运输申请书优选九篇

引言：易发表网凭借丰富的文秘实践，为您精心挑选了九篇运输申请书范例。如需获取更多原创内容，可随时联系我们的客服老师。

第1篇

│原运单号码│　│

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│受理变更序号　│　│

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│变更事项及原运单记载事项│　│

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│托运人记事及特约事项│　│

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│承运人记事及特约事项│　│

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申请变更人名称：_________

经办人（签字）：_________

_________年____月____日

附件

第2篇

您好！

我是公司网络建设部新入职员工***，自从2013年7月份入职以来，在部门领导的亲切关怀下，在师傅唐辉的精心指导下，在前辈及同事的悉心指导下，我在这个蓬勃发展的通信企业里，在这个艰苦奋斗的部门里，学习了知识、增长了见识、开阔了眼界、丰富了阅历、感到收获很大。在部门领导和同事的帮助下，我渐渐的适应了这项工作，了解了公司的各项制度，感受到公司浓厚的文化和工作氛围，以及公司对员工人性化的关爱，较快的熟悉了自己所担任职务的各项具体工作。

我这3个月以来的具体工作如下：

第一：在师傅***的统一安排下，我主要负责商州区、洛南县移动网基站建设的基础施工、市电引入、铁塔安装、光缆布放等工程的施工进度、工程质量的工程管理工作。

第二：主要协助师傅负责安排全市移动网基站建设中设备安装的一系列工作，包括设备的出库、工程的安排、进度的督促以及安装过程中的协调工作。

第三：主要协助师傅负责安排全市移动网基站的开通到调测工作，协调各施工单位，团结合作，保证基站的顺利开通。

第四：负责定期统计出开站通知报表，经领导审核，送交部门综合员，定期发出开站通知。

第五：负责将全市移动网基站建设中设备安装和开通情况及时统计、更新，做到心中有数。

第六：负责材料、设备的到货情况确认和登记，以备查阅。

第七：负责部门场地租用协议、施工合同、安全保密协议的审批、签字、盖章、送交部门综合员归档。

第八：负责将每日移动网设备安装、基站开通的工作进度向领导做一简单的汇报。

第九：负责工程管理过程中各种资料的收集和整理，包括可研批复、立项文件、施工设计单位入围通知、开工报告、进度报表、整改报告、初验报告等一系列工程管理过程中的相关资料。

这3个月以来，是我人生的重大转折。非常感谢我的领导、师傅唐辉和各位同事们，他们给了我很大的帮助和指导，让我能够在移动网建设这个领域快速入手，总结3个月来的工作：忙碌伴随着充实，汗水伴随着收获，我满怀信心的期待着能继续做好以后的工作，我希望领导能给我一个转正的机会。我深知做一名网络通信建设人员，不仅需要有耐心、细心，还要有较强的责任心，能够为自己的岗位负起全部责任，并在工作中不断进取，努力提高自己的专业素质、能力素质和业务素质，力争使工程建设的质量、效率登上一个新的台阶，为公司的效益做好强有力的支撑，为公司的发展打开一个更加广阔的渠道。

此致 敬礼

第3篇

您好！

我是来自？？？。今天我郑重地递交自己申请第十一届全运会志愿者申请书。

第十一届全运会在我的家爱乡山东济南召开，是一件举国瞩目的盛事。第十一届全运会是山东省首次承办的全国最大规模的综合性体育赛事。它的筹备工作从XX年下半年正式启动了，而在今年10月11日就将正式拉开帷幕！随着奥体中心等各个场馆的建成，美丽的泉城济南将迎来四方宾客，共庆这一盛事。而作为山东省旅游职业学院的一名大学生，我十分愿意为第十一届全运会奉献出自己的一份力量，做一名光荣的志愿者！

作为一个新的全运会志愿者申请者的我，对全运会志愿者早已有了深刻的了解：

首先，作为一名志愿者，其行动的宗旨是：通过开展青年志愿服务，推动社会主义精神文明建设，促进社会主义市场经济体制的建立和完善，提高青年整体素质，为经济社会的协调发展和全面进步做出贡献。 其行动的口号是：爱心献社会，真情暖人心。

第二，作为青年志愿者奉献给社会的不仅仅是服务，同时也向全社会昭示了一种精神，那就是"奉献、友爱、互助、进步"的青年志愿者精神。

第三，开展志愿者行动，就是要立足社会需求，在党政关注群众急需、青年热心的好事和急事上有所作为，通过青年志愿者的实际行动，在社会上倡导团结友爱、助人为乐、见义勇为无私奉献的新风和正气，弘扬爱国主义、集体主义和社会主义精神，促进社会风气的进一步好转，同时也使青年在服务社会帮助他人的过程中树立适应社会主义市场经济发展要求的社会公德意识和责任、义务观念，提高自己的思想道德和科学文化素质。

