行模式
高速发展的信息化时代所带来的行业竞争促使传媒行业迅速的腾飞，被众多信息包围轰炸的人们已经处于视觉麻木的阶段。近几年来，公益广告设计的系列主题已经形成了一个很大的规模，主题多层次的表现在提高传播力度的同时又以独具亲和力的表现，丰富了视觉表现力。
1.公益广告设计主题分类①思想集中系列主题：任何的作品都存在其所要表达的思想主题，这些主题就是正面反应的创作意念。从集中思想理念的系列主题中我们必须要鲜明的表达出招标主题的思想核心，在传递的过程中必须要非常集中明确，可以使观众在清晰感受主题的同时又能进行深刻的感悟。②多视角的独特表述：在中心主题思想已经明确化了之后，我们可以采用一些较为新颖独特的视角来进行主题的切入，通过这些分支视角来创造独到见解的新式主题，充分扩展思想的同时又能从宏观的角度来进行社会价值分析。运用一些具有新意的，较为内涵的，绝妙的方式进行新创意挖掘，这些创新思维将作为创意设计中表现的主体理念和创造画面效果的基础定位。那些多视觉，多层次的诠释突出了主题的信息力度，让一些大众在同样文化理念的信息传递中更容易接受。
2.注入思想理念的公益广告案例分析。了解公益类广告设计的历史以及发展趋势，对其进行详细的分析之后展开探讨。广告在求实和创新上一定要遵循实事求是的指导方向，当然，我们为了秉承实践是检验真理的唯一标准，所以可以通过一些成功案例的分析，来解析本结论：作为公益类广告永恒的表现主体，儿童时常以一个倾诉者的视角被展开。本片中的主角是一个普通的，稚嫩的孩子，短片的开头就是这个孩子在不断的拉扯自己的头发，还亲手剪掉自己乌黑的头发，他的举动牵动了观众的心，让人不知不觉生出一种怜爱的感觉，影片进行到是一群人推开房间的门，其中有一个是光着头的男孩，原来她是剪掉头发是为了自己得癌症的哥哥，希望哥哥不会觉得自己和别人不一样。一个稚嫩的孩子都能如此，那么我们这些大人呢？在这部公益广告中所注入的思想理念包括了对社会关爱的呼吁，作者将此主题深深的嵌入到了整个作品中去，唤起人们心中的真善美。
结束语
探讨跨座式单轨列车车体广告设计存在的问题，旨在提升跨座式单轨列车车体广告的视觉传播效应、安全性及其美学价值。针对跨座式单轨列车车体广告设计存在的问题，结合跨座式单轨列车自身特点，从视觉性、安全性以及美学三个方面阐述了跨座式单轨列车车体广告的设计方法。跨座式单轨列车车体广告设计的研究有助于提升车体广告内容在信息传达过程中的视觉效应，有助于保障乘客、列车以及交通系统的安全性，更有助于提升城市形象。
关键词：
跨座式单轨车；车体广告；广告设计
一、引言
我国经济持续快速发展，城市轨道交通[1]也逐步进驻各大城市。跨座式单轨列车属于城市轨道交通的一个类型，其采用高架线路，转弯半径小，占地面积少，无污染，因此跨座式单轨列车在规划和选线上的适应性具有明显的优势[2]。在此种背景下，跨座式单轨列车车体广告就成了一个新的商业契机，车体广告也随之成为设计的亮点。目前，在有关车体广告以及车体涂装设计的研究中，文献[3]讲述了城市公交车体广告的视觉设计现状及其问题，并从设计理念、创意构思以及视觉元素三个方面提出了相应的设计方法。文献[4]分析了公交车体广告的设计元素，强调了广告的设计原则和流程。文献[5]阐述了高速列车涂装设计应与民族文化和乘客心理相结合，在设计选色以及色带划分上必须根据乘客心理以及民族文化特征进行设计。现今对城市轨道交通车体广告设计的研究着力极少，所以本文选取跨座式单轨列车并结合跨座式单轨列车自身及其运营线路的特点以探讨车体广告的相关设计方法。
二、跨座式单轨列车车体广告设计概述
