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美国心理学家诺克最先提出了目标设置激励理论，他觉得目标设置是可以刺激人不断前进的。而通常人们所做的事都是有着目的，其本质就是目标。目标能够很好的激发起人们的行动力量，合理的进行目标设置，能够更加容易的达到想要的成就。特别是在小学生的不良习惯纠正中，使用目标设置来进行改进将有效的提高改进速度。所以，设置好的目标可以更好的在小学思想教学中应用激励理论。比如在某班级中有两名学生有不讲卫生的不良习惯，主要因素在于家庭的教育方式不正确。
教师在对这两个学生进行思想教育前，应该在班级上进行集体目标的要求，设置让本班在当月争取到学校“班级流动红旗”的目标。然后，教师再独自对这两名学生说明他们不讲卫生的坏习惯将会导致集体目标的失败，再结合学生自身的想法引导他们设置自己改掉不良习惯的目标，教师负责每天监督他们的进度，并不断的给予提醒。经过全体同学的共同努力，最终集体目标得到了实现，这两个同学也在不知觉中改掉了不良习惯。给学生设置一个个目标，并且教师亲自带领着去实现目标，让学生在前进中改掉不良习惯，可以增加思想教育的有效性。
二、在小学思想教育中应用集体影响来激励学生
现在的小学生对友爱与归属都比较缺乏，学生也非常渴望拥有他们。而思想道德品质较为落后的学生对友爱与归属的需要则更是强烈。每个学生内心都希望能跟同学在一起学习、玩耍，在集体中得到快乐。但是，思想道德品质落后的学生身上绝大部分都有着诸多问题存在，而且学习成绩多数情况都不会很好，这群学生多数情况都是存在于集体之外的“边缘生”。
班集体是属于每一个学生的集体，不能因为任何的因素而丢下谁。因此，教师应该引导好存在于集体之外的学生经过努力来改变同学们的思想行为，逐渐的融入到班集体之中。比如某班有一个学生经常无缘无故的欺负同学，导致每个学生都非常的讨厌他，不愿意理睬他。教师号召班干部暗中去帮助他、团结他。
在小学语文教学中进行思想教育，相较于思想品德课的优越性在于，语文具有更强烈的感染力，它通过文学形象的塑造，使得原本枯燥无味的思想教育变得有声有色，自然流露的情感更易被学生接受，并且在文章的部分，也是学生最容易感动的部分。教师通过引导，将文章的主旨深深印刻在学生的脑海中，达到渗透的目的，过早或过晚地为文章贴上标签都不会达到最佳效果。例如，在《晏子使楚》一文中，晏子与楚王精彩的辩论将是整篇文章最精彩的部分，而“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”这句话则完美驳倒了楚王的谬论，维护了晏子及其国家的尊严，将故事的发展推向了最高峰。当讲解到这一时段时，学生被晏子不畏强权，维护国家尊严的行为深深感染，教师抓住这一时机，对文章中心进行渗透，使学生自然而然地受到一次思想教育，提升学生的思想水平。
2.以文育人，把握思想教育尺度
2.1把握好小学生认识发展的阶段性尺度
小学生的思想还不成熟，对于事物的认知处于懵懂阶段，加之小学一年级到六年级时间跨度较大，导致他们对事物的理解范围和接受能力不尽相同。因此，要想在语文教学中渗透思想教育，首先就要把握好小学生认识发展的阶段性尺度。一到三年级的学生对知识的学习处于模仿阶段，教师讲什么，他们就学什么，独立思考的能力较弱，不会灵活运用所学知识，对他们只是灌输正确的思想观念，形成一个雏形足矣。四到六年级的学生对事物已经有了自己的看法，教师需要进行正面引导，以免学生误入歧途，造成人格偏差。
2.2把握好教材本身蕴含的思想教育意义的尺度
在语文课堂进行思想教育时，最忌讳的就是脱离课本，脱离实际，讲一些空洞的大道理，走形式主义路线。对于活泼好动的小学生而言，这种枯燥僵化的教育形式无疑是一种折磨，不仅最终达不到思想教育的目的，反而可能使学生产生厌烦心理，不利于思想教育工作的开展。为了避免这一局面，教师要把握好教材本身蕴含的思想教育意义，以课本为标准，联系实际生活，使学生得到的感悟更加鲜活可信，从而树立正确的世界观、人生观、价值观。
2.3把握好渗透思想教育量的尺度
通过语文对学生进行思想教育只是语文教学的功能之一，小学语文教学最终的目标是对学生听、说、读、写能力的培养。因此，在语文教学中，教师要明确语文教学与思想品德教学的区别，确定语文教学的本质，把握好渗透思想教育量的尺度，围绕这一主题对学生开展有效的思想教育。只有将语文教学与思想教育有机结合，并且以语言文字的培养为主体，才能打破本末倒置的特殊局面，从而全面提升语文课堂教学水平。
3.结语