要成为一名全运会的志愿者，一定要有较高的自身素质。因此，我在以往的学习生活中不断充实自己，锻炼自己。在平常的学习、

生活和工作中，我有意识的做到以下几点：

首先，政治坚定，思想进步。

第二，积极参加各项志愿服务活动、校园文化活动、社会实践活动等。

第三，学习成绩优良。具有较强的集体主义观念及较强的团队精神和合作意识。

若能够作为一个全运会的志愿者，我会：

第一、我会热爱这份来之不易工作，保证完成好作为一名志愿者所应接受的培训，做好所应做好的服务工作，同时，接受十一运会组委会的领导和管理。经受考验，用满腔热情和过硬的专业知识，为这一届全运会工作添砖加瓦。

第二、在工作中要竭诚服务，甘于奉献。志愿者应把志愿奉献的美好理想与艰苦工作的客观现实结合起来，做到思想准备到位、素质和技能准备到位，不论承担什么样的任务，都要努力发扬不怕困难、任劳任怨、脚踏实地、甘于奉献的精神。

第三，要勤于学习，努力实践，特别是要在实践中学习。志愿者应该多学习，多实践。珍惜每一次深入社会的机会，在志愿服务的过程中开阔眼界、了解社会，不断增强社会责任感和历史使命感。

第四，热情有礼，乐观向上；机智敏捷，能够灵活、妥善处理应急情况。同时，注重礼仪方面知识的学习，应该注意不同场合的不同要求。

我能够参加这次青年志愿者申请是非常荣幸，在这一过程中更加使我懂得了集体的含义、社会主义事业的含义、人生的含义，那就是不断的进取、不断的学习、不断的发展、不断的奉献。通过这次申报，我愿接受学院各级领导对我的各项考验，也将完成学院给我的各项任务。而这所有的一切都是我来到学院之后得到的，我现在唯一需要做的就是继续努力学习、探索和创新，继续前进。

我真诚地希望能加入到第十一届全运会志愿者的行列中。希望能够真正的成为其中的一员，加入志愿者的行列与大家一起服务社会，实现自我！

第4篇

尊敬的XX人事负责人：

首先无可非议的要郑重感谢贵厂提供了近一个月的工作机会。本人承诺的工期是一个月，因此在迫不得已要走之前必须留下一个条理清晰，言之有理的辞职信，交待提早离开的原因。

很简单的一个意外。我所经历的意外首先一个是工作分配方面，我是从来没有一个当搬运的心理准备，理所当然的缺乏生理准备；无论从多方面考虑，我都不是一个很适当的人。当然具有慧眼的厂长在开始的几天里就断言我的诸多缺陷，比如说不够力。同在搬运的都能一次性的搬起四个以上的花满月，而我很遗憾的只能是一个；这样的失败，在几个所谓的装车高手看来显得很不力，觉得人事部请来的是个垃圾，连搬五箱都不会。当初被众人奚落以及玩弄了一番，觉得特别无奈。不过很快就进步了，现在大嵘华都能提六箱。不过这样的进步让我觉得自己在很附庸和很弱智，唯一的证明就是原来自己原来也不缺乏做搬运的资质，也就是说我也能搬。但我深谙如此的低俗的体力提升长远来说对自己并没有怎样大的好处，加上工作量巨大，与仓管缺乏默契，没有任何的工作经验导致在工作过程当中十分十分的被动，经常莫名其妙的受到仓管的责备。适应工作27日来，许多时候不能揣摩管理层的旨意，工作仍然时常碰钉。当然的，当中很重要的一个原因其实是很显而易见的就是我的身体太不健壮，刚从学校走出来，经过两年高三的备试，正如某同事说的不能胜任消耗大的体力劳动，因此愈做愈碍手碍脚，懵懵懂懂。的一个意外是本人读书方面。由于录取结果不理想，所录取的学校通知书的到来，我必须马上辞工，返校。我很内疚在工作期间有几次迟上班的表现，由于起居交通等等原因，迫不得已。虽然现象在组内很普遍，我依然深感歉意。另外与小组内的人缺乏交流沟通，不很合群，工作十分消极。但是可以肯定一点，那就是我很用心做，我有时候是不会做，而决非不愿意做；能搬五箱繁华锦秋月的，我绝对搬，但是我不行；所以有时候是一边站着等有能者搬之。无可口非，我是很蠢。