1.跨座式单轨列车车体广告的分类
跨座式单轨列车穿梭于城市，市内的行人能够看到列车车体广告，因此有效地扩大了列车车体广告的潜在客户群。列车车体广告按照目的可以划分为商业广告和公益广告[6]：商业广告是企业或品牌以经济效益和社会效益为目的而做的宣传广告，而公益广告则是非盈利性广告，以宣传公益理念为重点。
2.跨座式单轨列车车体广告的作用
跨座式单轨列车车体广告作为城市户外广告的重要载体，对企业和广大市民群众都有着重要的作用。其主要表现为：
（1）广告具有商业宣传作用。跨座式单轨列车在城市中运行，具有向受众传播广告信息的作用和功能，而且相比于一般的公交汽车，跨座式单轨列车所传播的广告信息量更集中，范围也更广大。
（2）广告具有公益推介作用。公益广告关注人类生存的所有话题，是面向全体社会成员的一种信息传播方式[7]。承载着公益广告的列车在城市中穿梭并传播公益信息，因而具有较大的社会影响力。
（3）广告具有美化城市的作用。跨座式单轨列车是城市公共交通系统中的一员，列车车体广告作为一种视觉形象的构成要素对城市整体风貌具有较大的影响[8]。漂亮的车体广告，不仅能使城市景色更加美观，而且还能使人赏心悦目，给人以良好的视觉感受，对城市文化建设以及城市定位具有良好的推动作用。从城市文化建设来看。城市是人类文明长期发展的产物，其深重的地域性体现了城市的文化特征[8]。具有地域性特色的列车车体广告能展现一种历史沉淀下来的城市美，并且可以体现城市的文化底蕴，对城市居民的精神文明建设起到推动作用，可以增强城市居民的文化认同感。从城市定位来看。城市定位的主要目的就是要树立良好的城市形象，以体现城市的特色美[8]。符合城市发展战略、打造城市品牌的列车车体广告能够将城市定位融入城市生活之中，让城市居民在日常生活中感受独特的城市形象，并且在无形中为城市的发展做出应有的贡献。
3.跨座式单轨列车车体广告存在的问题
（1）广告内容展示不佳。跨座式单轨列车运行速度较快，因此车体广告需要在短时间内传达简洁明了的广告内容，而现有的跨座式单轨列车车体广告形式不简洁，即应用文字呈现的内容较多，且字体过小难以辨识，在列车快速运行时，远处的观者无法看清车体广告的内容。另外，车体广告用色不讲究，既不能揭示企业的形象，也展示不了城市的形象。用色不考虑色彩的含义，从而导致广告宣传的效果不佳。
（2）缺乏视野安全性并且影响观光效应。跨座式单轨列车作为“空中列车”，除了具备输送乘客的功能外，还具有观光功能，因此跨座式单轨列车应该有良好的视野。但是目前有些列车的车体广告张贴到门窗上，让人无法透过门窗看见列车内外的情况，观光功能受阻。上下班高峰期，大量人流在车门处进出，也就不能正常观察车内、车外的情况，也容易造成拥堵以及安全事故。此外，门窗上张贴广告会影响列车内部的采光，车内的人会产生密闭感、压抑感，对于辛苦工作的上班族来说，这无疑是一种人性关怀的缺失。
（3）缺乏视觉美感。跨座式单轨列车车体广告属于一种户外广告，户外广告也与城市形象紧密关联。如所周知，优秀的设计能够在短时间内吸引人们的注意力，在宣传企业形象的同时，也反映了整个城市的形象。而现有的跨座式单轨列车车体广告缺乏美感，广告用色或者暗淡或者刺眼，在影响视觉感受的同时也影响了交通安全。重要的是，广告字体的形象安排与色彩计划不妥，也会导致整车广告杂乱无章，缺乏视觉美感，从而影响城市的良好形象。
三、跨座式单轨列车车体广告设计
1.世界上跨座式单轨列车车体广告的设计现状
