时间：2023-11-15 10:12:33
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“旅游文化”是社会文化中不可缺少的元素，逐渐被大众群众所认可，坚持文化创意产品设计是必然趋势。结合湖湘旅游文化发展趋势，总结英国旅游产品设计特色，对本土文化创意产品设计提供借鉴。
关键词：
旅游文化；文化创意；产品设计；启示
“文化元素”是许多创意设计常用的手法，借助朦胧感作为艺术表达范畴，产品设计时可以拓宽个人的主观思维，将个人已经融入文化创意展现中，也可以灵活地体现出个人思想的内在蕴涵。湖湘旅游文化创意产品设计中，要综合国外文化概念元素，吸取西方国家创意设计理念，助推本国产品设计革新与发展。
1湖湘旅游文化
旅游产品设计领域涉及的内容更加广泛，不仅是产品研发，创意传媒、市场规划、企业经营等均会遇到不同形式的产品设计内容；这些都是系统性地产品设计过程，文化创意里也要灌输系统性思维，展现出个人主观意识的综合融入，让产品形式变得更加优越。对湖湘旅游文化产品的开发及其包装设计的色彩、图案、材料等方面必须融入湖湘地域文化特色。只有挖掘湖湘文化历史。提取文化特色才能突出湖湘旅游文化产品的特色。提高湖湘旅游文化产品的作用、设计品位及市场竞争力。
2英国旅游产品设计特色
人是感性的，很多设计师都是在触景伤情时激发了设计灵感，借景抒情以表达出个人情感意识的变迁，并且在作品中逐一展现出来。创意产品设计是传统的产品设计重点放在设计、制造和保养上。英国作为西方的浪漫之都，其在旅游产品设计方面尤为重视“创意”的灵活应用，彰显出西方国度的文化特色。结合英国旅游产品设计现状，其主要特色包括：
2.1传承性
英国旅游产品设计中，除了从早期产品设计中体会文化创意外，现代产品设计开始注重个性化改造，倡导自主创新模式的普及应用，体现了作者个人的思维意识，表达了对客观事物描述的各种看法。现代产品设计是需要创新改革的，只有坚持与时俱进原则，才能显现出各种文化意识的内在含义，让作者有足够的思维空间进行创造。
2.2系统性
英国旅游产品设计注重社会性意识变迁，主张把最新社会动态作为主观意识进行表达，进而体现出个人意识与社会意识的相互融合，表现出了社会思维与主观思维的相互统一性。任何一种产品设计都是在交替变化的，新产品设计与研发要有其系统性标准，才能适应产品设计的要求，让产品作品主题表现得更加清晰，最终提升了产品设计的艺术价值。
2.3人文性
创新是推动时展的先进动力，任何事物只有坚持创新改革，才能体现出其时代价值，才能彰显出社会变革的主流趋势。基于文化创意表达情境下，英国设计师要注重创新思维的灵活应用，在遵循客观事物规律基础上表达个人思维，让个人主观意识在产品描述中得到体现，设计出更加优越的作品。
3对湖湘旅游产品设计的骑士
现在的创意产品设计的发展还处在起步阶段，有很多根本性的问题没有得到解决，其中，产品类型分布不平衡，多数创意产品集中在饰品，小型家居用品，以及艺术品方面。未来，湖湘旅游文化创意产品设计，要结合英国产品设计的传承性、社会性、人文性等特点，开辟出更加优越性的创意设计平台。
3.1明确文化意识
产品设计是各种文化创意描述，需要主观意识元素作为支撑，才能对客观事物产生明确的认识，写出符合客观事实的产品内容，这是现代产品设计必须遵循的基本规律。产品设计中文化创意也是设计灵感的主要来源，什么样的意识，决定着最终的设计思路，作者要肯定主观意识的应用价值。任何一种文化创意都是以主观思想表现出来的，产品设计过程也有其思维性、逻辑性，才能筑造出多个不同的作品形式，表达了个人对产品设计内容的综合认识。
3.2跟随时代变迁
现代产品设计领域逐渐倡导先进思维模式，以个人主观能动性为中心进行产品设计活动，可以很好地刺激设计者完成产品设计活动，将个人思维理念融入作品里。随着社会旅游事业快速发展，人们对产品设计的定义更加宽泛，不同时期所体现出来的设计思维也不一样。但是，无论是哪一种文体产品设计范畴，其都离不开文化创意的主观表达，这是设计者主导地位的根本表现。
3.3挖掘本土特色
“本土元素”是许多大师的常用手法，现实生活中的某一件事、某一物，都是情感的触发点，很容易被眼前事物所感触，进而对个人情感有了更深层次的思考，这恰恰是作者个人主观意识的表达，将其用文化创意在产品设计过程中体现出来。当代产品设计具有明显的技巧性特点，采用某一种产品设计方式作为文化创意表达途径，这决定了产品设计过程要坚持文化创意的多样性组合，采用不同语句方式组合成产品设计语言环境。
4结论
产品设计源自于社会文化创意，吸取了民族在社会变革历程中的精神产物，表达了个人在产品设计者的主观变化。结合英国创意产品设计特色，湖湘旅游文化设计中要注重产品设计意境、产品蕴涵的灵活应用，这也是产品设计文化创意表达的一种方式。
作者：叶菡 单位：长沙民政职业技术学院
参考文献；
文化创意社区主要以特定的文化为基础，不断发展而来的一种文化形式。文化创意社区的组成部分除了社区的居民，还有创意阶层以及由包括产业部门在内的生存部落。随着时代的发展，人们对于创意社区的期待值有了进一步的提升，相关部门也逐渐开始提出构建文化创意社区模型的想法。文化创意社区的模型实际上就是将相关的文化内容进行提炼，之后再把提炼的内容进行重组，从而形成相对应的文化子系统，最终构建出一个内容丰富的文化创意体系。文化创意社区模型的建立对于当地的旅游存在很大的利用价值。
一、文化创意社区的提出
文化创意社区具有较大的现实意义，能够有效地促进城市经济的发展，积极的推动社会公共空间的构建。但是，近年来在很多文化创意社区出现了多起恶性事件，并随着时间的发展持续发酵，这使得人们对于文化创意社区的存留和发展产生了很大的疑惑。人们开始认为文化创意社区实际上与本土的文化产生了冲突，这种文化实际上是一个孤立的存在形式。让相关人员不得不思考文化创意社区存在的现实意义。总的来说，现在所存在的这一问题实际上是文化创意社区能否继续有持续发展的关键。实际上，文化创意园区的发展起源很早，创意园区的发展概念最早可追溯到二战时期，那一阶段的欧洲各国对文化的创新与发展有较大的追求，从而出现了很多的文化创意社区。出现这一现象最主要的原因就是战争之后的社区环境污染严重，交通混乱，城乡之间的文化建设差距也变得越来越大。一般来说，二战时期的文化创意社区包括商业、住宅以及教育等功能，各个方面高效协同发展，保证文化创意产业的平稳健康发展。移动互联网技术不断的发展，在新媒体行业之中也开始得到普遍的应用，这对于文化创意社区的建设带来了较大的促进作用。文化创意社区已经能够结合互联网+的发展形式发展，将文化创意社区逐渐的向多种新兴的创意产业方向发展。在这一前提之下，文化创意社区的发展方向呈现出多样化，文化创意社区的用途也变得更加广泛。
二、构建文化创意社区的模型