首先，引导学生写真情实感。
作文教学中经常发现学生以“编文”、“抄文”为捷径，没有做到“我手写我口”。因此，写出来的文章不符合事实，编情节，前后矛盾，没有真情实感。针对这些问题，除了在作文指导中引导学生说真话、说实话外，还要紧紧抓住讲评这关键一环，剖析说假话、说空话的毛病，让学生说老实话，写真情实感。
一次，让学生写一件亲身经历的事。要求选材新颖、思想健康。有的学生不观察生活，也不从生活素材中进行选材，而是一味虚构：
当车行至站台时，上来一位手拄拐杖的老奶奶。乘务员阿姨对大家说：“哪位乘客给这位大娘让个座。”只见靠窗户坐着一位打扮入时的女郎，她不仅没有让座的意思，而且将头扭向窗外……忽然传来一个孩子的声音：“奶奶，您坐我这儿吧！”……
针对学生对这一情节的描写，我在讲评时让学生分析：文章中出现的人物有什么特点？小作者的目的在于反映什么？文中有没有让你感动、深受教育的地方？经过一番讨论，学生认识到：虽然文章也反映了一个中心，但没写出真情实感。通过对此文的剖析还涉及了“我扶盲人过马路”这个材料也不符合本次作文“选材新颖”的要求。那么，在生活中到底有没有“让座”、“扶盲人”的事呢？回答是肯定的。但这些材料许多人已写过，如果你没有扶过盲人，根本就无法写出动作、心理活动以及语言，所虚构的自己为了送盲人而上学迟到就更显失真了。很显然，作者没有进入角色，感情与文章内容脱节。
在讲评中要教育学生实事求是，真实地写出自己对事物的感受。当学生认识水平提高的同时，思想教育也就蕴含在其中了。
其次，引导学生积极向上。
讲评可以培养学生良好的思想品质和高尚的情操，使“作文”与“做人”有机地结合起来。
讲评时，我注意选择那些能突出文章中心的段落、思想性较强的语句、突出人物品质的细节描写，激励学生学习他人文章中的好思想。上文提到写“让座”的那个同学重新写了自己这样一段经历：
放学后，当我和大队长王佳月走到十七中校门口时，发现自行车不知为什么倒了一大片。我先是犹豫了片刻，但又马上无所顾及地抬起了腿，两脚踩着空地过了“车阵”。忽然感觉王佳月没有跟上来，回头一看，她正弯着腰将自行车逐一扶起。“嗨！佳月，你管那么多事干什么？”“没什么，扶起来人们走路就方便了。”我听着这简单的话，顿时感到刚才还挂着顽皮劲儿的脸上一阵发热。我赶紧走回去和她一起扶自行车……
比较而言“扶车”要比“让座”在选材上新颖得多，而且写得实实在在。可以说，学生不仅学会了作文，也学会了做人。
再次，引导学生提高认识水平。
]作文讲评要发展学生的正确认识，澄清模糊认识，纠正错误认识，培养学生明辨是非的能力。作文讲评不能只讲“文”不讲对事物的认识，要针对学生作文中反映出的思想认识问题，不断提高他们认识事物的能力。
譬如，我让学生写《我也要献一片爱心》一文，一些学生认识模糊，情感不对头，在文中流露出献爱心行动是“老师让做的”、“集体的行动”、“为班级争光”、“响应号召”、“不甘落后”的情绪或思想苗头。
针对存在的问题，我选择下面的一段例文让学生评析，以此来提高他们的认识，激起他们感情的波澜。例文这样写道：
我从小失去父母，是奶奶抚养我长大的。从我上学那天起就得到邻居叔叔、阿姨、爷爷、奶奶的关照，使我这棵柔弱的小草变得坚强了，在温暖的雨露中抬起了头、挺直了腰。我真正体会到了人间的真情。他们虽然不是亲人，但对我的关怀却胜似亲人。
听老师讲，依兰县受了水灾，冲毁了田地、房屋、校舍……一想到他们的困难，我的心啊就按捺不祝然而，我没有什么衣物，也没有那么多的钱，只有二元三角钱，这是我几年来给奶奶打酱油和买菜剩下的一分、二分零钱攒起来的。我把这钱献给灾区的小朋友，表达奶奶和我的心意，请收下我们的一片心吧……
（一）情感方面
人的情感是构成人的心理活动的主要因素，情感的趋向可以影响人对事物的判断。在一般的成人思想教育中往往忽视成人的情感因素的作用。其教育方式与传统的教学方式大致相同，机械式的传授，完全不考虑学员的情感因素，对学生的兴趣爱好方面几乎完全忽视。学员对于不感兴趣的内容就会消极对待，没有学习的热情，因此，影响了学习的效果。在对成人进行思想教育时要坚持以人为本，根据学员的情感需求来进行思想教育，激发学员的学习热情，培养学生的学习兴趣，为思想教育教学奠定基础。针对农村的学员，因为其知识水平普遍偏低的限制，因此，在进行成人教育时，要特别注意学员的兴趣与情感，以达到思想教育的目的。
（二）无意识方面