目前，世界上许多国家都有跨座式单轨列车，如日本、美国、马来西亚、澳大利亚等[9-10]。如图1所示，日本大阪跨座式单轨列车、马来西亚吉隆坡跨座式单轨列车、澳大利亚悉尼跨座式单轨列车的车体广告色彩鲜艳，色彩以及版式布局对比强烈，辨识度高。美国拉斯维加斯迪士尼乐园的跨座式单轨列车，车体广告展示了主题乐园的趣味形象。
2.跨座式单轨列车车体广告设计方法
（1）视觉性设计。人的认知心理包括注意、知觉和记忆。让人们“注意”车体广告，首先需要视觉语言的刺激，才能引发注意机制，让其产生兴趣，从而得到关注[11]。跨座式单轨列车在高架轨道上运行，最高运行速度可达75km/h，而要让人们注意到这样一个高速运行的“空中列车”车体广告，有以下两个设计策略：第一，色彩设计中采用高饱和度的颜色来吸引人的目光。研究表明：人们在观察物体的最初20秒内，色彩感觉占80％[12]。色彩的饱和度越高，颜色越鲜艳，越能给人以视觉刺激。吉隆坡的单轨列车以白色为车体的主色调，车体广告字体采用高饱和度的红色与黄色搭配，图片配色同样也采用高饱和度的颜色，因而鲜艳夺目，引人注意。第二，车体涂装采用隐喻的办法来表达广告的内容。隐喻可以用来认知抽象事物（如思想、情感、审美等）,它通过源领域的经验、思想等映射到目标领域，从而使人理解目标领域[13]。在车体广告设计中，采用企业色、城市色或主题色等能够代表某一个“物”的色彩搭配，让人一看到列车，脑海中就会联想到该色彩搭配所代表的“物”。美国迪士尼乐园的钢铁侠单轨列车的车体涂装采用金色与红色，正好是电影《钢铁侠》盔甲的颜色搭配，人们在远处观看运行中的红金相间的列车时，不需要观看文字内容，就能自然联想到钢铁侠。
（2）安全性设计。在交通系统中，最重要的是保证乘客、司机以及行人的安全，基于安全性的车体广告设计有以下两个设计策略：第一，车体广告布置应避开门窗。如果广告布置避开门窗影响到广告整体效果，就需要采取更为巧妙的设计形式，即将门窗融入整体广告的设计之中。吉隆坡的单轨列车，则将窗户设计为对话框的形式，置入到整体的广告设计之中，既利用了窗户的样式，也不至于让窗户在整体广告中表现得突兀，又不影响视野安全，同时还提供了一个良好的观光内容。第二，车体广告色彩要考虑城市公共交通的安全。跨座式单轨列车在高架上运行，高架与城市道路肯定会有并行路段，跨座式单轨列车的车体涂装对道路上驾驶车辆的司机能产生影响。所以，在进行列车涂装设计时，应该运用系统设计的思想，把交通系统看成为一个整体而进行色彩设计，即利用色彩创造良好的交通氛围，而不至于分散司机的注意力[14]。比如高饱和度的红色能引发人心理活动的兴奋感与紧张感，特别是在交通系统中，如果在单轨车身上大面积采用高饱和度的红色，会对道路系统上的司机产生影响，司机会突然产生紧张感，可能引发安全事故；而蓝色、绿色能使人情绪镇静，缓和心理刺激——在单轨列车上采用蓝色与绿色的广告能给道路系统中的司机带来一种和谐感和安宁感。
（3）美学设计。跨座式单轨列车在城市中穿梭，车体广告漂亮与否，不仅影响城市的居民，还代表了城市形象，因此，在设计方面可以采取以下两个设计策略：第一，采用美学原则以展现列车的整体美。美学法则主要包括对比与调和、对称与均衡、变化与统一、节奏与韵律等。如图5为日本的单轨列车，每一节车厢整体上采用一种主色调以展示一个广告，黄色车厢与白色车厢相互交错，运用重复的手法，整个列车就形成了“ABAB”的节奏感，体现的是一种韵律美。在广告文字的表现上，运用色彩调和原理，白色车厢上的文字采用黄色与绿色这两个类似色的搭配，黄色车厢上的文字采用红色与红棕色这两个类似色的搭配，视觉上能够给人一种和谐与统一的美感。