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1、公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
2、江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。这就是端午节的由来。
（来源：文章屋网 ）
1、端午节的由来：端午节，又称为五五节，因为端午节是在农历的五月五日，是三个重要的中国节庆之一，其他两个分别是中秋节和农历新年。
2、这个节日的由来是古代中国有一位博学多闻的官吏屈原，他是一位爱民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充满嫉妒的官吏陷害，从此在朝廷中被皇帝所冷落。由於无法获得皇帝的重视，屈原在忧郁的情况下投汨罗江自尽。
3、由於对屈原的爱戴，汨罗江畔的居民匆忙的划船在江内寻找屈原，并且将米丢入汨罗江中，以平息汨罗江中的蛟龙。即使他们当时并没有找到屈原，但是他们的行为，直到今天在端午节的时候，仍然被人们传颂纪念著。
（来源：文章屋网 ）
在端午节的时候，各地都会有吃粽子的习俗，那么，关于端午节吃粽子的传说，你了解有多少呢?以下是小编为大家整理的端午节吃粽子传说故事，欢迎大家阅读。
端午节吃粽子传说一：纪念屈原
公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。
为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢?《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”。世代相传，逐渐发展为我国端午节食品。
端午节吃粽子传说一：“九子粽”的传说
清代乾隆皇帝，端午节在宫中吃了九子粽后，龙颜大喜，赞不绝口，欣然赋诗一首：“四时花竟巧，九子粽争新。”九子粽：是粽子的一种，即为九只粽连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常好看。并且九种颜色的丝线扎成，形成五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚的礼物等，因为“粽子”谐音“中子”，民间有吃了“粽子”能得儿子的风俗，故“九子粽”。清代诗人吴曼云，也写有一首赞美九子粽的诗篇：“裹就连筒米宿春，九子彩缕扎重重，青菰褪尽云肤白，笑说厨娘藕复松。”粽子不仅形状很多，品种各异，由于我国各地风味不同，主要有甜、咸两种。甜味有白水粽、赤豆粽、蚕豆粽、枣子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙猪油粽、枣泥猪油粽等。咸味有：猪肉粽、火腿粽、香肠粽、虾仁粽、肉丁粽等，但以猪肉粽较多。也有南国风味的什锦粽、豆蓉粽、冬菇等;还有一头甜一头咸、一粽两味的“双拼粽”。这些粽子均以佐粽的不同味道各异，使得粽子家族异彩纷呈。
世界各地吃粽子习俗
由于饮食文化的传播，早在古代时，我国制作粽子的技术就传到国外，因而世界上许多国家也都有吃粽子的习俗。
日本的端午节是阳历的五月五日，他们的粽子主料是米粉，其粽子形状酷似钟形。马来西亚人包的粽子形状，很像我国广东的粽子，其特点是个头大、除鲜肉粽、火腿粽外，还有一种豆沙粽、椰蓉粽，食之非常可口。
缅甸人也爱吃粽子，他们在端午节时，用糯米作主料，将熟香蕉和椰蓉作馅，这种粽子香气诱人，软酥酥，甜滋滋，别人风味。
秘鲁人是在圣诞节的吃粽子，全家人围坐在一起，一边欢庆圣诞节，一边吃粽子，甚至一些已经出嫁的女儿，在这天，也要赶回娘家，再来尝尝母亲制作粽子的风味。
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
2、《午日处州禁竞渡》明、汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，
蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，
舟楫何劳吊屈来 。
3、《端午》唐、杜甫
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
4、《浣溪沙·端午》宋代，苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
5、《端午日》唐代：殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
描写端午节的诗句
1、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——《端午三首》
2、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
3、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——《屈原祠》
4、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——《午日处州禁竞渡》
5、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。——《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
6、空惆怅，谁复吊沅湘。——《小重山·端午》
7、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——《贺新郎·端午》
8、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——《端午》
9、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——《点绛唇》
10、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——《贺新郎》
11、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙端午》
12、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——《临江仙·高咏楚词酬午日》
13、便当裹米粣，烂醉作端午。——《春晚叹》
14、端午临中夏，时清日复长。——《端午》
15、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——《鹧鸪天》
16、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——《端午》
17、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——《同州端午》
18、宫衣亦有名，端午被恩荣。——《端午日赐衣》
19、香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。——《蓦山溪》
20、不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》
21、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。——《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
22、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——《浣溪沙·端午》
23、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。——《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
24、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——《澡兰香·淮安重午》
25、四时花竞巧，九子粽争新。——李《端午三殿宴群臣探得神字》
26、粽包分两髻，艾束著危冠。——《乙卯重五诗》
27、明诏始端午，初筵当履霜。——《大酺得长字韵时任安宜尉》
28、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——《少年游》