社区的主体是人，只要是有人群聚集的地方就能够被称之为社区。但是文化创意社区的概念却有很大不同。文化创意社区实际上是在社区的基础之上添加了某种特定的文化，以文化作为最核心的发展要素形成的一种文化表现形式。文化创意社区最注重的就是文化，文化可以作为社区发展最主要的资源，特别是对于拥有特色文化的区域来说，文化与实际的经济水平具有同等重要的地位。文化创意社区作为一种新兴的社区形式，以其独特的形式存在着。文化创意社区的文化并不单一，其涵盖的内容范围非常广，可以是经济方面的创意、可以是社会生活方面的创意还可以是环境方面的创意。如果能够在种具有特定形式的文化社区中生活，就会轻松自如的将自身融入到本区域实际的经济和社会的生活中去。在社区之中会时刻的感受到社区内的文化，并且被特定的文化表现形式吸引，并且快速的融入到实际的文化创意社区的生活中去，感受文化的魅力。对于一个文化创意社区来说，能够拥有其地方特色文化的内涵，是社区发展的关键。然而，想要建立一个具有地方特色的文化创意社区，却要遵循一定的步骤。最首要的任务就是对本地的文化进行深入的分析和研究，并且能够针对不同的地域采取不同的研究方法。对于文化特征明显的地方来说，能够快速的对于本地的文化开展探究。但是对于地域文化特征不明显的地方，就需要对其进行更深层次的探究和分析。构建文化创意社区除了要对文化进行研究和分析，还要对所搜集的文化进行整理和归纳。将本地文化最关键和最具特色的方面进行整理。之后对整理归纳之后的文化进行更深层次的可视化的编辑，通过制定相应的具象符号构建出一个基本的文化体系。文化之所以能够被称为特色文化，最主要的原因就是其文化具有特定的价值和意义，文化体系也具有一定的主体、基调以及LOGO。这一系列符号的建立能够更容易被人们所接受，并且将其作为一个文化创意社区的代名词。在文化创意体系建立之后，再将这些具有本土特色的文化元素融入到实际的传统文化之中，将传统文化向着创意文化的方向发展，从而形成一个以传统文化为基础的创意文化，使传统文化向着一个特定的方向发展。在文化创意社区建立的最初始阶段，就已经具备了一定程度的文化体系。在这一基础之上不断的发展，根据相应的文化内容创造出多种文化产业的创意形式，直至形成具有一定特色的经济发展体系。在这一基础上，需要将文化资源进行进一步的整合和开发，形成一个具有特色的文化发展体系，建立相关的社区文化，将相应的文化资源与特定的元素相结合运用到实际的文化创意社区的发展之中。文化创意社区的存在有利于区域文化资源合理运用，也是区域政治、经济和社会文化发展的关键要素。这一文化表现形式对于具有特色的文化来说有很高的利用价值，对于区域的发展具有较大的促进作用。特色文化的开展，除了能够融入到社区文化的发展之中，还能够延伸到社区文化的发展之中，最终形成一个具有文化创意的社区形式。其文化创意社区的模型如下图所示。
三、文化创意社区对于旅游的价值
文化创意社区的存在一般都是以社区的发展为基础，将传统的社区进行一定程度的文化创意改造，最终形成一个具有特殊意义以及特定表现形式的社区模式，经过一系列的创意表现来吸引大量的游客，促进社区旅游行业的发展。一般来说，具有旅游功能的文化创意社区主要说的是文化创意产业园。文化创意社区的形式的内容主要有：家庭办公的艺术形式和LOFT的艺术形式。这两种形式的创意文化都受到了人们的拥护，文化创意社区以其独特的表现形式已经变成了城市旅游一个不可缺少的部分。一般来说，游客对于新型文化持有一种好奇的态度，对于新鲜的文化和内容会产生非常浓厚的兴趣。事实上，这都是游客进行观光和消费的主要原因。我国现阶段有很多的文化产业园，并以其独特的形式存在着。比如，在北京的798艺术区是北京市最早的文化创意社区。名气越来越大的同时，这一艺术区已经不再是一个单纯的文化区域，更多的商业和其他形式的文化开始融入到其中，渐渐变成了一个时尚的旅游地点。相关数据调查显示，传统的旅游项目所占的比例已经远远的低于创意文化产业园区的旅游所占的比例，不管是人流量还是实际的旅游收入都有较大的差距。由此看来，文化创意社区的发展对于旅游行业的发展有很大的促进作用。
（一）对于旅游的文化价值
文化创意社区最主要的价值在于其具有一定的特点和代表性，文化是创意产业最为核心的一个部分。文化创意社区在选址时会将很多已经被废弃的工业遗址重新的利用起来。将原始的资源进行重新整合和利用，使实际的使用功能无限的放大，最终达到一个让人满意的效果。事实上，这一文化创意社区的表现形式是非常独特的，不但能够将之前的资源重新的利用，还能够为城市的发展提供一个独具特色的新形式。在特定的文化创意社区中，通过对相应的建筑进行改造，能够直观的感受建筑本身所具有的文化价值。此外，现阶段很多的文化创意形式都是中国古典文化的最新表现形式，通过这种方式将我国的传统文化传递出去，同时吸引了大量的游客前来参观。由此看来，文化创意社区的发展对于一个城市的发展以及一个城市文化的发展具有很大的促进作用。
（二）对于旅游的体验价值
体验是人们在旅游过程中不可缺少的一个部分，它存在于游客以及旅游地点本身之间。一般的游客对于旅游只停留在感官，艺术创意社区只能够给他们带来最基本的审美体验。但对于具有一定经验的游客来说，关注的确是实际的旅游价值。他们追求的是一种更加高级的精神方面的需求，只有置身其中才能够有所感悟。
（三）对于旅游的经济价值
文化创意社区之中如果作为景点对外开放，不可或缺的就是创意产业发展过程中所产生的各种手工工艺品，这也能够将其进一步升级成为具有某种特定含义的旅游商品，从而为社区的发展带来一定的经济效益。实际上，很多时候游客会被很多独特的艺术品所吸引，即使花费多也要购买具有一定价值的作品，这对于具有特殊含义的艺术品的交易数额有一个很大的促进作用。文化创意产业社区并不是真正的将旅游作为最终的目的，而是通过这一特定的形式将文化与其相对应的文化价值进行不断地宣传和推广，从而将文化的价值不断地体现出来，在文化创意产业发展的同时逐渐的形成一个新型的旅游景点。近几年来，我国对于文化创意产业的发展增大了扶持的力度，这对于文化创意社区的发展提供了强有力的支撑，并且已经有越来越多的游客前来参观和学习，感受文化创意社区所带来的震撼。文化创意园区的存在具有一定得优势，游客在进行游玩的同时，应该维护社区内文化的氛围，保护相关的设施，保证文化产业园区旅游业的不断发展。
四、结语
海南国际旅游岛建设必须解决的三大困局
战略定位多元，但文化主题定位缺失
海南省委、省政府组织编制的《海南国际旅游岛建设发展规划纲要（2010―2020）》，提出了六个方面的战略定位：我国旅游业改革创新的试验区，世界一流的海岛休闲度假旅游目的地，全国生态文明建设示范区，国际经济合作和文化交流的重要平台，南海资源开发和服务基地，国家热带现代农业基地。但通篇很难看出有统一的文化主题定位，以及对文化创意产业的具体布局。文化主题的定位，实际是差异化战略的实施。比如，一提到澳门或者拉斯维加斯，大家就知道是赌城。虽然，澳门和拉斯维加斯不仅仅有赌博，但它们的成功之处，就在于突出了赌博主题的文化定位。而海南提出的建设国际旅游岛，这是不适宜用作主题文化定位的，内容太宽泛，而且不具有文化美感，缺少直接关联的联想性。可以想象，一提到海南，就让人想到“国际”，这是多么乏味的事情。由于文化主题的缺失，必然导致文化创意产业布局的落后。没有了主题，何谈布局。搞几十个特色旅游小镇以及各种主题公园，不仅无助于主题文化建设，一定程度上是对主题文化的削弱。没有主题的百花齐放，最后只能是弄成大杂烩。而且，显而易见，特色旅游小镇以及主题公园，不仅国外，内地各省份早已形成气候。搞这些东西，只能是步人后尘，要引领国际旅游潮流的难度可想而知。