另外，图5中绿色与黄色构成的冷暖色调的对比，白色、黄色与绿色构成的色彩的面积对比，都能展现一种视觉的美感。第二，列车车体广告在形式与色彩上应与城市形象相融合。车体广告属于户外广告，户外广告是城市形象的重要构成要素，是城市文化的有形体现，户外广告设计中应注意广告与城市的协调以及装饰效应[15]。在与城市的协调性方面，应选用与城市景观相搭配的色彩，悉尼的单轨列车，车体广告整体以蓝色为底，与湛蓝的天空相呼应，广告字体采用明度较高的黄色，与城市建筑相呼应，列车车身整体融入城市环境中，体现出一种和谐美，也展示了悉尼干净整洁的城市形象。
四、设计实例
重庆是一座山水城市，为多中心组团式结构，受地形限制与经济发展的制约，市政府在20世纪末组织完成了轨道交通系统规划，并正式启动重庆单轨项目[16]。2015年，重庆城市轨道交通总运营里程超过了210km[17]。重庆也是长江上游地区的经济中心，是国家五大中心城市之一，它具有悠久的历史文化，也具有独特的地域特色和旅游资源[18]。为了使重庆居民能在日常生活中体会到一种绿色、健康的城市理念，同时也使外地客人来重庆时能感受到重庆的山水文化特色，根据重庆的发展趋势以及地域文化特点，选取“山水森林之城”[18]这个城市形象来实施跨座式单轨列车车体公益广告设计活动。“山水森林城市”需要体现绿色环保且闲适安逸的氛围，同时还要显示一种“山水”的流动感。设计方案主要融入了以下设计策略：视觉性设计中，选择高饱和度的绿色来吸引人们的目光。同时，绿色也是环保健康的隐喻；安全性设计中，绿色车体给交通系统中道路上的司机带来一种稳定感和安全感；美学设计中，运用美学原则，车厢采用绿色白色交替的色彩形式，形成一种节奏感，绿色车底与黄色纹理的搭配体现一种色彩调和的美感，黄色纹理则体现着一种流动感。同时，选择“创建绿色重庆”作为列车车体广告语。广告语以及广告色彩设计体现了重庆的绿色与环保的城市定位，整体展现了“山水森林”的城市形象。
五、结语
本文对跨座式单轨列车的车体广告的分类以及作用进行了阐述，分析了现有的跨座式单轨列车的车体广告存在的问题，针对现有的问题提出了视觉性设计、安全性设计以及美学设计的列车车体广告设计方法，最后选取重庆市跨座式单轨列车继续展开讨论。依据重庆的城市定位以及城市战略，结合本文提出的三个跨座式列车车体广告设计方法进行跨座式列车车体的公益广告设计。此外，跨座式单轨列车车体广告的设计需要考虑人、整体交通系统以及城市环境三者之间的相互关系，使列车广告既具有较好的视觉宣传功能，又具有良好的安全性，同时也有助于城市形象的打造。
作者：魏芊蕙 单位：西南交通大学
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平面广告中的隐喻亦可称为视觉隐喻，属于一种二重结构，是指设计师利用隐喻的认知功能在抽象的信息形式和形象的视觉形式之间建立起一种联系，并通过这两种形式之间的这种相互转化来实现广告作品主题的传达，一般包含喻体（源域）、本体（目标域）、映射和经验基础与语境四个方面的内容。具体而言，广告隐喻是把已知的意象以及事物的属性映射到广告本体的过程，是以设计者的意象嵌入或是置换的方式来表现广告主题和意义的。在平面广告的设计过程中，设计师采用不同的艺术手法将各种素材和经验感受（即本体）进行解构、加工和重组，以构建一种新的意象和形象（即喻体）。这一创作过程是以设计师的个人经验和具体语境为基础，然后在此基础之上实现本体向喻体的映射，从而实现二者之间的互动，以有效传达广告的主题和意义。值得注意的是，由于对隐喻的理解是建立在人们自身所具有的经验基础之上的，所以不同的文化背景、价值取向以及生活习俗等都会对广告隐喻图形的理解造成一定的影响。因此，设计师在进行广告设计的时候要对此予以特别的重视，以实现真正意义上的信息传递的目标。