我会承诺倘若再有机会的话，我会义不容辞回来工作。很快我就要回校，专心从事自己的网络工作。

希望批准我的辞请，我衷心感谢，衷心感谢。祝公司蒸蒸日上！祝各位领导同事工作愉快！

申请单位：XXX

第5篇

在工作中的日子里，教会了我勇敢，教会了我坚强，教会了我感恩，那儿储藏了我许许多多的感动、爱与被爱。在工作中，我深刻地体会到了团队合作的力量，倍感温暖，也倍加珍惜。

尽管在过去三十多年的学习生涯中，积累了一定的理论基础，但是在实际工作面前，不免还是有点压力，一切都还得从零开始， 一滴地重新学习。虽然这样的过程是令人不安和焦虑的，但是这种紧张的情绪在公司领导、同事的关怀、帮助和感染下很快就烟消云散了。为了能让自己尽早进入工作状态和适应工作环境，每当遇到工作难题时就及时请教同事，积极学习工作所需要的各项专业知识，努力提高自己的综合能力。在这一年中我学到了很多知识，自己也得到了很大提高，过得非常充实和快乐，我相信，这是一个好的开端，再累也是有价值的。

增强责任感和大局意识，服从分工，协调配合各项工作，团结协作是做好一切工作的出发点和落脚。一年来，本人在各领导的关心、帮助下，不断查找自身存在的不足并认真加以分析总结，改进自己的工作方法，在增强服务意识和工作能力上下工夫。要成为一名优秀的武装押运员，首先做到与班子成员团结一致，心往一处想，劲往一处使，积极服从班子的分工，认真做好自己的工作。

其实在各个岗位都有发展才能、增长知识的机会。如果我们能以充分的热情去做最平凡的工作，也能成为最精巧的工人；如果以冷淡的态度去做最高尚的工作，也不过是个平庸的工匠。心态的调整使我更加明白，不论做任何事，务须竭尽全力，这种精神的有无可以决定一个人日后事业上的成功或失败。如果一个人领悟了通过全力工作来免除工作中的辛劳的秘诀，那么他也就掌握了达到成功的原理。倘若能处处以主动、努力的精神来工作，那么无论在怎样的岗位上都能丰富他人生的经历。拥有积极的心态，就会拥有一生的成功。

第6篇

一船多证、经营证书造假、借证使用等非法行为是长期困扰船舶运营安全管理的难题。日前，由交通运输部水运局组织研发的国内水路运输行政许可证书管理系统（以下简称“水运证书管理系统”）已完成测试，近期将上线应用。该系统的推行将有效避免这些非法行为的滋生。

水运证书管理系统是对国内水路运输经营许可证、船舶营运运输证和船舶管理业务许可证（以下简称“证书”）核发实行全国统一管理的信息平台。今后，上述证书核发将由该系统统一授权编码和核发。凡未通过该系统印制的证书，一律为无效证件。今后一旦发现核发无效证书，将按《国内水路运输管理条例》处罚并通报。

《国内水路运输经营许可证》、《船舶管理业务经营许可证》、《船舶营运运输证》等证件是运政管理的重点。今后，证书的核发、变更和注销等关键环节都将通过系统进行办理，建立全国统一的、动态的水路运输经营者、经营船舶数据库，推进全国水路运输一体化管理。同时，还将实现海务、机务等管理人员基本信息全国共享，可以有效避免一船多证、经营证书造假、企业海务机务管理人员多家兼职或配备不到位等违规现象。

据了解，水运证书管理系统向具有审批权限的水路运输管理部门开放使用。各管理部门可通过此系统查询、统计本辖区内水路运输经营者及相关基本信息，实现对全国水路运输经营者、营运船舶、海务和机务管理人员的信息共享。水运证书管理系统在证书上生成唯一的二维码，向行业提供统一验证平台，并用于海事管理机构办理船舶进出港签证检查时检查，有利于行业管理部门现场执法、监督。同时还可以为水路运输企业诚信管理体系建设以及我国内河船行标准化等工作奠定全面、权威的数据基础。

推行水运证书管理系统还可减少行政审批层级，缩短行政审批时限。在该系统实施前，国内省际水路普通货船经营者的审批层级为四级，今后审批层级至少减少一个，将有效减少申请人的成本。之前，申请人大多亲自送申请材料到北京，需要花费交通费、差旅费，今后，申请人只需在本省就可办理相关申请，大大减少了成本。