无意识因素在思想教育中也占很重要的作用。有意识的教育往往过于死板，影响教育的效果。在无意识寓于有意识中，在无形中对学员进行教学，可以采用暗示和熏陶的方式对学员进行思想教育。例如：可以利用惩罚的方法来促进学员的学习风气，运用积极向上的舆论导向指导学员学习。在制定教学计划时不但要重视课程的完成，而且还要重视影响完成的因素。比如：校园的文化环境对学员思想的影响，要进行选择性的教育，帮学生选择正确的文化影响。
（三）个性化方面
人的性格是非理性因素中的重要内容。每个学员都具有不同的个性，对事物的认识也都不同，因此，对成人进行思想教育时，要根据学员的具体情况，也就是个性来进行个别教育。对学生正确的思想趋向要给予肯定，对于学生的错误思想趋向要给予纠正。每个学员的性格都不是完美的，因此，教师要利用学员的优点来发掘学员的潜力。对学生的缺点可以慢慢引导，帮助其改正。尤其是对于农村学员来说，地区的因素也是塑造性格的主要因素，因此，要根据学生的个性来进行思想教育。
（四）自主性方面
人的自主性是学习效果得到实现最重要的因素。自我意识是自主性形成的基础。自我意识决定了人需要独立和受到尊重。因此，在对成人进行思想教育时，教师和学生，学生和学生之间都要平等对待，互相尊重，教师要以学员为主体，树立平等的观念，尤其是对农村成人学员进行思想教育时，要特别注意这一点，因为其知识水平的有限，教师不能因此而歧视学员，要有耐心，循循善诱。教师在对待学生时，也不要对学生进行区别对待，特别是对学习能力强的学生就特别对待的情况不要出现。也对学生尊重，这样才能在思想上体现学员的自主性，以促进学生的积极性。
（五）体验性方面
要想较好地完成教学目标，课堂的氛围或是学习的环境都是影响学习效果的因素。一个紧张的学习气氛具有双面性，这个度的问题是不容易把握的，过于紧张的气氛不利于学生学习，会引起学生的负面情绪，精神紧绷；而太不紧张的气氛也不利于学生学习，这样就会使学生没有学习的斗志。因此，教师在进行思想教育时，要注意学生的情绪变化，营造一个既不过度紧张，又不过分轻松的课堂氛围。善于调节学员的情绪和心情，使学员乐于学习。
（六）结语
1.社会环境对人的影响。所处的客观外界条件，是思想品德形成和发展的基础。对于每一个中学生来说，其思想品德的形成和发展既依赖于自身生理因素，又依赖于客观外界因素。生活在社会环境里的人们，处在相对特定的社会关系中，受到特定的社会环境的影响和制约，因而具有不同的社会意识，具有不同的价值评判标准和道德观念，因每个人所处的局部环境不相同，社会环境的不完善或存在缺陷，也将使人们陷入自相矛盾的境地，人性的善性与恶性都会表现出来，所以避免不了不良社会环境对中学生存在一定的影响。
2.信息时代对中学生的影响。信息时代在给人们带来便利的同时，给中学生的成长带来了隐忧，信息传播方式的变换，改变了中学生的思维方式。在网络上遇到各种不健康、甚至非法的东西时，缺乏免疫能力，就会较多时候的受到影响。
3.社会风气对人的影响。教育教学中的品德与生活、品德与社会，主要担负起了学生对社会的正确认识，从小养成良好的行为习惯。可是，随着社会的飞速发展，全球一体化的进程，许许多多的社会不良风气严重侵蚀着学生纯朴的心灵。打开电视，孩子看到很多有关腐败、暴力的画面，网络上，也有很多不适宜学生浏览的网页，他们或多或少的面对着不良风气的考验。
4.生活环境对人的影响。生活环境在中学生的成长过程中起着决定性的影响，周围的环境是不是可以陶冶他们的情操，愉悦他们身心，使他们精神饱满地面对学习。良好的居住环境有利于身体健康，同时为他们的大脑智力发育提供了条件。一个恶劣的生活环境对学生的影响是巨大的。
二、如何对中学生进行社会教育
1.加强对中学生的继续教育。首先，要把思想政治教育放在首位，要把爱国主义教育贯穿到教育教学、育人过程中去，特别要发挥好课堂教学主渠道的作用，要经常向学生进行党的知识的教育，培养全面发展的建设者和接班人。要按课程标准进行教育教学，增强新的理念，全面提高教育教学质量。在新的形势下，学校要更新教育理念，不断提高教育教学质量，充分发挥全方位作用，更好地为21世纪培养出高素质人才而努力。
2.加强对中学生的社会教育。社会在不断演进，历史在永远前行，青少年是人类社会中最活跃的一个群体。如何提高他们的思想道德素质，是摆在我们面前的一个迫切而又重要的问题。要根据中学生成长学习不同阶段的不同特点，来掌握思想教育工作的正确原则，采取恰当的工作方法，用爱心、诚心、热心，去感化、教育好每一个学生，这是我们全社会的共同职责。
3.加强对中学生的政治思想教育。加强中学生的思想政治教育，要实现“学校、家庭和社会”的三级互动，充分发挥出学校教育、家庭教育、社会教育的作用，做到有机结合和衔接配合，在青少年思想政治建设中发挥出整合作用。要变封闭式教育为开放式教育，让学生在同外界接触交往中进行比较，鉴别，提高他们认识问题，明辨是非的能力，增强免疫力。