二、平面广告设计中隐喻的分类
1.替换式隐喻
替换式隐喻是用一个事物A来占据另一个事物B的位置。也就是说，在创作的过程中，作为喻体的源域没有出现，而是用作为本体的目标域对其进行替换。虽然作品中缺少喻体的存在，但是根据上下文的语境以及受众已有的经验基础，受众很容易根据本体猜到喻体，能依循目标域的轨迹快速找到源域。且在一般情况下，广告作品中所出现的图像（即目标域）也就是该广告所要表达的主要对象。例如，在一幅以“拒绝偷井盖”为主题的公益广告中，画面中本应设计的轮椅车轮却被一口没有井盖的井所替代，依据推断得知，这里的车轮是源域（喻体），没有井盖的井是目标域（本体）。在这幅公益广告作品中，设计师是想通过目标域和源域之间的一种替代式隐喻来向大家宣扬一种公益理念，即在马路上没有井盖的井是很危险的，因此，我们要坚决杜绝偷井盖的不法行为，以保证人民的生命安全。再如，某保险公司的广告就是用生活中常用的创可贴进行替代的，并以此来巧妙地向受众传达保险安全、方便等现实优点。
2.对比式隐喻
对比式隐喻是指源域（喻体）和目标域（本体）都以图像的方式完整、独立地出现在平面广告作品中。其中的本体和喻体都属于同一类物体，但是两者却在某一方面存在着不同之处，而这个不同之处便是对比隐喻的关键所在，也是设计师匠心独运的地方。在当今平面广告的市场上，对比式隐喻是广告设计师最为青睐的表现手法之一，其能一目了然地将目标域和源域的不同之处呈现在受众面前，以引发受众对此不同之处的思考，从而引导受众快速了解到该广告所要传递的主题思想。在对比式隐喻的广告作品中，为了降低受众判断的难度，源域和目标域在同时出现的时候还经常会伴有一些文字或是图形的说明。以某某牌酱油的广告为例，画面中的源域和目标域表现的是同一条鱼，但不同的是上边表现的是前一刻刚出锅时的完整无缺的鱼，下边则表现的是后一刻只剩下一副鱼骨头的鱼，这种前后鲜明的对比会让受众思考其中的原因。而在画面的右下角则画有某某酱油瓶子，看到这里，受众会明白是因为烹调时用了该品牌酱油才使得这条鱼如此美味。这种对比式的隐喻有效传达了商品的属性和优势，并促使受众对此留下深刻印象。此外，平面广告的同一对比式隐喻中可能会存在多组隐喻关系，如“禁止酒驾”的公益广告，这幅公益广告的主体由两个酒瓶的盖子构成，左边的酒瓶盖子是没有缺损的，上边印有一辆完整的小汽车，而右边的酒瓶盖子是扭曲有凹陷的，上边画有一辆翻了的小汽车。其中就有两组对比隐喻关系，一组为喝酒与不喝酒的关系，另一组隐喻关系为没有喝酒时正常的开车状态与喝酒之后开车导致翻车的状态的关系。该公益广告就是借助这两组对比隐喻关系向我们传达了“为了安全，请勿酒后驾车”以及“开车不喝酒、酒后不开车”的交通理念。
3.嫁接式隐喻
在平面广告设计中，嫁接式隐喻凭借其形象性和趣味性得到了广大设计师的喜爱。在嫁接式隐喻中，作为本体的目标域和作为喻体的源域都会出现在画面中，但是二者都不是以完整的形态出现的，而是各自出现一部分，然后这两个不同的部分再组合成一个“既非A又非B”的新的个体，受众可以根据部分来还原整体原型，以进一步了解到新图像的实质。事实上，嫁接式隐喻是以转喻为基础的，它是隐喻中的一种特例。以金特•凯泽的公益广告《为什么和平还未实现》为例，画面中的图像是一个头上长了一只白鸽的骷髅头，骷髅本身是用来指代灭亡、不安、残酷的，白鸽是用来比喻和平的，两者嫁接在一起便产生了新的隐喻意义，即痛恨战争，期盼和平。再如，某某牌海鲜酱油的广告中的产品是一个四不像，说它是酱油，它却有鱼的尾巴和鳍，说它是一条鱼，它却又有一个酱油瓶子的身体，设计师将瓶子与鱼尾、鱼鳍嫁接在一起，从而设计出了一种新的物象，并传递出了该广告作品的主题思想“某某海鲜酱油，海鲜品活色生鲜的秘密”。