第7篇

尊敬的领导：

您好！

我于

年

月

成为

的营运主管试用员工，到今天3个月试用期已满，根据公司的规章制度，现申请转为公司正式员工。

在岗试用期间，我负责

的运营工作。在各部门领导和同事的耐心帮助下，使我在较短的时间内适应了公司的工作环境，也熟悉了

的整个运营流程。对此，从以下几个方面总结我三个月以来的工作情况：

1、主要工作是负责

日常运营，包括：环境管理、人员管理、商品管理、物价管理、销售管理、服务管理、促销管理、形象管理、装修管理等，协调解决各类工作，保证日常营运工作的正常进行；

2、收集、分析卖场各类信息，并进行市场调研，及时向营运经理反馈信息，提出意见和建议；

3、监管员工手续办理及日常行为，落实对员工业务知识、管理制度、促销知识、接待服务及相关法律法规的培训。

4、按照市场部促销活动进行宣导，并执行各项促销计划的洽谈、落实和跟进工作，并做出促销效果分析，提出改进措施。

5、协调解决顾客投诉及突发事件，确保顾客满意。

三个月的时间，我学到了很多，感悟了很多。自入公司，我一直严格要求自己，认真及时做好领导布置的每一项任务，同时主动为领导分忧；主动提交朝晚礼流程、迎送宾流程等运营手册内容，完善销售汇总表、进场单等各种日常运营表单，建立工作文件分类存档；专业和非专业上不懂的问题虚心向同事学习请教，不断提高充实自己，为公司做出更大的贡献。我深深喜欢这份工作，也清楚地知道我能在商业管理方面寻找到我的发展方向。

根据这段时间的工作情况和自己的兴趣，我为自己订立今后的一个发展规划，希望在以后的工作中有一个明确的目标：从日常运营工作开始，专研

的规划、管理等过程，不断的学习和发展自己，向更高一级的运营管理人才转化，早日成为独挡一面的运营人员。

对于公司，我希望得到（最好是较为专业的培训机构）更多关于商业管理方面的培训机会，从而提升自我素质及专业涵养，并有机会出差了解和学习同行业发展情况及先进的管理方法。

对于

的发展我满怀希望和信心，也更加迫切的希望以一名正式员工的身份在这里工作，实现自己的奋斗目标。在此我提出转正申请，恳请领导给我继续提升自己、实现理想的机会。我会用谦虚的态度和饱满的热情做好我的本职工作，为公司创造价值，同公司一起展望美好的未来！

申请人：

年

第8篇

关键词：明清时期；竹雕工艺；艺术特色；审美；嘉定竹雕；金陵竹雕

中图分类号：J325 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）36-0074-02

在中国的工艺美术史上，竹雕以其简朴、典雅的艺术形象倍受文人雅士的推崇，是我国工艺美术史上不可多得、独树一帜的工艺门类。我国的竹雕工艺历史源远流长，远在笔墨纸砚出现之前，我们的先人们就已经学会了用刀在竹子上刻一些符号。先秦时期，中原及以北地区不生长竹子，所以在兽骨上刻字，而南方地区盛产竹子，就将一些符号刻在竹子上，只是“竹刻符号”不如“甲骨文”易于保存，没有流传下来，所以学术界、考古界中有一种说法，认为“竹刻符号”是早于“甲骨文”存在的。虽然这一点有待进一步考证，但是根据古籍记载，我国竹雕工艺始于先秦是毋庸置疑的。

在两千多年漫长的发展历程中，竹雕工艺由实用性到实用性和工艺性并重，再到以工艺性为主，既是艺术价值理念的变化过程，也是竹雕工艺发展过程。从早期的用竹材制作的生产生活用具，到当今的竹雕工艺品，竹雕工艺的技艺不仅越加成熟、精湛，亦形成了丰厚和深刻的文化内涵。

一、明清时期的竹雕工艺

纵观中国竹雕工艺美术史，唐宋时期，竹雕工艺初显锋芒，明清时期已至鼎盛，无论是工艺水平还是文化意蕴都有着相当高的水准，出现了百花争鸣的景象。明清之前，遗存下来的竹雕制品很少，现今所见到的许多传世佳品都是明清时期的。一直以来，“竹”文人雅士的心目中都有着极为特殊的地位，唐宋时期的很多诗词歌赋、名篇佳作的主题都是“咏竹”的，发展至明清时期，文人雅士写竹、画竹、种竹、刻竹蔚然成风，加之，当时文化画的兴起，更加密切了竹雕与书画、雕塑等艺术门类之间的关系，使得竹雕工艺空前繁荣。这一时期，竹雕工艺主要表现出浑厚古朴，构图饱满，布刀工深峻，线条刚劲有力等艺术特色，对后世工艺美术影响深远。