三、结语
（一）以“和谐”为思想教育工作开展的核心理念
在职业院校中，学生的自身素质并不高，也正是这样的原因，使得在职业院校中，以学习技能为目标的学生寥寥无几，这就使得我国职业院校的学习风气不足，思想不正，造成了不和谐的校园氛围。所以，在职业院校中开展思想教育时，我们要能够以“和谐”为核心理念，在全面培养学生技能以及学习能力时全面改善学生的思想以及思维能力，促进和谐校园的建立，从而为我们的学生发展建立一个健康的校园环境。
（二）以培养健康心理为思想教育工作开展的核心理念
职业院校的学生大多只是为了能够混得一个毕业证书和技能凭证来进行继续学业的，他们对自身的认知不够充足，对自身的发展没有一个合理的规划，在很多学生心理都认为自己是没有未来的，认为自己的能力不够，造成了一定的自卑心理，影响了学生健康心理的建立。但是，面对社会的不断发展，具有高技术的专业型人才越来越受到重视，我们要能够帮助学生提升自信心，让学生正确地认识自身的能力，充分发挥出我们学生的学习潜力，推动学生的全面发展。所以，在进行思想教育的同时，我们要能够围绕着为学生培养一个健康的心理为核心理念，帮助学生建设一个健康的心理，让他们能够正确地认识自己，能够用一种正确的心态来对待自己身边的人与事。
（三）以校园文化为思想教育工作开展的核心理念
一个完善的职业院校教育体系，一定要能够拥有一个良好的、健康的校园文化。只有在一个健康的校园文化的熏陶之下才能够帮助我们的学生建立一个正面的、健康的思想，才能够帮助他们建立一个正确的人生观。所以，在职业院校中开展思想教育工作时我们要能够以校园文化的建立为一个核心理念，建设一个完善的、健康的校园文化，为思想教育工作的开展创建一个有效的环境。
（四）以“服务学生”为思想教育工作开展的核心理念
思想教育工作的开展是为了培养全面的、具有高效技能的学生，是为了能够为我们社会的发展培养更多高素质的人才而展开的一项工作。那么，我们要能够重视学生在思想教育工作开展中的主体地位，要将“服务学生”为工作开展的核心理念，要能够将学生的自身问题为思想教育开展的中心，从而展开一个具有针对性的、具有目的性的思想教育工作，让我们的学生能够真正从中获益。
（五）以“职业道德”为思想教育工作开展的核心理念
职业院校开展教学的最终目的是让学生学会工作，学会生活的技能，帮助学生获得一个完整的人生。所以，在职业院校中开展思想教育工作要能够以“职业道德”的培养为核心理念，要能够将思想教育工作与学生的就业相联系，通过有效的思想教育工作的开展，让学生了解到自己职业生涯的需求，了解到自己未来道路的方向，培养他们的职业道德，提升他们的工作能力以及业务水平，让他们能够拥有工作中所需要的务实性以及创新性，为学生开展自己未来的道路打下一个基础，并做好充足的准备工作。
二、职业院校思想教育工作开展意义
职业院校是以为社会提供专业型技术人才为目标的教育机构，但面对我国职业院校学生的素质以及思想上所存在的问题，为其提供一个有效的、合理的思想教育是必要的。通过在职业院校中展开思想教育工作能够全面提升学生的思想水平，对于推动学生的全面发展具有重大意义。
（一）培养学生正确的人生观
在职业院校中，学生大多是初中毕业生以及没能考上大学的高中毕业生，他们认为因为自己的能力太差，进入社会后自然低人一等，使得他们在心里造成了一种不正确的观点，认为自己是没有未来的，即使完成了学业也最终只是去搬砖、去打工。面对这种不正确的人生观，将可能会对学生的发展造成严重的影响使得他们自暴自弃，毁掉了自己的人生。通过有效的思想教育工作，能够让我们的学生意识到自身的优越条件，能够提升他们的自我认识，让他们意识到自己的真正潜力，从而能够培养养他们正确的人生观，让他们能够接受自己，开始为自己的人生做好准备工作。
（二）培养他们合适的职业精神
很多职业院校的学生，他们踏入社会的时间较早，这么年轻就进入社会参加工作对于他们来说存在一定的难度，尤其是近些年来，伴随着计划生育政策的实施，许多学生都是独生子女，过惯了娇生惯养的生活，他们并不具备进入职场的基本要求，例如吃苦耐劳的精神、无私奉献的意愿以及合作的意识，这样一来使得他们并不具备良好的职业精神，进入职场后难以适应于职场生活，使得他们的发展面临一定的困境。那么，通过思想教育工作的开展，为我们的学生提供一定的就业指导，同时还能够为他们安排一些实习机会，让他们能够在进入社会之前就体验到职场的需求，培养他们的职业精神，为学生将来的发展做好准备。