教育基础薄弱，且本地人口文化素质较低
海南国际旅游岛建设是一项长期而庞大的工程，缺资金，没关系，几千亿的热钱“瞬间”就可以涌进来；缺硬件，也没关系，高楼大厦几年也就起来了；但是缺素质，就没那么简单了，不是瞬间，也不是几年的事情。但现实往往是残酷的，海南国际旅游岛建设面临的最难解决的问题，还是教育基础薄弱，本地人口文化素质较低的问题。现实情况是，海南的教育发展相对滞后。2008年高中教育毛入学率为60.18%，低于全国14个百分点；高职高专院校中“双师型”教师仅占专任教师的18.59%；民办学校在校学生数仅占各级各类在校学生总数的16.7%。由于教育水平的落后，在农村劳动力当中，高中以上文化程度的仅占12%，初中占30%，小学占43%，文盲占15%。如此文盲、半文盲占大多数的地区，要实现旅游要素品质的国际化是相当困难的。
楼市调控难，房地产“绑架”海南
毋庸置疑，海南国际旅游岛建设实施以来，引起世人最为关注的，不是海南旅游，而是海南的楼市。仅在国务院批准海南建设国际旅游岛后5天内，海南全省商品房销售量就超2008年全年销售量总和的171.12亿元。而海南省在《海南国际旅游岛建设总体规划》获得国家发改委批准之前，为防止海南房地产开发一哄而上，出现新的泡沫，于1月15日决定全面暂停土地出让和审批新土地开发项目后，房价不仅没有下跌，反而应声跳涨，海口、三亚及琼海等地房价甚至一日一价。媒体报道称，至少有6000亿元资金加速流入海南楼市，并推动当地房价疯狂飙升。其实，在此之前，雅居乐、富力、万科、鲁能、保利、绿城、华润、中信、中体等逾百家知名房地产开发商早已提前进驻海南“跑马圈地”，完成了战略布局。与各房地产开放商的大量圈地相比，目前，海南的土地总面积约354万公顷，尚未开发利用的土地只有26万公顷，约占土地总面积的8%。可供出让的土地减少、国际旅游岛概念的推出使得海南土地市场日益升温，楼市调控更加困难。海南省四届人大常委会第十三次会议分析认为，海南经济结构不合理的问题突出，房地产投资比重过大，经济和财政收入的增长过度依赖房地产的发展。房地产开发商的布局，早于国际旅游岛建设的布局，这是既成事实；房价高位运行，也是既成事实；可供出让土地减少，也是既成事实;地方经济和财政收入的增长过度依赖房地产的发展，也是既成事实。如何摆脱房地产“绑架”魔咒，是海南国际旅游岛建设必须面对的问题。
以大力发展文化创意产业为突破口，寻求困局突围
海南省是最大的经济特区，实际也是经济欠发达地区。处在知识经济增长阶段的时代大背景下，面对海南国际旅游岛建设的大好时机，如果海南仍然按照别人的发展模式走老路子，开始主要依赖旅游，之后则是靠房地产，不截弯取直，另辟蹊径，实难找到突围困局的突破口。
从内生增长理论的角度来看，文化创意产业是一种新的经济增长模式，即是以文化为基础的创意，以创意为核心的产业。创意产业是20世纪末期兴起的新型产业，现在每天创造220亿美元的价值，并以每年5%的速度递增，已被世界各国公认为“21世纪全球经济一体化时代的朝阳产业”。 从国内来看，上海等地已在发展文化创意产业方面走在了前列。从海南的实际来看，当前正是加快发展文化创意产业的有力时机。海南国际旅岛建设政策的出台，这是利好的大环境。同时，海南文化主题缺失，人口文化素质较低，以及对房地产的过度依赖所产生的发展困局，这是发展文化创意产业的客观需要。海南文化主题缺失，是影响国际旅游岛建设长远发展的核心因素；本地人口文化素质较低，则是海南历史积累、长期形成的，影响国际旅游岛建设的基础因素；房地产对海南的“绑架”，则是影响国际旅游岛建设的主要因素。这三大困局的解套，必须放在知识经济的大背景下，顺应历史潮流和经济社会发展规律，以大力发展文化创意产业为突破口，寻求困局突围。
作为民间传统艺术的重要组成部分,民间剪纸具有独特的审美情趣和深厚的文化底蕴。2003年被列入“中国民间十大文化遗产抢救工程”,2008年,中国剪纸入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》[1]。辽宁省岫岩、新宾、北镇、本溪等地区都有大量丰富特色鲜明的满族剪纸作品。这些作品涉猎的范围很广,有关生命生存、种族繁衍、图腾崇拜、、风土人情、文化艺术等,经过历史的变迁与沧桑,逐渐变成抽象的文化符号。薄如蝉翼的剪纸,承载着丰富的文化内涵,在文化创意语境中,满族剪纸文化能够为旅游产品设计提供重要的文化资源,通过提炼传统文化的设计元素和符号,对传统剪纸产品进行旅游文化主题改造和产品创新,开发符合现代审美的旅游文化创意产品,将文化资源转化成为文化资本,逐渐发展形成一个生产、推广、销售一体的文化创意产品行业链,形成可持续的文化创新和旅游发展模式,有利于促进发展辽宁文化创意产业,也能促进满族非物质文化遗产的传承[2]。
二、满族剪纸文化的内涵与价值
1.独特鲜明的满族文化内涵
满族剪纸处于特定文化生态环境中,具有强烈的地域性和民族性,反映的是满族人的生活习俗、信仰崇拜和人们对美好生活的向往,与汉族和其他地方的剪纸有很大区别。岫岩、本溪等地的满族剪纸造型粗犷、朴拙、单纯,表现主题有喜闻乐见的福、寿、娃娃、鱼等,有渔猎时期与生活关系密切的虎、鹿、熊、豹、马、野猪等,北镇医巫闾山满族剪纸还鲜明的体现着萨满文化中的山林崇拜和祖先崇拜观念。剪纸作品中的佛托妈妈、大翻嬷嬷、媳妇人替身、拉手大翻车、宇宙树、通天树也都极具浓郁的满族特色。新宾满族剪纸多以满族、民间传说故事、人生礼俗、花鸟草虫等为主要表现内容,它融剪、说、唱于一体,艺人在剪纸的过程中,或哼唱满族民歌,或讲述满族故事,还经常使用满文为创作元素,形成独特的表现内容和艺术风格。这些不能替代的满族剪纸文化作品,对于旅游者来说具有极大的吸引力。
2.多元、多样化的艺术表现形式
满族剪纸不但内涵极其丰富,而且表现形式多样。北镇满族剪纸在构思塑造中多以弧线、直线为主,很少精雕细刻,作品大刀阔斧,不描不画,不打底稿,一气呵成,手法采用折叠对称等方法,头梳“上抓揪”的“嬷嬷人儿”,身上带有各种怪异图案的生殖女神,身披柳叶的“媳妇人”头梳满族的特有发式大翻车,身穿旗袍,脚穿盆底鞋的姑娘等都充分反映满族民间剪纸特有的率真、粗犷、浑厚的民族风格[3]。岫岩满族剪纸多用平常的剪刀,极少用刀刻,有的甚至用香火烧洞刻画动物的皮毛,具有浓厚的生活气息,表现手法以镂空、成片为主,造型夸张奇特,令人耳目一新。新宾满族剪纸形式多样,分为单纸剪、双纸剪、立体组合剪、彩色拼粘剪、松明烟熏剪、火头烧烙剪和吊线动画剪等,材料除了纸,还选用皮革、鱼皮、麻布、桦皮、苞米窝儿、红辣椒、树叶、布、绸等薄片材料进行剪贴加工,有时还根据画面需要,灵活运用烟头、香头或木炭烫出点、线,增强作品的表现力。
3.丰富的文化附加值及较高的经济附加值