29、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——《已酉端午》
30、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。——《南乡子·端午》
31、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——《澡兰香·林钟羽淮安重午》
32、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——《端午遍游诸寺得禅字》
33、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙·端午》
34、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——《小重山·端午》
35、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。——《如梦令》
36、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙》
37、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——《和端午》
38、良辰当五日，偕老祝千年。——权《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
39、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——《浣溪沙·端午》
40、缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》
41、火树银花合，星桥铁锁开。——《正月十五夜》
42、仙宫长命缕，端午降殊私。——《端午日恩赐百索》
43、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——《浣溪沙·端午》
【关键词】私募 分阶段投资 实物期权 股权比例
一、单阶段投资模型
三、引入股权比例的分阶段投资模型
以上是将实物期权引入私募股权投资的一般思路。但它忽略了重要的一点，在t2时刻再投入I2时，企业已经明显出具规模，同样的资金I2在0时刻比t2时刻所能获得的股权要多。所以若PE一次性投入I的话，上市可能获得的现金流一定比分阶段投入I所能获得的现金流要多。考虑到这一因素，我们重新设定模型，将PE所能获得的股权引入进来。
五、小结
有关于端午节的诗句
1、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。
2、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
3、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
4、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
5、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。
6、玉台金盏对炎光，全似去年香。
7、便当裹米粣，烂醉作端午。
8、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。
9、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
10、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。
11、粽包分两髻，艾束著危冠。
12、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
13、火树银花合，星桥铁锁开。
14、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
15、但夸端午节，谁荐屈原祠。
16、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
17、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
18、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
19、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
20、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
21、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
22、谁家儿共女，庆端阳。
23、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
24、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
25、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。
26、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。
27、香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。
28、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
29、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。
30、明诏始端午，初筵当履霜。
31、幽寻未云毕，墟落生晚烟。
32、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。
33、端午临中夏，时清人复长。
34、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。
35、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。
36、良辰当五日，偕老祝千年。
37、端午临中夏，时清日复长。
38、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。
让学生充分了解各地在端午节里各种各样的风俗习惯，增加学生学习的兴趣，了解这节日的渊源，形成，民间各种不同的庆祝方式以及其中所承载的中国所独有的文化内涵，以此来体验的意义;体会班级就是一个大家庭，人人都是班级大家庭的成员，应该相互关心，相互爱护;增强学生爱父母爱家乡爱祖国的感情，同时通过这次活动，使学生初步理解中国传统节日中所蕴涵的文化内核，真正了解节日，了解中国传统文化，帮助青少年增强科学节日文化理念，弘扬创新节日文化，让节日真正给我们带来快乐与幸福。
二、活动目的：
1. 初步了解端午节的名称、起源及节日风俗习惯。
2. 通过了解家乡过端午节的风俗习惯，激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感，体会家庭欢乐、生活甜美的幸福。
3.通过对节日的了解使学生感受中国文化的特点。
4.培养学生搜集，整理，比较，分析和运用资料的能力以及语言概括和表达能力。
三、活动时间：端午节前两天
四、活动准备：
1、将学生分为4组，分课题收集世界各地端午节的节日和风俗习惯，以及端午的相关资料。
五、活动方案
第一阶段：活动准备
一、搜集有关端午节的名称、由来、端午节的传说故事等等。
二、调查访问身边的长辈，了解家乡过端午节的风俗习惯。
三、端午节故事演讲。
第二阶段：以班会形式进入活动
一、情境导入
激情朗诵有关端午节诗歌
二、进入活动主题，交流感悟
第一主题：话说端午
1、端午节的由来
端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
2、端午节的传说与民间故事
3、端午诗词佳句知多少
第二主题：端午实践活动
粽子、香袋
1、感受粽子的香甜和香袋的美。
2、学习用折纸做的五彩粽。
3、体验劳动和分享的乐趣。
4、设计别致、精美的粽子。队员们每年是怎样过端午的呢?(队员讲出各种贺端午的民俗活动)
引出——赛龙舟，端午食粽。
5、举办食粽宴
师：端午节，为什么要和家人一起粽子?往年你和谁一起吃?