4.关系式隐喻
相对于其他的隐喻方式而言，关系式隐喻是一种稍微抽象一点的设计方式。在平面广告的关系式隐喻中，目标域和源域往往都不是具体可见的具象事物，而是事物与事物之间的某种关系。在进行关系式隐喻解读的过程中，很多受众会错误地将其理解为替换式隐喻或是嫁接式隐喻。关系式隐喻的关键就在于广告作品中的目标域和源域是事物与事物之间的某种关系，而不是指代事物本身。例如，在一则“禁止吸烟”的公益广告中，画面中食指的大部分都被燃烧的烟所替代，旁边的中指和无名指也存有不同程度的被烟熏的状况。这则公益广告从表面上看貌似是嫁接式或是替换式的隐喻，但是这样所形成的“吸烟就会烧到手指头”的寓意显然是行不通的。实质上，这则公益广告是关系式隐喻的典型代表，其中的源域是手指与手指之间的亲密度关系，目标域则是吸烟者与周围其他人之间的关系，广告设计者将人与人之间的那种抽象的关系用手指这种具体的形象表现出来，手指之间的关系映射的就是人与人之间的关系。通过这种关系式隐喻，该公益广告作品向受众传递出了“吸烟不仅有害自己健康，还会伤害到周围其他人的身体健康；而且越是亲近的人所受的伤害就越大”的理念。
三、结语
具体而言，广告隐喻是把已知的意象以及事物的属性映射到广告本体的过程，是以设计者的意象嵌入或是置换的方式来表现广告主题和意义的。在平面广告的设计过程中，设计师采用不同的艺术手法将各种素材和经验感受（即本体）进行解构、加工和重组，以构建一种新的意象和形象（即喻体）。这一创作过程是以设计师的个人经验和具体语境为基础，然后在此基础之上实现本体向喻体的映射，从而实现二者之间的互动，以有效传达广告的主题和意义。值得注意的是，由于对隐喻的理解是建立在人们自身所具有的经验基础之上的，所以不同的文化背景、价值取向以及生活习俗等都会对广告隐喻图形的理解造成一定的影响。因此，设计师在进行广告设计的时候要对此予以特别的重视，以实现真正意义上的信息传递的目标。
二、平面广告设计中隐喻的分类
1.替换式隐喻替换式隐喻是用一个事物A来占据另一个事物B的位置。也就是说，在创作的过程中，作为喻体的源域没有出现，而是用作为本体的目标域对其进行替换。虽然作品中缺少喻体的存在，但是根据上下文的语境以及受众已有的经验基础，受众很容易根据本体猜到喻体，能依循目标域的轨迹快速找到源域。且在一般情况下，广告作品中所出现的图像（即目标域）也就是该广告所要表达的主要对象。例如，在一幅以“拒绝偷井盖”为主题的公益广告中，画面中本应设计的轮椅车轮却被一口没有井盖的井所替代，依据推断得知，这里的车轮是源域（喻体），没有井盖的井是目标域（本体）。在这幅公益广告作品中，设计师是想通过目标域和源域之间的一种替代式隐喻来向大家宣扬一种公益理念，即在马路上没有井盖的井是很危险的，因此，我们要坚决杜绝偷井盖的不法行为，以保证人民的生命安全。再如，某保险公司的广告就是用生活中常用的创可贴进行替代的，并以此来巧妙地向受众传达保险安全、方便等现实优点。2.对比式隐喻对比式隐喻是指源域（喻体）和目标域（本体）都以图像的方式完整、独立地出现在平面广告作品中。其中的本体和喻体都属于同一类物体，但是两者却在某一方面存在着不同之处，而这个不同之处便是对比隐喻的关键所在，也是设计师匠心独运的地方。