（三）全面推动职业院校的发展
面对我国教育行业的不断进步，学生的职业院校的发展进度越来越受到重视，政府也开始对职业院校的发展提出了进一步的要求。那么，要推动学校的进步，首要的就是要能够提升学生的水平，包括思想水平、学习水平、技能水平以及工作水平。所以，我们要能够做好职业院校的思想教育工作，为学生的发展提供有效的思想支持，并同时能够促进和谐校园的建设，有助于校园文化的建立，从而全面巩固了职业院校的教育职能。
（四）全面提升了教职工的教学素养
通过高效的思想教育工作的开展不仅能够提升我们学生的思想素养，同时还能够培养我们教职工的思想水平，提升教职工的教学能力，改善他们的教学理念。通过在职业院校中实施思想教育工作，能够让我们的教职工积极地、主动地参与到思想教育宣传工作中，从而培养他们正确的人生观以及价值观，全面提升自身的道德品质修养，保持自身正确的政治方向，促进他们为我们的学生做好榜样，让他们能够进入到学生当中，与学生共同进步，共同发展，与学生共同保持先进性，推动学校的全面进步。
（五）是社会发展对职业院校的基本要求
教师必须根据英语学科的特点认真研究学生和教材特点，挖掘思想教育素材，绝不可进行空洞的思想教育。如对于刚入校的一年级学生，我们可以向他们渗透爱学校、爱教师、爱同学的思想。老师在讲课举例中用:Howbeautifulourcampusis!Weshouldlearnfromotherandhelpeachother．对于二年级学生，可以结合课本知识教育学生保护环境等，可举例:Toprotecttheenvironmentistoprotectourselves．Themoretreesweplant，thebetterourenvironmentwillbe等。到了实习前一年，学生思想进一步成熟，知识积累较多，可有意识地进行职业思想教育。如:Toworkhardisthekeytosuccess．在成功人士身上可以学习:Hethinksmoreofapersonwhohasoneideaandmakesitwork，thanofapersonwhohasonethousandideasbutdoeslittle．这样，按照教材的编排体系，设计出一个总体思想教育规划，对学生进行系统思想教育，一定会收到很好的效果。
二、进行思想教育要讲究艺术性
教师对学生进行思想教育时，尤其要注重艺术性，这样学生才愿意接受并产生共鸣，留下深刻影响。在学习“Friendship”一课时，我讲述了这样一个哲学故事:一人被朋友打了，他在沙子上写道:“Todaymybestfriendshitme．”而在他朋友救了他的性命后，他又在石头上写下:“Todaymybestfriendsavedme．”朋友问为什么?他回道写在沙子上面的文字很容易被风吹散，而写在石头上的文字可以保留很长时间。利用这次机会，我就让学生讨论两者的意思和所反映出的个人思想品质，进而让学生联系身边事例进行讨论，使学生更具认同感。可见，在英语教学的同时，教师要学会艺术地将品德教育融合在英语教学中。在传授知识的同时让学生听到知识背后道德的声音，感受精神的力量。
三、进行思想教育要注重及时性
学生的品德形成和发展是弥漫和渗透在他们整个学习和生活过程中的。而教师更要善于抓住思想教育的时机，注重教育的及时性。如在教授形容词的用法时，我结合“Itis+adjective+of/forsb．todo”句型，就同学们身上存在的不良行为展开大讨论，帮助他们认识其危害性，学会如何与人和谐相处。首先，通过课间一同学把同座的眼镜搞坏这事来导入教育。T:Luhua，youbrokeyourdeskmate’sglasses．Isittrue?S1:Yes．(不好意思)T:I’msorrytohearthat．Didyousaysorrytohim?S1:I’mreallysorry．T:Good．Youareapolitestudent．It’sgoodofyoutodoso．(该学生听后露出笑容，觉得自己的行为得到老师的肯定。)T:Zhuye，areyouunhappynow?HowdidyoufeelwhenLusaidsorrytoyou?S2:Ifeltcomfortable．Wearegoodfriends，so“Itdoesn’tmatter”T:Verygood．Itiscleverofyoutoforgive．在小组讨论阶段，我要求学生结合书上的单词，操练今天的句型。还顺势把平时学生们身上的不良行为习惯给予剖析，帮助学生加深认识并予改正。S3:Ithinkit’sourdutytocleantheclassroom．S4:Itisnecessarytopickupthelittersonthegroundafterclass．同学们的发言积极性很高，说明他们对此有了感触。在讨论之后，学生思想会产生激烈的碰撞，心灵得到洗涤和升华。