任何一种艺术发展到一定程度总会形成流派，根据雕刻技法和风格特征的不同，明清时期形成了两大派别，即“嘉定派”和“金陵派”。从明代正德、嘉靖之后，竹雕艺术空前发展，每一阶段都会涌现非常多的杰出竹雕家，大部分集中在江南嘉定和金陵一带，由于两地区竹雕工艺的雕刻技法和风格特征的不同，演变成了“嘉定派”和“金陵派”两派。嘉定派竹雕的主要特征为“深刀刻法”，画面层次感、立体效果突出，注重意境美、自然美，颇有高雅、野逸之气；金陵派竹雕以简朴、意境深远为主要特色，文人气息浓厚。据相关史书记载，“嘉定派”能在方寸之间雕刻山水、人物、楼阁、鸟兽等景象，刀法精巧、艺术造诣深湛，甚为繁盛，一直延续到清中期。反观“金陵派”，由于“嘉定派”的盛行，金陵派竹雕工艺受到了严重影响，直至今日，能够表现出金陵派风格的竹雕高手已经寥寥无几，几近失传。

在竹雕工艺辉煌的明清时期，曾涌现一批兼具文人、工匠双重身份的竹雕大师，他们的作品刀工刘畅、寓意深远、富有创意，将“竹”的文化寓意刻画地淋淋尽致，基本上无工匠气，书卷气十足，深受竹雕工艺爱好者推崇，使竹雕工艺流传至今，成为中华民族民间宝贵的文化财富。

二、明清时期竹雕工艺的艺术特色

明清时期，中国竹雕工艺已至鼎盛，故其工艺形式丰富多变，形成了圆雕、浮雕、留青、透雕、贴黄、镶嵌等雕刻手法，呈现出不同的艺术特色。具体内容如下：

圆雕，是一种完全立体的雕刻，在不依附于任何背景的情况下从四周的任何角度进行雕刻，具有三度空间，立体感十足。圆雕大多以竹根为材，根据竹根的自然形态进行创作，巧妙构思，刀工精致。尤其封氏家族所展现出来的圆雕技艺更加突出，他们的竹雕模仿现实写生，奇形异状、鬼怪离奇，在圆雕工艺中极具代表性。例如，《刘海戏金蟾》就是代表性作品之一。

浮雕，是在平面上雕刻艺术形象，界于绘画和雕刻之间的一种艺术造型艺术。根据浮雕立体程度不同，划分为“高浮雕”、“浅浮雕”、“薄意雕”、“线雕”等。其中，高浮雕与圆雕相近，浅浮雕与绘画相近，薄意雕则强调意到即止，不必台突出，而线雕一般以阳线和阴线为造型手段，在竹雕应用中较少。

留青，是以竹子表面一层薄薄的竹青为雕刻图案对象，铲去图案以外的竹青，露出竹青下面的竹肌。这一种雕刻手法，不仅技法精巧，而且竹器外表色泽温润如玉、光滑如脂，时间越久，竹肌颜色越深沉，图案也就越清晰。

透雕，是在浮雕的基础上，镂空其背景部分。所以在这里，“透”意味着“穿透”，层次清晰，富有立体感。透雕主要有两种形式，一是在浮雕的基础上镂空其背景部分，有的为单面雕，有的为双面雕；二是界于圆雕和浮雕之间的一种形式，称凹雕，或镂空雕。

贴黄，其工艺是削取竹筒内壁的黄色表层，经煮压后，贴在木胎的器物上的一种雕刻手法。由于木胎形状不受限制，所以这种雕刻手法突破了竹材圆筒形的限制，能够制作成各种形状的器物，加之，精工华美，清宫中非常常见。

镶嵌，这一种雕刻手法主要是为了增强竹制器物的层次感，把材质不同、色泽不同的材料镶嵌在竹材上，以形成新的不同图案。现如今，这一门技艺不仅存在于竹雕工艺领域，在其它工艺领域亦广泛存在。

在多种多样雕刻手法的作用下，使竹雕工艺的艺术形式愈加丰富，拥有了不同的艺术特色。而我们通过雕刻手法也可以更深入了解竹雕的艺术魅力，体验到不同的“美”，感受深刻的文化内蕴。

三、明清时期竹雕工艺的审美意蕴

在古代文人雅士的笔下，“竹”是谦虚、高雅、有气节、刚正不阿等美德的象征，通过“咏竹”表意、言志，抒发心中所感、所想，显而易见，在他们的笔下，“竹”已经被人格化了，寓意深远。因此，以竹为材料的竹雕工艺在文人雅士、普通百姓心目中有着极为特殊的地位，赋予了竹雕不一样的意蕴。对于使用竹制器物的人而言，也会因“使用”带来心理上的某种满足或愉悦。另外，在几千年的农耕文化中，人们早已形成了“简朴”、“节约”的美学观，崇尚简朴、反对奢华，当这种美学观反映在现实中时，具体通过两种方式表现出来，一是通过繁复的艺术手段提高廉价之物的审美价值和精神能量，二是通过艺术手段使廉价之物产生奢侈品的审美幻觉，恰好这两种方式在竹雕工艺上都有明显的体现。