在文化生态已经发生巨变的今天,剪纸作为重要的满族“文化基因”,纵向贯穿满族整个民族发展史,体现着深厚历史底蕴,横向涉及满族的生活方式、、习俗礼仪等各方面,文化空间极其广泛。在旅游文化创意语境中,要获取灵感和产品设计理念,必须注意基因改良重新建构的问题,对满族传统剪纸进行旅游文化创意产品创造的转化,实际上就是文化符号转化为文化资本的过程,具有丰富文化内涵的满族文化传统符号与价值系统经过改造,变成有利于创意变化的资本,成为具有崭新表现形式的特色产品,以新的载体继续保存剪纸的精髓。经过文化创意的产品既带有民间艺术的鲜明特色,又能展现生命力丰富的旅游商品文化附加值,有利于提高辽宁旅游知名度,扩大影响。另外,满族剪纸对满族民俗文化意蕴的深层次展现使其具有更加鲜明的个性、差异性及垄断性,具有更强的竞争力和影响力,能够充分发挥旅游纪念品的纪念功能。剪纸艺术的材料方便、成本较为低廉、时间灵活,无场地限制,也不需要太多设备投资,通过制作者的创作,本来普通低廉的纸张就可以身价百倍,从这一角度讲,也具有较高的经济附加值。
三、满族剪纸旅游文化创意产品开发与传承实践
1.辽宁满族剪纸文化产品开发与传承现状及存在问题
目前,辽宁满族剪纸文化产品开发与传承呈现出重视传承保护,旅游文化产品开发不足的状况。在笔者列举的特色满族剪纸分布地区,政府都比较重视剪纸艺术的保护,将其纳入文化建设工程,从规划、投入、宣传等方面采取切实可行的措施,北镇县文化馆、站组织开办满族民间剪纸学习班,聘请老民间剪纸艺人讲课,培养一批年轻有文化的业余剪纸创作人才。同时也调动社会积极性,形成剪纸文化产业化管理,打造剪纸文化品牌,采取企业冠名宣传北镇、振兴北镇经济发展,实行市场化的经营途径。北镇还将医巫闾山满族剪纸引入了课堂,编印完成全国首部满族剪纸乡土教材《满韵清风》,北镇全市25所中心小学、56所村小学、20所中学、两所高中先后开设剪纸课,设立剪纸活动室,经常举办学生剪纸大赛,激发学生们学习剪纸技艺的热情。岫岩县也建立了12个乡级剪纸基地,与庄河市文化馆举办剪纸联展。2004年底还出版了《岫岩满族剪纸艺术作品集》,建立挖掘、抢救、保护岫岩民间剪纸的组织机构,普查、搜集、整理剪纸艺术遗产,建立民间剪纸遗产资料库。新宾县在永陵镇开设以传承非物质文化遗产、弘扬民间传统文化为宗旨的新宾满族剪纸手工特色工坊。本溪早在2012年就建立了剪纸文化创意产业园,是一个以满族剪纸创意、生产、展示、销售、体验为主体的创新型、创业型、创意型文化产业园区,曾多次举办中国剪纸创意文化节等活动,将“剪纸”等文化资源转化为产业资源,将传统艺术创作与多种产业形态相结合。关于满族剪纸文化创意产品开发凸显很多问题,例如产品粗糙、单一、廉价,具有地域风格和历史传承特色的剪纸在旅游市场、文化收藏市场和礼品市场上比较少见,产品设计与需求脱轨,剪纸作坊规模小、开发资金不足、宣传力度不够、缺乏创意产业人才等,都需要时间妥善解决。
2.满族剪纸旅游文化创意产品开发与传承建议
哈佛大学教授迈克尔•波特于1985年提出价值链的概念，他认为，“每一个企业都是在设计、生产、销售、发送和辅助其产品的过程中进行种种活动的集合体。所有这些活动可以用一个价值链来表明。”①企业的价值创造是通过一系列活动构成的，主要分为基本活动环节和辅助活动环节两部分，这些互不相同但又相互关联的生产经营活动，构成了一个创造价值的动态过程，即价值链。旅游文化产业的价值链同样也是由辅助活动环节和基本活动环节共同构成的，但和迈克尔•波特的价值链模型有本质的区别。旅游文化产品从开发、规划、生产、销售到售后服务等过程均有别于一般商品。与迈克尔•波特的价值链活动相比较，旅游文化产业价值链活动的特征主要表现在以下几方面：（1）迈克尔•波特的价值链理论研究的对象是有形产品的生产企业中，在新产品的开发、生产、销售、售后各个环节的增值。而旅游文化产业属于无形产品行业，产品生产与消费同时进行，没有产品储存这一环节。（2）迈克尔•波特的价值链研究主要是以企业盈利为最终目的，使得企业在开发、生产、销售、售后各环节获得最大程度的增值。而研究旅游产业价值链最终目的除了企业自身经济效益外，还要兼顾消费者利益和社会利益。（3）旅游文化产品的生产与消费具有同步性。比如表演类、影视类的文化旅游资源在表现形式上比较特殊，生产和消费者消费、使用是同步的。这就决定了在旅游文化产业整个价值链开发中必须重视生产环节的质量把关。（4）外部后勤的地位相对薄弱。在传统行业中，产品的集中、存储、配送等后勤作用十分重要，而旅游文化产品具有无形性、不可储存性、同步性等特点，旅游客源的流动代替了传统行业产品的流动模式，因此旅游文化产品的存储、配送环节地位相对薄弱。
2我国旅游文化产品贸易的现状
我国当前旅游文化产品竞争力比较弱，贸易主要集中在价值链低端，尚未形成完整的价值链体系，整体水平比较低下。（1）处于价值链低端的产品制造、生产占主导。从我国旅游文化产品贸易构成来看，主要出口以工艺品及雕塑、装饰品、印刷品等为主。从贸易方式来看，旅游文化产品出口是主要以加工贸易的方式实现的，也就是定牌生产和贴牌生产，为国外公司做“OEM”。这说明我国旅游文化产业价值链的增值集中在生产制造这个环节。这确实与中国作为一个有最悠久历史文化传统的国家这一地位不相宜。（2）旅游文化产品贸易价值链结构单一。旅游文化产业核心价值链是文化产品的内容创意、营销等非生产部门。但处于核心价值链的行业，如创意、开发设计，售后等行业的衍生产品较少，且结构单一。例如广西桂林《印象•刘三姐》大型山水实景演出收入的主要来源是票房收入，与之相关的产业发展落后。可见，旅游文化产品上游的金融服务、相关产业、衍生产业发展很不完善，旅游文化产业价值链结构单一。
3基于旅游文化产业价值链理论促进旅游文化产品贸易
根据上述对旅游文化产业的价值链分析可知，产品创意环节和产品营销、售后环节的附加值比较高。而生产、加工制造环节处于价值链的低端，如果一个产品想在国际竞争中获得比较优势，必须向价值链高端扩展。
3.1丰富处于价值链高端的创意内容
由于文化产品的特殊性，它在生产中包含人们给它赋予的精神内容，所以旅游文化产品的核心是创意。一个旅游文化产品所包含的创意内容是它能给人带来的精神共鸣才是旅游文化产品主要卖点。所以提升旅游文化产品在价值链的附加值，其首要问题是要用创意吸引人。能让消费者记住的是那些具有较高创意内容的文化产品。那么如何促进旅游文化产品内容创新？首先加强文化创意人才的培养。创意是人的创造，即挖掘出别人尚未挖掘出来的潜在消费者需求。摒弃对文化产品的偏见，完善旅游文化产业创意人才的激励机制，第二，汲取外来文化之精髓。优秀的人类文化是没有国界的。文化产品创意过程中，在本国文化基础上借鉴外国优秀的文化，并做全面积极的演绎。以美国著名动画电影《功夫熊猫》和《花木兰》票房的大获成功为例，这两部电影的主角熊猫和花木兰都是中国家喻户晓的人物，但经过美国电影创意人员独特的创意和包装，最终《功夫熊猫》和《花木兰》是美国的。
3.2促进旅游文化产品的衍生品开发