四、进行思想教育的途径要多样性
还可以利用报刊上面优美文章，名人名言、格言警句，不但能让学生接受了思想教育，有助于学生提高英语学习的兴趣。如名言:“Ifyouwouldbeloved，loveandlovable”再如，惜时、守时，如“Neverputofftilltomorrowwhatyoucandotoday”，“Timeandtidewaitsfornoman”等。如在指导学生阅读策略时，用名言:“Somebooksaretobechewed;somearetobeswallowed;somearetobedigested．”寥寥数语，将深奥的道理讲得非常透彻明晰。
大部分中职生思想道德素质还是比较好的，但是有些中职生没有养成良好的日常行为习惯，其心理素质和意志力较差，具体表现如下。
1.行为习惯和自制力能力差。就目前来看，部分中职生纪律意识较差，没有一定自我约束能力，随意旷课、课上说话、不重视课堂纪律、逃学，对学习没有端正态度。另外，很多学生日常行为习惯较差，随地吐痰，随手乱扔垃圾，而且还部分学生还会故意损坏公共设施，破坏公物，缺乏社会责任感和集体荣誉感，一切行为以自我为中心，自控能力较差。
2.学习能力较低，学习基础较差。中职生一般在初中阶段没有养成良好的学习习惯，因而也没有打好基础，学习成绩较低，表现出不爱学习，不喜欢看书，学习能动性差，缺乏自主学习的能力和意识。等他们进入中职阶段后，文化课的基础也比较低，甚至有些学生产生厌学态度，对学习置之不理。
3.心理素质和心理承受能力较低。当前社会处于“普高热”潮流中，受这种观点的影响，很多中职生认为只有考入普高才能被称为优等生，因此他们容易产生自卑心理，认为自己没有学习的天赋，从而其学习动力也就逐渐下降。并且受到自卑心理的影响，大部分中职生的心理素质较低，心理承受能力普遍不高。
4.意志力较差。根据调查显示，我国中职生的意志力普遍较低，很多中职生从小就受到家庭的溺爱，缺乏独立生活的能力和克服挫折的毅力，没有奋斗意识，当他们遇到困难时就会选择放弃，不愿意选择坚持，缺乏吃苦耐劳的精神。
二、班主任对中职生进行思想教育的艺术性探析
班主任工作是思想教育工作的核心，因此作为班主任要懂得运用一些教育手法，使教育工作更具艺术性，让中职生易于接受，切实发挥思想教育的真正效果。
1.以身作则，树立榜样的力量。为了使学生养成遵守纪律的良好习惯，班主任要以身作则，发挥出榜样的力量。有些班主任并没有重视这些小细节，但是学生会在背后议论、评价。学校禁止穿奇装异服，我就只穿正装；学校要求提前来到教室，我就提前两分钟按时来到教室，其实这些学生都看在眼里，慢慢地我发现很多学生也穿起了校服，同时，几乎没有学生上课迟到了。因此作为班主任首先要自己遵守校规，才能为学生树立起榜样，学生也会像你学习。除此之外，班主任要主动一起和学生参与劳动。很多中职生从小都比较溺爱，不会主动打扫卫生。在大扫除中，我就常常亲自示范，积极参与到劳动中，马上学生也会很配合你，并会从心底里认可你。
2.以爱感人，以情动人，与学生产生心灵共鸣。首先，班主任要树立学生的自信心。中职生心理素质较低，心理承受能力也不强，很多中职生普遍具有自卑的心理，因此班主任就要培养学生的自信心，增强他们的自信力。在日常教学中，班主任要积极鼓励学生，多对学生投向肯定和赞赏的目光，并且还要主动善于发现学生身上潜在的优点。我们班里有一个学生，性格内向，平时也不愿与人沟通交流，但是我发现他板报书法很好，因此等到更换板报的时候我就让他辅助班委，一起完成板报内容。每当板报做好后，我都会当面表扬他，并且鼓励他尝试去做一些自己感兴趣的事情，结果他的性格慢慢地开朗起来，和以往相比，也更加自信了，同学们也很喜欢他，自然而然他和同学们的交流也逐渐增多。除此之外，班主任还要一视同仁，把每位学生都当作自己的宝贝。班主任要公平对待班级上的每位学生，让学生真正感到班主任的热情和真情。当天气变冷的时候，班主任要提醒学生及时增减衣物；学生取得优异成绩的时候，班主任也要积极鼓励学生，这样有利于协调学生和班主任之间的关系，能够促进思想教育工作的顺利进展。