首先，竹雕工艺有着让人叹为观止的精湛工艺。例如，嘉定派能够在方寸之间雕刻出人物、山水、花鸟等精致的艺术形象，令人感到惊奇。香港曾经拍卖过一件“瑶台祝寿”竹筒，狭长的竹筒上竟有几十个人物形象，周围还刻有云彩、神兽等物象，不得不让然感叹雕刻技艺的精湛，完全具备了“化腐朽而神奇”力量，使这件竹雕工艺品的艺术价值显著提升。其次，因“竹”的关系，竹雕有了和君子一样不同流俗的形象，在很多文人雅士的眼中，是与奢侈品相对的。加之，竹雕工艺精湛，成了奢侈品最佳替代。再次，竹雕作为一种纯粹的自然物，与田园、山水的意象极为符合，所以很多人寄情于竹雕，使竹雕工艺带有了浓厚的意蕴。

由于中国人的审美观念深受儒家、道家文化影响，故很多艺术门类都主张不偏不倚，中正平和，如人物形象要饱满，行止要端庄。可是，竹雕工艺却与此不同。现今所见的许多传世圆雕，其人物形象大多骨瘦轻健、肌肉强健，即使是刻画丰腴的人，也会程序化地在其手背刻上三条横杠，用以表示骨节的粗大。除了注重人物形象的刻画，明清时期的竹雕也十分强调意境的营造。例如，清中期的“竹雕荷蟹笔筒”，竹雕家在薄薄的竹面上，将荷花、螃蟹及背景有层次的刻画出来，荷花形态不一，唯美动人，突出了自然和谐的主题，加之圆形竹筒外形，更添圆浑之感，更衬托出整体造型的意境之深远。

竹雕工艺从先秦到唐宋，再到明清，历经千年，无论是用色、工艺、图案，还是其中蕴藏的文化内蕴都深深根植于中华民族丰厚的历史文化之中，文化内涵丰富，意蕴丰厚，是工艺美术史上一颗璀璨的明珠。相信只有深谙中华传统文化和具备较高艺术感悟力的人才能完全体会这一古老艺术的内在意蕴，了解其深刻的文化内涵。

四、结束语

总而言之，明清时期的中国竹雕工艺最为鼎盛，呈现出了“百花争鸣”的现象，但时至今日，许多流派的精湛技艺都已失传，能够展现明清时期竹雕工艺神韵的人寥寥无几。我们不得不承认，现代工艺手段的确提高竹雕工艺的制作效率和精美度，但是在工艺水平和艺术成就上却没有发挥出巨大作用。面对明清时期的繁荣景象，当代的竹雕工艺不免有一些落败之象。在竹雕工艺发展像是如此严峻的形势下，需要加大扶持力度，在继承传统的过程中不断创新，寻求新的突破，进一步深化其艺术特色和文化内涵，才能推动这门简朴而高雅、古老而现代的工艺美术艺术持续发展。

参考文献：

[1]徐华铛.中国竹雕艺术纵横谈[J].竹子研究汇刊.1992（03）.

[2]张宗登，张红颖.湘西民俗竹家具的特征探析[J].世界竹藤通讯.2013（01）.

[3]星空.传统艺术 绽放时尚光彩――共赏竹编之“素生”系列[J].家具与室内装饰.2013（03）.

[4]郁波.浅谈传统竹材在产品设计中的应用[J].竹子研究汇刊.2013（01）.

[5]曹昊，张妹.明清竹雕的审美理念研究[J].竹子研究汇刊.2013（01）.

[6]杨哲.明代竹雕的制作工艺和艺术价值[J].淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版）.2008（05）.

第9篇

剪纸艺术是人类的文化遗产，是中华民族悠久文明的见证，特别是甘肃庆阳地区的剪纸艺术，古拙质朴、粗犷奔放、简单明快、线条洗练，与全国同类民间剪纸相比，独具特色，更能反映出西部地区民间生活。

陇东地区的剪纸是历史悠久的传统民间艺术形式，具有特殊的文化价值。2002年6月首届中国庆阳香包民俗文化节上，庆阳剪纸受到了国内外专家的一致好评，庆阳市被中国民俗学会命名为“民间剪纸之乡”。2004年庆阳剪纸被列入国家非物质文化遗产保护名录。