旅游文化产品的制造、生产处于价值链的低端，但衍生品开发已成为该产业利润再创造的源泉，该环节可视为处于价值链的高端。当前，国内旅游文化的衍生品开发则过于保守，放弃了很多的增值机会。例如，诞生于20世纪20年代的美国华特迪斯尼公司如今很多业务，如主题公园度假村、消费品和媒体网络其实都是在影视娱乐这部分业务基础上推出的衍生产品进行再次销售的。衍生产品的销售使迪士尼公司获得的收入远远高于文化产品本身的贸易收入。
3.3重视营销和售后环节，延长价值链
延长的产业链获得的收入远远高于文化产品本身的贸易收入。建立联合推广营销机制，在国内外主流媒体，主要旅游集散地和客源地集中开展品牌形象宣传活动。品牌精神来源于对旅游文化产品的营销，并且旅游文化产品的营销和售后会给旅游文化产品带来较高的附加值，可以加深对旅游文化产品的品牌延伸，延长产业链。例如，海尔是世界白色家电第一品牌、中国最具价值品牌。海尔公司推出“您只要打一个电话，其余的事由我们来做”的星级服务长期对公司必将带来无形的收益。
3.4搭建公共服务平台，加强资金支持和知识产权保护
一、数字媒体艺术
数字媒体艺术是基于数字科技和现代传媒，集成人类理性思维和艺术性思维，在表现形式上、创作过程部分或全部依靠数字科技手段的新艺术形式，称为计算机生成艺术或计算机图形艺术，简称为CG（ComputerGenaratedArts或ComputerGraphicArts）艺术。数字媒体艺术受控于数字媒体技术的发展，与工业设计和信息设计在表现形式、表达内容和传播形态上密切相关。随着计算机互联网技术的成熟，20世纪80年代中期以来，多媒体技术和数字媒体技术开始走进艺术领域，促进了艺术发展，更新了艺术的表现形式。数字媒体作为新兴的艺术形式在数字化时代得以普及和繁荣，以其数学化技术特征和交互性传播特征受到越来越多的关注和重视，具有可实现信息更加高效、便捷、人性化和艺术性的沟通的优点，已全方面渗透至包括摄影、摄像、电影、电视、报纸、书刊、动画和网络等各种媒体和包括传统绘画、平面设计、展览展示、建筑和工业设计、旅游业、咨询业、计算机游戏及远程教育等信息服务行业甚至整个社会的公共媒介系统。作为与传统艺术不同的新兴艺术形式，归属于视觉艺术和视听艺术，具有独立的艺术形式和独特的艺术表现方式，具有创作工具数字化、作品展示交互性、作品呈现多样性、表现题材广泛性和艺术传播大众化的特点。
二、旅游文化传播
旅游是指旅游者离开定居地，为体验不同文化和经历，本着对另一个地方的向往，选择去这个地方旅游，以实现认识这个地方的目的。旅游过程中，除了对旅游地独一无二的自然景色、人文特色和历史遗迹等观光外，对旅游地文化的认识和传播逐渐成为旅游者的新追求。正是这种新需求，有利于推动文化和旅游的融合，满足人们精神文化需求，这也是旅游业发展的终极目标和理想境界。深挖旅游地文化内涵和地方特色是旅游业发展的有效途径。旅游文化与旅游活动同步产生，但被得到关注和重视仅有20多年的历史。旅游文化被晏亚仙先生在《旅游文化管见》中被完整定义：是基于区域规划和建设思路，以山水景等自然景观和文化传统为框架，以历史文化、革命文化、民族文化等精神文明为内容，以文学、艺术、展览和科研等多种途径为手段，为国内外广大旅游者服务的综合性活动。如果说旅游的灵魂是文化，那保证旅游文化传承和发展的关键就是传播。旅游文化的传播贯穿于整个旅游过程，传播的内容主要包括山岳景观文化、水景观文化、生物景观文化和特异景观文化等自然景观文化传播，人文景观文化传播，包括宗教文化、民俗文化、饮食文化等社会景观文化传播及企业文化传播等。旅游文化的传播者可以是旅游者、旅游地居民等旅游主体，也可以是旅游社和旅游地职能部门等旅游中介。其中旅游者既是旅游文化的传播者，向旅游地居民和来自其他旅游居住地旅游者传播自己居住地的文化，也是旅游文化的接受者，可以接受旅游地的文化和其他游客的文化传播。随着数字化信息社会的发展，基于数字技术的数字媒体业已为旅游业中重要的信息传播媒体，旅游文化呈现出视觉化传播和媒介化传播时代特征。一方面，可以为旅游者提供丰富多元、生动形象的视觉化旅游文化信息内容，提高旅游地的吸引力，且以旅游者角度出发，提供符合旅游者的需求和接受方式的信息，提供个性化的旅游文化信息服务，充分发挥媒体的传播作用，实现有效的旅游文化传播。
三、数字媒体艺术对旅游文化传播的影响
旅游文化的传播是不同地域间景观、人文、社会和民族文化等文化信息的流动，数字媒体艺术的兴起和发展从传播者、传播内容、传播媒介、文化旅游者及传播效果等方面均带来了翻天覆地的影响，渗透至旅游文化传播的各个角落，在传授关系、传播形式、传播媒体、传播效果和传播意义等方面产生了下列的影响：
（一）传授关系依托于电视媒介和平面印刷媒介的传统旅游文化信息基本上属于被动型媒体，信息和旅游者形成的是给予与被给予的单一关系，旅游者仅可以被动接受信息。基于主动化传播是传播的重要属性这一思想，数字媒体艺术介入下的旅游文化传播以其强大接受力和传达效果实现了旅游文化的多元化和个性化主动传播。旅游者可根据个人情况和实际需求选择旅游文化信息，从灌输式传输的消极接受过程到互动双选的主动参与过程，通过双向沟通、合作、互动和反馈过程，旅游者从传统的旅游文化接受者角色主动转变为旅游文化的传播大使。基于数字技术数字化和高容量的特点，数字媒体艺术增强了旅游文化传播的时效性和丰富性，打破了旅游文化传播的时空性。旅游文化的传播作品的制作过程中，从前期拍摄和后期制作中均采用数字化形式和数字设备完成，利用计算机将实拍素材和图像合成实现非线性自由编辑，经数字保存、压缩和传输技术完成高质量影像作品至旅游网站、旅游电子地图、旅游电子杂志、网路虚拟旅游等数字终端设备上，均以数字化的形式打破了旅游文化传播的时空性。
（二）传播形式无形的旅游文化经数字媒体艺术视觉听觉综合处理后，具有多感官体验的综合表现，有利于实现旅游文化信息传播的最好传播。基于数字技术和创意设计，数字媒体艺术可以增强旅游文化的视觉感知，加之文字、声音、图片和影响等新型形式组合的巧妙使用，不仅有助于增强旅游者对文化信息和内涵的视听感官效果，而且会以全面化和立体化，具感染力和影响力的效果，吸引旅游者以主人翁身份参与旅游文化传播活动，开阔旅游文化传播新视野和高效互动性。新数字媒体介入下的旅游文化传播中，艺术创造过程中采用的非线性数字技术及多层面性、大发散性思维模式，集自然、社会和环境等各种因素综合考量，依赖于计算机图像处理技术，实现平面、三维、静态和动态的数字制作，追求更逼真的图像、图形、影响、文本和音频等多种组成的表现形式，开阔想象力和创意思维，带来更具表现力和传播力的作品，维性的创意设计语言集中聚焦旅游者的注意力，对传播内容产生浓厚的兴趣，加强对传播内容的印象、识别度和记忆度。
（三）在传播媒体上，实现了多媒体的整合传播和新旧媒体的延续与共融基于计算机虚拟完成平台和资源的整合，打破传统媒体各自为政的格局。在结构上，通过调研各媒体的优劣，优化组合，借助统一的数字形式整合众多单一的传统媒体为一个多元媒体组成的扩媒体传播平台，即数字传播媒体。在功能上，数字媒体集成了报纸、广播、电视等传统媒体信息传播的途径，构建了高效、高容、多元的传播方式，彻底打破时空限制，方便旅游者自主选择。新媒体的出现并不会完全取代旧媒体，旧媒体也不会退出历史舞台，反而会在新的数字环境下继续适应和演进。一方面，考虑到年龄较大的群体对新媒体的尚未充分适应，另一个方面，在数字媒体的帮助下，传统媒体也实施了相应改革，在内容制作和传播方面全面实现数字化。