师：你吃的粽子是买的呢，还是别人送的?谁送的?(是买的，也有送的;是妈妈送给奶奶的，也有小姨送姥姥的……)
师：为什么要送粽子?
A、师给队员送粽子并送上祝福的话;粽子该是投入大海的，因为你的胸怀像大海一样的宽广，别忘了给自己投一个粽子!祝端午节快乐!
B、队员相互送粽子;
C、鼓励那些不愿意把自己的粽子送给同学的队员，将自己的爱心和祝福送给队员。
吃粽子(大家一起吃粽子，体验班级大家庭的温暖和团圆，一边听辅导员讲故事)
师：端午节在我们中国人眼里，可是非常重要的佳节。
三、讨论端午节活动方案
1、端午节就要到了，你们有什么想法吗?谈谈今年打算怎么过端午节。
2、队员之间交流。
四、小结
队员们了解了那么多关于端午节的知识，又为过今年的端午节出了那么多好主意，虽然大家采用各种各样的形式来庆祝这个传统佳节，但每个人心中有个共同的最美好、最传统的愿望，那就是：粽子香，香厨房;艾叶香，香满堂;桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄;这儿端阳，那儿端阳，处处端阳处处祥。祝福亲爱的朋友端午节快乐!
老师感到好开心!最后，我提前祝大家端午快乐!
第三阶段：拓展，延伸。
通过今天的活动，我们初步了解端午节的名称、起源及节日风俗习惯，欣赏吟诵了有关端午的诗词。今后我们还要进一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?
(分4个活动小组)
1、端午的风俗习惯。
2、端午的传说和故事。
3、关于端午的诗词。
4、关于端午的食品。
六、实施策略
这次活动的实施分为三个阶段。第一阶段，活动准备，搜集有关端午节的名称、由来、端午节的传说故事;调查访问身边的长辈，了解家乡过端午节的风俗习惯;活动的节目，端午故事演讲等等。第二阶段，以班会形式进行“五月五，是端午。吃粽子，看龙舟。齐欢聚，贺佳节”的班会活动。第三阶段，拓展，延伸，进一步研究端午的风俗习惯，传说故事等，在此基础上扩大研究范围，可研究关于，端午的诗词，端午的食品等，使学生理解中国传统节日中所蕴涵的文化内核，真正了解节日，了解中国传统文化，帮助学生增强科学节日文化理念，弘扬创新节日文化，让节日真正给队员带来快乐与幸福。
【摘要】幼儿园语言教育是学前教育的必修课程之一，其目的在于结合幼儿语言发展的基本规律促使幼儿语言健康发展。而故事教学活动就是语言课程中的一个重要组成部分，也是幼儿最为喜欢的一项语言类活动教学。
关键词 故事教学；误区；策略
在学前教育的教学活动中，故事教学活动占据了语言课程的一个主要组成部分，在故事教学的过程中，每个幼儿都投入了很高的积极性。因此，故事教学的价值提升度值得我们每个教师深入关注。而纵观故事教学的现状，我们真正深入分析的话，不得不发现其中的误区存在。笔者结合自己的教学实践，浅析误区及其原因，并尝试进行调整和反思。
误区一：活动形式的单一性
故事教学活动呈现的主要形式是教师讲，小朋友听，部分有点创意的教师会结合音乐、图片、视频等多媒体视听效果来达成更好的故事教学的渲染效果，从而更好的服务于故事教学的目标达成。而仔细深入分析教师讲、小朋友听这一教学形式，再分析幼儿这一特殊的教学对象，我们不难发现其中存在的不足有以下几个三方面：
1援很难持续迎合幼儿的兴趣点
幼儿的年龄特征决定着小朋友的注意力和兴趣点很容易受外界因素的吸引而发生明显的转变。教师呈现单一的“师讲生听”的教学形式，很难吸引幼儿的兴趣点，久而久之，幼儿的兴趣会被慢慢的扼杀掉。