当前中国正处于转型期，社会上的诸多问题和不良之风正向大学校园蔓延，校园不再是一片净土，部分大学生因此出现人格压抑甚至扭曲的倾向，这极大程度地影响了大学生个人成长与成才，还进一步波及社会的稳定与和谐。总的说来，当前大学生在人格发展上存在以下问题：(1)大学生在人际交往过程中会秉持一种利益交换原则，表现出互相猜忌，甚至自私自利，冷漠无情，最后甚至出现极端的行为，如云南的马加爵案；(2)大学生会一味地追求个人享受，重视物质利益，更于此基础上滋生利己主义、拜金主义等腐朽思想，缺乏精神追求和诗意的生活，缺乏正义感，重利轻义；(3)社交能力薄弱，团队合作意识淡薄，没有全局观念，往往一切以自我为中心，肆意破坏学校的各项规章制度，导致一系列问题的发生；(4)诚信意识变得匮乏，各级各类考试舞弊、课后作业抄袭等；(5)学习动力不足，学习热情较低，对于学习的目的和意义认识不够，直接影响了学业及自我的成长成才。事实上，“人格是稳定的，这种稳定性从时间上讲就是始终一贯性，从空间上讲就是前后一致性。”但大学生处在人格可塑阶段，稳定性还在趋向完成中。
目前大学生在人格上发展上出现的问题，既有现实的原因，也有历史的原因。(1)自改革开放以来，随着时代变迁带来市场经济大繁荣，功利盛行的观念直接表现为“一切向钱看”，导致人们过分追逐物质利益，而忽视了对人性的关注和自我人格的修养。现代大学的开放性注定了这种风气要波及大学校园，学生的人格塑造无不受其潜移默化。此外，对外开放也使西方各种文化思潮不断涌入，泥沙俱下，而大学又是接受新思潮、新文化的前沿阵地。在多元文化面前，学生往往辨错了方向，接受了不良的文化影响，误人歧途。(2)大学生正处于世界观、人生观、价值观形成时期，而目前高校的思想政治教育大多以政治理念的灌输和意识形态的说教为主，内容空泛，流于形式。这不仅容易引起学生的逆反心理，导致整体学习兴趣的下降，而且由于在人格教育中缺乏人文主义的关注，使他们缺乏精神上的追求，容易出现重利轻义的倾向。(3)儒家思想能够历经两千多年的传承而不衰，在于其以高尚的理想人格为培养目标。而自20世纪以后，经过了五四时代“打倒孔家店”和时期的“批孔”等政治文化运动，以及改革开放以来西方文化思潮的排挤，儒家思想受到了不正常、不公平的对待，儒家理想人格中所蕴含的价值意义也无法受到重视。在这种大背景下，高校的思想政治教育也不能幸免，并由此出现了两种极端：对于建构儒家理想人格的忽视和对于政治意识形态教化的固守。这样的结果是学生缺乏传统文化素养，热衷时尚和新潮，没有固定的价值追求，导致了人格力量薄弱，随时都有可能在不断变换的时代中迷失自我，遑论承担对社会和国家的责任。在以上三个原因中，以传统文化传承断裂的影响尤为明显。因为每一个民族的生存和繁衍，不仅要有特定自然地理环境赖以生存，而且还要靠独特的思想文化给予维系。传统儒家所提倡的理想人格，毕竟经过两千多年的沉淀锤炼，并且已深成为中华民族的精神脊梁，指引并支撑中华儿女历经劫难却始终不屈服不退缩、不畏，激励中华民族奋发向上，以自强自立姿势立于世界民族之林。这就是儒家传统文化的精髓与魅力所在。而自20世纪以后，在传统文化继承上一定程度的断裂，特别是对儒家思想及其人格理想的批评，使得我们顿然失去了母体文化的滋养。而这种情况很大程度上是从学校的德育开始的。“从德育的宏观教育背景上看，当代教育上实现由传统教育转向现代教育，即由应试教育转向素质教育，由知识教育转向行为教育。现代教育是一种不同于传统教育的新型观念与操作，是一种以人为目标的教育，是一种以未来为取向，以学生的人格发展为目标的全新的教育理念与行动。”因此，针对目前高校学生思想政治教育存在的缺陷，对当代大学生健全人格的培养，既要结合我国的现实国情不断创新，也要继承和发扬儒家理想人格的精髓，着力于矫正学生的世界观、价值观和人生观。
二、《论语》的理想人格及其批判
儒家的理想人格建构主要集中于《论语》中。《论语》里的理想人格内涵丰富，有些已经随着社会时代的变迁而失去依据，而有些即使到了今天，仍然能够显示出巨大的精神力量，对我们民族人格的引导、建构、提升和保障具有重要的现实意义。“儒家的仁爱思想，心怀世人，本质上是一种人世人格。在先秦诸子的人格思想中，孔子的观点是最为现实，最为积极的。,,E11221这里我们仅就《论语》中与目前大学生的人格教育有关联的几个重要方面做一番梳理。其一是“仁”。仁是孔子理想人格的核心。它的本质是以“爱人”为中心，以克己复礼为目的。“樊迟问仁。子日：‘爱人。”’