二、庆阳剪纸艺术的造型内涵

1.庆阳剪纸艺术造型的历史与发展

提起庆阳剪纸，很多人都会觉得陌生，深入当地进行考察，很多史料记载了庆阳剪纸的发展。“早在汉代，随着造纸术的发明，用纸剪人影像以代活人的剪纸艺术就开始了。到了隋唐时代，剪纸用途进一步拓展：人们用纸剪出武将秦琼、敬德的形象，贴在门上作为门神，祛邪挡鬼。此后，剪纸艺术不断衍变，题材不断拓宽，用途不断增加，由宫廷祛邪走向民间生活。庆阳作为当时京畿之地，是剪纸艺术最先兴起地区之一。后经宋、元、明、清几个朝代，剪纸不断发展成熟。1930年，庆城县胡仙川(女)创剪的《五福捧寿图》在《波兰画报》上发表，庆阳剪纸首次走出国门。1942年，陕甘宁边区政府就组织专业人员对庆阳民间剪纸进行过搜集整理。解放后中央美术学院院长古元借鉴庆阳剪纸，创作了很多珍贵的木刻。这些木刻又影响了庆阳剪纸，使庆阳剪纸有了新的提高。1959年庆城县编印了《庆阳民间剪纸》一书，在西峰召开的全国群众美术现场会上受到了专家们的喜爱和好评。1985年，辽宁美术出版社出版了王光普的《陇东民俗剪纸》，再次把庆阳剪纸介绍给全国。

在庆阳，逢年过节，娶媳嫁女，满月祝寿，农村妇女们都要打扫庭室、裱糊墙壁，又要执剪铰纸，制作窗花。在窗框、炕围、墙壁、门扇上贴上红红绿绿的各种剪纸花，把自己的居室打扮得五彩缤纷、红红火火。剪纸在庆阳，如同五谷杂粮一样必不可少，哪里有人住，哪里就有纸剪的花。

2.庆阳剪纸造型上的艺术风格特点

庆阳剪纸不求真实，善于夸张；不合透视，形体变形；不求物件形态毕肖，只讲简练传神；不求四肢齐全，讲究随心达意。题材源于生活、讲究情趣，是劳动妇女生产生活习俗和文化传承的结晶，是她们的爱心浇灌的花朵。

红色是庆阳剪纸中的主体色彩，也是中国剪纸的主体色彩。在庆阳剪纸这些作品中，有着浓厚的乡土气息，反映了黄土高原上人们的生活习俗，充满着她们对生活的理解、感受、热爱和追求。这些剪纸体现出民间剪纸艺术讲究神似，注重求简舍繁，不拘泥与写实的主导思想上，往往从抓特征入手，概括提炼出最能体现物象本质特征和感彩，对物象刻画生动传神，手法精炼概括。

在当地著名陇东学院的李建荣在《庆阳一中国剪纸艺术的重地》一文中描述说：“喜花莲里生子、鸳鸯戏水之类，则讲究成双成对，造型完整，字与花卉动物与巧妙结合，画龙点睛。其外轮廓浑然一体，其内部形中有形，花中套花，形中含形，层层包孕。”

在庆阳剪纸造型里，有表达他们对劳动果实深厚感情的生肖；有反映牛殖繁衍、美好爱情的《孔雀戏牡丹》《鱼儿钻莲》，也有反映传统民间故事传说的《武松打虎》《刘海戏金蟾》，也有反映传统民俗吉祥喜庆的《吉兽图》《麻姑献寿》；更有《抓髻娃姓》《狮子滚绣球》这些保佑平安康乐、祈求神兽降福的，以及对劳动果实喜爱的麦穗、谷穗、瓜果、桃杏等。

(1)生命意识与民族精神的造型体系

剪纸就是以简单的形式给我们呈现出古老民族文化的遗存，庆阳位于陕甘宁三省交会地带，远离大城市，交通闭塞，很少受外来文化冲击，所以庆阳的剪纸有着先民的古朴遗风。

巨大的生命树根深叶茂，郁郁葱葱，展示了大自然的春天处处涌动着生命……《生命树》在庆阳剪纸中一直延续并保留了下来作为生命象征的龙为图腾的龙文化，以鹿为图腾的鹿文化，在国内几乎绝尽，这些夸张变形的形象，是两汉时代先民的民俗和图样，令人震惊的是，竟然一直蕴藏在庆阳剪纸中流传下来。这在全国民间剪纸中是绝无仅有的。

(2)阴阳观念的造型体系

庆阳剪纸，揭示了中华民族根深蒂固为地，说的就是阴阳哲学观。中国古代以阴阳观认识世界的，形成了阴阳五行说。庆阳民间也有以男为阳，女为阴：南为阳，北为阴；左为阳，右为阴等哲学观念。镇原剪纸艺术人师祁秀梅的作品招魂辟邪的《抓髻娃娃》，此外，《双鱼枕》、《虎头蟾》等剪纸都是远古阴阳哲学观念的载体。