2援很难激发幼儿持续的参与度
由于故事呈现的形式是小朋友听老师讲，小朋友需要做的大部分事情就是一个字：听，很多幼儿在听的过程中不再参与其中故事情节的思考与分析，消化与内化的过程，这就直接导致幼儿学生参与的深度和广度得不到持续的延伸和上升，即参与度不够。
3援很难促使幼儿的语言实践
教师讲、小朋友听的故事教学形式一方面在展现教师精湛专业技术，另一方面却无形的剥夺了小朋友语言实践的机会，让小朋友一直处在语言应用性思维和训练的大门之外。
策略一：改变故事呈现形式，让幼儿在多形式中活动面对这样客观存在的误区，我们教师尝试着改变故事呈现的形式，可以把单纯的语言讲述型的故事呈现形式改编成游戏类、表演类、互动类……让每个幼儿都参与到故事情节之中，不仅让幼儿深入参与到故事情节之中，更能让幼儿积极主动的参与故事情节的接收、消化、转化的过程，全面提升幼儿语言信息的采集、分析、转化的能力。比如在故事《拔萝卜》活动，这个故事的情节发展模式几乎是一样的，那么教师在讲述了一到二个人物出场的场面及相应的对话后，可以提问：“他们还是不能拔萝卜，这可怎么办呢？该怎么寻求帮助呢？”把问题抛给幼儿，让他们留有思考、想象、模拟的空间，激发小朋友的思维。在故事都欣赏完后，可以结合音乐游戏《拔萝卜》，让孩子在唱唱跳跳中进行故事中角色的扮演以及相应对话的复习……
误区二：活动评价的缺失性
学龄前儿童的年龄特点决定了幼儿对教师的评价是非常敏感的，他们对教师的表扬和激励表现出非常强烈的渴求和认可。而在现实的故事教学活动中，却缺失很多应有的评价性形式，在故事教学过程中，小朋友只是一个接受者、收听者，没有思维和语言的参与，就没有参与效果的反馈，评价性活动不经意的被扼杀了。没有评价，就没有竞争，也就没有更深入的思维和兴趣，故事教学的价值就不能得到最大限度的达成，更失去了故事教学的提升空间。
策略二：注重评价标准和形式，让幼儿在赏识中前行
针对这种现状，我们可以结合各自故事呈现形式，制定不同的评价标准和评价形式。然后充分把握小朋友在整个过程中的参与度和思维度，并给予小朋友充分的肯定和激励。比如在《乌鸦和狐狸》这个故事情节中，我们就可以用互动问答的形式来呈现故事，比如狐狸夸乌鸦的歌声是森林里最动听的，此时就可以问小朋友，为什么狐狸会这么夸乌鸦吗？乌鸦的声音是不是真的最动听的呢？故事进行到这个环节，后面呈现的过程就还给了小朋友，小朋友不仅要动脑思考狐狸夸乌鸦的原因，还要把自己的思维结果转变了成自己的语言呈现给老师和同学们。而教师则对参与思考和发言的小朋友充分的肯定和激励，一方面肯定他们的积极动脑和发言，一方面引导幼儿的思维，指导幼儿语言的表达技巧。这样类似的评价能最大限度的从内而外的激励了每个小朋友的参与度，提升故事教学的价值。
误区三：活动内容的科学失真性
为了提升故事的趣味性、奇妙性，能更好的激发小朋友的积极性和好奇心，现在很多的幼儿故事采用夸张、虚拟等多种文学修饰，而小朋友的知识与经验很难分析整个故事内容中部分内容的真实性、科学性，而这些虚构的、虚拟的、夸张的内容传递给小朋友以后，小朋友很难对其中的部分信息进行辨别和筛选，特别是面对小班或者小小班的小朋友，就像《喜羊羊和灰太狼》的童话篇中一样，红太狼总是用平板锅打飞灰太狼，而事后灰太狼还是安然无恙，久而久之，很多小朋友会认为平板锅可以打人，而且打好以后不会对被打者造成生命中的伤害。类似的故事会对小朋友造成更多的误解，直接影响小朋友正常的语言认知发展和知识经验的构建。
策略三：巧用延伸活动，让幼儿在思考中获真知