在当今平面广告的市场上，对比式隐喻是广告设计师最为青睐的表现手法之一，其能一目了然地将目标域和源域的不同之处呈现在受众面前，以引发受众对此不同之处的思考，从而引导受众快速了解到该广告所要传递的主题思想。在对比式隐喻的广告作品中，为了降低受众判断的难度，源域和目标域在同时出现的时候还经常会伴有一些文字或是图形的说明。以某某牌酱油的广告为例，画面中的源域和目标域表现的是同一条鱼，但不同的是上边表现的是前一刻刚出锅时的完整无缺的鱼，下边则表现的是后一刻只剩下一副鱼骨头的鱼，这种前后鲜明的对比会让受众思考其中的原因。而在画面的右下角则画有某某酱油瓶子，看到这里，受众会明白是因为烹调时用了该品牌酱油才使得这条鱼如此美味。这种对比式的隐喻有效传达了商品的属性和优势，并促使受众对此留下深刻印象。此外，平面广告的同一对比式隐喻中可能会存在多组隐喻关系，如“禁止酒驾”的公益广告，这幅公益广告的主体由两个酒瓶的盖子构成，左边的酒瓶盖子是没有缺损的，上边印有一辆完整的小汽车，而右边的酒瓶盖子是扭曲有凹陷的，上边画有一辆翻了的小汽车。其中就有两组对比隐喻关系，一组为喝酒与不喝酒的关系，另一组隐喻关系为没有喝酒时正常的开车状态与喝酒之后开车导致翻车的状态的关系。该公益广告就是借助这两组对比隐喻关系向我们传达了“为了安全，请勿酒后驾车”以及“开车不喝酒、酒后不开车”的交通理念。3.嫁接式隐喻在平面广告设计中，嫁接式隐喻凭借其形象性和趣味性得到了广大设计师的喜爱。在嫁接式隐喻中，作为本体的目标域和作为喻体的源域都会出现在画面中，但是二者都不是以完整的形态出现的，而是各自出现一部分，然后这两个不同的部分再组合成一个“既非A又非B”的新的个体，受众可以根据部分来还原整体原型，以进一步了解到新图像的实质。事实上，嫁接式隐喻是以转喻为基础的，它是隐喻中的一种特例。以金特·凯泽的公益广告《为什么和平还未实现》为例，画面中的图像是一个头上长了一只白鸽的骷髅头，骷髅本身是用来指代灭亡、不安、残酷的，白鸽是用来比喻和平的，两者嫁接在一起便产生了新的隐喻意义，即痛恨战争，期盼和平。再如，某某牌海鲜酱油的广告中的产品是一个四不像，说它是酱油，它却有鱼的尾巴和鳍，说它是一条鱼，它却又有一个酱油瓶子的身体，设计师将瓶子与鱼尾、鱼鳍嫁接在一起，从而设计出了一种新的物象，并传递出了该广告作品的主题思想“某某海鲜酱油，海鲜品活色生鲜的秘密”。4.关系式隐喻相对于其他的隐喻方式而言，关系式隐喻是一种稍微抽象一点的设计方式。在平面广告的关系式隐喻中，目标域和源域往往都不是具体可见的具象事物，而是事物与事物之间的某种关系。在进行关系式隐喻解读的过程中，很多受众会错误地将其理解为替换式隐喻或是嫁接式隐喻。关系式隐喻的关键就在于广告作品中的目标域和源域是事物与事物之间的某种关系，而不是指代事物本身。例如，在一则“禁止吸烟”的公益广告中，画面中食指的大部分都被燃烧的烟所替代，旁边的中指和无名指也存有不同程度的被烟熏的状况。这则公益广告从表面上看貌似是嫁接式或是替换式的隐喻，但是这样所形成的“吸烟就会烧到手指头”的寓意显然是行不通的。实质上，这则公益广告是关系式隐喻的典型代表，其中的源域是手指与手指之间的亲密度关系，目标域则是吸烟者与周围其他人之间的关系，广告设计者将人与人之间的那种抽象的关系用手指这种具体的形象表现出来，手指之间的关系映射的就是人与人之间的关系。通过这种关系式隐喻，该公益广告作品向受众传递出了“吸烟不仅有害自己健康，还会伤害到周围其他人的身体健康；而且越是亲近的人所受的伤害就越大”的理念。
三、结语