，所谓“爱人”，即是“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”(《论语•颜渊》)因此，爱既是仁的起点，也是仁的归宿。孑L子认为，作为君子必须时刻以仁来严格要求自己，时刻以仁行事。“子日：‘君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，滇沛必于是。”(《论语•里仁》)这就是要求坚持不懈地追求并践行仁，无论处于何种艰难险境都不能放弃对仁的信念和实践。其二是“义”。孔子所说的“义”主要是指道义，他要求君子要有主动行义的人格精神。即“见义不为，无勇也。”“隐居以求其志，行义以达其道。”因此义是一种精神存在，在《论语》中，它常常与利相对应，也就是“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语•里仁》)当然孔子并不反对正常物质利益的追求，只是“君子爱财，取之有道”。其三是“礼”。礼也是理想人格的一项重要内容，在《论语》里，它主要指的是人应该本分、有秩序地处事。孔子重礼，认为“不学《礼》，无以立也”。季孙氏曾经违规而使用周天子的礼仪来演奏，表现舞蹈，这让孔子相当愤慨，孔子说“是可忍，孰不可忍也”。(《论语•季氏》)在《论语》里，礼常与仁爱相提并论。“子日‘人而不仁，如礼何”’(《论语•八佾》)；“林放问礼之本。子日：‘大哉问!礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。’’’可见礼以仁为本，没有仁爱之心，就无法做到礼。此三方面，“仁”为核心，“义”与“礼”为行为规范和准则。若当前大学生能深谙其理，以“仁”来完善自己的人格，以“义”与“礼”来规范自己的求知与为人，那不仅是传统文化经典得以传承之幸，更是大学生自我修养得以提升之幸。为此，大学生还要善于从《论语》的深邃思想中，挖掘出更多有利于自我修养提升的内涵精神，比如“信”和“学”。“信”，首先是诚信、守信，说到做到，言行一致，“故君子名之必可言也，言之必可行也。”(《论语•子路》)也是值得信赖、能够被信赖，“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与?君子人也。”孔子认为君子必信，“人而无信，不知其可也”，(《论语•为政》)认为君子无信就无法成事。而“学”，自然是指好学，孔子教育门人弟子应当勤奋好学。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎。”(《论语•学而》)孔子直接表明，学习不仅能够增长知识，还有助于修身养性。同时，学习还要尽量博学多才。“子日：‘君子不器”’，指出了君子不能像只是具备某些特定用途的器具一般，那是狭隘的，而必须是具有多种才艺的，“博学于文”。最后，孔子还要求要成其为君子，应当谦虚求学，做到“敏而好学，不耻下问”，并坚持“三人行必有我师焉”(《论语•述而》)的原则。从孔子对理想人格的设计上来看，它既涉及了个体在言、行、知、思的自我修养，又强调个人对社会的义务，内涵丰富、层次分明，具有强大的人格精神力量。而目前高校学生的人格结构单一，人格力量较为弱小，难以承担起社会的重任。因此，在目前高校的思想政治教育中，若能以《论语》中的理想人格为标本，对学生的人格精神有目的、有步骤地进行塑造，将不失为一种可行的人格教育理念。“人格是一种具有动力性的组织。换言之，个体发出某个行为或从事某种活动需要人格的推动作用。”当然，孔子所建构的儒家理想人格中，也存在着一些消极因素。例如，孔子谈及“己欲”、“己所不欲”、“克己”时，都片面地强调应该如何对待别人，即“利他”，而极少申明个人感望满足的合理性，其仁道原则缺乏人格独立和人道主义的内涵，因而往往被封建专制统治者利用，作为压抑独立人格和桎梏思想的工具。再如“安贫乐道”的品格要求，也容易产生负面效应，成为一些消极避世、安于现状、不图进取、缺乏竞争冒险精神的人的托词。这些需要我们在教育过程中给以甄别、扬弃。“从儒家思想中，我们可以深刻地感受到一种人格的力量和做人的尊严。正是这种人格的尊严和崇高的气节，造就了中华民族傲然于世的民族性格。儒家认为，一个人有什么样的志向，才会有什么样的举止、什么样的气节。因此，对于《论语》中的理想人格，我们应该有批判地继承，善用其中的精华部分来帮助解决目前大学生人格教育中出现的问题。大学生是未来社会的主要担当者，给予正确的人格教育尤为重要，而这需要我们拿出实际行动和具体的解决方案。
三、《论语》理想人格教育的介入