（四）传播效果随着信息的发展，有价值的不是信息，而是注意力，数字媒体艺术这种生动有趣的形式引起了旅游者的注意。数字媒体艺术多元化的设计帮助旅游者选择性理解，充分挖掘和彰显了人文景观丰富的历史文化内涵，以通俗易懂方式帮助旅游者顺利读懂人文景观文化。数字媒体艺术通过多种手段加深旅游者选择性记忆，帮助旅游者多记住有意义的旅游文化信息，同时忽略或抑制不友好的旅游文化信息。新数字媒体介入下的旅游文化传播中，艺术创造过程中采用的非线性数字技术及多层面性、大发散性思维模式，综合考量自然、社会和环境等各种因素，依赖于计算机图像处理技术，实现平面、三维、静态和动态的数字制作，追求更逼真的图像、图形、影像、本文和音频等多种组成的表现形式，开阔想象力和创意思维，带来更具表现力和传播力的作品，聚焦旅游者的注意力，对传播内容产生浓厚的兴趣，加强对传播内容的印象、识别度和记忆度。
（五）传播意义旅游本身是综合文化需求、文化交流和人际交往的活动。基于数字媒体艺术的旅游文化传播可以实现追求文化差异，领略不同区域人文差异，寻求文化认同，探索文化环境的跨文化交流。数字媒体不仅有利于信息高度沟通，加大对话时空密度，丰富沟通内容，更能保证文化交流的及时性、互动性、个性化、全面性和直观性，尽最大可能避免跨文化传播的障碍。作为贯穿于旅游全过程的旅游文化传播，基于视觉形象的社会化和商业化行为，旅游文化实际上是每时每刻均有经济和消费相关，数字媒体艺术促进旅游文化传播的同时，也是基于数字媒体的方式以生动有趣的方式传播新的旅游消费咨询、消费理念和消费方式的过程。基于数字媒体艺术的旅游文化传播改变了传统旅游的模式，改变了破坏环境，破坏地方特色的粗犷式旅游模式。现代科技手段在旅游业的应用，保障了生态环境的可持续发展。基于数字技术和传播技术以多角度、全方位、立体化实现由传统单向、静态、被动的传播方式到动态、交互主动的传播方式的过渡，旅游者可通过网路自主在线观看、下载保存和沟通分享旅游文化。数字技术可通过扫描、拍摄、模拟等重塑传统传媒手段无法还原的传统文化、民俗文化、民间技艺民间音乐等即将消失或业已消失的旅游文化，不仅可以通过配合文献解译、现场解说和文书解释为旅游者提供素材，还可以作为重要的文化遗产保存下来，子孙后代可以通过数字化方式一睹历史，实现旅游历史文化遗产的保护与延续。
四、结语
一、数字媒体艺术
数字媒体艺术是基于数字科技和现代传媒，集成人类理性思维和艺术性思维，在表现形式上、创作过程部分或全部依靠数字科技手段的新艺术形式，称为计算机生成艺术或计算机图形艺术，简称为CG（ComputerGenaratedArts或ComputerGraphicArts）艺术。数字媒体艺术受控于数字媒体技术的发展，与工业设计和信息设计在表现形式、表达内容和传播形态上密切相关。随着计算机互联网技术的成熟，20世纪80年代中期以来，多媒体技术和数字媒体技术开始走进艺术领域，促进了艺术发展，更新了艺术的表现形式。数字媒体作为新兴的艺术形式在数字化时代得以普及和繁荣，以其数学化技术特征和交互性传播特征受到越来越多的关注和重视，具有可实现信息更加高效、便捷、人性化和艺术性的沟通的优点，已全方面渗透至包括摄影、摄像、电影、电视、报纸、书刊、动画和网络等各种媒体和包括传统绘画、平面设计、展览展示、建筑和工业设计、旅游业、咨询业、计算机游戏及远程教育等信息服务行业甚至整个社会的公共媒介系统。作为与传统艺术不同的新兴艺术形式，归属于视觉艺术和视听艺术，具有独立的艺术形式和独特的艺术表现方式，具有创作工具数字化、作品展示交互性、作品呈现多样性、表现题材广泛性和艺术传播大众化的特点。
二、旅游文化传播
旅游是指旅游者离开定居地，为体验不同文化和经历，本着对另一个地方的向往，选择去这个地方旅游，以实现认识这个地方的目的。旅游过程中，除了对旅游地独一无二的自然景色、人文特色和历史遗迹等观光外，对旅游地文化的认识和传播逐渐成为旅游者的新追求。正是这种新需求，有利于推动文化和旅游的融合，满足人们精神文化需求，这也是旅游业发展的终极目标和理想境界。深挖旅游地文化内涵和地方特色是旅游业发展的有效途径。旅游文化与旅游活动同步产生，但被得到关注和重视仅有20多年的历史。旅游文化被晏亚仙先生在《旅游文化管见》中被完整定义：是基于区域规划和建设思路，以山水景等自然景观和文化传统为框架，以历史文化、革命文化、民族文化等精神文明为内容，以文学、艺术、展览和科研等多种途径为手段，为国内外广大旅游者服务的综合性活动。如果说旅游的灵魂是文化，那保证旅游文化传承和发展的关键就是传播。旅游文化的传播贯穿于整个旅游过程，传播的内容主要包括山岳景观文化、水景观文化、生物景观文化和特异景观文化等自然景观文化传播，人文景观文化传播，包括宗教文化、民俗文化、饮食文化等社会景观文化传播及企业文化传播等。旅游文化的传播者可以是旅游者、旅游地居民等旅游主体，也可以是旅游社和旅游地职能部门等旅游中介。其中旅游者既是旅游文化的传播者，向旅游地居民和来自其他旅游居住地旅游者传播自己居住地的文化，也是旅游文化的接受者，可以接受旅游地的文化和其他游客的文化传播。随着数字化信息社会的发展，基于数字技术的数字媒体业已为旅游业中重要的信息传播媒体，旅游文化呈现出视觉化传播和媒介化传播时代特征。一方面，可以为旅游者提供丰富多元、生动形象的视觉化旅游文化信息内容，提高旅游地的吸引力，且以旅游者角度出发，提供符合旅游者的需求和接受方式的信息，提供个性化的旅游文化信息服务，充分发挥媒体的传播作用，实现有效的旅游文化传播。
三、数字媒体艺术对旅游文化传播的影响
旅游文化的传播是不同地域间景观、人文、社会和民族文化等文化信息的流动，数字媒体艺术的兴起和发展从传播者、传播内容、传播媒介、文化旅游者及传播效果等方面均带来了翻天覆地的影响，渗透至旅游文化传播的各个角落，在传授关系、传播形式、传播媒体、传播效果和传播意义等方面产生了下列的影响：
（一）传授关系
依托于电视媒介和平面印刷媒介的传统旅游文化信息基本上属于被动型媒体，信息和旅游者形成的是给予与被给予的单一关系，旅游者仅可以被动接受信息。基于主动化传播是传播的重要属性这一思想，数字媒体艺术介入下的旅游文化传播以其强大接受力和传达效果实现了旅游文化的多元化和个性化主动传播。旅游者可根据个人情况和实际需求选择旅游文化信息，从灌输式传输的消极接受过程到互动双选的主动参与过程，通过双向沟通、合作、互动和反馈过程，旅游者从传统的旅游文化接受者角色主动转变为旅游文化的传播大使。基于数字技术数字化和高容量的特点，数字媒体艺术增强了旅游文化传播的时效性和丰富性，打破了旅游文化传播的时空性。旅游文化的传播作品的制作过程中，从前期拍摄和后期制作中均采用数字化形式和数字设备完成，利用计算机将实拍素材和图像合成实现非线性自由编辑，经数字保存、压缩和传输技术完成高质量影像作品至旅游网站、旅游电子地图、旅游电子杂志、网路虚拟旅游等数字终端设备上，均以数字化的形式打破了旅游文化传播的时空性。