“抓髻娃娃”(图1)是一种团花剪纸，它的基本特征是正面站立。圆头，两肩平张，两臂下垂或上举，两腿分开，手足皆外撇。在抓髻娃娃系列中，有性别之分，一般多为女性，也有的不象征性别的。一手捧鸡，一手捧鱼，或一手捧鸡，一手捧兔，都是以鸡、兔或鸡、鱼象征日月、天地的哲学观念的反映。

1986年，中央美术学院邀请庆阳市镇原县民间美术大师祁秀梅赴北京进行民间美术教学交流，向学生演示民间剪纸。专家们激动地说：“真正的艺术在民间。”可见，庆阳民间艺术家们得的作品得到了专家们的肯定，也代表着我们可以从民间艺术中提炼并加工到更多的艺术方式中去，这些都是值得深思的。

(3)自然模仿与宇宙本创造者的民间剪纸艺术造型与装饰体系

庆阳民间剪纸的审美特征是夸张和变形大胆而随性，一切不受自然形态的局限，剪纸《回娘家》中的毛驴儿仅有三条腿，另一条腿被随意删掉了。在艺人们眼中，毛驴走路是三条腿着地，另一条腿是多余的。她们剪下的《猫吃老鼠》，被吃掉的老鼠还活在猫的肚子里。人隔猫肚皮还能看得见，是古代变态的审美意识的显现，是一种大胆奇特的构思和想象。

(4)五行八卦观念的造型体系

庆阳剪纸既揭示了远古文化的奥秘，又承传着远古文化的信息。庆阳蕴藏着得天独厚的远古文化，是远古文化的巨大宝库，是华夏民族的摇篮。八卦娃娃系列承载的就是生命崇拜、太阳崇拜的远古文化，是原始社会炎帝部落太阳崇拜的遗存。

三、结语

1.启示

越是民族的就越是世界的，生活创造了艺术，艺术也创造着生活，当今，很多人都在问，什么是中国风格?其实这些传统艺术中有着大的创意，只有掌握了科学方法的人才会创造出艺术品吗?传统民间艺术不是，为什么我们的“造型”与他们的“造型”结果那么的不同?

现在很多人都将传统艺术运用到现代艺术中去，相对于理性写实的西方艺术，东方的艺术更具感性，毕加索，马蒂斯，都曾痴迷于这种东方艺术的无限魅力，从中吸取营养，作为后辈的我们是不是更要从中学习和继承祖先留下的宝贵财富?

2.结论

(1)剪纸艺术作为一种具有“符号”特征的平面绘画艺术形式的变形体，大部分当地老百姓对民俗文化及民间美术缺乏认知，庆阳民间艺人生活艰难、经济困难，这些民族的文化应该得到重视，政府应该保护，传承和发展庆阳剪纸特有的艺术风格，会更加体现出庆阳地区民间艺术的学术研究价值。

(2)尽管庆阳民间艺术资源十分丰厚，可是传统民间剪纸艺术作为最广泛的美术造型形式，却很难引起人们的重视，很少有针对庆阳地区的民间艺术研究机构去做实地调研，让我们更加的了解历史与社会内容是十分必要的。对于庆阳地区民间艺术做宣传，同时激发爱好学习的朋友兴趣是起推动作用的，这样能扩大庆阳的知名度，也随之带动经济，而这时高等学府是否考虑将这些民间艺术作为培养课程，甚至在庆阳成立研究机构，进一步弘扬我国传统民间艺术。

(3)在庆阳，民间剪纸艺术家应该得到鼓励和社会的认可，政府更多的应从中协调，是否可以考虑建造具有庆阳民间艺术特色的博物馆，展览馆或艺术馆等形式去收藏当地其他民间艺术，真正实现剪纸艺术的规模及影响。

(4)传统民间剪纸艺术不仅仅是一种美术形态，而是我们要通过传统民间剪纸艺术的价值，让我们对民间美术的研究更好地了解，庆阳古老的剪纸艺术及其艺人的生存环境和社会背景发生着巨大的变化，剪纸艺术中渗透着的远古文化印记，我们要不断地发掘，从中得出我们中国人自己的东西，并结合国际，创作出更能体现中国特色的艺术作品，而不是一味的去学国外的艺术，传统的东西并不是陈旧的只能摆在博物馆里的，而是需要我们去继承和发扬的，我相信，传统与现代的艺术融合会形成更大的价值。

参考文献：

[1]杨学芹，安琪，民间美术概论，北京：北京工艺美术出版社，1994

[2]靳之林，抓髻娃娃，桂林：广西师范大学出版社，2001