（二）传播形式
无形的旅游文化经数字媒体艺术视觉听觉综合处理后，具有多感官体验的综合表现，有利于实现旅游文化信息传播的最好传播。基于数字技术和创意设计，数字媒体艺术可以增强旅游文化的视觉感知，加之文字、声音、图片和影响等新型形式组合的巧妙使用，不仅有助于增强旅游者对文化信息和内涵的视听感官效果，而且会以全面化和立体化，具感染力和影响力的效果，吸引旅游者以主人翁身份参与旅游文化传播活动，开阔旅游文化传播新视野和高效互动性。新数字媒体介入下的旅游文化传播中，艺术创造过程中采用的非线性数字技术及多层面性、大发散性思维模式，集自然、社会和环境等各种因素综合考量，依赖于计算机图像处理技术，实现平面、三维、静态和动态的数字制作，追求更逼真的图像、图形、影响、文本和音频等多种组成的表现形式，开阔想象力和创意思维，带来更具表现力和传播力的作品，维性的创意设计语言集中聚焦旅游者的注意力，对传播内容产生浓厚的兴趣，加强对传播内容的印象、识别度和记忆度。
（三）在传播媒体上，实现了多媒体的整合传播和新旧媒体的延续与共融
基于计算机虚拟完成平台和资源的整合，打破传统媒体各自为政的格局。在结构上，通过调研各媒体的优劣，优化组合，借助统一的数字形式整合众多单一的传统媒体为一个多元媒体组成的扩媒体传播平台，即数字传播媒体。在功能上，数字媒体集成了报纸、广播、电视等传统媒体信息传播的途径，构建了高效、高容、多元的传播方式，彻底打破时空限制，方便旅游者自主选择。新媒体的出现并不会完全取代旧媒体，旧媒体也不会退出历史舞台，反而会在新的数字环境下继续适应和演进。一方面，考虑到年龄较大的群体对新媒体的尚未充分适应，另一个方面，在数字媒体的帮助下，传统媒体也实施了相应改革，在内容制作和传播方面全面实现数字化。
（四）传播效果
随着信息的发展，有价值的不是信息，而是注意力，数字媒体艺术这种生动有趣的形式引起了旅游者的注意。数字媒体艺术多元化的设计帮助旅游者选择性理解，充分挖掘和彰显了人文景观丰富的历史文化内涵，以通俗易懂方式帮助旅游者顺利读懂人文景观文化。数字媒体艺术通过多种手段加深旅游者选择性记忆，帮助旅游者多记住有意义的旅游文化信息，同时忽略或抑制不友好的旅游文化信息。新数字媒体介入下的旅游文化传播中，艺术创造过程中采用的非线性数字技术及多层面性、大发散性思维模式，综合考量自然、社会和环境等各种因素，依赖于计算机图像处理技术，实现平面、三维、静态和动态的数字制作，追求更逼真的图像、图形、影像、本文和音频等多种组成的表现形式，开阔想象力和创意思维，带来更具表现力和传播力的作品，聚焦旅游者的注意力，对传播内容产生浓厚的兴趣，加强对传播内容的印象、识别度和记忆度。
（五）传播意义
旅游本身是综合文化需求、文化交流和人际交往的活动。基于数字媒体艺术的旅游文化传播可以实现追求文化差异，领略不同区域人文差异，寻求文化认同，探索文化环境的跨文化交流。数字媒体不仅有利于信息高度沟通，加大对话时空密度，丰富沟通内容，更能保证文化交流的及时性、互动性、个性化、全面性和直观性，尽最大可能避免跨文化传播的障碍。作为贯穿于旅游全过程的旅游文化传播，基于视觉形象的社会化和商业化行为，旅游文化实际上是每时每刻均有经济和消费相关，数字媒体艺术促进旅游文化传播的同时，也是基于数字媒体的方式以生动有趣的方式传播新的旅游消费咨询、消费理念和消费方式的过程。基于数字媒体艺术的旅游文化传播改变了传统旅游的模式，改变了破坏环境，破坏地方特色的粗犷式旅游模式。现代科技手段在旅游业的应用，保障了生态环境的可持续发展。基于数字技术和传播技术以多角度、全方位、立体化实现由传统单向、静态、被动的传播方式到动态、交互主动的传播方式的过渡，旅游者可通过网路自主在线观看、下载保存和沟通分享旅游文化。数字技术可通过扫描、拍摄、模拟等重塑传统传媒手段无法还原的传统文化、民俗文化、民间技艺民间音乐等即将消失或业已消失的旅游文化，不仅可以通过配合文献解译、现场解说和文书解释为旅游者提供素材，还可以作为重要的文化遗产保存下来，子孙后代可以通过数字化方式一睹历史，实现旅游历史文化遗产的保护与延续。
四、结语
关键词：旅游产品；美食体验；产品开发
一、成都饮食文化特色概述
“食在中国，味在四川”，四川饮食文化源远流长，成都极具代表性。成都美食以川菜、特色小吃、火锅、地方名特产为主要代表，在国内外享有较高的声誉。“川菜”为中国四大菜系之首，以味取胜，其“一味一阁，百菜百味”的特色可谓盘盘菜品是故事，道道佳肴有典故[1]。
二、创意美食体验
巴蜀之地，具有丰富的旅游资源，如何利用这些资源开发更多的特色旅游产品，创新旅游形式，成为推动四川旅游业发展的亮点。
（一）创意美食体验简介
创意美食体验是将旅游项目与地方特色美食体验相结合，学习蕴含丰富文化元素的美食制作技艺。“DIY美食体验”形式为大多游客喜爱，用自己的创意通过自己动手来制作美食。
（二）创意美食体验模式的发展
“DIY美食体验”是一种全新的美食体验模式。DIY最初兴起于上个世纪60年代的欧洲，原本是意指不依赖或聘用专业的工匠，利用适当工具与材料，自己来进行居家住宅的修缮工作，而现在DIY已经广泛应用于社会各个行业领域。
（三）创意美食体验模式的发展前景
人们对美食的追求不仅是一种生活方式，更是一种生活态度，它要求细腻的情感、专业的技术，更需要丰富的想象力和非凡的创意，这正符合了当下年轻消费者的特点，他们不喜欢被束缚，不拘泥于生活中的条条框框，在美食制作上有着自己独特的想法，将创意与美食体验相结合，成为幸福的美食达人[2]。
三、创意美食旅游产品设计与开发
（一）设计理念
立足四川特色旅游文化，融入创意设计，通过美食体验形式，自我完成制作，是特色旅游产品设计与制作的核心理念。成都是国家历史文化名城，巴蜀文化浓厚，食材丰富，川菜百菜百味。基于特色的地方旅游文化和游客的创意美食体验形式，开发美食旅游产品，不仅能增加游客的主动参与性，还能形成特色鲜明的旅游项目，吸引更多的游客。
（二）主题产品设计思考
1、历史人物文化主题
基于游客创意美食体验的旅游产品设计，需要融入当地文化特色，展现重要历史人物。如在旅游线路设计中，结合武侯祠景点文化，设计“DIY面塑”美食体验项目。以诸葛亮等三国时期重要历史人物为对象，还原“草船借箭”等历史事件场景。
2、茶文化主题
饮茶习惯是古老的巴蜀文化的一个重要内容，尤其是独特的盖碗茶文化，茶盖、茶碗、茶船子，茶馆是感受四川民俗文化的好去处。设计茶文化旅游体验项目，认识盖碗、沏茶、品茶，感受地道的成都茶文化[3]。
3、特色调味品文化主题
川菜注重味型调和，调味品极具特色。如在旅游产品设计中，参观著名豆瓣加工企业，体验制作四川豆瓣；设计四川菜肴味型调和体验项目，游客体验制作红油辣椒、麻辣味复合调味料、鱼香味复合调味料等。
4、素食文化主题
当今，“素食文化”越来越受到人们的宠爱，在感受了“青羊宫”等文化景点后，可以依托道教和佛教等宗教文化，设计推出以“素食”为中心的美食体验项目。
参考文献：
[1]匡翼云.符号学视角下的川菜饮食资源与旅游开发[J].四川旅游学院学报，2015（2）：56-59.
一、深入挖掘民族旅游文化资源，夯实旅游文化
创意产业发展基础，深度开发旅游创意产品无数实践证明，丰富的文化遗产和文化资源是一个地区旅游业发展的重要基础。因此，要发展民族旅游文化创意产业，首先要着力挖掘和整理当地最具特色和代表性的文化资源，并且对现有的文化资源进行合理的整合、打造和升级。阿坝州的民族和地域特色文化资源丰富且具有较高的知名度，列入非物质文化遗产名录的就有三项，具有初级产业规模的也不在少数，但阿坝州的旅游商品种类杂而不精，品质低劣，设计粗浅。多数商品是直接采购自成都，并没有很好地体现阿坝州独特的文化资源特点。阿坝州资源丰富，应对这些特色资源进行整合，并结合相关文化企业进行深度的创意开发。经笔者整理分析，阿坝州旅游文化创意产业可以重点发展的方面有:
(一)藏、羌歌舞文化产业
藏、羌民族热爱歌舞，民族歌舞文化源远流长并有独特的代表性。阿坝州藏、羌歌舞文化产业特别是九寨沟演艺产业已成气候，但是大多缺乏现代高科技的烘托，不能对当地旅游资源和文化特色进行具有高艺术含量的展示。因此，应该着力整合现有资源，梳理州内各大演出场所的节目，对阿坝州歌舞资源进行提炼和包装，联合相关机构共同打造高品质、有创意的文化产品。
(二)绿色生态文化产业
阿坝州拥有“童话世界”———九寨沟景区、“人间瑶池”———黄龙景区，同时还拥有“东方阿尔卑斯山”———四姑娘山、“动物活化石”大熊猫故乡———卧龙自然保护区等高品质自然景区。阿坝州各类自然生态保护区多达24处，是四川省世界自然遗产地和生态保护区最集中的地方，同时还具有世界罕见的高原湿地生态系统。可针对这些文化内涵进行充分的挖掘，开发具有特色的旅游纪念品，拍摄影视作品，从而辐射到其他行业，形成持续有效的文化产业链条。
(三)进一步发展红色旅游文化产业
以线路雪山草地、松潘革命旧址和纪念碑等为依据，深度开发红色体验式旅游，打造高品质的红色旅游文化产品。现代旅游已经脱离传统观光型旅游的模式，转而进入一个全新的体验时代。红色旅游加入体验元素，能够使游客更加深刻地理解革命的艰苦和胜利来之不易。全国《红色旅游规划纲要》确定的30条红色旅游精品线路中有2条经过阿坝州，在100个红色旅游经典景区中阿坝州有5个。在此“爬雪山过草地”，因此阿坝州在中国革命史上参与了最经典的篇章，铸就了红色文化的丰碑［4］。
二、强化区域创新研发体系，加强各机构之间的协调及合作
本文中的区域创新研发体系是指由某一特定地区内的企业、高等院校、科研机构、中介服务机构和地方政府等构成的相辅相成的创新体系。建设阿坝州旅游区域创新研发体系要做好以下几个方面的工作:一是建立文化创意研究系统。这是民族文化旅游创意产品创新开发的源泉和基础，要针对州内特色资源进行梳理，并在此基础上展开知识和理论方面的研究。二是建立文化创意开发系统。这是阿坝州民族文化旅游资源产业发展的重要支撑，是在文化创意研究系统研究成果的基础上进行技术的创新。三是建立文化创意产业化系统。在前两个系统的支撑下，与相关的企业和机构联系并合作，使研发的民族文化旅游资源成果被市场认可，最终走向产业化。
三、加强旅游文化产业人才培养，打造产业发展后备军
阿坝州旅游资源非常丰富，对国内外游客具有很强的吸引力，但是其民族旅游文化产业化仍然处于较为初级的阶段。首先，体现在从业人员的素质和层次急需提升。根据阿坝州“十二五”人才需求计划，需要具有本科学历以上的旅游管理人才340名，一线岗位需求的人才则更多。文化创意产业对于从业者的创新和开拓能力要求很高，一般要求他们具备多领域的整合能力。可考虑与发达地区旅游创意机构的交流合作，学习其先进技术和经验，并且积极引进具备丰富行业经验的高层次人才。其次，应加强对本土旅游创意人才的培养，与本土高等院校合作，设立旅游创意专业，为阿坝州民族旅游文化产业的发展量身定做高素质人才。最后，从本土旅游文化产业从业人员中选拔一批精英进行培养和深造。通过培养，使这些人都既具备与国际旅游创意文化产业运营规律接轨的观念，又熟悉本土资源和政策情况，进而更好地推动阿坝州旅游文化创意产业全面发展。
四、加大产业开拓力度，培育民族旅游文化产业园区
近年来旅游业发展的实践证明，旅游文化创意产业拥有庞大的市场容量和潜在需求。国内一些省市在旅游创意文化产业方面已经取得优异的成绩，如云南的纳西古乐、阿诗玛等文化资源已创造了巨大社会和经济效益。四川省凉山州也依托当地丰富的彝族文化资源着力打造节庆旅游、民族文化深度旅游，并取得了良好的成效。阿坝州目前的旅游文化市场机制正在不断改革和完善，在政府积极参与和引导下，开展了系列大型的旅游节庆活动，并与发达地区企业合作，成立了一些有创新意识的文化传媒企业。这些措施使区域内生产要素、商业服务及信息能够较好地流通和组合，为民族旅游创意产品和服务的发展提供了崭新的平台。但民族旅游文化创意产业的发展不能仅仅依靠政府支持，还必须进行真正的产业培育与推广，可以考虑借用网络、影视技术建设旅游创意产业园区以推动民族旅游文化创意产业的发展。旅游创意产业园区具有资源聚合、丛集和多行业融合、交汇的功能，可以在固定区域内实现效益和影响的最大化，这是培育初级生产业的重要方式。多年来，政府在民族文化资源的整理和保护上，已经卓有成效，但要使其实现产业化发展，还必须提供更高的平台和更多的帮助。对传统文化传承者予以保护，并且促成传承者与相关机构和企业合作，将文化代表符号和氛围进行提炼，通过创意企业的整合和设计，形成既富有创意又具备市场化的初级产业形态。
